留一只眼睛看自己（优质18篇）

反正不是我。

我常常会问这个问题，也常常这样回答。我知道如果我不是我，我看到的我一定不会像镜子里的那个一样。我也永远不会知道，我，到底是谁。

也许当我们学习工作的时候，我们是那样真切的存在着。我们体内有无数细胞，进行着各种反应，然后我们有思考，有行为，由生到死；我们有各种道理学说，推出各种准则定律，然后这个世界就在这样的控制下运转，消亡，重生。我有父母，我有同学朋友，我有讨厌的人和对手，这一切多么正常！我就是真真切切的在哪里欢声笑语，就是真真切切的在那里痛哭流涕，我就是为了这样那样的人这样那样的事这样那样的话而有这样那样的反应。可是经年之后才会发觉，世界是我的过客，我是世界的过客。

不正是这样可悲么。在这一刻不能自拔，下一刻觉得像一场梦；门里觉得自己就是王，门外就觉得是圈在一个世界里的绵羊。可是坐在椅子上，静下来想一想，无论是怎样的感情冲动思维意识，且不说本质就是一些脑电波，都会随着时间死去。我们却一边边的重复着同样的戏，社会高处的人是忙于某一领域的，社会低处的人是忙于生计的。社会中档的人是已麻木的，也许就是因为他们的时间和空间跨度极小，也就不会有什么能让生命变得特别伟大或特别卑微的事发生。所以我们就这样理所当然的生活着。“我”成了一个代名词仅此而已。

如此，我们怎能冠冕堂皇的用“人生”这个词呢？不过是群可笑的`生命罢。

像殷浩那样的人，才是真正的活过吧。那时，什么世俗的理论，根本不能用以解释这样的一生。无论是怎样的世界，我眼睛睁开才算看到你，我入棺闭眼就是无视你。世界当然不会因为我死了就不再运转，只是没有我的世界不是我的世界，也不会对我产生什么意义。

无论生之何辉煌卑贱、死之何壮烈凄惨，无论有多少人贬低鄙视、多少人高举赞美，闭上眼睛，捂住耳朵，跳出这个华丽装饰辨不出真相的圈，躯壳里只有我和我，这才是真把灵魂坐在把椅子上。这不是简单，也没有要逃避什么责任，因为本来责任就不是圈外的东西，它本来可以做一种自觉的衍生物，却被世界拿去做舆论的玩具。

我，是个尊严的字眼，是区别内外的界限。我从不认为人是一座孤岛，孤岛与外界也有水连着。人是星，大部分是绕着某个点转的星，少数是那个点上的星，极少数，在别人认为是弃所之处，闭着眼睛，看着自己，寂寂的亮着。他们没有和世界隔离，只是，丢不了什么，也不会踩到那个羊圈里的羊粪。

中国禅宗传到日本之后，禅的精神、禅的智慧渗透到社会每一个角落，而且产生了许多变种，比如茶道、花道、弓道、剑道，都可以说是禅的分支，近代剑道大家宫本武藏，与他的高足柳生又寿郎，就是两位参透了禅的真精神的伟大剑客。

当年，柳生第一次参拜师父的时候，便迫不及待地问道：“师父，您是过来人，慧眼如炬。您看，以我根基，何时能练成一流的剑客？”

宫本想了想，着重地对他说道：“大概要十年。”

“哇，十年，是不是太久了？”柳生年轻，很想尽快成名，急切地说：“师父，我是一个意志坚强的人，如果我加倍努力苦练呢？”

“那么，得要二十年。”宫本一脸的严肃认真。

柳生大惑不解地追问：“假如我夜以继日、废寝忘食、一刻不停地用功呢？”

“那你三十年也不会成功！”

宫本的话实在令人费解，柳生差点将自己的头皮挠破，也没挠出个所以然。他可怜巴巴地问道：“师父呀，练习剑道怎么这样奇怪？为什么越努力反面用的时间越长呢？请您告诉我，这是什么道理？”

”

柳生震惊得满头大汗，当下顿悟。

「禅悟管理」。

所谓“欲速则不达”，不仅仅是一种道理，更是一种智慧，一种思维方式。现代这个快节奏的社会，更需要我们时常审视自己，关照自己的心灵。给心灵留下一定的究竟，智慧的火花才能产生。否则，很可能“穷暮而无归宿”。

事物都分为“标”和“本”两个方面，要彻底解决问题，就应当先治本后治标。世界上的事物都是相互联系而存在、相互依赖而发展的。一事物的存在和发展依赖于另一事物，那么后者便是前者的必要条件。如果破坏了后者，前者就会自行消亡。

在经营管理中，有些问题运用一定的手段，可以暂时解决，但是其隐患并未消除。想要真正解决问题，需要做到追根溯源，标本兼治。（金跃军）。

来源：金城出版社《读禅悟管理》。

顺着江边清水栈道走，不由望向江面，水的流动将水的清亮轻轻摇动着，不但没有破坏这水的清，反而将之作一种动态描绘、修饰，让岸边行走的你感觉你在流水中行走似的。

2

眼睛受到什么启示一样，从脚下出发，搜寻着，由近及远，是啊！它与江上渔船一起过江。从所处的位置望过去，江对岸新建的高楼堆集在一湾狭窄的区域内，说是生机、活力吧，说高密度的人群制造的群体效应更恰当。无论以居住、出行、功能设置来考虑，还是从成片的建筑与环境的协调性来看，或纯粹作构图的美学分析，不见半点赏心悦目之处。通过新闻画面、文字解说，那儿的确有一大群人、一大片建筑作为数据化的存在。嗯！这么想有点小小悲观，也可为图片换个说法：是土地的珍贵和文明、发展把人和建筑统一起来，远离荒野。

3

当然，此时我眼里没有数据空间，也没有词语生机、文明、社会、美等及相反语意的死气沉沉、消极、污染之类的，只是跟着一处渔船的静景前去走一走、看一看。我问自己，为什么我每次走过江边时，为什么对岸的景象会一模一样地重现，像在按重播键般；而眼睛都要用同样的顺序、随同样的引航者渡江。对，还有，我为什么要从同样的路线走过呢？如同来时心中早已规划好的。

4

很快，眼睛到了对岸，我们彼此看见对方。对岸好像有了一些变化，而眼睛此时也发回现场报道。我才想起对岸那一大片地方其实很大，是一个河流冲击平原，三面靠山一面临江，形成一个凹状，从远处望去显得异常逼窄。而那些高楼填平凹处，也占据了远处的视线。

眼睛绘声绘色地向我讲述着对岸的宽广、建筑的高度、环境的美。我得表扬一下眼睛，它发现了“美”。可是，在它的发现中，在它提供的多角度图片中，在我修改的画面上，令人吃惊地一致，即：作为对岸的建筑、人群、远山等共同构成的具体存在，一切并未改变。我迷惑了，不断地与眼睛交换着信息，希望能打消疑惑，可随着数据交换量的不断增大，事实再一次显示对岸的人、物、景之间的距离从未变化。我从此岸望过去的拥挤和眼睛在对岸看见的宽敞都在事实的距离之外。

这一发现让眼睛有点泄气，我觉得自己连失望也没有。

5

“你别皱着眉头，一副愤世嫉俗的样子”，眼睛在对岸好像察觉到什么不对劲的地方，急急地惊呼着，说这话时分明带有一点儿情绪。

“是吗？好吧！”我说，手下意识地作了一个川剧变脸的动作，仿佛额头上的皱纹、疑惑统统抹掉，隐约感到我的皱纹、疑惑是被眼睛在对岸抹去的，我感觉江水的皱纹也少了许多，更清晰地把两岸的风景映照出来。

也许眼睛的现场报道没得到想象中带来的喜悦！也许我真的皱纹满面、愤世嫉俗吧！也许我真的用皱纹愤世嫉俗地发现彼此的彼岸隐藏的陷阱，然而，我的说出却非“皱纹”的“愤世嫉俗”，所有“真“的存在无所谓于表达的工具、形式、态度及和表达的位置，取决于事实在世界的一个个事件中的直接呈现。

6

虽未能验证我所在的望见的是，毕竟有收获，眼睛扛着满满的风景，从一座跨江大桥的动景返回。我们一起分享着图片、解析着两岸的不同，我在眼睛的图片那样憔悴，像在显示我之此岸的背景。霎时，我们突然一同意识到：我们所在的此岸同样狭窄、拥挤，同样的只是一大群人、一大片建筑作为数据化的存在，同样的被压缩在一方矮矮的空间里；不值得用美学予以解构、也没有富氧的词语的生命力的展示空间。

转尔一想，我得说，我们都和时代的建筑在一起，同时也与一切大自然的建筑在一起，文明不能实现远离荒野，被清空的荒野充满于文明之下的一张张面孔。而在孤独的岸边，我们对彼岸的向往、排斥都基于我们对自身所处的陷阱的转移，只有将两岸风景融合，才可消除陷阱。

7

江水依旧轻摇着，带走两岸的诸有，渔船则安静地泊在时光的码头。

我走过江边清水栈道，走过我的彼岸，带着清空了信息的眼睛，让它从远处看见自己。

亲爱的老师们、同学们：

日本曾经有两位一流的击剑手，宫本和柳生。宫本是柳生的师父。当年，柳生一心希望通过加紧训练成为一流击剑手，而宫本却认为这是不可能的。柳生非常吃惊，宫本解释道：“要当一流击剑手的先决条件，就是必须永远留一只眼睛看自己，不断地反省自己。现在，你两只眼睛只盯着剑客的招牌，哪里还有眼睛注视自己呢？”柳生听了，恍然大悟。后来，终于成为一代著名击剑手。

剑道如此，学习亦然。

古人有云“学而时习之”、“温故而知新”。学习上，留一只眼睛给自己，就是要学会不断地反思。回顾平时同学们的学习，你们做过的题目并不少，但实际水平的提高却较为缓慢，尤其是当遇到新的问题时，反映出的应变能力往往不尽如人意。究原因，你们常把课后的练习看成是为了完成作业任务或仅仅满足于追求量的积累，缺乏解决问题后反思的习惯。诚然，各科学习离不开解题或练习，但也不是多多益善。首先，上课练习例题时，可将自己与老师或其他同学的方法作对比，看有哪些可取之处，课后细细揣摩，归纳总结。在解决完一个练习题时就应重新想一想，该问题主要用到了哪些知识、方法、思想，它与以前解决过的哪些问题是类似的，差异又在何处，解题思路在何处遇到障碍，我是怎样克服的，除了这种解决方法，还有没有别的思路。另外，对以前的作业、测试中出现的错误，进行深入反思，可以大大提高解题的“免疫力”。反思错误，首先应找出错误的根源，如在单元测试中常有审题失误、文字题表述不规范或推理不严谨等问题；其次，要对错误作出深刻的分析，不以“粗心大意”原谅自己；此外，还应提出几条具体的防范措施，如审题中对关键词及容易忽视的信息划线加框，专门准备一本错题本，归纳整理等，力求少犯甚至不范同类的错误。如果把上课听懂看成是学习的初级阶段，那么课后的独立作业则是学习的“温饱”阶段，而要将学习转化到“小康”甚至更高级的阶段，则要依赖于良好的学习习惯和思维习惯，这就要靠平时的不断修炼了。

同学们，在书山题海的艰难跋涉中，千万不要忘了留一只眼睛给自己，不要因太急于求成，而乱了自己的.脚步，自己的心境。唯有清楚自己的状态，自己的优势和不足，自己的目标，我们才会做到不骄不躁并不断进步！最后我以李白的诗“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”与大家共勉！祝大家在将要迎来的期中考试中勇创佳绩！

亲爱的同学们：

大家好。

曾经有两位一流的击剑手，一位是宫本武藏，另一位是柳生又寿郎。宫本是柳生的师父。当年，柳生拜师学艺时问宫本：“师父，根据我的资质，要练多久才能成为一流的击剑手？”宫本答道：“至少也要10年。”柳生说：“10年？太久了！假若加倍训练，那要多久？”宫本答道：“那也要20年。”柳生一脸狐疑，问：“假若我晚上不睡觉，夜以继日地练呢？”宫本答道：