读课外书有感300字(10篇)

读课外书有感300字篇一

一，培养健康自尊，而不是鼓励自恋

回想过去的一些学习记录单，仔细分析，发现存在着养成儿童自恋的例子，并未鼓励儿童想外探询以求了解或者引导儿童探究价值得研究的现象。如调查表中的标题"我喜欢的小动物""我喜欢的颜色""我喜爱的玩具""我最想旅游的地方""我的家庭"等等。这些记录单将儿童的注意力摆在满足自己的事物上，将儿童的角色定位在消费者，是娱乐，礼物，度假的消费者。而忽视了要求儿童思考"我想知道的事情","我想解决想清楚的事情""我想制造的东西"等。也就是缺少让儿童扮演制造者\创始者\困惑者\试验者的角色。

有益于儿童的自尊应是询问儿童的意见与喜好，提供机会让儿童真正有权利决定自己的判断，鼓励儿童间相互支持与合作的教学。从丽莲。凯兹浅显易懂的例子中最能体会。如四个大班孩子花了3天的时间制造风速船。第一次尝试时，他们用了很多的'胶带，把四个风标粘起来，结果需要很强的风速才能让他们设计的风速级计转动。虽然失败了，但老师不打击也不忙于告诉答案，反而鼓励他们继续尝试，孩子们也不肯放弃。显然他们的坚持会影响老师的计划。最后这四个孩子成功了，他们从中学到了很多的知识与技巧。同伴们都非常欣赏羡慕他们的设计，老师也投去赞赏的目光。相信他们从中获得了极大的满足与自尊!

二，学习气质对与幼儿教育的启示

反复阅读丽莲。凯兹大师的观点："至少有7个理由，我们应该将培养想要的气质列为教育的目标",觉得不无道理。另在第7章中她提出幼儿教育四大目标"知识\技巧\气质\情感"反复强调幼儿"气质"目标的重要性。这是我第一次深刻理解"学习气质代表着课程与教学之间的关系"其中第7条理由："儿童不太可能从直接的教导中心学习气质，而是从目睹身边的人所展示出的气质中模仿学习而来，因此老师与父母可以想像'孩子从自己身上看到了哪些气质?'如果老师希望幼儿养成探究\假设\试验\推论的气质，就应该考虑自己的这些表现得更明显，让孩子看到。"这一条强调了教师对幼儿学习气质的重要影响，因此值得我们在课程设计与师资培养过程中认真思考，哪些气质值得培养，哪些气质需要消弱。

三，行为改变技术背后的问题分析

其实"行为改变技术"是教师在实践工作中常使用的一种制约孩子不良行为的方法。只是"行为改变技术这个词是一种专业说法。我所理解的行为改变技术就是"纠正和制约孩子的不良行为，试图达到预期的学习成果。""过去针对孩子搅乱\无理行为，我也常常使用一些强化手段。但针对产生搅乱行为的本身原因缺少分析。经过丽莲。凯兹大师的指点，原来要根据不同孩子的特点采取不同的策略，先了解其原因，然后对症下药。如"制约型"的幼儿搅乱行为一般是学来的，大部分情况只要成人不去注意或"糖果"安抚就可停止。记得2年前的一次区域活动莽撞行事时，毛毛哭着找老师告状，原来豆豆打了他。一问豆豆，是毛毛没有征求同意拿了豆豆桌前的玩具。一看两人都有错，当时气愤之余只好停止他们的玩具。现在想来，应该告诉他们或协助他们澄清他们问题的所在，建议解决问题的方法，并示范如何应付\处理自己的人际关系。因为这即是针对"社会型"幼儿的策略。至今令我概念还比较模糊难以分辨和应付的是"情感型"的幼儿，由于他们的行为不易察觉，就很难消除他们内心素承受的压力和伤害，经过书中的描述，我认为此类幼儿多为一些性格比较内向的幼儿，应该根据眼神\情绪来判断，多提供机会让幼儿宣泄和表达自己不能控制的紧张敢和恐惧感。

读课外书有感300字篇二

《简爱》是一部带有自转色彩的小说，它告诉人们一个人生的真谛。

《简爱》的作者夏洛蒂勃朗特温柔，清纯，喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，再加上她身材矮小，容貌不出众，但也许就是这样一种灵魂深处的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊。她描写的'简爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心。

简爱生存在一个寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……也许正是因为这一切，换回了简爱无限的信心和坚强不屈的性格，一种可战胜的内在人格力量。她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。

在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且深深爱上了她。

而当他们结婚的那一天，简爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她虽然讲，"我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则".但是从内心讲，更深一层的是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特。但简爱做出了一个非常理性的决定。在这样一种爱情力量包围之下，在富裕的生活诱-惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。

小说设计了一个很光明的结尾--虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得自己的尊严和真爱。

在当今社会，人们都疯狂地为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，而在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简爱这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展现给我们的正是一种返朴归真，是一种追求全心付出的爱情，还有作为一个人应有的尊严。它犹如一杯冰水，净化每一个人的心灵。

读课外书有感300字篇三

我在高中时读的《了凡四训》，当时就对其中的"命由我作，福自己求"的观点有深深的认同感。长期以来，我总是对这世界上的种.种不公平很深的厌恶，因为我自己也因为户口和其他原因遭受到了种.种我自认为不公平的待遇。我真的不愿意承认这些不公平与生俱来。对不公平的思虑使我成天神魂颠倒。因而《了凡四训》给我提供了思想的出路。

《了凡四训》告诉我们，命运虽有定数，但是它并不是一成不变的。唯一改变命运的办法，就是去行善，就是去布施。

也许你会不同意这个说法。很多恶人也是家财万贯啊，对吧。但是我想说，即使这是不对的，我信它至少没有坏处：一旦我相信了这个观点，那么我便不会再作恶。因为我知道我自己的恶果会作用在我自己身上，因而，社会会少一些作恶的人。

然而大多数时候是没有人怀疑行善的重要性的。即使你不知道我们为什么行善，你的良知也会告诉你这样做。这时，就有一个新的问题，我们如何行善?

按照佛家的说法，行善，即布施，有法布施，财布施和无畏布施三种。法布施是将善知识传授给他人，让他人心生欢喜。财布施，显而易见，就是将自己的财富贡献给他人。最后的`无畏布施，是安慰众生，是他们脱离对事物的恐惧。

行善看似很简单，分类也的的确确很简单。但是在过去的一段时间里，我对行善践行却告诉我，行善并不是那么容易。原来我总是以为，给别人讲讲题，帮他们答疑解惑，便是行善，便是布施，而且还是果报最多的法布施。作为学习比较好的我来说，这也不难。但是随着学习负担的加重，加上进入清华后排名的落差，让我很难适应。我找不到行善的机会了。

真的没有了么?

还是，我的我执心让我必须要比别人强，才有时间，才有心情，去布施?

然而布施不是居高临下的。

进入清华以后，我的我执严重到连和他人交流都有问题的地步。我经常独自一人，经常在脑海里翻山倒海一样想着自己的事。我太自命不凡了，然而在一群优秀的人里，我失去了自己的站位。我刚刚意识到这一点，但愿意识到会加速问题的解决吧。

最后我想引用我们高中化学老师的一句话：如果你们以一个平凡人的心态去做事情，那么你什么事情都能做好。

读课外书有感300字篇四

20__年冬，我企图啃完一本大部头著作，这本著作的名字叫《宇宙历史哲学》，很宏大的一个名字，内容也是包罗万象博大精深。奇怪的是知道这本书的人并不多，而且似乎没什么人重视这本书。那时候，我很是怀疑作者的观点是不是太扯淡了。因为如果他说得很有道理，他应该很出名才对。那时候，我判断一样东西好不好，依然会受到身边的人的影响。那本书是真的太厚了。比萨特的《存在与虚无》还厚。《存在与虚无》已经够难啃了，这本书更难啃。读这本书，你得了解很多科学常识。我最后还是没能把这本书读完。但是通过这本书，我建立了自己的上帝观。我说我相信上帝的存在，并不是因为我读了《圣经》，而是因为读了这本书