德才兼备为范文（17篇）

“当黎明还黝黑时，他就触着光亮而长吟，上下求索，踽踽独行。”屈原正当青年，便怀着一番热血，说不上雄浑气魄，却也有一种人格的高尚，“香草美人”被黯然伤神的楚怀王的重用，三闾大夫也是激动得浑身颤抖。若问他的炽热来自何处，胸怀天下，意气昂扬也不为过。鲁迅称赞他“逸响伟辞，绝卓绝一世”，忧郁彷徨抵挡不住他以宣泄为本的才情，道路之艰，却功崇惟志。

爬罗剔抉，乱垢磨光，头悬梁者，锥刺股者，无一不韬光养晦，摒弃故步自封、抱残守缺，便能在历史中添上浓墨重彩的一笔。那么何为成才？寒江汹涌，却不隐于山水之间，千山万径，更于凄寒旷野间，守千古正气之流。不以才学高低为成才的标准，不怨“文章憎命达，魑魅喜人过”，留得住才思，更要懂得放之四海，独辟蹊径，将“材”塑造成“才”，不因富贵而矜骄，不因贫寒而自卑，正印证了“白发犹残求是辉”的精神境界。

墨守成规者多是跟随别人的步伐，而“千里之行，始于足下”，不仅身居世俗，灵活变动，还要双目炯炯，傲然矗立于天地，桀骜不驯，个性与本性使然。古有一美人兮名唤西施，举手投足间尽是一番风姿，邻家有一貌丑女子，名唤东施，时常效仿西施的美，却含胸弓背，丑陋不堪，“持谢邻家子，效颦安可稀”，单纯效仿，虽勇气可嘉，但知其然不知其所以然，结果只会适得其反。吐故纳新是“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，若与原有大相径庭，毛虫结茧，也终会化蛹。

“多难兴才”往往被认为造就英雄的固然，的确，“工欲善其事，必先利其器”，武装斗争亦或天下割据时，有军事才能的人便应运而生，而处世哲学，多半依靠观念。大器晚成又如何，当年孟子初露锋芒，仍记下“如欲平治天下，当今之时，舍我其谁也”的壮言，迟暮之年也仍有一身傲气，文章上有雄辩之气，对于梁惠王的自诩自矜，显得从容不迫，成大事者必有大学问，“行仁政而王天下”便是他对梁惠王的忠告。

有着“仁者无敌”的观念，才有了真正集于一身的充沛气势。相传书圣王羲之为了陶冶情操，研究理论，用书城换白鹅，道士如获至宝，王羲之便因此而志意专精，执笔与运笔十分得立，后有诗道，“悟入鹅群行水势，方知五指力起难。”点滴小事亦有成才之势，不过是拥抱白鹅，却将满腔激情倾注到书法中，博观而约取，厚积而薄发，细微的念头，成就了非凡。

不是“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”，而要“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，对生命的成全和托付，在自恃才高的人中，是惊骇世俗的，视成才为掌中钓物，又是何等的桀骜伟岸。众多迁客骚人，登高望远，往往自命清高，想在自身所处境界里，让人油然生敬，这是一条旁人所鞭长莫及的艰难之路。然而今天90后的脚踏实地，却又标新立异，锐意进取，书写了新的辉煌历程。

争做孝顺好少年。美德是什么？相信大家面对这个问题并不怎么了解。在古代，具有美德指的是遵从五常之教，即遵守君臣、父子、夫妻、兄弟、邻里之间的关系；譬如“尧舜禅位”中的“舜”。舜在家尊老爱幼，邻里之间和睦相处，执法严正公平·····就是因如此多的美德，才使诸侯归顺于他，成就了一番大业。现在已是21世纪，虽然没有了清规戒律，但是，关于美德的标准还是有很多，比如：孝。孔子曰：“孝，德之本也。”孝是中华民族的传统美德；孝是传统的中国文化；孝也是奠定和谐社会的基础之一。在《二十四孝》中，我读到过这样一个故事，它讲述的是“贤德的虞舜”。虞舜本是颛顼帝的后代，但从颛顼的儿子到舜的父亲，几代人都是普通的平民。舜的母亲在他很小的时候就去世了。

他的父亲瞽叟)是个盲人，而且品行不端，又续娶了个后妻，生了个儿子叫象，象也是一个顽皮贼骨的人。舜30岁的时候，恰逢尧帝在天下寻找贤人志士做自己的接班人，各路诸侯都推选他。尧便赏他大批粮食等，还把自己的两个女儿嫁给他。父亲瞽叟听说了这件事，便想杀了他，独霸财产。瞽叟先让舜回家帮他修粮仓，然后点燃了粮仓，幸好舜纵身从房上跳下来，逃离火海。瞽叟见毒计未能得逞，还不罢休。他让舜帮他挖井，在舜挖到深处时，他和象便用力往井里填土，想把他埋在里面。辛亏在挖井的时候，舜多了个心眼儿，在旁偷偷挖了条暗道，才得以逃生。就在瞽叟和象以为舜死了，吵着分财产的时候，舜出现了，但舜没有揭穿他们。从此以后，一如既往的孝敬二老，照顾弟弟。在他的感化下，他的父母和弟弟都改正了错误，走上了正路。

舜孝敬父母，照顾弟弟的事令人不禁对他肃然起敬，因为他有着孝顺的美德；我们在生活中也能孝敬父母。或许，在家里，你不要再吵闹，给父母添乱，他们就会觉得你长大了，不再像孩提时代那样顽皮了；你也可以帮爸爸妈妈干一点力所能及的家务活，学着照顾自己，不再让爸爸妈妈为你忙前忙后；也可以为操劳了一天的父母捶一次背、洗一次脚、泡一杯茶······这些小事虽不及虞舜，但也会让你的父母得到安慰，这也代表着孝顺，象征着美德！

1、选人重德：咱们选取德才兼备的员工，德字为先。

4、陈云德才兼备的标准是指政治和才干，德与才是互为条件缺一不可辩证统一的。

5、陈云同志提出，咱们选干部，要注意德才兼备。

6、第七条公务员的.任用，坚持任人唯贤德才兼备的原则，注重工作实绩。

7、选人重德:咱们选取德才兼备的员工，德字为先。

8、对这个问题要清醒，要注意培养人，要按照“四化”标准，选拔德才兼备的人进班子。

1、社会主义的办学方向就是要培养德才兼备的好学生。

2、大胆使用德才兼备的年轻人，不要埋没人才。

3、应当把那些德才兼备的年轻人提拨到领导岗位上来。

4、我们在选拔人才时要求“德才兼备”，并且“德”必须是放在第一。

5、德才兼备能文能武的人才虽然十分难得，但也并非绝无仅有。

6、他德才兼备，年轻有为，很受领导们的器重。

7、选拔干部，要严格掌握德才兼备的标准。

8、应当把那些德才兼备的年轻人提拔到领导岗位上来。

10、我们的班主任教师，是一位德才兼备的优秀教师。

11、教师期望我们成为德才兼备的人才。

13、德才兼备，举十知九的教师，在学生中间自然有一种崇高的威望。

14、炎黄子孙德才兼备建伟业，华夏儿女文武双全展宏图。言语简寡，在我能够少悔，在人能够少怨。

15、德才兼备能文能武的人才虽然十分难得，但也关非绝无仅有。

16、总的来说，他是一个德才兼备的领导，至于工作中有急躁情绪，那也是瑕不掩瑜。

17、要把德才兼备的年轻干部充实到生产第一线。

18、选拔干部，必须要坚持德才兼备的标准。

19、教育的目的，在于培养德才兼备的好公民。

20、我们每个学生都应当成为德才兼备的人才。

21、在工作中，我们应大胆任用一批德才兼备的青年人。

22、破除论资排辈的旧观念，大胆提拔德才兼备的年轻人。

23、祖国的现代化建设事业，需要一大批德才兼备的青年干部。

德才兼备人才：德才兼备的人，有某种特长的人。

这是人才一词在《现代汉语词典》中的正解。当然，我们做不了“德才兼备”的人，这是圣人的标准，如孔子一类“子”，凡人远不可比拟。可是，有某种“特长”这一点应当很容易到达，但又要做到最好也才得称之为人才。大多数人在此就望而却步了，虽然有才能，但不期望或害怕展现，使机会与其失之交臂，这其中，无非就是缺少了一点自信。

所以，每一个人才都需要具备一个条件“自信”当你能大声向全世界宣布：“吾乃人才”时，你就离成功不远了。

吾乃人才，说的容易，但又需要问心无愧，心胸坦荡的人才能从真正意义上说出这四个字，这就决定了有部分人虽天天吹嘘“吾乃人才”但一事无成的事实，到头来，又是竹篮打水——一场空。

自古以来，哀叹怀才不遇，自拟人才的renda有所在。典型例子就是韩愈了，他的一篇〈马说〉流芳千古，多少文人骚客以此共勉，先不管他写后是否遇见了传说中的“伯乐”单是这一篇文章，就足以证明韩愈是个人才，这个人才还是个大大的人才。文中韩愈委婉的将自我比喻为千里马，用识马者来描绘世人之愚昧无知，生动的描绘出自我心中的哀悖之情，这情，为天下人才之感叹，为天下人之哀呼。当真是荡气回肠，字字珠玑。

这种人，不任用岂不可惜了？于是，一篇高呼“吾乃人才”的大作永久定格在中国文学史中。

假如，你是一位真正的勇士，必将亮出自信的旗，倚天抽剑，仰天长啸，逐鹿中原……。

假如，你是一个真正的水手，必将亮出自信的旗，扯足风帆，劈波斩浪，一往无前……。

假如，你是一名真正的人才。必将亮出自信的旗，高呼一声：“吾乃人才！”

吾乃人才！吾乃人才！

这是一句真正的表达，这是一句无谓的话语，是对自我才能的肯定，这是通往成功之路的精神支柱。

朋友们，欲为人才必自信，请你们相信自我，努力奋斗，用自我青春的力量开辟一片新天地！

相信：吾乃人才！

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能量，但亦不可少根之汲取养分。朋友，让德与才同行，育人生之常青树！

有才无德，无以成大事。几年前，成某特大事件轰动了整个社会。成某自幼立志成才，并且曾付诸惊人的行动。他凭着咬定青山不放松的坚韧与一丝不肯放松的严谨，练就了出众的口才与领导才能。因而，他深受领导们的赏识，一步步向上爬，官至原政协副委员长。可是，他渐渐松懈了。随后，东窗事发，他被押入冰冷的监狱，判为死刑。那么，他的悲惨下场是源于什么呢？我认为乃无德。他虽然才华横溢，却在修才时忘了修德，导致他道德的缺失酿成了苦果。有才无德，无以成大事，因此，成某从高贵沦为阶下囚。朋友，让德与才同行！

有德无才，亦无以成大事。中国近代有位皇帝：他博览群书，明礼信，品德高尚；他研读奏章，感动流涕，实觉维新之势在必行，下令维新，反被软禁。是呀，这便是道光帝。