最新园林毕业论文参考文献(实用14篇)

摘要：提升城市绿化管理质量水平，就要不断改善大树移植与养护的技术状况，保证各个技术的准确性。这样才能提升大树移植的成活率，降低城市绿化建设中资金浪费。

关键词：城市园林；绿化管理；大树移植；养护技术。

随着城市的发展，环保意识的增强，人们越来越关注自身的生活环境质量。尤其是对于城市来说，其绿化水平将会直接影响到城市的发展质量水平。

一、园林绿化大树移植技术。

1.树木新环境分析。

在移植大树之前，技术人员首先对移植大树的新环境与原有环境进行充分分析，这样才能够更好地保证树木的成活率，比如大树所处新旧环境的土壤性质、温度、湿度、光照等条件，尽量保证大树移植后的环境和原有生存环境的一致性。一般情况下，土壤肥厚的土壤、光照和水分比较充足的地区。树木的根系深度较浅，主根较为发达，须根相对较少。移植时，树木土坨极易松散掉落，降低树木的成活率。相反，土壤贫瘠、干旱少水的环境下，树木的根系比较发达，根系分布比较深，树木土坨不容易掉落，移植后的成活率相对就会上升。

2.树木的选择。

在进行大树移植时，技术人员首先要对树木进行相关选择，这样可以更好地保证其成活率，减少不必要的资源浪费，在树木的选择上要遵循以下技术要点。第一，要保证树木能够适应新栽植地点的环境，根据新栽植地点环境气候特点选择要移植大树的品种。不同地区的环境，尽量选择能适应本地区环境生长的树木，提升树木成活率。第二，树木的形态特征要适应景观的需求，尽量保证树冠的丰满，提升树木的观赏价值。第三，在树木的年龄选择上，尽量选择幼龄或者壮龄的树木。这些树木在移植后不易于发生病害，成活率较高，而且成活时间比较长，能够更好的满足城市绿化需求。第四，选择无病虫害，生长比较健壮的树木，这样大树移植后能够很快适应新环境。

3.大树切根处理。

科学的切根能够更好的保证大树移植的成活率，因此管理人员在对大树的切根进行处理时应该要掌握相关的技术参数，减少对大树资源的浪费。一般大树在进行切根处理时，可以采用多次切根的方式。普通大树，尤其是在苗圃成长的大树，在培育的时候可以按照树木成长的快慢来制定移植计划，这样可以保证须根聚集在一定的范围内。而对于较大的树木或者珍稀名贵树木时，管理人员可以采用缩坨断根的方法来进行，最终达到移植树木的目标。在移植前的2～3年的春秋季节，可以将树干作为中心，以胸径的3～4倍作为半径来画圆，然后在按照圆形对其进行挖掘，深度要保持在50～70cm之间。管理人员在挖掘时，如果遇到较粗飞根茎，可以采用较为锋利的修剪钳进行修剪，要保证沟内壁的平整度。挖好沟后，管理人员可以填入肥沃的土壤并分层对其进行夯实，然后浇水。在今后的两年内，管理人员可以持续上述做法。这样可以保证大树切根的处理质量，提升树木的成活率。

4.平衡修剪。

大树起挖后，还要做好相关的修剪工作，减少大树因修剪不当导致的死亡现象。通过对大树树冠的修剪，可以有效减少大树移植后的水分消耗情况，提升大树的成活质量。但是在进行裁剪时，也需要对其进行分类，比如对落叶乔木和萌芽力较强的`常绿树木，可以选留几个主枝，其他枝叶可以全部修剪。对于常绿阔叶树木来说，它们的生长恢复能力较强，而且耗水量也比较大，这样就可以加大树冠修剪。但是如果是再生能力比较弱的常绿阔叶树木时，技术人员就要适当减少对其进行修剪。在保证其成活率的同时，还要保证其正常的生长和光合作用。修剪过程中其重点是交叉枝、下垂枝、枯枝和病虫枝等，这样既可以去除不必要的树冠，又可以保证树木的生长质量。

5.挖掘包扎。

6.吊装运输。

大树挖掘后，需要对大树进行吊装运输，这一环节也非常重要。如果出现差错，也会影响到整个树木的成活率。因此，在吊装时一般都会采用机械起吊，采用载重汽车进行运输。但是在吊装和运输时，要对大树根部做好保护工作，尽量避免土球的松散，同时还要保护好大树的枝条。在运到移植目的地后，对其进行编号处理，这样可以便于今后大树的管理。

7.栽植技术。

（1）大树栽植前的准备。

1）首先需要对树穴进行定点和定位，保证树穴的宽度和长度，穴的直径要比土球的大40～50cm，深度要比土球高度多出20～30cm，这样才可以最大限度的保证树木移植后的生长质量。2）对大树的切口进行杀菌和包扎处理，并对根部用生根粉喷涂。3）对种植土进行杀虫，杀菌，一般可以用托布津或多菌灵与呋喃丹适量跟泥土一起混匀。并往树穴里填放适量有机肥，有机肥也需与泥土充分混匀，尽量避免有机肥与根部直接接触。

（2）大树栽植。

1）栽植时，一定要考虑大树种植后根部的通气与透水的问题。为了使大树根部透水透气，栽植大树的同时还需在树穴周围埋植3～5个口径为10～15cm且管口竖直向上的排气管，分别埋在根部的不同方向。有时为了防止树根处积水，栽植的时候还需用水泥砖或红砖把树体适当抬高。2）栽植时，需要将大树树冠最丰满的部分面向景观区，提高树木的观赏价值，实现景观再现，并使树木保持竖直状态。然后再将草绳或者蒲包片等撤出，最后填土夯实。3）栽植结束后，还需要对大树进行支护工作。可以用竹条或者木条进行支撑，有时还需在大树外围用铁线拉线打桩进一步稳固大树。全部栽植完毕后，需要在树穴外的30cm处进行浇水处理，且一定要淋足定根水。

二、城市园林绿化大树养护管理技术。

1.地面处理。

在浇水后，技术人员可以撤除浇水土埂，并且将土壤堆积到树下，呈现出小丘状态即可。在今后的管理中，还需要经常对树下的土壤进行疏松工作，保持土壤的通透性，降低树木的死亡率。

2.看管维护。

移植后的大树要进行挂牌、登记，并派专人管护。同时需加强对移植后树木的管理看管，尤其是在人流比较密集的地方。管理人员要对树木做好相应的维护工作，比如加栏维护、设置标语等，及时提醒相关人员做好保护工作。

3.搭棚遮阴。

在夏季大树移植后，要做好遮阴工作，比如搭架盖遮阴网，防止暴晒对树木的伤害。必要时可以对其进行树冠喷雾，减少树冠的蒸腾作用，同时在寒冷季节，则要对不耐寒的大树做好防寒保暖措施。比如在树干上围上蒲草或禾草绳等，防止树体受寒受冻，极大限度地保证其成活率。

4.施肥和病虫害防治技术。

在对大树进行日常养护和管理时，还要加大对大树病虫害的防治工作和施肥管理。首先，技术人员及时对大树的生长状况进行分析，发现病虫害时及时处理，降低树木的死亡率。在施肥时，需要对施肥量进行控制，从而保证大树健康生长。

三、结语。

综上所述，在城市园林绿化中，大树对生态环境及其园林景观效果有着重要的地位。因此，加强对城市园林绿化中大树移植和养护技术探讨有着重要的作用。本文对该技术进行了探讨，提升了大树移植的成活率，保证了城市绿化质量。

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在园林设计工作中，统一原则意味着部分与部分之间、部分和整体之间要能过达成一致，使得各个元素之间都能够形成彼此关联和协调的要求。而变化则说明了在园林设计工作中，各个构建和元素之间存在着一定的差异，但是其却又是一个整体上统一的态势和发展要求。这种设计原则的应用在一定程度上表现出其相互交叉、局部变化的模式，但是其前提是必须要统一而有合理，避免了设计工作中出现整体单调和乏味现象，同时在设计工作中以为的强调变化则很容易造成整个工作的杂乱无章和毫无秩序。

2、、对比和相似。

由于园林设计工作中所涉及到的要素众多，其中各要素之间也存在着一定的差异，这些差异主要表现在形态、色彩和质感方面，从而给人产生强烈的形态感情。是个性设计发挥的基础，主要表现在量的太小、多少，方向的前后、左右，层次的高低、错落，形状的曲直、圆润，色彩的明喑、冷暖。材料的光滑粗糙、轻重等方面，设计中要权衡对比与相似的关系。恰当地利用组景的各要素。使物尽其用，个体为整体服务。

3、、均衡。

均衡是部分与部分或部分与整体之间平衡。

1）对称均衡。

对称均衡是简单的、静止的，具有庄严、宁静的特点。对称有三种：一是以一根轴为对称轴的两侧对称，即轴对称。二是以个点为中心的中心对称。三是按一定的角度旋转后的对称为旋转对称。对称均衡是规整的构成形式，有着明显的秩序性，是达到统一的常用手法。

2）不对称均衡。

不对称均衡则是复杂的、动感的。这和形式的对称没有明显的对称轴和对称中心。但是它具有相对稳定的构图重心，不对称均衡的形式自由、多样、构图活泼自然、富于变化。我国的。百典园林中太多采用这种形式筑山、理水、布置庭院。

时光飞逝，硕士研究生阶段的学习即将结束。回首三年的美好时光，在论文完成之际，我衷心地向给予我帮助的老师和同学们表示感谢!

首先，向我的指导老师朱军副教授表示深深的谢意!朱老师不仅在科研中严谨、认真、无私奉献，而且对我在学习、科研、生活上给予了无微不至的关怀和帮助。以后我会继续以朱老师为榜样，不辜负他的期望，更加努力地学习和工作，为社会多做贡献。

其次，感谢学院领导、老师及同学们对我的帮助，在林学与园艺学院这个集体里我感受到了家的温暖。同时衷心感谢我的'同学冯文武、吴天忠等对我的支持和鼓励，值此之际，向他们表示衷心的感谢!

感谢参与本论文评阅和答辩的各位专家、教授，您的指点迷津，将为我今后的研究奠定一个更高的起点。

同时，我还要深深的感谢我的父母和家人，没有他们的无私奉献和支持，我也不会有今天。在此，我对于他们的理解表示深深的谢意!

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自古以来人们就崇尚自然、热爱自然，而造园的目的就是为了要满足人们这一理想心理，在人造园林这一人工环境中造出“宛自天成”之感。无论是儒家的“上下与天地同流”，或道家的“天地与我并生，而万物与我为一”，这种“天人合一”的思想都将人与自然紧密地结合在一起，也构成了中国古典园林造园的基本理念。

（一）儒的根基，道的表象。

夏商周奴隶社会时，中国古典园林开始形成雏形：“囿”、“苑”、“台”等。此时的园林只是中央集权的统治者，用作物质享受的场所。至汉代，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术。”以儒家思想为治国安邦的教条，儒学就此成为中国古代文化的正统，几千年来深刻影响了中国人民的自然观。以儒学为基础而形成的，由文人组成的士大夫阶层，成为当时政治、经济、文化的中坚力量，并表现了儒家的理想主义信念，他们将儒家思想注入园林，形成中国古典园林最具典范的性质。南北朝之后，儒家思想受到冷落，不得志的文人阶层由此开始寄情于山水之间，以此之后士大夫阶层对个人的个性发展更为重视，这种思想观念奠定了中国古典园林崇尚自然美的美学基调。在历史之中，我国的哲学观点，经过长期此消彼长的斗争，儒家与道家成为中国本土文化中的哲学主流，并对中国古典园林设计起到了决定性的作用。

中国历史上的文人多是理想主义者，他们的政治抱负在当时的历史条件下无异于荒诞无稽的幻想，所以归隐几乎是多数文人的选择。但是他们并不是真正意义上的“隐士”，这种避世隐居只是表面现象，而内心一直渴望自己的政治理想得以实现。从园林的题名中我们就可窥其一斑，如“拙政园”、“退思园”、“网师园”等。退思园之名出自《左传》：“林父之事君也，进思尽忠，退思补过”，园林的拥有者以古代圣人自比，借题寓意，寓情于物，以园林寄托了他们强烈的社会情感。这种社会感情导致了中国古典园林的建造设计不是单纯的景观设计，还蕴含着浓厚的社会意义。中国古典园林乃是深植于儒学之中，儒家思想为园林的设计提供了一个理论基础，园林所表现出的“出世”、“隐逸”等道家思想，以及构景手法只是它的表面特征。

东汉中后期开始的归隐之后在魏晋以后的士大夫阶层中，成为一种普遍的风尚，这也是园林在此时得以迅速发展的基本文化背景。园林这一充满自然气息的居住场所是士大夫归隐的基本条件，园林艺术的成熟与士大夫隐逸之风气的盛行是互为表里的。就园林与士大夫文化艺术体系间的关系来说，居住环境就是士大夫文化艺术活动最主要的场所，同时这一切文化艺术的核心都是对士大夫独立的人格、精神、情趣的追求，所有这些追求的具体形式无不要在与山水的共鸣中发现和强化自身存在的意义。

（一）象征意蕴。

一方面，儒家思想强调“天、地、人”三者关系，以人为本，重视人与自然的关系，认为天与人是相通的，这种“天人合一”的自然观的建立，使得中国古典园林的自然心境完全融于自然之中，“天人合一”也就成为古典园景观中一条基本原则。在“天人合一”这种思想的影响下，中国古典园林在有限的时间与空间范围中，模拟创造着自然之美。

另一方面，园林的主题思想也深受儒家“比德自然”的影响，把审美对象作为品德美、精神美、人格美的象征。儒家的人生态度不以物质享受为追求，更为重视事物的意义与内涵，而非纯粹的外向表现形式。以自然中的花草树木象征人的精神力量，以此来隐喻人的思想情操，将人的精神升华到新的高度，重视物的意义，以此之作为园林深层精神的表现形式。如梅、兰、竹、菊等植物的种植，除了美化环境，作为景观的植物配置外，也体现了文人以植物自比的高洁情操。

竹子是中国古典园林中使用较多的植物配置，一直以来为中国文人所喜爱，认为它刚正不阿，高洁坚贞，意寓虚心待人的谦谦君子。如袁枚为扬州个园撰写的楹联：“月映竹成千个字，霜高霜孕一身花。”从这副楹联可以看出其中隐含着作者对君子品格的景仰和追求。从竹的人格化来看，在中国古典园林中自然美的各种形式属性本身在审美意识中不占主要地位，而文人更注重从自然景物的象征意义中感悟物与我、彼与已、自然与人的统一。

（二）中国古典园林的文化表象。

由于儒家思想的介入，使得人们对园林的认识从物质享受提高到了精神领域。在园林设计上表现为重视精神上的虚实相涵，如布局多迂回错落，使人的精神漫游于真实与虚幻的空间之中。

虽然孔子有“仁者乐山，智者乐水之”之说，但只是以自然界的事物暗喻社会生活，因此在表象上，儒学对中国皇家园林的影响最为深刻：在混乱中建立新的秩序。如万寿山、太液池、天坛等在园林建筑中的体现，园林建筑多为对称，儒学的规范、礼制就此渗透其间，体现了“普天之下，莫非王土。”的气势。而就园林自身而言，空间秩序虽然严格，但它的布局仍是自由的，这种空间的布局方式就是由渗透其中的文化意蕴而确定的。

中国人对自然的审美观，是建立在“天人合一”的哲学基础之上的。无论儒家、道家在园林设计上，都以“天人合一”为基本思想。如果说儒家以“人为”即“有为”求得“天人合一”的境界，那么，道家就是以“无为”求得这种“天人合一“的审美境界。道家思想以“无为”这一哲学，构成了中国古典园林文化一种深刻的文化背景。如果说儒家的“天人合一”是“天”“合”于“人”，主张人定胜天，那么道家的“天人合一”，则是“人”“合”于“天”，是人的精神意趣融于自然之中的意趣，退让于人事，返朴于自然，使精神达于自然的无限，将人的精神消融于自然之中，达到与大自然之美景“共乐”的境界。

（一）道法自然。

“人法地，地法天，天法道，道法自然”是中国古典园林设计的一种基本理念，也是道家哲学的核心，道家的思想方法和对世界的理解正是建立在这一观念之上。中国的美学思考一直受到这种基本哲学的影响：主张万物复归其本色根源，人类社会归于原始状态，才能实现万物和谐的境界，将个人的情感以恰当的方式表达，在超越世俗的水平上享受自然之美。同时，这一审美方式反映了道家思想的精髓，对世界与自然界给予应有的尊重。在道家思想中，自然之所以美，并不在于它的形式，而是在于体现这种无为而无不为之道。中国古典园林所崇尚、追求的自然美就是园林中以小见大、方寸间见山林，超载世俗享受自然之美。

“艺术的境界，即使心灵和宇宙深化，使人在超脱的胸襟里体味到宇宙的深境。”这种深境就是虚实结合，也就是中国古典园林的平面布局与空间序列问题，“虚中有实者，或于山穷水尽处，一折而豁然开朗；或轩阁设园处，一开而可通别院。实中有虚者，开门于不通别院，映以竹石，如有实无也；设矮栏于墙头，如上有月台，而实虚也。”这便是老庄之道，这种“虚”比“实”更真实，并且是一切“实”的本源。

在中国古典园林的发展历史中，儒、道思想相互交织，共同作用于园林设计。儒道两派在思想上的交织，首先表现在儒道互补：儒家提倡入世，具有进取精神；道家崇尚出世，消极避退。两者看似互相对立，实则相互补充。儒家强调“自然的人化”与道家的“人的自然化”，它们在对自然的态度上是基本一致的。历史上文人奉行儒家之道，但在审美之中却吸收了道家思想。

儒学是文人的思想根源，道家则是文人建立审美态度的根源。儒家、道家在相辅相成的同时，塑造了中国人的世界观、人生观、文化结构心理、艺术理想，创造了丰富的中国园林景观。

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《浅议机械设计类课程的卓越工程师培养模式探索》。

论文关键词：卓越工程师机械设计课程培养模式。

论文摘要：围绕“卓越工程师教育培养计划”的要求，以提高机械专业高校毕业生的社会适应性为培养目标，针对现代机械设计系列课程的特点，从教学计划的修订、课程体系的设置、教学方式的转变以及工程素养的锻炼等方面对卓越机械工程师人才培养模式进行了研究与探索。

随着知识经济的到来和信息技术的迅速发展，社会上对人才的需求产生了很大变化，用人单位对高校毕业生的社会适应性提出了越来越高的要求，更加强调实践能力和创新型人才的培养。所以为了顺应国际发展趋势，适应国家工业、企业需求，增强我国核心竞争力，建设创新型国家、走新型工业化道路，2010年6月23日，教育部在天津召开“卓越工程师教育培养计划”启动会，联合有关部门和行业协会，共同实施“卓越工程师教育培养计划”，主要目的就在于培养和造就一大批创新能力强、适应社会发展需要的高质量工程技术人才，目前教育部已经批准61所高校为第一批“卓越工程师教育培养计划”实施高校。

对于机械专业的毕业生而言，不仅要培养学生熟练掌握专业基础理论知识的能力，还要注重培养学生的实践应用能力、思维开创性和创新性等能力。所以“卓越工程师教育培养计划”明确要求行业和企业必须要深度参与人才的培养过程，学校也要按照机械行业的通用标准来培养工程人才，同时要注重培养学生的工程能力和创新能力，以提高学生的工程应用能力和社会适应性。在机械工程专业的培养方案与计划中，现代机械设计系列课程毫无疑问是与工程实际与工程应用联系最为紧密的课程，也是将来对机械专业学生工程应用能力和社会适应性影响最大的主干课程，课程包括材料力学、工程力学、有限元分析、机械振动、机械设计、优化设计与理论、机械结构测试与分析等，这类课程不仅是机械工程专业本科生与研究生重要的专业基础课和学习后续专业课的基础，也是现代设计方法与工程技术的重要组成部分，更是非常重要的培养学生科研水平与实践应用能力的系列课程。课程的培养方案、教学计划以及教学方式严重影响机械专业学生的培养质量，也直接影响机械专业“卓越工程师教育培养计划”的成败与实施效果。

1利用教学计划修订的契机完善课程体系的设置。

培养方案和教学计划是高校根据不同层次不同专业的培养目标和培养规格所制定的实施人才培养活动的具体方案，一般包括课程体系、教学计划、课程教学大纲等，其核心是课程体系。高校在编制或修订机械工程专业的培养方案时，在课程体系的设计上，要针对社会对机械专业人才的需求，面向行业、企业和现实社会生活，既要注重传统基础理论的夯实和前沿专业科技的发展，又要注重学科与课程的系统性和专业课程的教学实践性，还要围绕企业的需求和市场的变化，始终保持对市场和企业的高敏感度，强调企业对学生具备的职业能力的要求，突出社会对学生具备的基本素质的培育。所以新的机械专业课程体系，需要对机械设计系列课程的设置与安排，作较大的调整，增加开设实验应力分析、有限元分析、机械振动、机械结构的测试分析以及优化设计等现代设计类的重要课程，以保证学生接受到系统全面的现代机械设计方面的理论和方法，掌握最新的测试技术与分析手段，使学生在毕业后的短时间内，就能够独当一面地运用现代的设计方法和计算、测试手段解决企业面临的具体工程。现代设计的技术和方法对学生的实践性和动手能力要求较高，所以还要增加实践教学所占学时的比例，安排足够的时间或较多的机会让学生接触到社会或企业，以加强专业技能技巧的实际训练(即职业训练)，培养动手能力、实践能力和创新能力，提高实际工作能力，以便一进入社会就能很快上手，缩短适应时间。

2利用研究型教学的机会改进传统的教学方式。

研究型教学是教师在教学过程中通过优化课程结构，建立一种基于研究探索的'学习模式。研究型教学模式将学习、研究、实践有机结合起来，充分发挥学生的主体作用，使学生能创造性地运用知识和能力，在主动探索、主动思考、主动实践的研究过程中，自主地发现问题、研究问题和解决问题的一种教学模式。在研究型教学中，教师的职能将由“教”转变为“导”。课堂教学方面，由传统的单向灌输转变为启发互动式，要引导学生自主探究和体验新知识;课外教学方面，将教学与实际结合起来，通过亲身实践，扩大知识视野，获得科学研究的基本训练和研究技能。

机械设计系列课程研究型教学的关键是围绕“卓越工程师教育培养计划”的培养目标和要求，培养具有较强的工程素养、工程应用能力和实践动手能力的机械工程师。所以在理论教学过程中，一方面保证理论体系的完整性;另一方面要提高多媒体课件的质量，课件中要增加具体的工程实例，注重引导学生注意身边的工程问题，鼓励学生参与提炼工程主题，并将教学重点内容提炼成具体的工程主题，引导学展开课堂讨论，并根据所学的知识提出解决问题的方法，这样可以将抽象的理论与具体的工程背景结合，使抽象的工程问题变得丰满有趣，从而强化学生的工程概念与背景。在实践教学过程中，要想方设法创造条件和机会让本科生走进企业，让硕士生进入研究生工作站。目前第一批参与“卓越工程师教育培养计划”的高校普遍提出校企联合培养工程技术人才的模式，让学生有半年以上的时间在企业实习或参加社会实践，学生在企业的学习任务主要是培养他们的工程实践能力，养成工程创新的意识。在企业学习阶段安排的教学