西方翻译心得体会总结 中西方翻译史心得(6篇)

当我们备受启迪时，常常可以将它们写成一篇心得体会，如此就可以提升我们写作能力了。心得体会对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写心得体会呢？下面我给大家整理了一些心得体会范文，希望能够帮助到大家。

有关西方翻译心得体会总结一

十一月的第四个星期四是西方传统节日感恩节，虽然是外国节日，但拥有一颗感恩的心是每个人都应该的。感恩包括感恩 我们的亲人、感恩老师、感恩学长等，懂得感恩是中华民族的传统美德。所以我们院青年志愿者协会借西方“感恩节”的机会在校园内开展以“暖冬之行：情系暖 冬，感恩之行”为主题的感恩节系列活动。

二、活动目的：

通过这一系列活动，让同学们用眼睛去看，用耳朵去听，用心灵去感 受，从而在自己的心中培植一种感恩的情感，无论对待父母或者老师，朋友或者对手，快乐或者悲伤，都能以一颗感恩的心去面对。那么，你们就会明白生活是一面 镜子，你哭她也哭，你笑她也笑。当你心存感恩，生活也将赐予你灿烂的阳光。

三、活动主题：暖冬之行：情系暖冬，感恩之行

四、活动对象：

五、活动时间：11月xx日

六、活动内容：

1、 前期宣传：由院青年志愿者协会出一块展板在24中午之前摆放在食堂门前，在学院堂门口，院青协的志愿者设立的摊点，提供全院学生在已准备好的“感恩砖”上 写下自己的感恩祝福语，然后由自己亲手贴在“感恩墙”上，一起“共筑”感恩之墙。联系学院广播站，广播时间播放相关活动信息。

2、感恩丝语——中午写下的感恩祝福语，粘贴在孔明灯上，希望通过点亮“感恩灯”的形式，来唤醒人们感恩的心。放飞孔明灯，祝福在飞翔(11月xx日)

七、策划主办组织：院青年志愿者协会

有关西方翻译心得体会总结二

第一部分是对自然结构提出问题，自首句“曰遂古之初”，至“乌焉解羽”，共计112句，69个问题。首先对宇宙起源、天体结构和日月星辰运行发问（44句，27问），接下来对大地结构和鲧禹治水、羿射十日等事件发问（68句，42问）。

第二部分是对社会历史提出问题，自“禹之力献功”，至“卒无禄”，共计244句，96个问题。首先从禹的婚姻问起，对夏代的历史发出一系列问题（64句，22问），接下来对商代历史（涉及女娲、尧、舜和吴国的历史故事）提出一系列的问题（76句，29问），然后对周代历史直至春秋战国若干事件提出一系列问题（104句，45问）。

第三部分是尾声，自“薄暮雷电”，至“忠名弥彰”，共计17句，8个问题，内容主要是联系自己的遭遇，阐述屈原个人的感慨。

有必要说明的是，从目前的《天问》版本来看，同一历史事件或同一人物的故事，往往分散出现在诗篇的不同段落里，这就表明《天问》在长期流传的过程中，可能发生过错简，也可能丢失了一些文字。为了方便有兴趣的读者深入了解这个问题，作者特意将调整后前后次序的《天问（修订本）》附录在后，以供对比查阅。

通过这些问题的提出，我们不仅可以了解到屈原都在思考什么样的问题？而且还能够了解到他思考问题的深度达到了什么样的层次？而提出问题，往往比解决问题更困难，也更伟大，因此也就更需要智慧。

众所周知，中国古代的科学技术非常发达和先进，例如中国人最早开始使用火，最先发明养蚕缫丝技术，最先发现磁性现象，最早进行大规模的地理考察活动，等等。其中，被古代典籍记录下来的周代以前（包括周代早期）的重大科学技术成果，主要有《尚书·尧典》的天文历法物候学，《尚书·禹贡》的经济地理学，《尚书·洪范》的物质结构五行学说，《山海经》的自然地理学、人文地理学、物产地理学，以及《周易》的数理符号学，等等。

进入春秋战国时期，我国学术界的思想异常活跃，诸子百家纷纷提出了各自新的学说。其中有代表性的学说包括，《老子》提出的宇宙物质起源学（有生于无），《墨子》进行的光学（小孔成像原理）、机械学研究，《庄子·天下》记载的各派学说（涉及到物质的微观结构和宏观结构等多方面的数理逻辑思辨课题，诸如原子论、相对论、运动论、多维空间论等等，可惜各学派学者的原著已经失传），《计倪子》记载的气候经济学（根据木星12年绕太阳一周所引起的降雨量周期变化，提前准备开展相应的经济贸易活动），以及《尸子》记述的平面几何、测量学，《列子·汤问》等篇关于天地结构、宇宙万物、远方异国的种种思考和忧虑（杞人忧天），等等。

对比之下，屈原在《天问》中提出的自然科学方面的问题，与春秋战国其它学者相比，有着许多新的内容和特点；其中有些思考，即使在今天仍然有着现实的价值。

1 、提出了信息传输问题：“遂古之初，谁传道之”？没有人类的时候，天地形成的信息是如何传输的呢？这个问题今天仍然没有得到很好的解决。

2 、提出了认识论的问题：“上下未形，何由考之”？人的思维是一种建立在符号体系上的思维，而符号只能描述具体的有形的事物，难以描述无形的事物，而这正是人类认识宇宙起源的一个重大障碍。

3 、关于九天，王逸在《楚辞章句》解释为：“九天，东方昊天，东南方阳天，南方赤天，西南方朱天，西方成天，西北方幽天，北方玄天，东北方变天，中央钧天。”古代传说天有九重，九天是天的最高层。一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为睟天，六为廓天，七为咸天，八为沈天，九为成天。“疑似银河落九天”中的“九天”就应取此解。《吕氏春秋》曰：天有九野，何谓九野，中央曰钧天，东方曰苍天，东北曰变天。北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰皓天，西南曰朱天，南方曰炎天，东南曰阳天。不过，这种解释并不符合屈原所说的天有九重。

事实上，我国古人很早就产生了天有九层的观念，但是最早见诸于文字的是《天问》的“圆则九重，孰营度之”、“九天之际，安放安属”。这里涉及到宇宙的空间深度和天上物体彼此之间的距离问题，从视觉直观的角度来说，古人所说的九重天大体可以分为如下九个层次：距离大地最近的是云雾雷电（我国古代经常把气象归入天文现象），然后是月亮，接下来是内行星（水星、金星，它们能够出现在太阳之前，形成凌日现象，表明它们比太阳近）、太阳、外行星（火星、木星、土星）、彗星、亮的恒星、暗的恒星，最遥远的是模糊的星云。

需要说明的是，我国古代天文学非常发达，七八千年前就能够根据四颗恒星判断四季（尧典四星），4000年前就已经测定出木星12年绕太阳运转一周，最早的日食记录、太阳黑子记录、哈雷彗星记录，以及最早的星表（战国时代甘德、石申编制）都出现在中国。

《天问》涉及的地理知识和地理范围，也有许多值得注意的内容。其一，“东西南北，其修孰多？南北顺椭，其衍几何？”这里涉及到地球赤道直径与两极直径的长短问题，以及大地的曲率问题，表明当时人们已经有了大地是球体的观念。其二，“日安不到？烛龙何照？”这实际上描述的是极地（对我国来说是北极）地区每年有半年时间没有阳光照射的现象。其三，“何所冬暖？何所夏寒？”这可能是我国古代有关南半球情况的最早记录。

有趣的是，在春秋战国诸子百家中，唯独屈原的著作出现了许多与《山海经》相同的内容，例如烛龙的故事、巴蛇吞象的故事等；这或许可以表明，自从王子朝携周室典籍奔楚之后，只有楚国的大臣才有机会读到《山海经》。

《天问》涉及的历史内容，具有非常高的史料价值。在这个问题上，许多学者都赞成郭沫若的观点，即凡是《天问》出现的内容，都可相信是先秦的真实资料。

姜亮夫在《屈原赋校注》、《楚辞今绎讲录》等书中认为，《天问》讲夏代历史二十多条，商代历史十二三条，周代历史八九条，尤详于禹启夏初；因为楚是夏的后代，夏起自西北，后分两支，一支沿黄河东下，至今日西安、郑州一带，即周；另一支沿汉水南下，是为楚国；屈原心目的旧乡，即老家是在昆仑；楚国典籍《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》失传后，北儒所记历史便成了正统。

此言或不无道理，关于楚是夏的后代，可以补充的内容是，鲧死后化为熊，禹治水开山时亦曾化为熊，而楚的先祖则多以“熊”为名，表明他们都是以熊为图腾的民族部落，并源自黄帝部落联盟中的有熊氏。需要说明的是，所谓楚国典籍《三坟》等，原本属于周王室收藏的历代典籍，于公元前516年被王子朝携带到楚国后，北方学者便没有机会读到它们了。此外，姜亮夫对《天问》有关历史朝代的统计数字，不知有何依据和标准。

当然，我们还可以换一个角度思考，屈原没有提出的历史问题意味着什么？例如，《天问》里没有对炎帝、黄帝、太昊、少昊、颛顼的故事提出问题。显然，这表明屈原对历史问题是有所选择和取舍的。其中，太昊是楚国祭祀歌舞《九歌》的主神东皇太一，颛顼是楚人的先祖，屈原不对它们提出疑问，应当是出于尊重的考虑。由于少昊是巴人的先祖，而屈原出身于巴人家庭，因此不对少昊提出疑问，也是可以理解的。

问题是，屈原为什么没有对炎帝、黄帝的事迹置一词发一问？这多少让人有些不解。这是因为，屈原已经追问到人类的起源“女娲有体，孰制匠之？”并谈到了先夏时期的尧、舜、喾、简狄、后稷、彭祖的故事，也提到了昆仑山，然而就是不提炎帝、黄帝，而且在屈原的其它作品里也没有提到炎黄二帝（《远游》提到轩辕、太昊、炎神，但是《远游》并非屈原的作品，而是汉代人所作）。或许，屈原认可的历史，取自《尚书》，而《尚书》就是以尧、舜时代为历史的开篇。

我们知道，屈原对历史问题的关注，其核心的疑问在于“皇天集命，惟何戒之？受礼天下，又使至代之？”意思是，上天既然授命一个君王治理天下，为什么又要用别人取代他？这个问题的潜台词是，楚国君王受命管理楚国这片土地，已经有许多年了，难道现在是皇天要让别人（秦国）来取代楚王了吗？

因此，屈原在《天问》的尾声，尽乎绝望地说：“厥严不逢，帝何求？！”意思是，楚国的江河日下已经难以挽回了，我对上天还能再要求什么呢？也就是说，屈原对祭祀巫术在保佑楚国的作用问题上，已经彻底地丧失了信心。

有鉴于此，我们也就不难理解，为什么楚顷襄王兄弟在读到《天问》后，会如此地震怒，一定要把屈原放逐江南而后快。这是因为，屈原作为楚国的主祭师（相当于西方的大主教），如果他的宗教信仰产生了动摇，显然会严重威胁到楚顷襄王的统治权的，因此也就不能再继续担任三闾大夫之职了。

从这个角度来说，在巫风甚浓的楚国，首先觉悟到巫术不能挽救楚国的不是别人，而正是巫师出身并长期担任楚国主祭师的屈原。在这种情况下，屈原撰写《天问》的目的，就不仅仅是发泄个人的疑问，而是为了教育楚国的君臣“悟过改更”，放弃单纯依赖巫术的心理，改变任人唯亲的现象，重新走上革新政治、变法图强之路。

不幸的是，屈原的良苦用心，并没有得到楚国君臣的理解，反而因言获罪，受到了更残酷的打击，屈原被彻底剥夺了参与国政的权力和机会，并被迫长期离开了郢都，从此踏上流浪沅湘之间的凄风苦雨之途。

有关西方翻译心得体会总结三

作者：屈原 〔先秦〕

青春受谢，白日昭只。

春气奋发，万物遽只。

冥凌浃行，魂无逃只。

魂魄归来！无远遥只。

魂乎归来！无东无西，无南无北只。

东有大海，溺水浟浟只。

螭龙并流，上下悠悠只。

雾雨淫淫，白皓胶只。

魂乎无东！汤谷寂寥只。

魂乎无南！南有炎火千里，蝮蛇蜒只。

山林险隘，虎豹蜿只。

鰅鳙短狐，王虺骞只。

魂乎无南！蜮伤躬只；

魂乎无西！西方流沙，漭洋洋只。

豕首纵目，被发鬤只。

长爪踞牙，诶笑狂只。

魂乎无西！多害伤只。

魂乎无北！北有寒山，趠龙赩只。

代水不可涉，深不可测只。

天白颢颢，寒凝凝只。

魂乎无往！盈北极只。

魂魄归来！闲以静只。

自恣荆楚，安以定只。

逞志究欲，心意安只。

穷身永乐，年寿延只。

魂乎归来！乐不可言只。

五谷六仞，设菰梁只。

鼎臑盈望，和致芳只。

内鸧鸽鹄，味豺羹只。

魂乎归来！恣所尝只。

鲜蠵甘鸡，和楚酪只。

醢豚苦狗，脍苴蒪只。

吴酸蒿蒌，不沾薄只。

魂兮归来！恣所择只。

炙鸹烝凫，煔鹑敶只。

煎鰿膗雀，遽爽存只。

魂乎归来！丽以先只。

四酎并孰，不涩嗌只。

清馨冻饮，不歠役只。

吴醴白蘖，和楚沥只。

魂乎归来！不遽惕只。

代秦郑卫，鸣竽张只。

伏戏《驾辩》，楚《劳商》只。

讴和《扬阿》，赵萧倡只。

魂乎归来！定空桑只。

二八接舞，投诗赋只。

叩钟调磬，娱人乱只。

四上竞气，极声变只。

魂乎归来！听歌譔只。

朱唇皓齿，嫭以姱只。

比德好闲，习以都只。

丰肉微骨，调以娱只。

魂乎归来！安以舒只。

嫮目宜笑，娥眉曼只。

容则秀雅，稚朱颜只。

魂乎归来！静以安只。

姱修滂浩，丽以佳只。

曾颊倚耳，曲眉规只。

滂心绰态，姣丽施只。

小腰秀颈，若鲜卑只。

魂乎归来！思怨移只。

易中利心，以动作只。

粉白黛黑，施芳泽只。

长袂拂面，善留客只。

魂乎归来！以娱昔只。

青色直眉，美目媔只。

靥辅奇牙，宜笑嘕只。

丰肉微骨，体便娟只。

魂乎归来！恣所便只。

夏屋广大，沙堂秀只。

南房小坛，观绝霤只。

曲屋步壛，宜扰畜只。

腾驾步游，猎春囿只。

琼轂错衡，英华假只。

茝兰桂树，郁弥路只。

魂乎归来！恣志虑只。

孔雀盈园，畜鸾皇只！

鵾鸿群晨，杂鶖鸧只。

鸿鹄代游，曼骕驦只。

魂乎归来！凤凰翔只。

曼泽怡面，血气盛只。

永宜厥身，保寿命只。

室家盈廷，爵禄盛只。

魂乎归来！居室定只。

接径千里，出若云只。

三圭重侯，听类神只。

察笃夭隐，孤寡存只。

魂兮归来！正始昆只。

田邑千畛，人阜昌只。

美冒众流，德泽章只。

先威后文，善美明只。

魂乎归来！赏罚当只。

名声若日，照四海只。

德誉配天，万民理只。

北至幽陵，南交阯只。

西薄羊肠，东穷海只。

魂乎归来！尚贤士只。

发政献行，禁苛暴只。

举杰压陛，诛讥罢只。

直赢在位，近禹麾只。

豪杰执政，流泽施只。

魂乎来归！国家为只。

雄雄赫赫，天德明只。

三公穆穆，登降堂只。

诸侯毕极，立九卿只。

昭质既设，大侯张只。

执弓挟矢，揖辞让只。

魂乎来归！尚三王只。

有关西方翻译心得体会总结四

为期八周的翻译实习即将结束，我想在这期间我是有所收获的。作为英语专业的学生，我想这次实习的经历对我们而言尤为重要。明年我们就要面临走向社会，踏上自己寻找工作的旅程，这次翻译大实习对我们而言无疑也是一次珍贵的、工作前体验和模拟翻译工作坊的机会。

第一周，老师对我们进行指导，告诉我们此次实习的目的，要求，内容等一系列相关信息。我们也充分了解到此次实习是为了切实提高我们的翻译能力，检查我们对已学翻译理论和技巧的熟悉与掌握程度，以及加强理论与实践相结合的能力。于是我们便展开了一系列翻译实习的准备活动，确定小组人员，去图书馆翻阅各种资料，最终确定翻译文本。我感觉，在这准备过程中，每一个环节都是刻骨铭心的，每一次讨论都是不容浪费时间的，因为我们珍惜这次机会，我们希望能够切实从此次翻译实习中学到一些对今后工作岗位有帮助的知识和技能。

第二周，我们小组就已经确定翻译材料和文本。起初我认为这很难，因为既要找中文材料又要找英文材料，而且语言要地道，native。再者，小组有4个人，每个人兴趣爱好不同，最终确定下来肯定要经历一番波折。但实际不是这样的，我们小组找的英译中文本是很时尚、信息量很大很广的《medianow》。我们选其中一章作为内容进行翻译，包括音乐、电影等主题，大家对这些主题都很感兴趣。中译英的材料选自《商务礼仪》，首先，我认为这是一本很实用的书，确实学到不少东西，包括不同国家的不同习俗、禁忌、喜好等等。我们选这本书的时候，也考虑到这里面的信息对今后向商务工作发展的人有很大帮助，或者是出国旅行等。我甚至感觉这是一本必备书籍。

第三周，我们小组早已进入翻译阶段，第一项工作：英译汉。第三周主要以“查阅相关文献，阅读理解翻译材料”为主。所以我先阅读了相关的全球媒体的中文资料，以及大量相关的英文资料。并且发现有很多专业都是需要慢慢接触，逐渐深入了解。在翻译过程中，我学习到了欧洲国家媒介的历史，通过阅读，我了解到欧洲国家曾经因为媒体互通的问题，欧洲联盟提到过“无边疆电视”的计划，并且为此做出很大努力，很多贡献。但是由于文化、语言等差异和不同，大家都希望收看、收听、阅读自己母语的节目和书籍，所以这一计划破灭了。当时我还在想，如果没有这次翻译大实习的活动，我一定对很多西方国家的重要文化信息都没有接触的机会。我想这样主动的学习，记忆一定会更加深刻。

第四周，任务是创建术语表，但我已经在上一周完成了。所以相当于我把这两周的工作都融合到了一起，这样比较连贯。当然，翻译的工具还是比较丰富，比较权威的，比如《牛津高阶第六版》、软件“金山词霸”、手机软件“webster”等。有的时候我也去图书馆翻阅更加权威全面的韦伯词典，但是太大太沉了，所以几乎不放在桌子上，只是把词抄下来，然后直接去查就可以了。中英文的术语表都准备、总结好以后，就开始第五周的实习内容了。印象最深刻的词是magnate，稍作联想magnificent华丽的，堂皇的。就可以记住magnate是巨头，富豪，权贵的意思了。

第五、六周是收获最多的两周，首先，根据老师上课讲的内容，我把很多句子都做了一番修改。然后再根据自己的翻译时所经过的处理和加工，总结出翻译技巧和翻译理论。最重要的还是校对工作，我们小组在这一环节确实下了不少功夫。我发现校对和翻译大有不同，校对要完成的工作量比翻译量要大，接触和掌握的资料也比较复杂，其难度也参差不一。我认为做校对应该接触和掌握更多的

做翻译时不可能接触和掌握到的资料。虽然我们被遇到的大问题、小问题伤了脑筋，甚至觉得有些失望，但是没有这一环节，我们是不会真正体会“翻译工作坊”的精华所在，也不会有团队意识这一重要精神。

第七周是定稿周，收获就是成就感还有团队精神。

第八周主要进行收尾工作，把经过校对后的译文阅读并且检查了一遍。并且复习了这一实习期间记下的笔记和重点难点知识。

总的来说，这次实习是我人生中的一次重要经历，对将来走上工作岗位产生积极的影响。我体会到了专业知识与工作阅历对工作的技巧与工作效率的深刻影响。我充分明白了理论结合实际的显示意义，以及在实践中提升自我，与不断提升自己的素质的重要性。

感谢学校给予这次翻译实习的机会，感谢老师的教导和帮助，我会更加努力！

有关西方翻译心得体会总结五

冬季，晋文公去世了。十二月十二日，准备把灵柩送往曲沃停放。刚走出绛城，棺材里发出声音像牛叫一般。卜偃让大夫们都向着棺材跪拜，说：“君发布军事命令：将有西方的军队越过我们的国境，我们拦击它，一定大获全胜。”

杞子从郑国派人向秦国报告说：“郑国人让我掌管我们北门的钥匙，如果偷偷地派军队前来，他们的国都都是可以到手的。”秦穆公向蹇叔请教。蹇叔说：“让军队辛辛苦苦去偷袭远方的国家，这是我没有听说过的。军队辛苦劳累而气力衰竭，远国的君主又有了防范，恐怕不行吧？军队的一举一动，郑国也一定知道。军队辛辛苦苦而一无所得，一定产生怨恨的念头。而且行军千里，谁还不知道？”秦穆公拒绝蹇叔的意见。穆公召见孟明、西乞、白乙，派他们从东门外面出兵。蹇叔哭着对他们说：“孟明啊！我看着大军出发，可是看不到他们回来了！”穆公派人对蹇叔说：“你懂得什么！你的年寿满了，等到军队回来，你坟上种的树该长到两手合抱了！”蹇叔的儿子也参加了出征的队伍，蹇叔哭着送他，说：“晋国人抵御我军一定是在殽这个地方，这里有两座大山。它南面的大山，是夏王皋的陵墓；它北面的大山，是周文王躲避风雨的地方。你一定会战死在这两座山的中间，我在那里收捡你的尸骨吧！”秦国军队就此向东进发。

鲁僖公三十三年春天，秦国军队经过周王城的北门。战车上左右两边的士兵脱去头盔下车，但马上又跳上车去的共有三百辆战车的士兵。王孙满年纪还小，看到了这种情形，对周天子说：“秦军轻狂而无礼，一定要打败仗。轻狂就缺少谋略，无礼就粗心大意。深入险地却粗心大意，又不会出谋划策，能不失败吗？”

秦军到了滑国，郑国的商人弦高正要到周地去做买卖，遇到了秦军。他先送去四张熟牛皮，要用十二头犒劳秦军，说：“我们的国君听说大夫们将要行军来到敝国，让我冒昧犒劳您的部下。不富裕的敝国，作为您部下的久留之地，要是住下来，我们就准备一天的食用给养；要是离开，我们就准备一夜的安全保卫。”一面又派了接力快马向郑国报告消息。

郑穆公叫人侦察杞子等人住的宾馆，原来他们已经捆扎行装，磨利兵器，喂饮战马。穆公派皇武子请他们离开，说：“各位大夫在敝国逗留久了，因此敝国的干肉、粮食、鲜肉和牲口也耗尽了。各位大夫将要离开了，郑国有个猎场苑囿，正像秦国有个猎场具囿一样，各位大夫猎取那里的麋鹿，也好让敝国休息休息，怎么样？”这样，杞子就逃往齐国，逢孙和扬孙逃往宋国。

孟明说：“郑国已经有准备了，不能指望了。攻它又攻不下来，包围它又没有后援，我们还是回去吧。”就灭了滑国回去。

晋国的先轸说：“秦国不听蹇叔的意见，因为贪心而让百姓劳累，这是上天赐给我们的机会。机会不能失去，敌人不能放走。放走敌人，就会生出祸患，违背天意，就会不吉利。一定要攻打秦兵。”栾枝说：“还没有报答秦国的恩惠，反而去打他的军队，难道心目中还有先君吗？”先轸说：“秦国不为我们的国丧而哀伤，反而攻打我们的同姓国家，秦国就是自己无礼，还有什么恩惠可言呢？我听说过这样的话：‘一旦放走敌人，就是几代人的祸患。’我们为后世子孙着想，可以有理由对先君说了吧？”于是发布了起兵的命令，并迅速动员了姜戎的兵力。晋襄公染黑了丧服出征，梁弘替他驾御兵车，莱驹担任车右。

夏季四月十三日，晋军在殽山打败了秦军，俘虏了百里孟明视、西乞术和白乙丙回到晋国。于是染黑了丧服来安葬晋文公。晋国从这时候开始使用黑色的丧服。

文嬴请求释放孟明等三位大将，说：“他们正是挑拨离间秦晋两国国君的人，我们国君如果把他们抓住，吃他们的肉也不解恨，您何必屈尊去惩罚他们呢？让他们回到秦国去接受刑戮，使我们国君的心愿得到满足，怎么样？”晋襄公答应了。

先轸朝见襄公，问起秦国囚徒。襄公说：“母亲替他们求情，我把他们放了！”先轸非常愤怒，说：“将士出死力才在战场上捉到他们，一个女人匆忙之间就从国都里把他们放走，断送了我们的战果而助长了敌人，亡国要不了几天了！”头也不回就吐唾沫。

襄公派了阳处父追赶孟明他们，追到黄河边上，孟明几个已经在船上了。阳处父解下战车左边的马，用晋襄公的名义送给孟明。孟明叩首说：“承蒙国君的恩惠，不拿我这被俘之臣来取血祭鼓，让我们回到秦国去接受刑罚。如果我们国君把我们处死，死了也能永垂后世。倘若遵从晋君的好意而赦免我们，三年之后，我将会来拜谢晋君的恩赏。”

秦穆公穿了白色的丧服在郊处等待着，向回来的秦国军队哭着说：“我不听蹇叔的劝告，使各位受到屈辱，这是我的罪过呀！”穆公不撤掉孟明的宫，并且说：“这是我的过错，各位大夫有什么罪呢？况且我也不能因为一次小过失而埋没了你们的大功劳啊！”

有关西方翻译心得体会总结六

我年幼时秉赋清廉的德行，献身于道义而不稍微减轻。

具有如此盛大的美德，被世俗牵累横加秽名。

君王不考察这盛大的美德，长期受难而愁苦不尽。

天帝告诉巫阳说：

“有人在下界，我想要帮助他。

但他的魂魄已经离散，你占卦将灵魂还给他。”

巫阳回答说：

“占卦要靠掌梦之官，天帝的命令其实难以遵从。”

“你一定占卦让魂魄还给他，恐怕迟了他已谢世，再把魂招来也没有用。”

巫阳于是降至人间招魂说：

“魂啊回来吧！

何必离开你的躯体，为什么要往四方乱走乱跑？

舍弃你安乐的住处，遇上凶险实在很糟。

“魂啊回来吧！

东方不可以寄居停顿。

那里长人身高千丈，只等着搜你的魂。

十个太阳轮番照射，金属石头都熔化变形。

他们都已经习惯，而你的魂一去必定消解无存。

回来吧，那里不能够寄居停顿。

“魂啊回来吧！

南方不可以栖止。

野人额上刻花纹长着黑牙齿，掠得人肉作为祭祀，还把他们的骨头磨成浆滓。

那里毒蛇如草一样丛集，大狐狸千里内到处都是。

雄虺蛇长着九个脑袋，来来往往飘忽迅捷，为求补心把人类吞食。

回来吧，那里不能够长久留滞。

“魂啊归来吧！

西方的大灾害，是那流沙千里平铺。

被流沙卷进雷渊，糜烂溃散哪能止住。

侥幸摆脱出来，四外又是空旷死寂之域。

红蚂蚁大得像巨象，黑蜂儿大得像葫芦。

那里五谷不能好好生长，只有丛丛茅草可充食物。

沙土能把人烤烂，想要喝水却点滴皆无。

榜徨怅惘没有依靠，广漠荒凉没有终极之处。

回来吧。

恐怕自身遭受荼毒!

“魂啊回来吧！

北方不可以停留。

那里层层冰封高如山峰，大雪飘飞千里密密稠稠。

回来吧，不能够耽搁得太久！

“魂啊归来吧!

你不要径自上天。

九重天的关门都守着虎豹，咬伤下界的人尝鲜。

另有个一身九头的妖怪，能连根拔起大树九千。

还有眼睛直长的豺狼，来来往往群奔争先。

把人甩来甩去作游戏，最后扔他到不见底的深渊。

再向上帝报告完毕，然后你才会断气闭眼。

回来吧，上天去恐怕也身遭危险!

“魂啊回来吧！

你不要下到幽冥王国。

那里有扭成九曲的土伯，它头上长着尖角锐如刀凿。

脊背肥厚拇指沾血，追起人来飞奔如梭。

还有三只眼睛的虎头怪，身体像牛一样壮硕。

这些怪物都喜欢吃人，回来吧!

恐怕自己要遭受灾祸。

“魂啊回来吧！

快进入楚国郢都的修门。

招魂的巫师引导君王，背向前方倒退着一路先行。

秦国的篝笼齐国的丝带，还有作盖头的郑国丝绵织品。

招魂的器具已经齐备，快发出长长的呼叫声。

魂啊回来吧!

返回故居不再离乡背井。

“天地上下四面八方，多有残害人的奸佞。

仿照你原先布置的居室，舒适恬静十分安宁。

高高的大堂深深的屋宇，栏杆围护着轩廊几层。

层层亭台重重楼榭，面临着崇山峻岭。

大门镂花涂上红色，刻着方格图案相连紧。

冬天有温暖的深宫，夏天有凉爽的内厅。

山谷中路径曲折，溪流发出动听的声音。

阳光中微风摇动蕙草，丛丛香兰播散芳馨。

穿过大堂进入内屋，上有红砖承尘下有竹席铺陈。

光滑的石室装饰翠羽，墙头挂着玉钩屈曲晶莹。

翡翠珠宝镶嵌被褥，灿烂生辉艳丽动人。

细软的丝绸悬垂壁间，罗纱帐子张设在中庭。

四种不同的丝带色彩缤纷，系结着块块美玉多么纯净。

“宫室中那些陈设景观，丰富的珍宝奇形怪状。

香脂制烛光焰通明，把美人花容月貌都照亮。

二八十六位侍女来陪宿，倦了便互相替代轮流上。

列国诸侯的淑美女子，人数众多真不同凡响。

发式秀美有各种各样，充满后宫熙熙攘攘。

容颜姿态姣好互相比并，真是风华绝代盖世无双。

娇柔的面貌健康的身体，流露出缠绵情意令人心荡。

俏丽的容颜美妙的体态，在洞房中不断地来来往往。

纤秀的弯眉下明眸转动，顾盼之间双目秋波流光。

肌肤细腻如脂如玉，留下动人一瞥意味深长。

离宫别馆有修长的大幕，消闲解闷她们侍奉君王。

“张挂起翡翠色的帷帐，装饰那高高的殿堂。

红漆髹墙壁丹砂涂护版，还有黑玉一般的大屋粱。

抬头看那雕刻的方椽，画的是龙与蛇的形象。

坐在堂上倚着栏干，面对着弯弯曲曲的池塘。

荷花才开始绽放花朵，中间夹杂着荷叶肥壮。

紫茎的荇菜铺满水面，风起水纹生于绿波之上。

身着文彩奇异的豹皮服饰，侍卫们守在山丘坡岗。

有篷有窗的安车已到。

步骑随从分列两旁。

丛丛兰草种在门边，株株玉树权当做篱笆护墙。

魂啊回来吧！

为什么还要滞留远方？

“家族聚会人都到齐，食品丰富多种多样。

有大米小米也有新麦，还掺杂香美的黄粱。

大苦与咸的酸的有滋有味，辣的甜的也都用上。

肥牛的蹄筋是佳肴，炖得酥酥烂扑鼻香。

调和好酸味和苦味，端上来有名的吴国羹汤。

清炖甲鱼火烤羊羔，再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。

醋溜天鹅肉煲煮野鸭块，另有滚油煎炸的大雁小鸽。

卤鸡配上大龟熬的肉羹，味道浓烈而又脾胃不伤。

甜面饼和蜜米糕作点心，还加上很多麦芽糖。

晶莹如玉的美酒掺和蜂蜜，斟满酒杯供人品尝。

酒糟中榨出清酒再冰冻，饮来醇香可口遍体清凉。

豪华的宴席已经摆好，有酒都是玉液琼浆。

归来吧返回故居，礼敬有加保证无妨。

“丰盛的酒席还未撤去，舞女和乐队就罗列登场。

安放好编钟设置好大鼓，把新作的乐歌演奏演唱。

唱罢《涉江》再唱《采菱》，更有《阳阿》一曲歌声扬。

美人已经喝得微醉，红润的面庞更添红光。

目光撩人脉脉注视，眼中秋波流转水汪汪。

披着刺绣的轻柔罗衣，色彩华丽却非异服奇装。

长长的黑发高高的云鬓，五光十色艳丽非常。

二八分列的舞女一样妆饰，跳着郑国的舞蹈上场。

摆动衣襟像竹枝摇曳交叉，弯下身子拍手按掌。

吹竽鼓瑟狂热地合奏，猛烈敲击鼓声咚咚响。

宫殿院庭都震动受惊，唱出的《激楚》歌声高昂。

献上吴国蔡国的俗曲，奏着大吕调配合声腔。

男女纷杂交错着坐下，位子散乱不分方向。

解开绶带帽缨放一边，色彩斑斓缤纷鲜亮。

郑国卫国的妖娆女子，纷至沓来排列堂上。

唱到《激楚》之歌的结尾，特别优美出色一时无两。

“赌具有饰玉筹码象牙棋，用来玩六簙棋游戏。

分成两方对弈各自进子，着着强劲紧紧相逼。

掷彩成枭就取鱼得筹，大呼五白求胜心急。

赢得了晋国制的犀带钩，一天光阴耗尽不在意。

铿锵打钟钟架齐摇晃，抚弦再把梓瑟弹奏起。

饮酒娱乐不肯停歇，沉湎其中日夜相继。

带兰香的明烛多灿烂，华美的灯盏错落高低。

精心构思撰写文章，文采绚丽借得幽兰香气。

人们高高兴兴快乐已极，一起赋诗表达共同的心意。

酣饮香醇美酒尽情欢笑，也让先祖故旧心旷神怡。

魂啊回来吧！

快快返回故里。”

尾声：

新年开始春天到来，我匆匆忙忙向南行。

绿苹长齐了片片新叶，白芷萌生又吐芳馨。

道路贯通穿越庐江，左岸上是连绵的丛林。

沿着泽沼水田往前走，远远眺望旷野无垠。

四匹青骊驾起一乘车，千乘猎车并驾前行。

点起火把蔓延燃烧，夜空黑里透红火光腾。

步行的赶到乘车的停留，狩猎的向导又当先驰骋。

勒马纵马进退自如，又引车向右掉转车身。

与君王一起驰向云梦泽，赛一赛谁先谁后显本领。

君王亲手发箭射猎物，却怕射中青兕有祸生。

黑夜之后红日放光明，时光迅速流逝不肯停。

水边高地兰草长满路，这条道已遮没不可寻。

清澈的江水潺潺流，岸上有成片的枫树林。

纵目望尽千里之地，春色多么引人伤心。

魂啊回来吧，江南堪哀难以忘情！

1.朕：我，屈原自指。

2.沫（mei4妹）：微暗。引伸为消减。

3.主：守、持有。

4.芜秽：萎枯污烂。

5.上：指楚王。

6.离：遭遇。殃:祸患。

7.帝：上帝。巫阳:古代神话中的巫师。

8.人：指楚王。

9.辅：帮助。特指上天辅助人间帝王。

10.筮予之：通过卜筮知魂魄之所在，招还给予其人。

11.掌梦：掌梦之官，实司其事。巫阳因其难招，故作托词。

12.若：你，指巫阳。

13.谢：凋落。按：“若必筮予之”三句作为上帝言语，首见项安世《项氏家说》，闻一多、陈子展从之。

14.焉乃：于是。按：“巫阳焉”属此句。“焉乃”连文用王引之《经传释词》说。

15.些：语尾助词，读音“唆”（suo）疑同今民歌中"啰"音。

16.离：同“罹”，遭。

17.雕题黑齿：额头上刻花纹，牙齿染成黑色。指南方未开化的野人。题，额头。

18.醢（hai3海）：肉酱。

19.蓁（zhen1真）蓁：树木丛生貌，此指积聚在一起。

20.封狐：大狐。

21.虺（hui3毁）：毒蛇。

22.儵（shu1舒）忽：同“倏忽”，忽然。

23.益：补。

24.淫：久留。

25.雷渊：神话中的深渊。

26.爢（mi3米）：同“靡”，粉碎。

27.壶：通“瓠”，葫芦。

28.藂（cong2丛）：聚集。菅（jian1坚）：一种野草，细叶绿花褐果。

29.贼：残害。

30.增（ceng2层）：通“层”。

31.九关：指九重天门。

32.从（zong4纵）：同“综”，直。

33.侁（shen1申）侁：众多貌。

34.致命：上报。

35.幽都：神话中地下鬼神统治的地方。

36.土伯：地下王国的神灵。约：弯曲。一说，尾也。一说，肚下肉块。

37.觺（yi2疑）觺：尖利貌。

38.敦脄（mei2梅）：很的背肉。疑为神怪名。

39.駓（pi1披）駓：跑得很快的样子。

40.参：同“三”。

41.甘人：以食人为甘美。

42.修门：郢都城南三门之一。

43.工祝：工巧的巫人。

44.背行：倒退着走。

45.秦篝：秦国出产的竹笼，用以盛被招者的衣物。齐缕：齐国出产的丝线，用以装饰“篝”。

46.郑绵络：郑国出产的丝棉织品，用作“篝”上遮盖。

47.招具：招魂用品，擅上文“秦篝”、“齐缕”、“郑绵络”等。

48.永：长。招魂者要长声呼唤被招者。

49.反：同“返”。

50.像设：假想陈设。

51.槛：栏杆。轩:走廊。

52.网户：刻镂网状空格的门户。朱缀：交缀处涂上红色。

53.方连：方格图案，即指“网户”。

54.宎（yao4要）：深密。

55.径：直。复：曲，指川谷水流曲折。

56.崇：通“丛”。

57.奥：内室。

58.尘筵：铺在地上的竹席。

59.砥室：形容地面、墙璧都磨平光亮像磨刀石一样。翠翘：翠鸟尾上的毛羽。

60.曲琼：玉钩。

61.齐光：色彩辉映。

62.蒻（ruo4弱）阿：细软的缯帛。

63.帱（chou2筹）：璧帐。

64.纂组绮缟：指四种颜色不同的丝带。纂，赤色丝带；组，杂色丝带；绮：带花纹丝织品；缟：白色丝织品。

65.琦璜：美玉。

66.兰膏：泛言有香气的油脂。

67.二八：以八人为行。二八十六人。

68.射（yi4义）：厌。递：更替。

69.九侯：泛指列国诸侯。

70.迅：通“洵”，真正。

71.盛鬋（jian3剪）：浓密的鬓发。鬋，下垂的鬓发。

72.比：并。

73.顺：通“洵”，诚然。弥代：盖世。

74.弱颜：容貌柔嫩。固植：身体健康。

75.謇：发语词。

76.姱（kua1夸）：美好。修：美。

77.絙（geng4）：绵延。

78.曼：长。睩（lu4录）：眼珠转动。

79.靡：细致。腻：光滑。理：肌肤。

80.矊（mian3免）：目光深长。

81.桷（jue2决）：方的椽子。

82.芰（ji4技）荷：荷叶。

83.屏风：荇莱，又名水葵。一种水生植物。

84.文：同：“纹”，指波纹。

85.文异：文彩奇异。豹饰：以豹皮为饰，指侍卫武士的装束。

86.陂陁（po1 tuo2坡陀）：高低不平的山坡。

87.轩：有篷的轻车。辌（liang2凉）：可以卧息的安车。低：通“抵”，到达。

88.薄：草木丛生。

89.宗：聚。

90.多方：多种多样。

91.粢（zi1资）：小米。穱（zhuo1桌）：早熟麦。

92.挐（ru2如）：掺杂。黄梁：黄小米。

93.辛：辣。行：用。

94.腱（jian4健）：蹄筋。

95.臑（er2而）：炖烂。若：与“而”意同。

96.吴羹：吴地浓汤。

97.胹(er2而):煮。炮:烤。

98.柘（zhe4这）浆：甘蔗汁。

99.鹄酸：据闻一多校。当作“酸鹄”。鹄，天鹅。臇（juan4倦）：少汁的羹。

100.鸿鸧（cang1仓）鸿，大雁；鸧，即鸧鸹，一种似鹤的水鸟。

101.露：借为“卤”。一说借为“烙”。臛（huo4霍）：肉羹。蠵（xi1西）：大龟。

102.厉：浓烈。爽：败、伤。

103.粔籹（ju4 nv3巨女）：用蜜和面粉制成的环状饼。饵：糕。

104.餦餭（zhang1 huang2张皇）：即麦芽糖，也叫饴糖。

105.勺：通“酌”。

106.羽觞：古代一种酒嚣。

107.酎（zhou4胄）：醇酒。

108.通：通“彻”，撤去。

109.涉江、采菱：楚国歌曲名。

110.扬荷：多作《阳阿》，楚国歌曲名。

111.酡（tuo2驼）：喝酒脸红。

112.嬉光：形容撩人的目光。眇：通“妙”。

113.曾：通“层”。

114.被（pi1技）：披。文：文绣。纤：细软。

115.陆离：形容色彩斑斓。

116.二八：指两队女乐。齐容：装束一样。

117.郑舞：郑国的舞蹈，比较放纵。

118.衽：衣襟。交竿：衣襟相交如竿。

119.抚：通“拊”，拍击。案：同“按”。下：似指弯腰下屈的舞蹈动作。

120.搷（tian2填）：猛击。

121.激楚：楚国的歌舞曲名。或谓指激烈的楚歌之声。

122.吴歈（yu2俞）：吴地之歌。蔡讴：蔡地之歌。

123.大吕：乐调名。

124.组：系佩饰的丝带。缨:帽带。

125.班：同“斑”。

126.妖玩：指妖绕的女子。

127.秀先：优秀出众。

128.菎（kun1昆）蔽：饰玉的筹玛。赌博用具。象棋：象牙棋子。六簙用具。

129.六簙（bo2伯）：一种棋戏。可用以赌博。

130.分曹：相对的两方。

131.枭：博戏术语。成枭棋则可取得棋局上的鱼，得二筹。牟：取。

132.五白：五颗骰子组成的特彩。得此可胜。

133.犀比：犀角制的带钩，用作赌胜负的彩注。一说用犀角制成的赌具。

134.白日：指一天时光。

135.铿：象声词。簴（ju4巨）：钟架。

136.揳（ia2夹）：抚。梓瑟:梓木所制之瑟。

137.错：错落安置。

138.结撰：构思。至思：尽心思考。

139.极：极至，此当指极度快乐。

140.先故：先祖与故旧。

141.乱：乱辞，尾声。

142.献：进。

143.汩（yu4玉）：形容匆匆而行。

144.菉：通“绿”。苹：一种水草。

145.白芷：一种香草。

146.贯：通。庐江：洪兴祖《楚辞补注》云：“庐江出陵阳东南，北入江。”谭其骧以为当指今襄阳、宜城界之潼水。春秋时，地为庐戎之国，因有此称。

147.长薄：杂草丛生的林子。

148.倚：沿。畦:水田。瀛：大水。

149.博：旷野之地。

150.青骊（li2离）：青黑色的马。驷:驾一乘车的四匹马。

151.悬火：焚林驱兽的火把。

152.玄颜：黑里透红。指天色。烝:上升。

153.步：步行的随从。骤处：乘车的随从停下。骤，驰；处，止。

154.诱：导。打猎时的向导。

155.抑：勒马不前。骛（wu4务）：奔驰。若:顺，指进退自如。

156.梦：指云梦泽。这一带是楚国的大猎场,地跨大江南北。

157.课：比试。

158.惮青兕：怕射中青兕。兕，犀牛一类的野兽。楚人传说猎得青兕者，三月必死。

159.朱明：指太阳。

160.淹：留。

161.皋：水边高地。

162.渐（jian1坚）：遮没。

163.湛湛：水深的样子。