此中有真味（汇总22篇）

我与你相识在稚嫩的童年，我与你结缘在五彩的花季。

——题记。

喜欢闻你淡淡的墨香，喜欢看你密密的排版，喜欢品你深藏的奥妙，喜欢用多种感情去了解你——我的精彩书籍。

用宁静读你。伴着你，陶渊明的菊花点缀朦胧的南山，刘禹锡的苔痕，草色装点了脱俗的“陋室”，龚自珍的落花幻化成柔软的春泥，马致远的小桥流水带走了羁旅之思，苏轼的淡淡悠思飞向了月宫。

用淡泊读你。伴着你，我读到了李白在那个穷香极欲的盛唐挥袖出宫门，不为官场而牵绊的豪爽之气，我读到了陶渊明“不为五斗米折腰”的高尚品质，我读到了周敦颐的“独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的脱俗志趣。我学会了用平常心去看待生活中的困难和挫折，用淡泊的目光去看那尔虞我诈，口蜜腹剑的社会竞争，我学会了为自己寻一片净土，洗涤着尘世的浮华，脱去尘世的外衣，用平静的心去品有淡淡清香的茶。

用智慧读你。诸葛亮草船借箭的大胆，独唱空城计的勇气，墨子使楚，那伶牙俐齿辩驳的智慧，吴用取生辰纲的精彩妙计，都让我大为折服。伴着你，我学会了分析事物，了解事物，解决事物的技巧，我学会了墨子的一张俐嘴，练就了诸葛亮的一双慧眼。

用豪气读你。伴着你，我看到了放白鹿于青崖上的剑客，一声大吼，洒入豪肠，七分酿成剑气，三分啸成寒光，绣口一吐，就是半个盛唐。在那个“缺月挂疏桐”之夜，一位侠女不为“蝇头微利，蜗角虚名”，一箫一剑潇洒地奔走于江湖。一阵箫声，一声吟唱，剑光忽闪血飞溅，劫富济贫，是她终生的宿命与追求。

用宁静，淡泊，智慧，豪气读你，伴着你，我去品读你，品读着生活的点点滴滴。曾为一次失败，彻夜难眠，碾转反侧；曾为一次离别失声痛哭，心如刀绞；曾为一次邂逅，思绪纷飞，满脑乱想。静下心，品读着你，品一品叶芝，读一读泰戈尔，再忆一忆冰心。

若问与你在一起的乐趣是什么，我只能说“，欲辨已忘言！”

2下一页。

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一江春水，一树梅，一叶飘零舟自横，独自，江上行。看满目苍山远，野岸泅渡无人烟，万籁清绝寂静，只有悬崖上的花朵，纷纷凌乱，奇绝，疯狂的盛开，妖娆了半边石壁，或纯净如雪，或殷红的惊心，让人不免想起老树的名句：

“无奈生于世间，日子真不清闲。与其与人纠结，不如与花缠绵。”

是的，日子真不清闲，不如，与花缠绵！他的画中，自是有真意。

老树的画又从来是安静的，或者寂静，又或者是明净妍丽里不动声色的孤傲。

石壁上寂寞，一树桃花，一树梨，案几一茶，独自品茗，听山风说话，许是有阳光在微笑，抚摸沙尘黄土的坡崖。

老树这样的画，任我看来有绝世的孤寂，他的画，山中从来无鸟，是的，从来，无鸟，无云朵飘过，空山鸟飞绝的寂寞。

是的，寂寂山野，空山无鸟鸣，无云，无蓝天，只有渺渺茫茫兮，鸿蒙大空。那一树雪白的梨花都是无言的冷冽孤独。

纵然每一幅画，有桃花朵朵，有杏花雪白，亦浅淡几笔，勾勒万物勃勃生机，其实，尘埃喧嚣，繁华的世界，有些，是很荒芜苍老，荒芜，也许，是你我无法回避的空灵，一个人的寂寞，一个人的深邃如古井，滋生寂静空旷的山山水水。

一溪山水，一帘瀑布，一树的苍老无鸦。淡淡几笔，画的意境悠远很有些禅意，有郑板桥的难得糊涂。

老树所有画中人都是无眼眉口鼻，很是神秘，如古井样的深邃，却于现实里尽量不言不语，不看不听，眼眸在心，自然难得的清静。心生繁花朵朵，世外苍穹山水，一树旷世纯净炫丽。

然后未必，只是看这幅画，忽然映入眼帘，惊讶，悲凉，心有颤抖的冷冽，不知为何，我忽然泪流满面。

尽管有篱笆，有山花烂漫，有木兰珊。人物热闹轰烈的身后，却是，茫茫山岭，是幽深的谷底，空无，空无，连他的脸，都是如此寂寞的空无！

多么冷冽寂静的空无，桃花灼灼的背后，什么也没有，没有。如此的寂寞，如此清冷寂寞啊。

有如，一片白雪茫茫大地真干净，真干净。

听，有跛足道人的歌声传来——。

我所居兮，青埂之峰。

我所游兮，鸿蒙大空。

谁与我游兮，吾谁与从？

渺渺茫茫兮，归彼大荒。

纵然难舍弃的温柔，却也有皈依的飘逸和寂寥。

无论有多少人不可诠释的孤寂，老树山水中，终究有一幅画最温暖的画，也就是这幅了——。

有着陶渊明的淡泊和静怡，有结庐在人境，而无车马喧的豁达和悟性。

这景，难得，却可以在心，如同佛在心中坐。

小隐隐于林，大隐隐于世，看这幅老树的画，居住喧嚣的城市，每日行走于车水马龙，人声嘈杂街市，依然明净而清新悠远。

独自，怀抱妍丽妖娆的桃花，心中是一片旷野的天空，一片沉浸大自然的柔情，听溪水潺潺，嗅草木花香，从而恬静，画笔亦葱茏勃勃生机和嫣然的美丽。想必，已然是很温暖的，很温暖。然，空山寂静，无人迹，唯有他自己怀抱一树的妍丽。

又或者，老树觉得与人交谈，不如与花缠绵，纵有千般落寞，花，乱开，喧哗的灿烂，书都不用看了，老树梦蝶，或者，甘愿只做护花人，与花缠绵。醒来，已然，千年。

办公室里，老树画前假寐，梦里陶渊明曾对他吟唱——。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

晚上，好友打来电话：快看《中国诗词大会》，鏖战正酣，扣人心弦！

打开电视，四位选手正在角逐，三位年轻人，一位中年妇女。

中年妇女一出场，就感觉到她与这个舞台的不相配。四五十岁，面容沧桑，说话吐字不清，还好，她微笑的样子很温暖。她的名字叫白茹云。

主持人大概与我有同样的疑问，没有直接出题，先与她聊天。

她是农民，家住偏远小村。六年前患上了癌，因为病在口腔内，手术使她耳鼻喉受损，说话不再利索，耳内嗡嗡不断，听力也大为降低。在化疗期间，她都是独自去，早上5点起床，花5个小时转5趟车到省城的大医院。村里也有直达省城的客车，但比转车要多花二十多块钱，她舍不得。一次化疗要花一万元，报销几千，丈夫挣几千，再借几千，从而维持下一次的治疗。

怎么跟诗词结上了缘呢？她说，弟弟小时候生病头疼，头一痛，就打头。她把弟弟抱在怀里，唱诗给他听，他才能安静下来一会儿。她就一首一首地唱给他听。那个时候，她背了不少诗。后来，在她生病期间，自己一个人上街，给女儿买了一本诗词鉴赏书，自己躺在病床上看，一年多的时间，看完了。

她讲自己的病时，一直是微笑着的，讲到弟弟时，眼泪却忍不住落下来。

比赛开始了。“春来江水绿如蓝”“雄关漫道真如铁”“遍插茱萸少一人”……我暗暗替她担心，但她从容淡定地答对了。当出现辛弃疾词“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住”，提问“寄奴”是何人时，我心慌了。因为我对这个人也不知道。少时背诗，不求甚解，囫囵吞枣，此人是谁呢？她选择了“刘裕”，答对了。我还自命读书人呢，在她面前，自愧不如，又由衷敬佩。

一连九题，她都顺利答对。连评委都很惊讶、佩服，称她大姐。她说，化疗使她面容苍老，其实，她才四十岁。

在她回答的题中，有一道是陶渊明的诗“”。评委老师说陶的本意肯定有玄言的意思，但对生活的热爱，不就是诗的真意嘛。只要它能唤起我们对文学的热爱，对生活的热爱，它对我们每个人来讲，都是有真意的。

这句话令我怦然心动。诗中有真意，书中有真意。诗书不一定带来物质财富，却会带来内心的善良、丰富和高贵。读诗让一个普通的农妇从苦难的生活中解脱了出来，从平庸的人群里凸显了出来，从暗淡的困境中明亮了起来。她还是她，外表也许没有大的变化，但她已不是她，她的心态平和乐观，她的内心丰盈饱满。所有的苦难都虚化成背景，衬托着她的朴实与平凡、美丽与高贵。难怪主持人说，这是大美啊。

只要爱读书，谁都会了不起。白茹云给我上了一堂课：读书吧，。

(一)陶渊明的哲学：

形影神·神释。

大钧无私力，万理自森著。

人为三才中，岂不以我故!

与君虽异物，生而相依附。

结托既喜同，安得不相语!

三皇大圣人，今复在何处?

彭祖爱永年，欲留不得住。

老少同一死，贤愚无复数。

日醉或能忘，将非促龄具!

立善常所欣，谁当为汝誉?

甚念伤吾生，正宜委运去。

纵浪大化中，不喜亦不惧。

应尽便须尽，无复独多虑。

陈寅恪先生专门对此诗逐一阐释，得出结论是陶渊明信奉着“委运任化的新自然说”，基于他的这一哲学观，后代学者多能继续研究有所创获。陶渊明确实给时人一种新的活法，确实活出了与世俗生活和解的方式，平淡中有绮丽，苦闷中有快乐。庄子说“达生之情者，不务生之所无以为;达命之情者，不务命之所无奈何!”盖应如此!

(二)陶渊明的生死观：

拟挽歌辞·其三。

荒草何茫茫，白杨亦萧萧。

严霜九月中，送我出远郊。

四面无人居，高坟正嶣峣。

马为仰天鸣，风为自萧条。

幽室一已闭，千年不复朝。

千年不复朝，贤达无奈何。

向来相送人，各自还其家。

亲戚或余悲，他人亦已歌。

死去何所道，托体同山阿。

陶渊明设想自己死后情景，拟此三诗，此诗为第三首。后四句道出了他对生死的豁达。视死亡如托体于山，这就不难懂他的乐天安命顺其自然了。在他身上总能看到庄子的影子，只不过庄子是太不近人情的哲学家，而陶渊明则是一位想得开、说得出且做得来的诗人。

(三)陶渊明的社会理想：

桃花源诗。

嬴氏乱天纪，贤者避其世。

黄绮之商山，伊人亦云逝。

往迹浸复湮，来径遂芜废。

相命肆农耕，日入从所憩。

桑竹垂馀荫，菽稷随时艺;。

春蚕收长丝，秋熟靡王税。

荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。

俎豆犹古法，衣裳无新制。

童孺纵行歌，斑白欢游诣。

草荣识节和，木衰知风厉。

虽无纪历志，四时自成岁。

怡然有余乐，于何劳智慧?

奇踪隐五百，一朝敞神界。

淳薄既异源，旋复还幽蔽。

借问游方士，焉测尘嚣外。

愿言蹑清风，高举寻吾契。

陶渊明追求的是“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”的自然人生，向往的是“黄发垂髫并怡然自乐”的和谐社会。隐隐地感到他是一个弱者，梦想着的是一位弱者想要的“世外桃源”。

(四)陶渊明的学问：

读山海经(其一)。

孟夏草木长，绕屋树扶疏。

众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。

既耕亦已种，时还读我书。

穷巷隔深辙，颇回故人车。

欢然酌春酒，摘我园中蔬。

微雨从东来，好风与之俱。

泛览周王传，流观山海图。

俯仰终宇宙，不乐复何如。

“古之学者耕且养”，陶渊明也是继承古训的，务农自不必说，但猜想他庄家肯定种得一般，也不是一位持家有方的人。读书亦是如此：“好读书不求甚解”;泛览、流观可窥其读书的态度了。

(五)陶渊明的田园生活：

归园田居(其一)。

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

这是陶渊明的代表作，诗中各种美好的`意象：鸟、鱼、南野、草屋、榆柳、桃李、远村、烟、狗吠、鸡鸣……娓娓道来，生趣盎然。岂不知天天闻此、观此是何等单调无聊!有幸悟出此中真谛非诗人莫属。这才真的算是“诗意的栖居”!

(六)陶渊明的劳作：

归园田居(其三)。

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

这是一首真真正正劳作的诗，非久居田家而不可得，宁静平和充实的天趣使然。又虽累得半死也不忘说一句“但使愿无违”，可见其率性的人生。

(七)陶渊明的旨趣：

饮酒(其五)。

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

这是陶集中的臻品，在中国诗歌史上也同样璀璨。其艺术水平之高相信放在任何一部伟大的诗篇前都毫不逊色。魏晋最重玄学，尽管陶渊明不是玄学家，但他也在“言意之辨”。想到他的“二顷五十亩种秫”、二万钱悉送酒家，可见酒在他生活中的重要。

(八)陶渊明的男儿气：

咏荆轲。

燕丹善养士，志在报强嬴。

招集百夫良，岁暮得荆卿。

君子死知己，提剑出燕京。

素骥鸣广陌，慷慨送我行。

雄髮指危冠，猛气冲长缨。

饮饯易水上，四座列群英。

渐离击悲筑，宋意唱高声。

萧萧哀风逝，澹澹寒波生。

商音更流涕，羽奏壮士惊。

心知去不归，且有後世名。

登车何时顾，飞盖入秦庭。

凌厉越万里，逶迤过千城。

图穷事自至，豪主正怔营。

惜哉剑术疏，奇功遂不成!

其人虽已殁，千载有馀情。

很难想象陶渊明竟然对荆轲感兴趣，很难理解他也能写出如此慷慨悲壮“金刚怒目”的诗篇。宁愿相信晋宋易代，他不是在为自己抒胸臆，而是在为曾祖续豪情!

(九)陶渊明的真淳：

与殷晋安别。

游好非少长，一遇尽殷勤。

信宿酬清话，益复知为亲。

去岁家南里，薄作少时邻。

负杖肆游从，淹留忘宵晨。

语默自殊势，亦知当乖分。

未谓事已及，兴言在兹春。

飘飘西来风，悠悠东去云。

山川千里外，言笑难为因。

良才不隐世，江湖多贱贫。

脱有经过便，念来存故人。

元好问论陶诗“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”。此诗可见其对友人情谊的质朴，而凝字练句可谓真淳：“飘飘西来风，悠悠东去云。”行云流水、潇洒自然!如此为诗，可谓绝唱。

(十)陶渊明的窘境：

乞食。

饥来驱我去，不知竟何之。

行行至斯里，叩门拙言辞。

主人解余意，遗赠岂虚来。

谈谐终日夕，觞至辄倾杯。

情欣新知欢，言咏遂赋诗。

感子漂母惠，愧我非韩才。

衔戢知何谢，冥报以相贻。

每读此诗都感同身受，其无奈的境地溢于言表!陶渊明到底有多穷?《归去来兮辞》序中说“幼稚盈室，瓶无储粟”;《有会而作》中说“老至更长饥”。可见他的人生各个阶段都在受饥饿之苦，“乞食”亦属寻常。

飘摇的落叶氤氲在秋天的酒气里，沉淀了第二年满树硕果的梦，落叶并非无情，！

一年时光流过，如白驹过隙。世故多变，数次的失败后，我再次到这片树林里散心，恰逢又一个秋天，树叶零乱飘飞，飘满了一地。这肃杀的树林和我的心情一样那么沉重，那么无趣。我从树上捋下一片叶，迎风看去，似一面金黄的大纛，顽强地向秋天炫耀着自己生命的不屈。这似曾相识的感觉让我一惊，这片落叶与去年的那一片竟如此相似！

原来，树叶并未死去！那为何要落！我急急跑回，查阅，原来树在冬天所获水分和养分甚微，不足以供叶的生长，所以只好落下，更积攒了养分以待第二年的.重发。

树叶并不是真正落下，只是暂时看不见它的枯黄，然后驻进老树的根里，再慢慢以翠绿的姿态爬回树上，完成自己青春的重新开始。

老树要放下，我何曾不要放下？竞选失败了，就感到同学们不信任自己了；考试失利了，就感到自己不行了；比赛输掉了，就感到自己能力好差……这样折磨自己，何必呢？不如放下，放下自己，对方确比自己强；放下心情，只是马虎一点，没事的，以后要认真；放下名利，比赛重在参与！放下了，感到好轻松。

感谢那片秋叶，它让我懂得了重新开始；感谢那棵老树，它让我懂得了放下重拾……或许，这就是自然界的真意吧。四季轮回，周而复始，这是自然万物不惑不悔的真意啊！

其实，放下了，也就过去了；过去了，也就重新开始了。能想象陶渊明当年在南山脚下采撷菊花，望满山红叶，感此中真意，放下了尘世浮萍，怎能不忘言！

诗人站在窗前，可以油然生出许多感慨。诗人动情地浓缩了已逝的岁月，提炼出拥抱阳光的幸福，独望月光的寂寞，是何等不易。拿得起，却难放下困扰了诗人的心灵，于是只好寄托于灿烂的阳光，幽怨的月光。诗中的美妙，自然是言语所不能概括的，还好我们有感知的心灵，可以筑造一座情感花园。

也许在很多人看来，这个年代已经不兴读诗，但这并不意味着这个年代已没有了诗人，就像此时此刻，冬天虽然还没有走远，但春的脚步已近，那份绿正在探头，在这样一个深夜静读诗歌，深深的感受诗人的执著，诗人的无怨无悔，他对诗的坚信和他对生活的热爱；更感受到他是在认真地活着、感受着、思考着，用诗的方式记录着一些情感、意绪、向往。在他的每一行诗中，这种诗意处处闪烁其中。这个热爱诗歌的人一定是一个热爱生活的人；只有热爱生活的人，他的生命的历程中才会诗意盎然。

作为一个热爱生活的诗人，总是要用美丽的形式表现着别样的丰富多彩。一阵风、一首歌、一朵花、一只鸟、一扇窗、一座山、一轮月，一次挥手、一次凝望，阳光、沙滩、海浪都成了情感的一种流露。

我们可以想象，在对远方的向往，对往事的追溯中，在诗歌的写作中，诗人得到了身心的暂时解脱。至少这样的诗歌写作对这样的诗人来说机警足够了。当我们系统地阅读过诗歌的作品，或者对诗人现实生活有一定了解的时候，即便我们读着这样明媚轻快的诗歌，也能读出一种生活的感触。

值得一提的是，诗歌就是这样,在情感的波澜里里，开始起笔。在流淌寓意的文字组合里，编织下一个音节。

军阀混战的年代，《女神