原创评论《第一次表演相声的经历》

原创评论《第一次表演相声的经历》

作者：叶敬林

在上次的评论中我写了我第一次独立表演小品的经历，那么大家都知道语言类的节目包括小品，但是除小品外，还有相声。相声和小品相比，在语言的要求上更加的严格和苛刻，因为相声是一门语言的艺术。为了不让大家

对相声产生陌生感，我现在也给大家介绍一下相声的有关知识。

当今，相声界普遍接受了这么一种观点：相声这一名称“经历了‘像生——象生——相声的演变过程。”①因此，我们不妨循着时间的线索，先看看相声艺术在其发展的不同时期中各自包括了哪些东西。“像生”一词，最早见于宋人的著录之中。宋孟元老《东京梦华录》，吴自牧《梦梁录》，《西湖老人繁胜录》，灌圃耐得翁《都城纪胜》，周密《武林旧事》等书多次出现过“像生”一词。它可以解释为三种不同的意思：

第

一、像真的一样。南宋吴自牧《梦梁录》卷十三“诸色杂货”条有的“罗帛脱蜡像生四时小枝花朵”和戏剧糖果“像生花朵”，卷十六“分茶店”条有“像生花果”、“蜜煎像生窠儿”、“糟藏像生件段”。很明显，作为修饰词的“像生”二字，含有仿真的意思。

第

二、伎女。《西湖老人繁胜录》中这样记载：开煮迎酒候所，有十三库、十马、上马。每库有行首二人，载（戴）特髻，着乾红大袖；选像生的

有颜色者三四十人，载（戴）冠子花朵，著艳色衫子；稍年高者，都著红背子，特髻。根据上下文推断，“像生有颜色者”当指美貌女性，而且是行首一类的人物。宋时，上等伎女叫行首。因此，这里的“像生”似乎也是某一等级伎女的称谓。据《都城纪胜》“酒肆”条记述，酒库开沽煮酒之日，有伎女歌唱伴饮，她们按等级分三种装束：一等的“特髻大衣”，二等的“冠子吊背”，三等的“冠子衫子裆袴”。两相对照，记载大致相符。很明显，“特髻大衣”者是行首，“冠子吊背”者是“像生”。

第

三、一种说唱伎艺。《都城纪胜》“社会”条记载了当时有个叫“小女童像生叫声社”这样的艺术团体，所谓“叫声”，同书“瓦舍众伎”条有解：“叫声，自京师起撰，因市井诸色歌吟卖物之声，采合宫调而成也”。显然，它类似于北京人艺的“花甲合唱团”在一九八三年中央电视台举办的春节联欢会上演出的《叫卖合唱》，是一种带有浓厚口技色彩的有说有唱、半说半唱的说唱伎艺，引人发笑并不是它的主要特征。所谓“像生”，书中无解，但它既然与叫声“两下锅”，合为一个社团，可以推断，它似乎也

是“叫声”一类的伎艺。它摹仿的对象可能有别