在新疆广汇工作心得体会范本 个人工作心得体会总结范本1000(9篇)

我们在一些事情上受到启发后，可以通过写心得体会的方式将其记录下来，它可以帮助我们了解自己的这段时间的学习、工作生活状态。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧。下面是小编帮大家整理的心得体会范文大全，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

描写在新疆广汇工作心得体会范本一

一、每天都要有自己的奋斗目标。有这样一则寓言：夕阳西下，静静的非洲大草原上，一只羚羊在深思：明天，当太阳升起的时候，我要奔跑，以逃脱跑得速度最快的狮子，否则，我就会成为狮子的美餐;而此时，一只狮子也在深思：明天，当太阳升起的时候，我要奔跑，以追上跑得速度最慢的羚羊，否则，我就会饿死。是生存的需要带给羚羊和狮子的深切的危机感;深切的危机感催生着它们去奋斗。如今的社会竞争激烈程度不亚于非洲大草原。拿破仑说过：“不想当将军的士兵不是好士兵。”同学们进入大坡中学以来，我们每天都在比赛，比谁的身心更健康，比谁的知识更全面，……作为学生要把学习视为学生的天职，要把学习当成生活的乐趣，每天都要奔跑着，否则就落在了别人的后边，跟不上社会的脚步和时代的步伐。

二、要始终坚持，持之以恒。古希腊大哲学家苏格拉底在开学第一天对自己的学生说：“今天咱们只学一件最简单也是最容易做的事。每人把胳膊尽量往前甩。”说着，苏格拉底示范了一遍，然后说：“从今天开始，每天做300下，大家能做到吗?”学生们都笑了，这么简单的事，有什么做不到的!过了一个月，苏格拉底问学生们：“每天甩300下，哪些同学坚持了?”有90%的同学骄傲地举起了手。又过了一个月，苏格拉底又问，这回，坚持下来的学生只剩下八成。一年后，苏格拉底再一次问大家：“请告诉我，最简单的甩手运动，还有哪几位同学坚持了?”这时，整个教室里，只有一人举起了手。这个学生就是后来成为古希腊另一位大哲学家的柏拉图。这个故事所蕴含的深刻含意是：不论学习还是其他，成功在于坚持。

三、要有正确的方法。我先讲一个故事，螃蟹在森林里迷了路。遇到青蛙，问青蛙：“到河边去，怎么走?”青蛙指着前面说：“你一直往前走，一会儿就会到达河边。”螃蟹走了老半天，还是没走到河边。后来，螃蟹遇见青蛙，指责道：“你害得我好苦，走了老半天还是没有见到河的影子。”青蛙说：“我没骗你!叫你一直往前走，你却横着爬，当然到不了河边。”从螃蟹的做法上可以看到：没有正确的方向，就很难达到目标;没有正确的方法，“横着爬”是很难实现理想的。在班级中，也有这种现象，老师指出来正确的学习方法，你不采用效率就低。老师指出了你在纪律或其他方面的不足，你却以为老师知错了路，对你不好。

四、要全面发展。钱学森是我国功勋卓著的科学家，他是两弹一星奠基者，是“中国航天之父”、“中国导弹之父”、“火箭之王”，他为中国的科学事业奉献了自己的一生。人们常常把导弹、火箭、航空等词汇与他联系在一起。其实，对科学大师而言，常人看来与科学完全不搭界的音乐、绘画、摄影、文学等，却是如影相随地常伴左右，成了他的终身爱好且有较高造诣。科学和艺术如车的两轮，鸟的两翼，成就了钱学森的事业、生活和人格……

古今中外的伟人，他们都有一个共同的特点，那就是：兴趣爱好广泛，精神生活丰富。爱因斯坦最爱拉小提琴，开普勒是天文学家，还是音乐家、诗人;诺贝尔不光是是化学家，还是诗人和小说家;达·芬奇是画家，他还有另一个头衔-——科学家。邓小平是位政治家，作为普通人，他也有着广泛的兴趣和爱好，是一个生活情趣十分浓郁的人，他喜欢游泳、打桥牌、看足球、登山。

我们每位同学都应充满自信，善于发扬自身特长，展示自我。在学好文化课的同时，要学有特长，积极参加各种有意义的活动。本学期，我们还要举办每年一届的艺术节，那些在音体美劳等方面有特长的学生，可以提前准备，提前进行体育锻炼，提前制作好自己的美术书法作品、排练好文娱节目。在艺术节中展示一个全新的自我，充满个性的自我，为自己争光，为学校添彩。

新学期，新生活，孕育着新希望。同学们，让我们扬起理想的风帆，用百倍的信心、用勤劳的双手、用聪明的头脑去迎接新的胜利，续写新的篇章，创造新的辉煌。让我们在迎接每轮朝阳时，都成竹在胸，在欢送每缕晚霞时，都收获累累。

最后，祝全体同学们在新学期里，发奋努力，再创佳绩!

描写在新疆广汇工作心得体会范本二

第三次中央新疆工作座谈会9月25日至26日在北京召开。习近平在第三次中央新疆工作座谈会上的重要讲话，阐释了新时代党的治疆方略，明确了当前和今后一个时期新疆工作的指导思想、目标任务、方针政策、战略举措，全面部署了推动新疆社会稳定和长治久安的重点工作，是指导新时代新疆工作的纲领性文献。

在第三次中央新疆工作座谈会上，习近平要求：“坚持紧贴民生推动高质量发展”“要大力推动南疆经济社会发展和民生改善”。在新疆考察工作时习近平嘱托党员干部：“要坚定不移实现新疆跨越式发展，同时必须紧紧围绕改善民生、争取人心来推动经济发展”。保障和改善民生是民心所向，是大势所趋，是贯彻以人民为中心的发展思想的重要着力点。当前，新疆正处于决战脱贫攻坚、决胜全面小康的关键节点，处于收官“十三五”、谋划“十四五”的重要阶段，处于巩固发展社会大局持续稳定成果、推进长治久安的重要时期。就新疆而言，厚民生才能安民心，坚持新时代党的治疆方略，实现新疆工作总目标，根本在于凝聚人心，在于坚持不懈保障和改善民生。

要多渠道促进就业。坚持就业就是最大的民生理念，严格落实创业就业惠民政策，强化就业培训，加大创业扶持力度，年内全县要实现城镇新增就业xx人，城镇登记失业率控制在2.5%以内。以农牧民夜校、国旗下宣讲等活动为载体，强化国家通用语言、法律法规、职业技能培训，引导城乡富余劳动力就近转移就业，年内完成农牧民各类技能培训xx人，新增转移农村劳动力xx人。扎实做好高校毕业生实名登记和跟踪服务工作，实现应届高校毕业生就业率达到98%，让更高质量的就业成为×县高质量发展的新亮点。

要优先发展教育事业。坚持党对教育工作的全面领导，牢牢把握意识形态领域工作领导权，确保社会主义办学方向。巩固提高学前教育“应建尽建、应入尽入”和义务教育均衡发展县创建成果，启动“优质均衡县”创建工作。持续开展师生国家通用语言文字培训及各学段质量检测，稳步提升教育教学质量。继续加大教育投入力度，抓好5所中小学校改扩建工程及配套设施建设，落实好免费教育、义务教育“两免一补”、免费“阳光午餐”等政策，确保各项教育惠民资金落实到位，阻断贫困代际传递，绝不让一个孩子因为贫困而失去成就人生梦想的机会。

要加快健康卫生事业发展。深入开展“健康xx”促进行动，扎实开展城乡居民免费健康体检，巩固自治区慢病防治示范区创建成果。持续深化医药卫生体制改革，加强医联体和医共体建设，落实分级诊疗制度，加强基层医疗卫生服务体系和疾病防控工作。推进“互联网 医疗健康”，完善县、乡、村三级智慧医疗云平台和居民“健康卡”应用。加强医疗专业技术人才队伍建设,配齐配强县医院、县疾控中心、乡(镇)卫生院医疗设备。持续开展好健康扶贫工程，巩固完善先诊疗后付费和“一站式”结算服务。扎实推进爱国卫生工作，确保国家卫生县城复验工作顺利完成。

要持续提升群众安居水平。统筹协调实施住房保障工作，全面改善县域城乡群众住房条件，重点抓好“两居工程”建设，完成xx套游牧民定居房和xx套安居房续建任务，努力提升百姓居住水平;

突出居有所享，持续完善棚改房、干部周转房、农牧民小区和老城区居民区基础设施，为广大人民群众营造更加温馨的居所，进一步提高群众生活幸福指数。

要完善社会保障体系。坚持兜底线、织密网、建机制，深入实施全民参保计划，有效扩大中小微企业和重点群体参保覆盖面，确保城乡居民各类保险参保率达到98%以上。扎实做好退役军人和其他优抚对象服务保障工作，持续提高城镇职工基本养老金水平和医疗、工伤、失业、生育保险保障能力，继续为建档立卡脱贫户购买人身意外伤害保险和大病医疗保险。认真抓好最低生活保障动态管理，让困难群众都能感受到党和政府的温暖。

要丰富群众精神食粮。大力弘扬中华优秀传统文化，发展社会主义先进文化，培育和践行社会主义核心价值观。深入实施文化惠民工程，全面推进“九位一体”村级公共文化服务体系国家示范项目建设，县文化活动中心建成投用，完成全县8个“九位一体”示范点、4个文化大院标准化建设任务。继续深入推进农村电影放映惠民工程、村村通工程、大喇叭工程、“东风工程”，让党的声音走进千家万户。

要加大安全惠民力度。强化防灾减灾救灾体系建设，建立县乡两级救灾物资储备库，健全应急救援队伍，全面提升应对处置各类突发事件的能力和水平。严格落实安全生产监督管理责任追究办法，突出抓好煤矿、危化、非煤矿山、交通、建筑等领域安全生产工作，确保安全生产形势持续向好。以创建国家食品安全示范城市为契机，持续开展县域食品安全大检查，确保群众舌尖上的安全。

描写在新疆广汇工作心得体会范本三

坚持以人民为中心的发展理念，不断增强新疆各族群众的获得感、幸福感、安全感

习近平总书记在第三次中央新疆工作座谈会上的重要讲话，阐释了新时代党的治疆方略，明确了当前和今后一个时期新疆工作的指导思想、目标任务、方针政策、战略举措，全面部署了推动新疆社会稳定和长治久安的重点工作，是指导新时代新疆工作的纲领性文献。

在第三次中央新疆工作座谈会上，习近平总书记要求：“坚持紧贴民生推动高质量发展”“要大力推动南疆经济社会发展和民生改善”。在新疆考察工作时习近平总书记嘱托党员干部：“要坚定不移实现新疆跨越式发展，同时必须紧紧围绕改善民生、争取人心来推动经济发展”。保障和改善民生是民心所向，是大势所趋，是贯彻以人民为中心的发展思想的重要着力点。当前，新疆正处于决战脱贫攻坚、决胜全面小康的关键节点，处于收官“十三五”、谋划“十四五”的重要阶段，处于巩固发展社会大局持续稳定成果、推进长治久安的重要时期。就新疆而言，厚民生才能安民心，坚持新时代党的治疆方略，实现新疆工作总目标，根本在于凝聚人心，在于坚持不懈保障和改善民生。

要多渠道促进就业。坚持就业就是最大的民生理念，严格落实创业就业惠民政策，强化就业培训，加大创业扶持力度，年内全县要实现城镇新增就业××人，城镇登记失业率控制在2.5%以内。以农牧民夜校、国旗下宣讲等活动为载体，强化国家通用语言、法律法规、职业技能培训，引导城乡富余劳动力就近转移就业，年内完成农牧民各类技能培训××人，新增转移农村劳动力××人。扎实做好高校毕业生实名登记和跟踪服务工作，实现应届高校毕业生就业率达到98%，让更高质量的就业成为×县高质量发展的新亮点。

要优先发展教育事业。坚持党对教育工作的全面领导，牢牢把握意识形态领域工作领导权，确保社会主义办学方向。巩固提高学前教育“应建尽建、应入尽入”和义务教育均衡发展县创建成果，启动“优质均衡县”创建工作。持续开展师生国家通用语言文字培训及各学段质量检测，稳步提升教育教学质量。继续加大教育投入力度，抓好5所中小学校改扩建工程及配套设施建设，落实好免费教育、义务教育“两免一补”、免费“阳光午餐”等政策，确保各项教育惠民资金落实到位，阻断贫困代际传递，绝不让一个孩子因为贫困而失去成就人生梦想的机会。

要加快健康卫生事业发展。深入开展“健康××”促进行动，扎实开展城乡居民免费健康体检，巩固自治区慢病防治示范区创建成果。持续深化医药卫生体制改革，加强医联体和医共体建设，落实分级诊疗制度，加强基层医疗卫生服务体系和疾病防控工作。推进“互联网 医疗健康”，完善县、乡、村三级智慧医疗云平台和居民“健康卡”应用。加强医疗专业技术人才队伍建设,配齐配强县医院、县疾控中心、乡(镇)卫生院医疗设备。持续开展好健康扶贫工程，巩固完善先诊疗后付费和“一站式”结算服务。扎实推进爱国卫生工作，确保国家卫生县城复验工作顺利完成。

要持续提升群众安居水平。统筹协调实施住房保障工作，全面改善县域城乡群众住房条件，重点抓好“两居工程”建设，完成××套游牧民定居房和××套安居房续建任务，努力提升百姓居住水平;突出居有所享，持续完善棚改房、干部周转房、农牧民小区和老城区居民区基础设施，为广大人民群众营造更加温馨的居所，进一步提高群众生活幸福指数。

要完善社会保障体系。坚持兜底线、织密网、建机制，深入实施全民参保计划，有效扩大中小微企业和重点群体参保覆盖面，确保城乡居民各类保险参保率达到98%以上。扎实做好退役军人和其他优抚对象服务保障工作，持续提高城镇职工基本养老金水平和医疗、工伤、失业、生育保险保障能力，继续为建档立卡脱贫户购买人身意外伤害保险和大病医疗保险。认真抓好最低生活保障动态管理，让困难群众都能感受到党和政府的温暖。

要丰富群众精神食粮。大力弘扬中华优秀传统文化，发展社会主义先进文化，培育和践行社会主义核心价值观。深入实施文化惠民工程，全面推进“九位一体”村级公共文化服务体系国家示范项目建设，县文化活动中心建成投用，完成全县8个“九位一体”示范点、4个文化大院标准化建设任务。继续深入推进农村电影放映惠民工程、村村通工程、大喇叭工程、“东风工程”，让党的声音走进千家万户。

要加大安全惠民力度。强化防灾减灾救灾体系建设，建立县乡两级救灾物资储备库，健全应急救援队伍，全面提升应对处置各类突发事件的能力和水平。严格落实安全生产监督管理责任追究办法，突出抓好煤矿、危化、非煤矿山、交通、建筑等领域安全生产工作，确保安全生产形势持续向好。以创建国家食品安全示范城市为契机，持续开展县域食品安全大检查，确保群众舌尖上的安全。

描写在新疆广汇工作心得体会范本四

莫泊桑说：“人生活在期望之中，一个期望破灭了或实现了，就会有新的期望产生。”新春就是新的企盼、新的期望，新的征程，新的收获。新学期，新起点，新面貌，让我们憧憬更完美的明天，让我们再一次踏上征途！

新学期到了，那么大家必须会有新的打算，我的打算又是什么呢？其实，我的打算和别人一样。

1、要尊敬教师，团结同学，热爱劳动，热爱班级，自觉遵守学校和班级的各项规章制度。

2、在新的学期，保证不和同学打架。热爱体育锻炼，保证自己有一个强健的身体。

3、要认真完成教师布置的所有作业，做到一丝不苟。课堂作业，当堂完成；课后作业和家庭作业，也要按时独立完成。

4、上课的时候，我要认真听讲不做小动作，不和同学交头接耳，要力争把教师课堂上讲的知识全部消化。

做到这些，还远远不够，我还期望自己能在分班考试上考出好成绩。我明白，要做到这些是很难很难的，可是只要你坚持到底，永不退缩，那这些又将变得十分容易。

我明白，每个人心里想的是不一样的，因为，人各有志，目标不一样。如今我渐渐长大了，我的新目标不是做什么伟人，也不想当什么艺人，更不是成为科学巨人。而是长大后考上一座较好的大学，找到一份稳定的工作。在自己平凡的岗位上为国家，为社会作出不平凡的事，贡献出属于自己的一份力量，这就已经足够了。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。让我们共同探索未知世界，向着自己的目标，奋力向前！

描写在新疆广汇工作心得体会范本五

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家早上好!20xx年已转眼逝去，20xx年迎着朝霞到来。

几天前，人们喜迎新年的场面还历历在目，在阖家团聚之时，我们彼此祝愿身体健康，万事如意，长辈们一定希望我们学业进步，成绩优异。而今天，是20xx年的第一次升旗仪式，就让我们一起来感受"新年新气象"吧!

现在正值隆冬时节，今天雪花飞舞，空气是如此的清新，我们的心情是如此的愉悦。新年之际，万象更新，过了新年，我们添了一岁，大家要以饱满的斗志，来迎接新的挑战。

再过几天，就要进行期末考试了，每个同学都深知这意味着什么。这次考试是对我们半年来学习情况的检验，更是对大家学习态度的一个考核。我们应该怎样想、怎样做呢?

知识就是力量，知识就是我们借以高飞的羽翼，不断积累新的知识并完善旧的知识是我们的首要任务。"吾生也有涯，而知也无涯。"我们不应该仅仅把目光局限于这次考试上，自作聪明地以为有些内容不重要，而是要想到我们现在所学的，为今后打基础，基础不厚实，上面的建筑可想而知。

"有志者事竟成"，人生就是为实现理想奋斗的过程。当我们有了目标之后，就必须要付出努力，否则将一事无成。世上无难事，只要肯攀登，无论我们在求知的道路中遇到了哪些荆棘，哪些坎坷，都要振奋精神，勇往直前。

在日常生活中，身边的一些同学就是我们学习的榜样。遇到问题时，追根究底，不轻言放弃;成绩优异时，只当是过眼云烟，不足挂齿。宠辱不惊，笑看天上云卷云舒，正是我们在学习中应秉承的精神;拼搏奋斗，努力进取，正是我们在学习中应有的态度!

新一年，新气象。新，就是与旧不同;新，就是变化;新，就是进取;新，就是发展;新，就是创造。

新一年，新气象。在新的一年，我们要不断求变化，求进取，求发展，求创造。

新一年，新气象。日新又新，我们常新!

新一年，新精神，新面貌，新行动，新气象，愿同学们能以自己满意的成绩、出色的表现，为自己本学期的学习生活画上一个完美的句号!

祝大家新年快乐，老师们工作顺利，同学们学习进步。

谢谢大家!

描写在新疆广汇工作心得体会范本六

在改革开放的进程中，民族分裂主义、宗教极端主义、暴力恐怖主义这“三股势力”一直干扰着新疆的发展。新疆维护社会稳定、维护民族团结、维护国家统一的任务艰巨而繁重，正确处理改革、发展、稳定的关系在新疆更为突出。30多年来，在党中央的正确领导下，自治区党委率领全区各族干部群众，高举中国特色社会主义的伟大旗帜，坚定不移地走中国特色社会主义道路，立足新疆区情，正确处理发展与稳定的关系，面对境内外“三股势力”的猖狂进攻和破坏，在反对民族分裂、维护社会稳定方面采取了一系列积极而卓有成效的措施，取得了巨大成绩，也积累了宝贵的经验。

1978年12月十一届三中全会后，党和国家工作重心转到经济建设上来，我国开始走上改革开放之路。随着急剧的社会转型，新疆在经济快速发展的同时，也出现了一些新的社会问题。最突出的就是早在20世纪初从西亚、南亚一带传入新疆的“泛伊斯兰主义”、“泛突厥主义”的回潮及民族分裂主义的大肆活动。20世纪80年代初，南疆的喀什、阿克苏等地先后发生了由民族分裂势力煽动的群体性骚乱。80年代中后期，乌鲁木齐市又发生了多起在别有用心者鼓动下的以少数民族大学生为主的游行示威事件。这些严重干扰了新疆改革开放的进程，破坏了安定团结的大好局面，危害了新疆的

社会稳定。1990年4月发生在阿克陶县巴仁乡的反革命暴乱事件，突出反映了“三股势力”正在合流。他们采取暗杀、爆炸、纵火、投毒、抢劫等手段向我人民政权进攻，目标针对少数民族基层干部、爱国宗教人士、解放军及武警官兵、公安干警、普通汉族群众。境内外“三股势力”与国际恐怖势力相勾结，破坏能量大大增强。这严重影响了新疆的稳定，也对我国家安全构成了威胁。因而，在全疆各族干部群众特别是各级领导干部中牢固树立“稳定压倒一切”的思想，就显得尤为重要。邓小平说：“中国的问题，压倒一切的是需要稳定。没有稳定的环境，什么都搞不成，已经取得的成果也会失掉。”江泽民指出：“稳定是发展和改革的前提，发展和改革要有稳定的政治和社会环境，这是我们付出了代价才取得的共识。”“没有稳定的政治和社会环境，一切都无从谈起”。新疆广大干部群众对这一论断有着切身的感受，因而也就牢固地树立起了“稳定压倒一切”的思想。

新疆的民族分裂主义有着相当长的历史，政治上、思想上都对新疆的社会产生过深远的恶劣影响。改革开放以来，民族分裂势力打着民族、宗教的旗号，大肆煽动反汉排汉，煽动宗教狂热，鼓吹新疆“独立”，搞什么“东突厥斯坦国”。这30年来，每年都有一些民族分裂组织团伙被我公安机关破获。从1990～2001年，新疆“三股势力”制造的暴力恐怖案件多达200余起，造成各族群众、军警官兵、基层干部、爱国宗教人士162人丧生、440多人受伤。

在这个问题上，新疆干部群众的认识有一个逐步统一和深化的过程。20世纪80年代后期，针对民族分裂势力挑起的一系列群体性动乱事件，当时的自治区党委主要领导提出了“影响新疆稳定的主要危险是民族分裂主义”这一论断。1990年“巴仁乡反革命暴乱”事件后，自治区党委在有关文件中明确指出“影响新疆稳定的主要危险是民族分裂主义”。1996年党中央下发了关于新疆稳定工作的专门文件，旗帜鲜明地指出：“影响新疆稳定的主要危险是民族分裂主义和非法宗教活动。”通过广泛、认真、深入地学习，全疆各族干部群众的思想认识迅速统一到党中央的论断上来，从而为新疆的反分裂斗争奠定了坚实的思想基础。

自治区党委紧紧依靠公安政法机关、驻疆人民解放军、武警部队、新疆生产建设兵团和全疆各族干部群众，对“三股势力”的暴力恐怖活动给予坚决打击，重点打击民族分裂主义骨干分子、宗教极端势力的为首分子和暴力恐怖犯罪分子，取得了一系列战果。打掉了敌人的嚣张气焰，保卫了各族人民的生命财产安全，稳定了新疆局势。在长期的对敌斗争实践中，总结出了“主动进攻、露头就打、先发制敌”的斗争经验，并作为与“三股势力”斗争的一条重要原则。“三股势力”策划的很多暴力恐怖活动在准备阶段就被我们侦破，每年都打掉一批民族分裂组织团伙。经过多次血与火的考验，我们完全掌握了对敌斗争的主动权，保证了新疆大局的稳定。1997～1999年，自治区党委连续三年从自治区级机关单位共抽调了15000多名各族党员干部，分赴“三股势力”活动猖獗的县（市）乡（镇）和重点村进行集中的整顿治理，这一举措取得了明显的成效。实践证明，新疆稳定的形势是“打”出来的，对“三股势力”必须坚持严打，决不能手软，要始终保持对“三股势力”的高压严打态势。

意识形态领域是我们与民族分裂势力斗争的又一重要战场，它涉及文化、教育的很多部门和广泛的人群。由于意识形态领域自身的特点，这场斗争复杂而隐蔽，难度相当大。自治区党委高度重视意识形态领域的反分裂斗争，采取了一系列措施。20世纪90年代初，开展了对宣扬民族分裂、歪曲和杜撰新疆历史的“三本书”的批判，开展了对“泛伊斯兰主义”、“泛突厥主义”的研究。从1992年起，在大中专院校学生中开设了以正确阐明新疆历史、新疆民族史、新疆宗教演变史为宗旨的《新疆地方史》课程，在全疆中小学开设了“民族团结”课程。从1997年起开始，对大中专教材中存在的一些问题进行清理。2002年在教育、文化各部门、各单位开展意识形态领域反分裂斗争再教育。对“三股势力”渗透比较严重的学校，派驻了专门的工作组进行整顿治理。与此同时，不断加大对教育、文化系统领导干部的培训、对各族干部群众的教育。用摆事实、讲道理的方式，批驳民族分裂势力散布的种种谬论。这大大提高了各族干部群众反对民族分裂、维护民族团结、维护祖国统一的自觉性。在中央的支持下，大力建设抵御西方反华势力对我西藏、新疆进行广播渗透的“西新工程”，积极开展广播电视进农牧民家庭的“村村通工程”和图书报纸送到各族农牧民手中的“东风工程”，使党和政府的声音传到广大农牧民中。这些宣传工作，使“共产党好、祖国大家庭好、社会主义好、改革开放好、民族团结好、人民解放军好”的主旋律响彻新疆大地。

描写在新疆广汇工作心得体会范本七

各位老师，同学们：

大家早上好!

今天是20xx年12月27日，也就是说，再过4天，20xx对于我们来说，那些承载着成功与失败，欢笑与泪水，喜悦与悲伤的时光，都将成为我们尘封的记忆;而呈现在我们面前的，将是一个崭新的充满希望的20xx，面对新的篇章，我们将如何书写自己的人生呢?

岁月如梭，不知不觉间，我们的人生已走过了几多春秋，回头望，使人不得不因刘禹锡的诗句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”引发感慨：“那个曾经考试总在我们班后面徘徊的男生，如今一下子跃到了班里的前列，并且成绩稳定;而我这个数学满分的优秀生，却因陷入网络游戏难以自拔，沦落到班里的倒数”，“那个曾经默默无闻，一声不吭的女生竟然次次考试第一，而思维活跃，口齿伶俐的我却次次落在他她的后面”。为什么类似这样的疑问不断地涌现在我们的头脑中，也许，这就是我们常说的生活的现实，竞争的残酷，“学如逆水行舟，不进则退”就是这个道理。新的一年又开始了，我们为自己确立超越的目标了吗?有自己的打算了吗?

在鲁迅的故居“三味书屋”里，有一张特殊的桌子，在那上面刻着一个小小的“早”字，我们知道，那是鲁迅迟到被先生训斥之后所为，自此，那个“早”字不仅刻在了鲁迅的桌子上，更是刻进了鲁迅的心里，他再也没有迟到过。正是这种严谨的人生态度才造就了我们的一代大师。过了一年了，你又长大了一岁，你还会重复你昨天的错误吗?你为自己的人生负责了吗?

在《小马过河》的故事中，当小马被河水挡住去路时，老牛告诉它河水很浅，小鸟告诉它河水很深，面对这两种不同的说法，小马决定要自己去试一试，最后的结果是河水既不像老牛说的那么浅，也不像小鸟说的那么深。同样，在前进的道路上，有很多我们未知的领域，我们只有敢于尝试，勇于拼搏，我们才有机会享受哥伦布发现新大陆的那份惊喜，也许此刻，你还不相信自己能够优秀，也许此刻你还没有足够是自己优秀的勇气，那么，我们就要像小马一样勇敢地尝试，你会发现自己原来也同样可以做到。

路还是昨天的路，但里程碑已是新的;歌还是昨天的歌，但今天唱出的更为动听;太阳还是昨天的太阳，但它放射出的却是全新的光芒。当我们看着东方的第一抹朝阳时，是否应该检查一下自己，我的梦是否依然，我的心是否依然飞扬，我们曾经拥有过辉煌，但那已成为枕边一段甜美的回忆;我们曾经遭受过挫折，但那已成为几滴苦涩的泪痕。忘记曾经的成功与失败，我们只需把经验和教训铭刻于心，让曾经的辉煌激励我们，过去的失败只是为了衬托未来的成功。

现在，我就将三句话作为新年礼物送给大家，祝愿各位老师，各位同学在新的一年里，心想事成，梦想成真!

第一句话：要生存，就要进取;要成功，就要坚韧;

第二句话：不要让昨天的错影响今天的你;

第三句话：全力以赴，奋勇争先，做的自己。

描写在新疆广汇工作心得体会范本八

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家早上好!20xx年已转眼逝去，20xx年迎着朝霞到来。

几天前，人们喜迎新年的场面还历历在目，在阖家团聚之时，我们彼此祝愿身体健康，万事如意，长辈们一定希望我们学业进步，成绩优异。而今天，是20xx年的第一次升旗仪式，就让我们一起来感受"新年新气象"吧!

现在正值隆冬时节，今天雪花飞舞，空气是如此的清新，我们的心情是如此的愉悦。新年之际，万象更新，过了新年，我们添了一岁，大家要以饱满的斗志，来迎接新的挑战。

再过几天，就要进行期末考试了，每个同学都深知这意味着什么。这次考试是对我们半年来学习情况的检验，更是对大家学习态度的一个考核。我们应该怎样想、怎样做呢?

知识就是力量，知识就是我们借以高飞的羽翼，不断积累新的知识并完善旧的知识是我们的首要任务。"吾生也有涯，而知也无涯。"我们不应该仅仅把目光局限于这次考试上，自作聪明地以为有些内容不重要，而是要想到我们现在所学的，为今后打基础，基础不厚实，上面的建筑可想而知。

"有志者事竟成"，人生就是为实现理想奋斗的过程。当我们有了目标之后，就必须要付出努力，否则将一事无成。世上无难事，只要肯攀登，无论我们在求知的道路中遇到了哪些荆棘，哪些坎坷，都要振奋精神，勇往直前。

在日常生活中，身边的一些同学就是我们学习的榜样。遇到问题时，追根究底，不轻言放弃;成绩优异时，只当是过眼云烟，不足挂齿。宠辱不惊，笑看天上云卷云舒，正是我们在学习中应秉承的精神;拼搏奋斗，努力进取，正是我们在学习中应有的态度!

新一年，新气象。新，就是与旧不同;新，就是变化;新，就是进取;新，就是发展;新，就是创造。

新一年，新气象。在新的一年，我们要不断求变化，求进取，求发展，求创造。

新一年，新气象。日新又新，我们常新!

新一年，新精神，新面貌，新行动，新气象，愿同学们能以自己满意的成绩、出色的表现，为自己本学期的学习生活画上一个完美的句号!

祝大家新年快乐，老师们工作顺利，同学们学习进步。

谢谢大家!

描写在新疆广汇工作心得体会范本九

前言。

中国新疆维吾尔自治区位于中国西北，位于亚欧大陆腹地，与蒙古、俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度8个国家接壤，着名的丝绸之路在这里将古代中国与世界联系起来，成为多种文明的元气之地。

中国是统一的多民族国家，新疆各民族是中华民族血脉相连的家庭成员。在漫长的历史发展过程中，新疆的命运始终与伟大的祖国和中华民族的命运密切相关。但是，一个时期以来，国内外敌对势力，特别是民族分裂势力、宗教极端势力、暴力恐怖势力(以下简称三股势力)，为了达到分裂、分解中国的目的，故意歪曲历史，混淆是非。他们抹杀新疆是中国的固有领土，否认新疆自古以来就是多民族聚居、多文化交流、多宗教并存等客观事实，主张新疆是东土耳其，鼓噪新疆独立，打算分割新疆各民族和中华民族的大家庭、新疆各民族文化和多元一体的中华文化。

历史不可篡改，事实不可否认。新疆是中国神圣领土不可分割的一部分，新疆不是东土耳其维吾尔族是经过长期移动融合形成的，是中华民族的一部分新疆是多文化多宗教并存的地区，新疆各民族文化在中华文化怀抱中孕育发展的伊斯兰教不是维吾尔族天生信仰的唯一信仰宗教，而是与中华文化融合的伊斯兰教扎根于中华沃土，健康发展。

中国统一多民族国家的形成，是经济社会发展历史的必然。历史上，培育中华民族及其先民的东亚大陆，既有农耕区，也有游牧区等。各种生产生活方式的民族交流互补、迁徙聚集、冲突融合，促进了中国统一多民族国家的形成和发展。

中国历史上最早的几个朝代夏、商、周先后在中原地区兴起，与其周围的大小氏族、部落、部落联盟逐渐融合形成的族群统称为诸夏或华夏。从春秋到战国，华夏族群与王朝周边的氏族、部落、部落联盟的交流融合，逐渐形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦等7个地区，分别与东夷、南蛮、西荣、北狄等周边族联系。公元前221年，秦始皇建立了第一个统一的封建王朝。公元前202年，汉高祖刘邦再次建立了统一的封建王朝。

从汉代到清代中晚期，包括新疆天山南北在内的许多地区统称为西域。从汉代开始，新疆地区正式成为中国版图的一部分。汉朝以后，历代中原王朝时强时弱，与西域关系疏远，中央政权在新疆地区管理时紧张，但任何王朝都把西域视为故土，行使着该地区的管辖权。在中国统一多民族国家的历史演进中，新疆各族人民与全国人民一起开拓了中国广阔的疆土，共同创造了多样化的中华民族大家庭。中国多民族统一结构是包括新疆各族人民在内的所有中华儿童共同奋斗创造的。

西汉前期，中国北方游牧民族匈奴控制西域地区，不断进入中原地区。汉武帝登基后，采取一系列军事和政治措施反击匈奴。公元前138年，公元前119年，派张骞两次出使西域，与月氏、乌孙等合作应对匈奴。公元前127年至公元前119年，三次出兵打匈奴，在内地通往西域的喉咙要道设立武威、张掖、酒泉、敦煌四郡。公元前101年，在轮台等地进行屯田，设置地方官员管理。公元前60年，东部天山北麓的匈奴日逐王降汉，西汉统一西域。同年，设立西域都护府作为管理西域的军政机构。公元123年，东汉改西域都护府为西域长史府，继续行使管理西域的职权。

三国曹魏政权继承汉制，西域设置戊己校尉。西晋在西域设立西域长史和戊己校尉管理军事事务。三国二晋时期，北方匈奴、鲜卑、丁零、乌桓等民族部分内迁，最后与汉族融合。327年，前凉政权首次将郡县制推广到西域，设置了高昌郡(吐鲁番盆地)。从460年到640年，以吐鲁番盆地为主，建立了以汉人为主体居民的高昌国，历坎、张、马、阎诸氏。隋代，结束了中原长期的割据状态，扩大了县制在新疆地区的范围。土耳其、吐谷浑、党项、嘉良夷、附国等周边民族相继回到隋朝。唐代，中央政权大大加强了西域的管理，安西大都护府和北庭大都护府相继设立，管辖天山南北。阮王国自称唐宗属，唐国姓李。宋代，西域地方政权与宋朝保持朝贡关系。高昌鹈鹕尊中朝(宋)是叔叔，自称西州侄子。喀喇汗王朝多次派使臣向宋朝贡献。元代，设立北庭都元帅府、宣慰司等管理军政事务，加强西域管辖。1251年，西域实行省制。明代，中央政权设立哈密卫作为管理西域事务的机构，在嘉峪关和哈密之间建立了稳定、阿端、曲先、少东、赤斤蒙古、沙州6个卫生，支持管理西域事务。清朝，清政府平定准格尔叛乱，确定了中国西北国界。此后，对新疆地区实施了更系统的管理政策。1762年成立伊犁将军，实行军政一体化的军府体制。1884年在新疆地区建省，取故土新归的意思，改名为西域新疆。1912年，新疆积极应对辛亥革命，成为民国省。

1949年中华人民共和国成立，新疆和平解放。1955年成立新疆维吾尔自治区。在中国共产党的领导下，新疆各族人民与全国人民团结奋斗，新疆进入了历史上最好的繁荣发展时期。

在长期的历史进程中，中国疆土有分割时期和统一时期，统一和分割交替循环，国家统一发展始终是主流方向。与中原地区不同时期有诸侯国和分割政权一样，新疆地区也多次出现地方政权分割情况，但无论这些政权分割时间有多长，情况有多严重，最终都会重新统一。历史上，西域不同时期存在的国，包括城郭诸国、行国、封国、王国、汗国、王朝、所属国、朝贡国等形态，无论是汉代西域三十六国、宋代喀喇汗王朝、高昌鹈鹕王国等，元代都是台汗国、明代叶尔羌汗国，都是中国领域内的地方政权形式即使地方分割政权，也有浓厚的中国一体意识，或者认为自己是中原政权的分支，或者大臣属于中原政权。宋代著名的历史文献《土耳其语大词典》将当时中国分为上秦、中秦和下秦三部分，上秦是北宋，中秦是辽朝，下秦是喀什加尔一带，三人一体是完整的秦。在《长春真人西游记》中，汉人被称为桃花石，在《土耳其语言大词典》的词条中，鹈鹕被称为塔特桃花石，也有直译为中国鹈鹕的人。在喀喇汗王朝的硬币上，桃花石布格拉汗、秦王、秦东王等被称为，表示是中国的一部分。

土耳其是6世纪中叶兴起于阿尔泰山地区的游牧部落，552年消灭了柔软的汗国，建立了土耳其汗国。583年，土耳其汗国以阿尔泰山为界，分为东西两大势力。630年，唐朝发兵击败东土耳其汗国。657年，唐朝联合回上流灭西土耳其汗国，中央政权完全统一西域。682年，安置在北方的东土耳其部队反叛了唐朝，一度确立了土耳其汗国政权。744年，唐朝与漠北回上流、葛逻禄等合作平定后，土耳其汗国。回上流领导骨力裴罗因工作被怀仁可汗封印，在漠北建立回上流汗国。土耳其作为中国古代的游牧民族，随着汗国消亡于8世纪中后期解体，在西迁中亚西亚过程中与当地部族融合，形成了多个新民族，新民族与古土耳其民族有本质的不同。从那以后，土耳其在我国北方退出了历史舞台。

中国历史上没有把新疆称为东土耳其，也没有所谓的东土耳其国。从18世纪到19世纪上半叶，随着西方对阿尔泰语系土耳其语族各种语言的划分，一些国家的学者和作家经常使用土耳其斯坦这个词，从天山以南到阿富汗北部，大致包括新疆南部到中亚的地区，以帕米尔高原为界，这个地理区域分为西土耳其斯坦和东土耳其斯坦。19世纪末20世纪初，土耳其主义泛伊斯兰主义思潮传入新疆后，国内外分裂势力政治化了这个地理名词，扩大了其内涵，土耳其语族语言和信奉伊斯兰教的民族共同构成了政教一体化的东土耳其。所谓的东土耳其论调，成为国内外民族分裂势力、国外反华势力分裂中国、肢解中国的政治工具和行动纲领。

中华民族的形成和发展是中原各族和文化与周边各族和文化连续交流的历史过程。先秦时期的华夏族群，经过长期与周围族群的多样化融合，特别是经过春秋战国500多年的大动荡融合，到秦汉为止，与周围族群进一步融合，形成了中原人口多的汉族，成为中国历史进程的主体民族。魏晋南北朝时期，各民族特别是北方少数民族向中原迁移，出现了大融合的局面。13世纪元朝成立，规模空前的政治统一局面推进了规模空前的民族迁移，形成了元朝国内广泛的民族杂居局面。中华各民族在长远发展中，最终形成了大杂居、小聚居的分布特征。多民族是中国的一大特色，各民族共同开发祖国美丽的河山、广阔的领域，共同创造了悠久的中国历史、辉煌的中华文化。

新疆地区自古以来就与中原地区密切相关。早在商代，中原和西域就有玉石贸易。汉代张骞凿西域开通丝绸之路，使者望路，商旅不断。唐代丝马相互市继续繁荣，参天可汗大道直达内地，沿途车站星罗棋布成为西域先民与中原密切相关的纽带。阮乐、高昌乐、胡旋舞等西域乐舞深入宫廷，长安城流行西域风。从现在的新疆库车出生的龟兹乐在中原很有名，成为隋唐至宋代宫廷燕乐的重要组成部分。近代以来，中华民族面临生死危机，新疆各族人民与全国人民一起，奋起抵抗，去国难，共同写下可歌可泣的爱国主义篇章。新中国成立以来，新疆各民族关系进入平等、团结、互助、和谐的新时期。

新疆自古以来就是多民族聚居地区。最初开发新疆地区的是先秦至秦汉时期生活在天山南北的塞人、月氏人、孙子、羌族人、龟兹人、杨琦人、阮人、疏勒人、莎车人、楼兰人、车师人、匈奴人、汉人等。魏晋南北朝时代的鲜卑、柔软、高车、吐谷浑、隋唐时代的土耳其、土耳其、回上流、宋辽金时代的契丹、元明清时代的蒙古、女真、党项、哈萨克、柯尔克孜、满、锡伯、达调停、回、乌孜别克、塔尔族等，每个历史时代都有包括汉族在内的不同民族大量人口进出新疆地区，带来不同的生产技术、文化观念、风俗习惯，在交流融合中促进经济社会发展，他们是新疆地区的共同开拓者。到19世纪末，维吾尔、汉、哈萨克、蒙古、回归、柯尔克孜、满、锡伯、塔吉克、达调停尔、乌兹别克、塔塔、俄罗斯等13个主要民族定居新疆，形成维吾尔人口多、多民族聚居分布的结构。各民族在新疆地区经过生育、分化、融合，形成了血浓于水、休戚和共同的关系。各民族为开发、建设、保卫新疆做出了重要贡献，都是新疆的主人。目前，新疆共生活56个民族，是中国民族成分最完整的省级行政区之一。其中，超过100万人口的有维吾尔族、汉族、哈萨克族和回族4个民族，超过10万人口的有柯尔克孜族、蒙古族2个民族。新疆地区既是新疆各民族的家园，也是中华民族共同家园的组成部分。

新疆地区民族关系的发展始终与中华各民族关系的发展有关。各民族有沟通交流融合，团结、共同奋进是主流。包括新疆各民族在内的中华各民族，在分布上交错杂居，在经济上相互依赖，在文化上合并储蓄，在感情上相互接近，在你中有我，在我中有你，谁也离不开谁的多样性一体结构，是大家庭中不同成员的关系。在中华民族大家庭中，新疆各民族手足相亲，守望相助，休戚相关，荣辱相助，共同生产生活，抗外来侵略，反对民族分裂，维护祖国统一。

维吾尔族先民的主体是隋唐时期的上流人，活动在蒙古高原，曾有乌护、上流、袁上流、韦上流、上流等多种汉译名。回上流人为了抵抗土耳其的压迫和奴役，与铁勒诸部的仆人、同罗等部分组成了回上流部落联盟。744年，回上流各部领导骨力裴罗被唐代册封印。788年，上流统治者在唐朝，请改为鹈鹕。840年，鹈鹕汗国被戛斯攻破，鹈鹕人除了一部分转移到内地与汉人融合外，其馀分为三个:转移到吐鲁番盆地。

今天的吉木萨尔地区，建立了高昌回鹘王国；一支迁往河西走廊，与当地诸族交往融合，形成裕固族；一支迁往帕米尔以西，后分布在中亚至今喀什一带，与葛逻禄、样磨等部族一起建立了喀喇汗王朝。回鹘人相继融合了吐鲁番盆地的汉人、塔里木盆地的焉耆人、龟兹人、于阗人、疏勒人等，构成近代维吾尔族的主体。元代，维吾尔族先民在汉语中又称畏兀儿。元明时期，新疆各民族进一步融合，蒙古人尤其是察合台汗国的蒙古人基本和畏兀儿人融为一体，为畏兀儿补充了新鲜血液。1934年，新疆省发布政府令，决定统一使用维吾尔作为汉文规范称谓，意为维护你我团结，首次精确表达了uygur名称的本意。

历史上，维吾尔族先民受突厥人奴役，两者是被奴役和奴役的关系。维吾尔族先民回纥早期受突厥统治，在唐朝军队支持下，起兵反抗东突厥汗国，并先后攻灭西突厥汗国、后突厥汗国。西突厥汗国灭亡后，一些使用突厥语族语言的部落向西迁徙，其中一支长期辗转西迁小亚细亚，融入当地诸族。维吾尔人不是突厥人的后裔。

近代以来，一些“泛突厥主义”分子以西迁的部分使用突厥语族语言的部落融入当地诸族为借口，把使用突厥语族语言的各民族都说成是突厥人，这是别有用心的。语族和民族是两个不同的概念，有着本质的区别。中国使用突厥语族语言的有维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克、塔塔尔、裕固、撒拉等民族，他们都具有各自历史和文化特质，绝不是所谓“突厥族”的组成部分。

中华民族具有5000多年的文明发展史，各民族共同创造了悠久的中国历史、灿烂的中华文化。秦汉雄风、盛唐气象、康乾盛世，是各民族共同铸就的辉煌。多民族多文化是中国的一大特色，也是国家发展的重要动力。

自古以来，由于地理差异和区域发展不平衡，中华文化呈现丰富的多元状态，存在南北、东西差异。春秋战国时期，各具特色的区域文化已大体形成。秦汉以后，历经各代，在中国辽阔的疆土上，通过迁徙、聚合、战争、和亲、互市等，各民族文化不断进行交流交融，最终形成气象恢宏的中华文化。

早在2000多年前，新疆地区就是中华文明向西开放的门户，是东西方文明交流传播的重地，这里多元文化荟萃、多种文化并存。中原文化和西域文化长期交流交融，既推动了新疆各民族文化的发展，也促进了多元一体的中华文化发展。新疆各民族文化从一开始就打上了中华文化的印记。中华文化始终是新疆各民族的情感依托、心灵归宿和精神家园，也是新疆各民族文化发展的动力源泉。

中原与西域的经济文化交流始于先秦时期。到汉代，汉语已成为西域官府文书中的通用语之一，琵琶、羌笛等乐器由西域或通过西域传入中原，中原农业生产技术、礼仪制度、汉语书籍、音乐舞蹈等在西域广泛传播。高昌回鹘使用唐代历书，一直延续到10世纪下半期。唐代诗人岑参的诗句“花门将军善胡歌，叶河蕃王能汉语”，是当时新疆地区民汉语言并用、文化繁荣景象的写照。宋代，天山南麓的佛教艺术依然兴盛，至今仍留有大量遗迹。西辽时期，契丹人征服喀喇汗王朝，控制新疆地区和中亚，典章礼制多沿袭中原旧制。元代，大批畏兀儿等少数民族移居内地生活，学习使用汉语，有的参加科举考试并被录用为各级官员，涌现了一批政治家、文学家、艺术家、史学家、农学家、翻译家等，有力推动了新疆各民族文化的发展。明清时期，受伊斯兰文化的影响，新疆各民族文化在同域外文化既吸收又冲突的过程中徘徊发展。近现代以来，在辛亥革命、俄国十月革命、五四运动、新民主主义革命斗争影响下，新疆各民族文化向现代转型，各民族的国家认同和中华文化认同达到新的高度。新中国成立后，新疆各民族文化进入史无前例的大繁荣大发展时期。历史证明，新疆地区凡是多语并用、交流频繁的时期，也是各民族文化勃兴、社会进步的时期。学习使用国家通用语言文字，是繁荣发展新疆各民族文化的重要历史经验。

新疆各民族文化始终扎根中华文明沃土，是中华文化不可分割的一部分。早在伊斯兰文化传入新疆之前，包括维吾尔族文化在内的新疆各民族文化已在中华文明沃土中枝繁叶茂。源自7世纪的阿拉伯文明体系的伊斯兰文化，直到9世纪末10世纪初，随着伊斯兰教传入西域才对新疆各民族文化发生影响。宗教对文化的影响，既有自愿接受的途径，也有通过文化冲突甚至宗教战争的强制方式。在新疆，伊斯兰教很大程度上是通过后一种方式进入，这导致佛教流行时期创造的新疆各民族文化艺术遭到严重破坏。伊斯兰文化传入新疆，新疆各民族文化既有抵制，更有选择性吸收和中国化改造，既没有改变属于中华文明的特质和走向，也没有改变属于中华文化一部分的客观事实。产生于9世纪至10世纪的英雄史诗《玛纳斯》，经过柯尔克孜歌手世代传唱与加工，成为享誉中外的文学巨著。15世纪前后，蒙古族卫拉特英雄史诗《江格尔》在新疆地区逐渐形成，与《玛纳斯》《格萨尔王传》一起被誉为中国少数民族3部最著名的史诗。维吾尔族文学佳作纷呈，代表作《福乐智慧》《真理的入门》《突厥语大词典》《十二木卡姆》等，都成为中华文化宝库中的珍品，新疆各民族对中华文化的形成和发展都作出了贡献。

中华文化认同是新疆各民族文化繁荣发展之基。历史上，凡是中央王朝对新疆进行有效治理、社会稳定的时期，新疆各民族文化和中原文化的交流交融就畅通，经济文化就繁荣兴旺；凡是新疆各民族文化秉承中华文化崇仁爱、重民本、守诚信、讲辩证、尚和合、求大同的思想，对多元文化吸收融合、兼收并蓄，多元一体的特征就越明显，新疆各民族文化就越进步。新疆各民族文化要繁荣发展，必须与时俱进，树立开放、包容理念，坚持与中华各民族文化交流融合，与世界多民族文化交流互鉴，建设各民族共有精神家园。

中国自古以来就是多宗教的国家，除了组织性、制度性较强的几大宗教外，还存在大量的民间信仰。除了道教和民间信仰是中国土生土长的之外，其他都由国外传入。新疆地区历来也是多种宗教信仰并存，一教或两教为主、多教并存是新疆宗教格局的历史特点，交融共存是新疆宗教关系的主流。

新疆多种宗教并存格局形成和演变经历了漫长的历史过程。早在公元前4世纪以前，新疆流行的是原始宗教。大约公元前1世纪，佛教传入新疆地区，4世纪至10世纪，佛教进入鼎盛时期。同期，祆教流行于新疆各地。至16世纪末17世纪初，藏传佛教在北疆地区逐渐兴盛起来。道教于5世纪前后传入新疆，主要盛行于吐鲁番、哈密等地，至清代传播至新疆大部分地区并一度复兴。摩尼教和景教于6世纪相继传入新疆。10世纪至14世纪，景教随着回鹘等民族信仰而兴盛。

9世纪末10世纪初，喀喇汗王朝接受伊斯兰教，并于10世纪中叶向信仰佛教的于阗王国发动40余年宗教战争，11世纪初攻灭于阗，强制推行伊斯兰教，结束了佛教在这个地区千余年的历史。随着伊斯兰教的不断传播，祆教、摩尼教、景教等宗教日趋衰落。14世纪中叶，东察合台汗国统治者以战争等强制手段，将伊斯兰教逐渐推行到塔里木盆地北缘、吐鲁番盆地和哈密一带。至16世纪初，新疆形成了以伊斯兰教为主要宗教、多种宗教并存的格局并延续至今，原来当地居民信仰的祆教、摩尼教、景教等逐渐消失，佛教、道教仍然存在。17世纪初，卫拉特蒙古人接受了藏传佛教。约自18世纪始，基督教、天主教、东正教相继传入新疆。

新疆现有伊斯兰教、佛教、道教、基督教、天主教、东正教等宗教。清真寺、教堂、寺院、道观等宗教活动场所2.48万座，宗教教职人员2.93万人。其中，清真寺2.44万座，佛教寺院59座，道教宫观1座，基督教教堂（聚会点）227个，天主教教堂（聚会点）26个，东正教教堂（聚会点）3座。

同世界上大多数国家一样，中国坚持政教分离原则。任何宗教不得干预政治、干预政府事务，不得利用宗教干预行政、司法、教育、婚姻、计划生育等，不得利用宗教妨碍正常社会秩序、工作秩序、生活秩序，不得利用宗教反对中国共产党和社会主义制度、破坏民族团结和国家统一。

新疆全面贯彻国家宗教信仰自由的宪法原则，既尊重信仰宗教的自由、又尊重不信仰宗教的自由，决不允许在信教和不信教、信这种教和信那种教、信这一教派和信那一教派群众之间制造纷争。新疆始终坚持各宗教一律平等，对所有宗教一视同仁，不偏袒某个宗教，也不歧视某个宗教，任何宗教不得享有超越其他宗教的特殊地位。新疆始终坚持法律面前人人平等，信教群众和不信教群众享有同等权利、履行同等义务，无论什么人、哪个民族、信仰什么宗教，只要违法，就必须依法处理。

同所在社会相适应是宗教生存发展的趋势和规律。中国宗教发展的历史证明，只有坚持中国化方向，宗教才能更好地与中国社会相适应。新中国成立70年的历史也证明，宗教只有与社会主义社会相适应，才能健康发展。必须坚持独立自主自办原则，防止一切“去中国化”倾向。必须大力培养和提倡世俗化现代化的文明生活方式，摒弃愚昧落后的陈规陋习。必须弘扬宗教中国化的历史传统，用社会主义核心价值观引领、用中华文化浸润中国各种宗教，努力把宗教教义同中华文化相融合，积极引导包括伊斯兰教在内的各种宗教走中国化道路。

维吾尔族先民最初信仰原始宗教和萨满教，后来相继信仰过祆教、佛教、摩尼教、景教、伊斯兰教等。唐宋时期，在高昌回鹘王国和于阗王国，上至王公贵族、下至底层民众普遍信仰佛教。元代，有大量回鹘人改信景教。直到今天，仍有一些维吾尔族群众信奉其他宗教，也有许多人不信仰宗教。

伊斯兰教传入新疆地区，与阿拉伯帝国兴起和伊斯兰教由西向东扩张有关。维吾尔族信仰伊斯兰教，不是当时民众主动改信和转型，而是宗教战争和统治阶级强制推行的结果。虽然这种强迫并不影响今天尊重维吾尔族群众信仰伊斯兰教的权利，但它是一个历史事实。伊斯兰教既不是维吾尔族天生信仰的宗教，也不是唯一信仰的宗教。

新疆的维吾尔、哈萨克等民族的先民在接受伊斯兰教过程中，既保留了这些民族原有的信仰和文化传统，又吸收了新疆地区其他民族和内地的文化，一些原有的宗教观念、仪式、风俗习惯经演化得以存续，并相互影响，逐渐形成了具有鲜明地域特征和民族特色的新疆伊斯兰教。例如，伊斯兰教原本反对崇拜安拉之外的任何人或物，但维吾尔等民族至今仍有麻扎崇拜，这是伊斯兰教本土化最典型的表现。在麻扎上立高杆、挂旗幡、悬羊皮等习俗，则是萨满教、佛教等多元宗教的遗存。又如，始建于乾隆年间的伊宁拜图拉清真寺、乌鲁木齐陕西大寺等，在修建时采用了内地传统梁柱式结构。这都是伊斯兰教中国化的具体表现。

值得注意的是，20世纪70年代末80年代初以来，特别是冷战结束后，受国际宗教极端主义思潮影响，宗教极端主义在新疆滋生蔓延，导致暴恐案事件多发频发，给新疆社会稳定和人民生命财产安全造成极大危害。宗教极端主义披着宗教外衣、打着宗教旗号，宣扬“神权政治论”“宗教至上论”“异教徒论”“圣战论”等，煽动暴力恐怖，制造族群对立。宗教极端主义与伊斯兰教等宗教倡导的爱国、和平、团结、中道、宽容、善行等教义背道而驰，其本质是反人类、反社会、反文明、反宗教的。宗教极端主义是对宗教的背叛，绝不能把宗教极端思想同宗教问题扯在一起，绝不能用宗教问题来替宗教极端思想作说辞，绝不能借口涉及宗教问题而推脱清除宗教极端思想的责任。新疆借鉴国际经验，结合本地区实际，采取坚决措施，依法开展反恐和去极端化斗争，沉重打击了暴恐势力的嚣张气焰，有力遏制了宗教极端思想的滋生蔓延，满足了新疆各族人民对安全的殷切期待，保障了基本人权，维护了社会和谐稳定。新疆的反恐、去极端化斗争，是人类正义、文明对邪恶、野蛮的斗争，理应得到支持、尊重和理解。国际上有的国家、组织或个人，奉行反恐和人权“双重标准”，对此横加指责，胡说八道，完全违背了人类公理和基本良知，这是一切爱好正义和进步的人所绝不能答应的。

结束语

历史问题是重大原则问题。运用历史唯物主义、辩证唯物主义的立场、观点和方法，正确认识国家、历史、民族、文化、宗教等问题，科学回答新疆若干历史问题，关系中华民族的凝聚力、向心力，关系中国的统一和国家长治久安，关系地区安全、稳定和发展。

当前，新疆经济持续发展，社会和谐稳定，民生不断改善，文化空前繁荣，宗教和睦和顺，各族人民像石榴籽一样紧紧团结在一起，新疆处于历史上最好的繁荣发展时期。境外敌对势力与“三股势力”沆瀣一气，杜撰历史、歪曲事实，逆历史潮流而动，其结果必将被历史和人民所唾弃。

新疆属于新疆各族人民，属于整个中华民族。坚守中华文化立场，传承中华文化基因，构建各民族共有精神家园，是包括新疆各族人民在内的全中国人民的共同责任和追求。当前，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，在全国人民的关心支持下，新疆各族人民正在为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦而不懈努力，新疆的明天会更加美好，新疆的明天一定会更加美好！