奇妙的和谐为（精选23篇）

让和谐走进心灵！当清晨的太阳升起，江上的浓雾还未散尽，听到那“沙沙”的，扫把移动的声音和学生们愉快交谈后留下的一串串欢声笑语。看见上班族们匆匆走过的身影，闻到早点诱人的香味，这就是和谐——街道上五彩斑斓的和谐。

让和谐走进心灵！当路边的花圃中开满了芳香扑鼻的花儿，蜜蜂蝴蝶成群结队地在花丛中嬉戏，玩耍，和煦的阳光柔柔地照在它们的身上，花朵绽放了；风吹拂，小草在花丛中摇曳着。在太阳的滋润下，世间万物都在生长，这就是和谐——大自然美丽的和谐。

让和谐走进心灵！比赛时，同学们齐心协力，团结一致。户外场上，阵阵欢呼和呐喊声，为参赛同学增添了信心。在灰心丧气时，有同学亲切的鼓励；成功时，有朋友真诚的祝贺。让人感到无比幸福，这就是和谐——班级体温馨的和谐。

让和谐走进心灵！同学之间，难免有些碰撞，如果遇到一点而小事，就打起来或闹翻了，那还不天下大乱？正是正因我们能够忍让，才能避免了这些。这就是和谐——同学之间互相忍让的和谐。

让和谐走进心灵！，在“将相和”这个故事中，如果没有蔺相如的宽容忍让，没有廉颇甘愿以大将之身负荆请罪，又怎能留下了将相同心、各展所长的千古美谈？这就是和谐——人与人之间宽容的和谐。

让和谐走进心灵！和谐无处不在，在家，在外，在学校，只要尽你的力，去帮忙别人做做你能做的事情，少去计较一些事情，生活定会美不胜收！

在学习、工作、生活中，大家都经常看到作文的身影吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编精心整理的奇妙的和谐初中作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

我想起了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅，一个“横眉”，一个“俯首”，鲁迅先生烈火一般的革命意志和流水一般对待青年的耐心如在目前，交融而成了一位完整而个性的时代领军人。其实每个人性格中都有或多或少看似对立的因素，婉约词人李清照不也有“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪迈佳句流传后世？古语有云：静若处子，动若脱兔。人不是机器，性情不可能一成不变，铮铮铁骨亦有柔肠，如水女子亦有怒火，水与火，共存于一个人的性格中，才有了一个丰满真实的人。

我又想起了百家争鸣的时代，儒、道、墨、兵、纵横等各家学派间，实乃水火不容，却又是它们，共同早就了中国历史上少有的文化盛世，而在中世纪的西方，宗教裁判所一心通过权威武力排除异己，结果换来的只是几世骂名，因为它让西方文明发展经历了一个漫长而沉寂的黑夜。历史演进告诉我们，在“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的小农社会，在“罢黜百家，独尊儒术”的封建社会中，统一的文化与集权的统治，阻碍了文明的发展进步，而在城市中，因为有了更多交流的机会与自由的环境，文化迅速地蓬勃发展起来，文化交流，岂能没有碰撞，甚至是冲突？水与火，并存于文化中，碰撞出文明的火花。

我又想起了近代中国的混乱，想起了《骆驼祥子》中黑暗的社会把一位要强善良的车夫从人整成鬼的惨剧，想起了《祝福》中祥林嫂被关在礼教这个密不透风的罐子中的悲剧一生，当时的仁人志士们的中国，与他们理想中的祖国真是天壤之别，但正是在这样现实与理想的矛盾面前，他们决定奋起，“金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身”，是他们在茫茫草野上点燃了星星点点的爱国之火，这火种最终燃遍原野，迎来了新的时代。水与火，有时正如现实与理想，为时代进步注入了强劲动力。

我想起了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅，一个“横眉”，一个“俯首”，鲁迅先生烈火一般的革命意志和流水一般对待青年的耐心如在目前，交融而成了一位完整而个性的时代领军人。其实每个人性格中都有或多或少看似对立的因素，婉约词人李清照不也有“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪迈佳句流传后世？古语有云：静若处子，动若脱兔。人不是机器，性情不可能一成不变，铮铮铁骨亦有柔肠，如水女子亦有怒火，水与火，共存于一个人的性格中，才有了一个丰满真实的人。

我又想起了百家争鸣的时代，儒、道、墨、兵、纵横等各家学派间，实乃水火不容，却又是它们，共同早就了中国历史上少有的文化盛世，而在中世纪的西方，宗教裁判所一心通过权威武力排除异己，结果换来的只是几世骂名，因为它让西方文明发展经历了一个漫长而沉寂的黑夜。历史演进告诉我们，在“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的小农社会，在“罢黜百家，独尊儒术”的封建社会中，统一的文化与集权的统治，阻碍了文明的发展进步，而在城市中，因为有了更多交流的机会与自由的环境，文化迅速地蓬勃发展起来，文化交流，岂能没有碰撞，甚至是冲突？水与火，并存于文化中，碰撞出文明的火花。

我又想起了近代中国的混乱，想起了《骆驼祥子》中黑暗的社会把一位要强善良的车夫从人整成鬼的惨剧，想起了《祝福》中祥林嫂被关在礼教这个密不透风的罐子中的悲剧一生，当时的仁人志士们的中国，与他们理想中的祖国真是天壤之别，但正是在这样现实与理想的矛盾面前，他们决定奋起，“金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身”，是他们在茫茫草野上点燃了星星点点的爱国之火，这火种最终燃遍原野，迎来了新的时代。水与火，有时正如现实与理想，为时代进步注入了强劲动力。

昨天晚上，我观赏完戏剧晚会后，在单元门口见到了邻居张阿姨。原来，她刚刚也去观赏了戏剧晚会。在上楼时，她突然倒在了楼梯上，原先，我以为张阿姨只是不小心跌倒了，自己很快就会起来。可不料，她很长时间没有起来，这时，我发现她已处于半昏迷状态。我害怕急了，连忙通知她的家人。

很快，她的儿子就下来了，我和的她儿子试图将她搀到家，可是不行，她儿子便让我赶快去他家，把他弟弟叫下来帮忙。他弟弟患有先天性聋哑，交流十分困难，我只好用简单的哑语是示意他赶快下楼帮忙。下楼后，我们再次试图将她到家，可还是不行。最后，她的儿子拨打了晋煤集团总医院的急救电话，我想，救护车如果找不到此地点，一定会耽误张阿姨的病情。我便立即到救护车一必经路口迎接救护车，很快，我就看见了一辆救护车闪着警灯正在向我那个方向行驶，我立即挥手示意，几分钟后，我和救护车就一同到达了目的地点。

在周围邻居的大力协助下，张阿姨被抬上了救护车，限于救护车空间有限，我和其他邻居们都没有去医院，只是在向张阿姨丈夫所在单位打电话，好让其赶快升井（她的丈夫是一名井下工人）到医院看望妻子。张阿姨是我们单元的单元长，平日里，没有少帮大家的忙，这一下子倒下了，我们都很担心，为此，今天我们特意带了一些营养品去看望张阿姨，但遗憾的是张阿姨仍在昏迷之中，尚未苏醒。

从这件事情上，我再一次看到了人间的真情，我想，这就是和谐。邻里间和谐了，世界上也就有真情了。

蓝色颜料和红色颜料混在一起，可以调出迷人的紫色。世间就是如此奇妙的和谐。有哪些关于和谐的。

作文。

只静静地融合，如同一幅淡彩。这样地和谐着实令我吃惊。整个乐山，三江交汇着，人工与自然撞击着，却不浮、不燥、不烈。只在平和中，以它独特的氛围，撞击着我，打动着我。或许，这世间，再没有什么能比这更惊心动魄。这，便是和谐的力量。如同这三江之水，是一种隐隐的撞击、和久远的平静。

真是座奇妙的城市。有热辣的火锅，却也有眼前这一碗清香的盖碗茶。一切都淡淡的，却又有一种隐约的撞击。

草堂就隐没在这一片绿荫里。人工修筑的公园，充斥着整个眼睛。然后，突然之间，路的尽头就是一座小小的茅屋，和一段矮矮的竹篱。推开竹篱，就好像走进一段历史。纷飞的茅草，呼啸的秋风，和古老的诗句。于是，又是一次融合――历史与现代的融合;又是一种和谐——古老与现代的和谐，将这一座小小的茅屋，与这座城市联系在一起。让人得以踏着如今的路、如今的花，去寻找曾经的美丽。然后，不知不觉间，人也成就了景的一部分，成为一种和谐的统一。

雾气淡了。轻轻掀开茶盖，就是一股清新的香气。茶叶在清澈的水中静静地伸展、沉浮。送到嘴边，微微的苦，却又有一股莫名地香甜。所感受的，是苦与甜的和谐滋味，一种奇妙的和谐感受，一种难以名状的体验。

或许和谐就是这样。不苦，也不甜;不陈旧，也不新鲜;不火辣，也不清淡;非人工，也非自然。所谓和谐，无非是一和、一谐。平和，谐调，不隐，不显。是隐藏在平和表面的撞击，是撞击之后的沉淀。

我想起了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的。

鲁迅。

一个“横眉”一个“俯首”鲁迅先生烈火一般的革命意志和流水一般对待青年的耐心如在目前交融而成了一位完整而个性的时代领军人。其实每个人性格中都有或多或少看似对立的因素婉约词人李清照不也有“生当作人杰死亦为鬼雄”的豪迈佳句流传后世?古语有云：静若处子动若脱兔。人不是机器性情不可能一成不变铮铮铁骨亦有柔肠如水女子亦有怒火水与火共存于一个人的性格中才有了一个丰满真实的人。

我又想起了百家争鸣的时代，儒、道、墨、兵、纵横等各家学派间，实乃水火不容，却又是它们，共同早就了中国历史上少有的文化盛世，而在中世纪的西方，宗教裁判所一心通过权威武力排除异己，结果换来的只是几世骂名，因为它让西方。

文明。

发展经历了一个漫长而沉寂的黑夜。历史演进告诉我们，在“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的小农社会，在“罢黜百家，独尊儒术”的封建社会中，统一的文化与集权的统治，阻碍了文明的发展进步，而在城市中，因为有了更多交流的机会与自由的环境，文化迅速地蓬勃发展起来，文化交流，岂能没有碰撞，甚至是冲突?水与火，并存于文化中，碰撞出文明的火花。

我又想起了近代中国的混乱，想起了《骆驼祥子》中黑暗的社会把一位要强善良的车夫从人整成鬼的惨剧，想起了《祝福》中祥林嫂被关在礼教这个密不透风的罐子中的悲剧一生，当时的仁人志士们的中国，与他们。

理想。

中的祖国真是天壤之别，但正是在这样现实与理想的矛盾面前，他们决定奋起，“金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身”，是他们在茫茫草野上点燃了星星点点的。

爱国。

之火，这火种最终燃遍原野，迎来了新的时代。水与火，有时正如现实与理想，为时代进步注入了强劲动力。

淡淡的雾气从茶碗的缝隙中透出。丝丝缕缕，融化在蜀地潮湿的空气里。喜欢四川。喜欢这里红色的土壤;喜欢宽阔碧绿的芭蕉叶;喜欢翻滚在火锅里的朝天椒，也喜欢这一碗清香的盖碗茶，和这一张隐没在浓浓绿荫里的老藤桌，老藤椅。然而，最吸引我的，是那样一种弥漫在这个城市的气息，一种和谐的滋味。

行走在乐山。脚下是红色的路，在宽阔的树影里蜿延。时而闪烁在阳光下，时而隐没在树影里。蝉鸣都仿佛浸了水，在一片浓浓的绿影中，慢慢化开。早听说过乐山大佛，却无论如何也想象不出那一番景象。导游只说，大佛就在这山里。我向四周望去，却只是一片浓浓的绿。

仿佛只是一瞬间，便走出了那一片绿。眼前开阔了许多，是一个平台。伏在栏杆上向下望去，我突然明白了“大佛就在这山里”的含义。就着山势，背靠岩石，仿佛山就是佛，佛就是山。如同山一般宏大，一般坚定。佛和山，就那么完美地融合在一起，自然，和谐，却又惊心动魄。没有刻意去修饰，更没有半点浮华，只静静端坐，融合在山里。

我忽然明白，为什么乐山大佛得以比别处地雄伟，壮观。不因其大，不因其久远，只因他自然，因他融入了山，因他拥有一种和谐的震摄力。人工与自然和谐的统一，便造就了这样一种沧桑、雄宏、平实、和谐的奇迹。

大佛面向江水。三江在这里交汇。三种颜色各异的江水，就在这大佛脚下，静静汇合。没有波澜，没有撞击。只静静地融合，如同一幅淡彩。这样地和谐着实令我吃惊。整个乐山，三江交汇着，人工与自然撞击着，却不涪不燥、不烈。只在平和中，以它独特的氛围，撞击着我，打动着我。或许，这世间，再没有什么能比这更惊心动魄。这，便是和谐的力量。如同这三江之水，是一种隐隐的撞击、和久远的平静。真是座奇妙的城市。有热辣的火锅，却也有眼前这一碗清香的盖碗茶。一切都淡淡的，却又有一种隐约的撞击。

草堂就隐没在这一片绿荫里。人工修筑的公园，充斥着整个眼睛。然后，突然之间，路的尽头就是一座小小的茅屋，和一段矮矮的竹篱。推开竹篱，就好像走进一段历史。纷飞的茅草，呼啸的秋风，和古老的诗句。于是，又是一次融合――历史与现代的融合;又是一种和谐――古老与现代的和谐，将这一座小小的茅屋，与这座城市联系在一起。让人得以踏着如今的路、如今的花，去寻找曾经的美丽。然后，不知不觉间，人也成就了景的一部分，成为一种和谐的统一。

雾气淡了。轻轻掀开茶盖，就是一股清新的香气。茶叶在清澈的水中静静地伸展、沉福送到嘴边，微微的苦，却又有一股莫名地香甜。所感受的，是苦与甜的和谐滋味，一种奇妙的和谐感受，一种难以名状的体验。

或许和谐就是这样。不苦，也不甜;不陈旧，也不新鲜;不火辣，也不清淡;非人工，也非自然。所谓和谐，无非是一和、一谐。平和，谐调，不隐，不显。是隐藏在平和表面的撞击，是撞击之后的沉淀。却又因其平淡、协调，而越发扣人心弦。它围绕在我们周围，或者说我们就处在它之内。我们被它所震撼，却也本身，创造着和谐。

和谐，无需寻找，只需发现。如同这个奇妙的旅程，让我的眼睛看到了无数和谐的影子。这座城市，拥有一种独特的美。那便是和谐之美。仿佛那一锅沸腾的朝天椒。热辣滚烫之后，是一种调和之美。没有撞击，就没有和谐。然而撞击和和谐，却又是一种和谐。

淡淡的雾气从茶碗的缝隙中透出。丝丝缕缕，融化在蜀地潮湿的空气里。喜欢四川。喜欢这里红色的土壤;喜欢宽阔碧绿的芭蕉叶;喜欢翻滚在火锅里的朝天椒，也喜欢这一碗清香的盖碗茶，和这一张隐没在浓浓绿荫里的老藤桌，老藤椅。然而，最吸引我的，是那样一种弥漫在这个城市的气息，一种和谐的滋味。

行走在乐山。脚下是红色的路，在宽阔的树影里蜿延。时而闪烁在阳光下，时而隐没在树影里。蝉鸣都仿佛浸了水，在一片浓浓的绿影中，慢慢化开。早听说过乐山大佛，却无论如何也想象不出那一番景象。导游只说，大佛就在这山里。我向四周望去，却只是一片浓浓的绿。

仿佛只是一瞬间，便走出了那一片绿。眼前开阔了许多，是一个平台。伏在栏杆上向下望去，我突然明白了“大佛就在这山里”的含义。就着山势，背靠岩石，仿佛山就是佛，佛就是山。如同山一般宏大，一般坚定。佛和山，就那么完美地融合在一起，自然，和谐，却又惊心动魄。没有刻意去修饰，更没有半点浮华，只静静端坐，融合在山里。

我忽然明白，为什么乐山大佛得以比别处地雄伟，壮观。不因其大，不因其久远，只因他自然，因他融入了山，因他拥有一种和谐的震摄力。人工与自然和谐的统一，便造就了这样一种沧桑、雄宏、平实、和谐的奇迹。

大佛面向江水。三江在这里交汇。三种颜色各异的江水，就在这大佛脚下，静静汇合。没有波澜，没有撞击。只静静地融合，如同一幅淡彩。这样地和谐着实令我吃惊。整个乐山，三江交汇着，人工与