语言暴力的现象心得体会和方法 语言暴力的表现(9篇)

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2022语言暴力的现象心得体会和方法一

【关键词】余华；《活着》；叙事语言

【中图分类号】c953【文献标识码】a

【文章编号】1007―4309（2010）10―0125―1.5

《活着》是余华作品由暴力转向温情的代表作之一。在叙事手法、叙事语言上进行了大胆的探索，平缓的叙事语调、直白简单的叙事方式、重复而有节奏的叙述技巧向人们讲述了一个震撼人心的故事。

对作家而言，他的作品之所以能形成别具一格的风格固然与作家独有的个人感悟、思维方式、表达技巧等内在的因素有关，同时与他所生活的时代、文化、地域等外在因素也相关。被比利时《南方挑战》杂志评价为写出了“以地区性个人经验反映人类普遍生存意义”的余华，其文学创作与文学思想始终是饱有浓厚的中国传统文化的色彩，有着吴越文化的精神，有着乡土文化的特质。《活着》所蕴含的地域性乡土语言使文本散发出独特的魅力，它将江南农村生活、乡土人情等都浓缩到文本中，清晰地再现了浙江一带的乡村风貌；且小说以老人讲故事的口述形式展开，语言高度口语化的同时质朴简洁，富有日常生活气息和浓烈的乡土韵味。

小说中的人物，从福贵的父亲到小孙子苦根都具有个性化的语言。作家巧妙地结合不同人物的身份和性格特征、同一人物的不同年龄不同地位、不同的社会大环境、等等，给每一人物特定的言语措辞。透过语言的表层我们读到的是实实在在的、活生生的农民。作为故事的讲述者福贵，作家给予他最简洁最朴素也是最粗俗的措辞。余华说“福贵这个人物，他是一个只读过几年私塾的农民，而且他的一生都是以农民的身份来完成的，让这样一个人来讲述自己，必须用最朴素的语言去写，必须时刻将叙述限制起来，所有的词语和句式都为他而生，因此我连成语都很少使用，只有那些连孩子们都愿意使用的成语，我才敢小心翼翼地去使用。”①正如洪治纲所言，“在《活着》中，余华摒除了一切知识分子的叙事语调，摒除了一切过度抽象的隐喻性话语，也摒除了一切鲜明的价值判断式表达，而将话语基调严格地建立在福贵的农民式生存背景上。因此，它的话语在福贵的自我复述中呈现出一种最朴素、最简洁的审美特征，也使整个叙事呈现出高度的完整性和简洁性。”②余华自己也表明作家在创作时人物身份与语言之间的关系：“当你写一个农民，外形再像农民，要是他一开口说话，就像苏州大学中文系的教授说的话，那肯定是不对了。”③在“王四抢地瓜”事件中，福贵对王四说：“这地瓜真是你的，你就拿走。要不是你的，你吃了也会肚子疼。”④偷、抢了乡亲邻里的东西吃了就会肚子疼，这是在农民里才保有的善恶因果报应的观念。无奈之下福贵又说“你要是不怕雷公打你，就拿去吧。”在饥饿的压迫下，面对失去了正义公理、丧失了伦理道德的生活困境，农民自然也只能求助于“雷公”还世人公道。不仅福贵如此，只出现两次的老雇工长根的语言，也贴切生动，符合人物的性格和身份。如福贵把家产输光后对他喊：“别叫我少爷，叫我畜生。”他却摇摇头说：“要饭的皇帝也是皇帝，你没钱了也还是少爷。”⑤

地道乡土语言的使用，不仅把农村的辛酸生活真实地展现在读者面前，也把农民世态淋漓尽致地表现出来。在福贵的缓缓讲述中，我们看到了农民的宽容与善良，也同样目睹了他们的麻木与狡猾。作家赋予人物的语言措辞又把我们拉去“真实现场”体会和感受他们的生活世态与细细温情。

《活着》运用一个民间采风者的特定身份和福贵讲述故事的结构来进行,由采风者一边听福贵回忆过去一边推进叙事进程，就在福贵漫长的记忆长河中，余华始终以一种非常温暖的方式展示了福贵一家人之间浓浓的亲情，用充满温情的语言让读者为他们感动流泪。“任何一种回忆都带有温暖的成分。即使是面对无数劫难的过去，回忆同样也会因为叙述者的重生而获得其特有温情。”⑥文本从字里行间流淌出来的浓浓温情主要体现在细节的描写和福贵一家人之间的脉脉亲情上。福贵一家人之间的互相关爱通过人物的语言这一媒介得到很好的体现,如福贵与家珍的夫妻之情,凤霞和有庆的姐弟之情以及福贵与二喜、苦根之间的亲情都是通过语言淋漓尽致地体现出来的。可以说，《活着》温情的流动主要源自语言的力量，透过人物的语言把那一脉脉温情充溢于小说中，告别了以往晦涩繁复的语言障碍，也疏离了往常的血腥，使小说透露出“温情”这一主题。比如“有庆喂羊”、“凤霞出嫁”、“福贵背妻”、“二喜携儿”，类似于这样的一幅幅生动的、饱含人情的画面就在作家似不动声色却是对语言的驾驭和对准确性的艺术追求中流淌出来。

有庆每天从学校回家都跑去喂羊，母亲为他缝的鞋实在经不住这样来回的路程，不到一个月就破了窟窿，根本已穿不了，福贵心疼生病的妻子还要带病给儿子补鞋，便揪起有庆的耳朵问道：“你这是穿的,还是啃的?”这一句出自于农民之口的问话，不但使我们感受到生活的辛酸，更为有庆与他的羊之间的那种感情所感动，温情的力量顷刻从语言中浸透而出。相濡以沫的感情更充满温情的温暖之光，“家珍说到下辈子还要做我的女人，我的眼泪就掉了出来，掉到了她脸上，她眼睛眨了两下微微笑了……”，这种微妙的细节在无声中把真情流露得无以复加；“到了夏天，屋里蚊子多，又没有蚊帐，天一黑，二喜便躺到床上去喂蚊子，让凤霞在外面乘凉，等把屋里的蚊子喂饱不再咬人了，让凤霞进去睡。”二喜宁可自己去喂饱蚊子,也不让凤霞被叮咬，把二喜疼爱凤霞的感情表达得淋漓尽致。生活虽然很苦，但人和人之间却能互相关心，真诚相待，每个人都能尽量为别人着想，并努力承担自己的责任，这些构成了文本感人的情感魅力。

福贵与亲人间的暖暖温情感人至深，但他们最终却一个接着一个离他而去，而且死得令人出乎意料，使人悲痛泪下。而他叙述到亲人的死亡时，语言是平缓安静而几近冷静的。《活着》在脉脉温情的流露中讲述的依然是关于死亡的故事，更确切地说，是一系列死亡事件推动着故事向前延续。如果说重复是小说叙事的重要手段之一的话，那么对《活着》来说，死亡事件的一次次重复正是其重要的叙事技巧。

福贵对苦难的坚忍的承受是在众多无奈的苦难中被迫的承受，他无处可逃。与其说他是看透了生死，悟到了活着的真谛就是为了活着本身，还不如说是亲人的连续离去让他麻木了，也许是麻木才能让他冷静，因此面对死亡，他是这样叙述的：“中午上学时他还活生生的，到了晚上他就硬了。”⑦“凤霞生下了孩子后大出血，天黑前断了气。我的一双儿女都是生孩子死的，有庆死是别人生孩子，凤霞死在自己生孩子。”⑧“她捏住我的手后来一松，就瘫在了我的胳膊上。”⑨“二喜是被两排水泥板夹死的。”⑩“除了脚和脑袋，身上全给挤扁了，连一根完整的骨头都找不到，血肉跟糨糊似的贴在水泥板上。”,“苦根是吃豆子撑死的。”-这一系列死亡的叙述平静而毫无波澜。

作家创作最终所要表达的旨归是人、人性、人的命运以及存在的意义和虚无，只不过是要找到恰当的叙事载体来加以体现。在这里，余华通过语言的冷静叙述最大限度地释放所有人性的深渊，他将自己的文学话语以一种极端的方式触及到人性的本真，因此他的叙述既是冷漠的，也是坚强的。余华试图表达，作为社会底层的民众，他们经历了重重苦难之后也在直接或间接地推动着社会向前发展，他们活下去的支持就是对苦难的忍受。正如他在《活着》韩文版自序中说：“‘活着’在我们中国的语言里充满了力量”，这种力量来自于“去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊、平庸”，他借助福贵的冷静去表达他对死亡、对生存的独到感悟，并对人生进行了冷峻的剖析与拷问。他的独特正如郜元宝所说“余华对苦难的情感反应总显得和常人不太一样,该关心的地方他漠不关心,该愤慨的地方他无动于衷。好像他压根儿就不准备对笔下的生命表示点属于人世间的态度,他的任务,像是站在非人间的立场,将人间的苦难客观冷静地叙述一通。”.。正是如此，余华才是独一无二的。

【注释】

①⑥吴义勤主编，王金胜、胡健玲编选《余华研究资料》，济南：山东文艺出版社，2006年版。

②洪志纲：《余华评传》，郑州：郑州大学出版社，2004年版，第119页。

③余华：《说话》，沈阳：春风文艺出版社，2000年版，第86页。

④⑤⑦⑧⑨⑩,-余华：《活着》，上海：上海文艺出版社，2004年版，第115、28、127、171、175、180、181、190页。

.郜元宝：《余华创作中的苦难意识》，载于《文学评论》，1994年第3期。

【收稿日期】2010年8月27日

【作者简介】符玉梅（1986―）：女，海南人，吉林大学文学院中国现当代文学专业2010级硕士研究生。

2022语言暴力的现象心得体会和方法二

各位老师：

大家好！今天我说课的内容是大班故事欣赏活动《伤心的小兔子》。

（一）说设计意图：

《伤心的小兔子》这是一个情节有趣，形象鲜明突出，语言中透露着嘲笑和鄙视，容易吸引幼儿的学习兴趣，又可以拓展孩子的想象力；其二是现在的孩子由于受生活环境限制，缺乏与周围人相处的经验，普遍存在对周围事物缺乏感情的行为，所以这一内容既符合幼儿年龄特点，又符合孩子的现实需要。故事极具创意，从问题—冲突—解决都充满童趣的处理方式，故事描述小兔子由于个体差异而受到别人的嘲笑，于是它想尽种。种办法让耳朵竖起来，其实是带出小伙伴们与小兔子之间的关系。小伙伴们不仅没有安慰小兔子，反而三番两次地嘲笑小兔子，于是制造出了更多的问题。最后小兔子通过医生的点拨，明白了其中的道理，于是接受了这个事实，并用很乐观的态度来对待，结果反而受到了别的小伙伴的欢迎。这个故事和生活比较贴近，又能服务于幼儿的生活，让幼儿在讲述中懂得每个人各有优点，符合大班幼儿的年龄特点和学习特点。这个故事同样也适合我们广大的家长和老师，读后发人深省。

（二）说活动目标：

《幼儿园教育指导纲要》在语言领域中提出：“发展幼儿语言的关键是创设一个能使他们想说、敢说、喜欢说、有机会说并能得到积极应答的环境”以及要“鼓励幼儿大胆、清楚地表达自己的想法和感受，发展幼儿语言表达能力和思维能力。”活动的目标是教学活动的起点和归宿，对活动起着导向作用。根据大班幼儿年龄特点及实际情况，确立了情感、认知、能力方面的目标，其中既有独立表达的成分，又有相互融合的一面。

1、让幼儿知道每个人都有自己的独特性，应该用乐观的态度去认识的对待它。

2、通过观察画面理解故事内容，能够结合相关动词短句讲述故事情节。

3、教育幼儿懂得接纳自己、接纳别人。

（三）说活动重、难点：

本次活动的教学重点是使幼儿懂得每个人都有自己的独特性，应该正确认识和对待它。教学难点是幼儿理解故事内容，结合图片运用相关动词讲述故事情节。

为了更好地服务于本次的活动目标，完成活动内容，我作了以下准备：耷拉一只耳朵的小兔子图片，教学图片一套，故事课件一套。角色头饰若干。

教育心理学认为“学习者同时开放多个感知通道，比只开放一个感知通道，能更准确有效地掌握学习对象。”根据幼儿的学习情况，本次活动我运用了直观法、提问法、猜测讨论法等教学方法。

为什么要采用以上方法呢？

采用直观法是因为这个年龄段的幼儿思维具有明显的具体形象性特点，属于典型的具体形象性思维。从幼儿认识事物的特点和语言本身特点来看，在幼儿园语言教育中贯彻直观性原则非常重要。以看图片、看课件的形式直接刺激幼儿的视听器官，能使教学进行得生动活泼，激发幼儿学习的兴趣。

采用提问法是因为提问能引导幼儿有目的地、仔细地观察，启发幼儿积极思维。我运用启发性提问让幼儿将看到的具体形象的图片或课件用语言描述出来，是解决活动重点的有效方法。提问法是语言活动中都能用到的方法。在教学中，我尝试将单一性、回忆式、封闭式的提问方法改成多样性、启发式、开放式的提问。如果你是小兔子布布，伙伴们取笑你有一只耷拉着的耳朵，你会怎样？你会用什么方法让耷拉着的耳朵竖起来呢？等等这些问题既能启发幼儿的思维，又能让幼儿根据自己的生活经验表达自己的想法。

猜测讨论法讨论能开拓幼儿的思维，是激发幼儿言语的重要方法，而言语是幼儿学习阅读和检验阅读能力的基本手段。运用猜测讨论能满足幼儿的好奇心理，促使幼儿积极言语，最终有效地完成教学目标。

遵循幼儿学习的规律和幼儿的年龄特点，在《纲要》新理念的指导下，整个学习活动，始终以幼儿为主体，变过去的“要我学”为现在的“我要学”。遵循由浅入深的教学原则，幼儿在看看、听听、想想、说说、玩玩的轻松气氛中掌握活动的重、难点。幼儿将运用观察法、讨论谈话法等。观察法是幼儿通过视、听觉感官积极参与活动，幼儿通过观看图片和课件直接获得印象。猜测