最新三国志读后感(实用8篇)

我家的《三国志》依然是中华书局的版本。《三国志》记载了从汉献帝初平元年（190年），军阀混战起，前后共计九十年的历史。其中，魏书三十卷，蜀书十五卷，吴书二十卷，共六十五卷，在断代史中别创一格。由于陈寿写的《三国志》，意务简洁，裁制有余，文采不足。远没有现在我正读的《史记》好看。

现在回想《三国志》，要属吴书部分的印象最为深刻。一则，是孙权的.雄才大略远高于刘备，识人用人炉火纯青不逊曹操；二则，孙权之后，吴国陷入了“强臣压君”的困境。

其次，对曹操很佩服。《三国志》中的曹操，相比《三国演义》所刻画的形象简直是大相径庭。三国第一人物应属曹操。

第三，对刘备很意外，特别意外的是，《三国演义》中张飞鞭打督邮，居然历史上的真实情况是刘备所为。厉害，不愧为英雄人物。

看完《三国志》，我很可能就不会再读《三国演义》了。

这次读《三国志》，对于裴松之的作注部分基本没有看。等我以后对三国有兴趣时，再细看。

华夏民族五千年的文学史上，有二十四部史书熠熠闪亮，它们取材广泛，记事详实，被后人并称为“二十四史”。二十四史全部都是纪传体史书，为后人研究历史提供了大量的资料，素材，其功勋不可磨灭。而《三国志》就是其中较为著名的代表之一。

《三国志》是由晋代陈寿撰写，裴松之作注。它分为《魏书》，《蜀书》，《吴书》三个部分，分别记录了魏、蜀、吴三国在长达一百多年错综复杂的政治和军事斗争中涌现出的许多杰出人才。其中《魏书。荀彧传》使我深有感触。

《荀彧传》是陈寿关于荀彧的传记，荀彧为人雅量高致，有“王佐之才”，曹操称赞他为“吾之子房”，对他十分器重。然而，这样一个旷世奇才的仕途并非一帆风顺。在汉末农民起义爆发后，他先投奔了袁绍，未得到重用，后来投奔曹操，才得以施展自己胸中的抱负。荀彧先后向曹操推荐了经商的戏志才以及自己的'好友郭嘉，彻底摒弃了当时的门户观念，礼贤下士。事实证明，荀彧和萧何一样慧眼识珠，戏志才神机妙算，而郭嘉更是被称为“鬼才”，算无遗策。在群雄逐鹿中原的较量中，荀彧充分发挥了自己的卓越才能，因为有荀彧出谋划策，曹操得以守甄城，定兖州，降官渡，灭荆州，他的历史功勋是有目共睹的。

但是，对于“宁教我负天下人，不叫天下人负我”的曹操来说，没有永恒的朋友，只有永恒的利益。当他的利益受到侵害时，他会毫不犹豫地扫除一切障碍——包括那个亲密无间的战友，相互信任的朋友，忠心耿耿的属下，荀文若。虽然荀彧身在曹营，但他一直认为自己是汉臣，他一直天真地认为曹操起兵只是为了光复汉室。他一直忠于汉室。所以当曹操意欲加爵魏公，进封九锡时，荀彧表示坚决反对，“彧以为太祖本兴义兵以匡朝定国，秉忠贞之诚，守退让之实；君子爱人以德，不宜如此”。两人之间陷入信任危机，终使得曹操做出最后的决定。之后发生的事情并不像电视剧中的老套情节一样皆大欢喜，而是走向悲剧。

曹操出兵讨伐东吴，荀彧留守寿春。建安十七年的冬夜里，荀彧独自坐在堆满公文的清冷房间里，曹操的使臣突然送来了一个食盒。他知道，曹操想要杀他，已经不是一天两天了。里面会是什么，匕首，还是白绫。荀彧边想边打开了食盒。里面竟然空无一物。是啊，曹操给了他权力，给了他名声，给了他财富，还能再给他什么——除了死亡。荀彧不动声色地合上盒盖，批完堆积如山的文书，从桌下摸出一个白玉小瓶。望向窗外泛起鱼肚白的天空，他整理好衣冠，向着西方的许昌行了三跪九叩的大礼，而后将瓶中鸩酒一饮而尽。不知道为什么，荀彧想起了西汉的淮阴侯，韩信。

确实，荀彧的命运与韩信有太多相似之处，一文一武，都是旷世奇才，都曾身居高位，都为帝王霸业立下了汗马功劳，最后却都因为君主的猜忌而惨死，正所谓“狡兔死，良狗烹，高鸟尽，良弓藏，故国破，谋臣亡”。“君不见左纳言，右纳史，朝承恩，暮赐死”。果然，天下已定，我固当烹。更讽刺的是，荀韩二人还都有一个最后得以善终的蓝颜知己，历史总是惊人的相似。不过，似乎唯一的不同点在于韩信之死有他自身的责任，他总归是在楚汉相争时小小的要挟了刘邦一下，而荀彧之死却是因为他过于忠贞不贰，忠于已经倾頽的东汉王朝。“谋反”必死，可是忠贞也不得善终，看来当真是伴君如伴虎。

唐太宗李世民说过，“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失；以史为镜，可以知兴替”。荀彧与韩信的命运使人唏嘘，但是他们也有自己的过失，没有什么是绝对的。即使历史真相无比残酷，也不会改变，我们能做的，只有牢记历史，认真学习历史。

任课教师：文伟。

上课时段：周四（姓名：罗吉秋。

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浅谈关羽。

关二爷关羽是罗贯中最用力刻画的武将，和《三国演义》中塑造的曹操－－“奸绝”、诸葛亮－－“智绝”齐名，称为“义绝”。他周身闪耀着超绝尘世的理想人格的光辉。毛宗岗就评价他“世服其神威，是古今名将中第一奇人”。所以他最终虽然镇守荆州失败，但在人们心目中仍然是个令人崇敬的大英雄。真可谓“忠义凛然参天地，成败岂足论英雄”。关羽的英武神威、忠义刚烈、义薄云天等经过《三国演义》的艺术加工，更是深入民心，长期以来一直被视为仁义君子、忠义化身，而受到历朝统治者的嘉许、追封，为后世百姓所顶礼膜拜，关羽形象也逐渐被圣化、神化。我们要正确地认识和评价《三国演义》中关羽这一艺形象，就该拂去他头顶种种光环，还原他以本来的性格面目。

关羽最为突出的性格特征就是忠义，其中包含着多重丰富的内涵，有对国家社稷黎民之忠，有对君主兄长朋友之义。汉朝末年天下大乱、官吏腐败、豪强横行，关羽凭着一股忧国忧民、拯救百姓于水火的家国责任之感，与刘备、张飞桃园结义，并毕生都在为此奋斗，抗争。义字在三国演义中是贯穿始终的，尤其在关羽身上体现得最为充分，可以说关羽的一言一行都和“义”密不可分。在刘备兵败投奔袁绍之时，关羽孤身一人为保护两兄嫂，不得已投降，但曹操有三项约定在先：一为保节操，降汉不降曹；二为保两位嫂嫂；三为保忠义、誓言，一旦知道刘皇叔下落，立即投奔。甚至关羽因为战袍是兄长刘备所赠，即使破旧得无法补救，也不肯换上曹操为其赶制的新袍。足可见关羽的至情至性，至忠至义。在他眼中，投降是可以变通的，但惟独他对汉朝之忠、对刘备之义，是永远不可更改的。关羽之义绝不是一般的义气，而是披肝沥胆、义无返顾，他的义比泰山还重，比生命还珍贵，禁得住人世间的种种考验。

关羽还是一个武艺超群、有着崇高道德修养的贤能之才。《三国演义》在描写关羽勇冠三军的英武神威上，用了许多笔墨，如温酒斩华雄一段，就写得有声有色。先是华雄自称斩上将首级，如探囊取物。接着写几员大将均被其斩于马下。讨伐董卓的各路诸侯都惊恐失色，惟独关羽挺身而出，对曹操赏赐的酒，也只轻描浅写地说了句“且斟下，某去便来”。雷鼓大振，众人还在恐惧之时，关羽已提华雄之头，掷于地上－－杯中的酒还是热的呢。六十六回“关云长单刀赴会”是对关羽胆识、才智自信的又一次极好展示。关羽知道鲁肃这次邀请他去东吴摆的是鸿门宴，可能对自己不利，仍然从容前往，并以超人的谋略，机警应变，挟持住了鲁肃，最终控制了局面，反败为胜。在千军万马中从容往来，如入无人之境，令人惊叹。不但如此，关羽内在的人格修养尤其令人钦佩。他深明大义，金钱、美色、爵禄都动摇不了他，显示了高尚的道德操守；而在华容道上义释曹操也体现了他有着知恩图报、不忍杀戮的宽容仁慈之心和人道精神。

历史上的关羽可是真正的勇将，常亲自冲锋在前，免不了中箭吃矢，吕布的勇名多半是吹出来的，可关羽之勇却是名符其实。在勇将中能排兵布阵，识天时地利，运用战术的关羽却是首屈一指的，故后人将其忠勇智并提成为我们的武圣。陈寿评：“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。”。汉朝之后便有“称勇者必推关张”。

平这样的后辈都觉得“父亲太过”，收到诸葛一封麻索毛的信后“遍示众人”方才作罢。老同志黄忠立了功，和他同封为五虎上将，他又牢骚满腹，“孰料今日竟与樊哙等人为伍矣”，似乎受到了莫大的侮辱，见识还不如费诗。诸葛入川，令他守荆州，临行前定下了基本调子：东联孙权北拒曹操。就是要他搞好统战工作，他虽立了誓，但却不认真加以领会，也不和马良等人研究，一味按自己的方式执行。东吴方面想巩固联盟，派人来提亲，他一番“虎女、狗儿”的话说的众人目瞪口呆，不干涉儿女的婚姻大事没有错，拒绝也不是不行，但应该讲究一点语言艺术嘛。幸亏媒人是诸葛瑾，丞相的面子是要给的，否则连性命都成了问题。孙权的热脸贴了您的凉屁股，这口气就那么好咽？！可见其心中根本就没有大局观念。

骄傲自大，刚愎自用，不从人谏，襄樊之战中，他这些缺点表现得淋漓尽致。诸葛令其打樊城，主要还是从战略方面考虑的，其目的大概有三层：一是打击曹魏的气焰，二是威慑摇摆不定的孙吴政权，三是震慑新降的刘璋及其下属，政治意义远大于军事意义。可惜关羽未能领悟，樊城战役应该速战速决，他却被胜利和个人英雄主义冲昏了头脑，竟然决定同曹魏全面开战，完全不顾刚刚建立的蜀汉政权还不具备这种条件的客观事实，虽然是在辛苦地但也是在盲目地厮杀，最终，不但丢掉了荆州，也促使孙权