精神患者心理讲座心得体会怎么写 心理与精神护理心得(9篇)

当在某些事情上我们有很深的体会时，就很有必要写一篇心得体会，通过写心得体会，可以帮助我们总结积累经验。那么我们写心得体会要注意的内容有什么呢？下面是小编帮大家整理的优秀心得体会范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

有关精神患者心理讲座心得体会怎么写一

今天我们演讲的题目是《弘扬五四精神，成就我们的梦想》。

有一种精神，历经磨难而屹立不倒;有一种精神，虽经打压而坚强不屈;有一种精神，百折不挠而又力挽狂澜。这，便是那代代相传而永不磨灭的五四精神!

在那个风云变幻而动荡不安的革命年代，是什么，指引着无数的革命志士前仆后继，死而无憾?又是什么，让祖国在经历过绝望的黑暗之后，迎来光明的重生?没错，就是五四精神。它就像那茫茫大海上的灯塔，指引着航海孤舟的方向;它就像那沙漠里的指南针，指引着旅人生存的希望;它就像那暗夜的启明星，指引着光明的到来!

披荆斩棘之后，无数的革命志士用热血和生命铸就的成果——五四精神，如深海孕育的明珠，熠熠生辉;如沉寂而起的旭日，冉冉而升;如浴火重生的凤凰，翱翔九天!

没有什么，能如五四精神这般的让人仰视，这是无数革命先辈所遗留给我们的巨大精神宝藏，需要我们代代相承而发扬光大，这，是灵魂的力量!

是的!这就是伟大的五四爱国运动。

今天，我们的祖国已经进入了一个新的历史时期，振兴中华的责任，已落在我们青年人的肩上，“五四”的火炬，已传到了我们青年人的手中。“五四”的精神，需要我们青年人发扬光大。可是要弘扬“五四”精神，就必须思考一个问题。我们应该拥有一个怎样的青春?怎样的人生?是在浑浑噩噩中度过，还是在拼搏中进步?在学校里，我们经常看到这样的场面，有的同学经常迟到、甚至旷课;这些不良的行为不仅严重地危害到同学们的身心健康，更为重要的是，这也影响到学校的形象，是一种严重破坏校风校纪的行为。

这些不良习惯为什么会产生呢?有的是因为有的同学在生活方面完全没有自觉性，不能约束和控制自己，随心所欲;也有的是因为有的同学认为学校的纪律太严，完全限制了他们的自由;也有同学认为那是酷的表现，然而不管是什么原因，这些不良习惯都是不能适应学校生活的表现。我们在学校里，只有在校风校纪的约束下，才能正常地完成学业，如果养成了我行我素的恶习，今后走向社会，是很难立足的。如果这些不良习惯不及时改正，就会误入歧途，小错就会酿成大错。

作为21世纪的青年，我们身在红旗下，长在新中国，早已不闻那曾经的战火纷飞与枪林弹雨。如今的我们，在安宁祥和的环境里，过着我们自由自在的生活，而这，亦是曾经的革命志士们为之不懈奋斗的目标所在。然而，时过境迁，现在的我们，生活虽安宁了，精神却匮乏起来。似乎，遗忘掉的，不仅仅是那曾经残酷而恶劣的社会生存环境，更是那骨子里坚强而不屈的五四精神!殊不知，恰恰是现在的我们，才更需要五四精神这种强大的精神动力，支撑着我们在当代的社会里，扬帆起航，踏破长空!

让我们永远记住梁启超先生的那句话：少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立。

传承永不磨灭兮，五四精神!

有关精神患者心理讲座心得体会怎么写二

王宜林强调，要用“石油精神”凝聚改革发展强大动力。大力弘扬“石油精神”是当前和今后一个时期的一项重大政治任务，也是加强企业党的建设的重要内容。公司上下要以中央领导同志重要批示精神为指导，用“石油精神”凝聚重塑良好形象、推进稳健发展的新动能。

一是大力弘扬“石油精神”，筑牢百万石油员工共同思想基础。公司上下要准确理解和把握“石油精神”的核心要义，牢固树立“石油工人心向党、坚决听党话跟党走”的思想信念，不断深化“石油精神”学习教育，唤醒传统意识，回归优良作风，自觉做“石油精神”的传承者、践行者。

要突出一个“干”字，坚持艰苦奋斗、干事创业不停步;

体现一个“实”字，坚持科学求实、脚踏实地不浮躁;

落实一个“严”字，坚持全面从严、严抓严管不放松。

要深挖“石油精神”时代内涵，总结提炼当代石油人的新思想、新观念和价值追求，丰富完善“石油精神”体系，使之焕发出恒久生命力。

二是大力弘扬“石油精神”，持之以恒抓好形象重塑。把大讨论活动成果转化为形象建设的实际行动，努力塑造忠诚担当、风清气正、依法合规、稳健和谐的良好形象。要坚持问题导向，切实抓好整改;加强典型选树，引领全员行动;强化舆论引导，讲好石油故事。

三是大力弘扬“石油精神”，坚定不移推进公司稳健发展。战胜前进道路上遇到的各种困难，克服当前低油价的挑战，必须用“石油精神”凝聚干事创业、苦干实干的精神力量，为促进公司提质增效、推进稳健发展提供持续动力源泉。要把弘扬“石油精神”贯穿到推动业务发展和提质增效上，落实到推进改革创新上，体现在保持企业和谐稳定上。

有关精神患者心理讲座心得体会怎么写三

五四运动也是新文化运动的继续和发展。1915年陈独秀创办《青年杂志》，次年改称《新青年》，举起“民主”和“科学”两面旗帜，猛烈抨击封建主义旧文化，提倡新文化。随后，还提倡白话文代替文言文，并在“文学革命”的口号下，提倡新文学。1917年俄国十月社会主义革命的胜利，在中国人民中产生了巨大的影响。中国的先进分子开始用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具。1918年11月李大钊发表的《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》等文，代表了中国先进分子的新觉醒。新文化运动不仅为五四爱国运动作了思想准备，同时随着这次运动而更加深入发展，使社会主义思潮逐渐代替资产阶级思潮而成为运动的主流，并在思想上和干部上为中国共产党的建立作了准备。

五四运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端，中国革命从此进入了一个新的历史时期。中华人民共和国建立后，中央人民政府政国务院于1949年12月正式宣布以5月4日为中国青年节。

五四运动是中国革命史上具有划时代意义的事件。中国工人阶级从此登上了政治舞台，拉开了中国新民主主义革命的序幕，显示了中华民族的进一步觉醒。有学者指出，“这个新政治是从对政治的拒绝中、在“思想战”的硝烟之中产生的。文化和伦理居于新政治的核心。这是现代中国的第一轮“文化与政治的变奏”，我们将在“短促的二十世纪”一再听到它的回响。”

五四运动，有两种不同含义的五四运动，狭义的和广义的。狭义的五四运动，主要是指从1919年5月4日开始，以北京为中心，随后扩展到中国各主要城市的；以学生为先锋，随后发展到中国社会各阶级各阶层的全国性的彻底的反帝反封建的群众性的爱国政治运动。这种意义上的五四运动，主要体现了她的民族主义与爱国主义精神，而且是现代意义的民族爱国运动之精神，具有深刻的政治革命意义。广义的五四运动，指的是1919年“五四”前后，在中国知识界发生发展的文化启蒙运动，当然包括作为社会政治运动的五四运动。这场运动，从1915年陈独秀创办《青年杂志》发表《敬告青年》，请出德先生与赛先生始发。其间，中国政治革命发生了护国运动，讨逆运动，护法运动等等，到五四爱国革命运动，才把文化运动与政治运动结合起来，也可以说作为文化启蒙运动的新文化运动，发展到五四运动阶段，才第一次爆发出真正的力量。同时，五四运动作为群众性的爱国政治运动，动员了中国社会各阶层的力量，使知识界的文化启蒙向全社会的文化启蒙运动转变。因此，以五四运动代指中国20世纪十至二十年代的新文化运动——中国近现代唯一的一次思想启蒙运动，也是很有道理的。而这种意义的五四运动，主要包含民主、进步、科学之精神。这正是作为五四政治运动的爱国精神和民族精神的现代底蕴。正因为这样，本文拟从社会政治运动的五四与文化启蒙运动的五四，两个角度来探讨五四运动的精神内涵与实质。

今天，我们谈论五四运动的精神，一般认为包括爱国、进步、科学、民主四个方面。但对这八个字的理角各有不同，社会上不乏错误的或肤浅的认识。有一些人认为，五四运动，就是国难当头，振臂一呼，走上街头。而现在是和平年代，建设时期，游街示威早已过时。五四精神，过时了。本人以为，这是对五四精神片面认识的极端表现。又有一些人，甚至包括某些地方的主流媒体也如此。他们宣讲，学五四，讲爱国，要从自己做起，从眼前做起，那就是学生好好学习，天天向上，职工干好本职工作，为国家富强、民族振兴而努力奋斗。本人认为，这是对五四精神认识不深刻的表现，是没有历史地认识五四及其精神内涵的必然结果。

2009年，是五四运动爆发的90周年。中国传统文化中一直有整十年纪念的习惯，故而，2009年一定会自然而然地唤起中国人的回忆与怀念情愫。因此，我们正确地深刻地认识五四运动的精神内涵与实质，是很有必要的。

抛砖引玉。本文拟从忧国忧民，赤子之心；解放思想，追求真理；不畏强权，独立人格；批判迷信，崇尚科学四个方面，探讨五四精神。

一、忧国忧民，赤子之心。民族精神是历史的。

中华民族的民族精神包含着一些主要的精神要素，但忧国忧民的赤子之心，始终是中华儿女心中如图腾般记忆着的遗传密码。

（一），自强不息的奋斗精神，是忧国忧民的赤子标识。

《易经》有“天行健，君子以自强不息。”李大钊创建少年中国学会，编辑《少年中国》。陈独秀在五四中被捕入狱，竟写下这样的随感录：“我们青年要立志出了研究室就入监狱，出了监狱就入研究室，这才是人生最高尚的生活。从这两处发生的文明，才是真文明，才是有生命有价值的文明”。[1]

（二），对正义价值的认可执着追求，是忧国忧民之中华赤子的人格标识。

五四前夕，在一次纪念一战胜利（中国是战胜国之一）的庆祝大会上，北大校长蔡元培先生演讲道：世界的大势已到这个程度，我们不能逃出这个世界以外，自然随大势而趋了。我希望国内持强权论的，崇拜武断（独裁）主义的，好弄阴谋的，执着偏见想用一派势力统治全国的，都快快抛弃这种黑暗主义，向光明方面去呵！[2]

陈独秀在《每周评论》发刊词中写道：我们发行这每周评论的宗旨也就是“主张公理，反对强权”八个大字。

陈独秀这里的反对强权包括：“第一，不许各国拿强权来侵害他国的平等自由，第二，不许各国政府拿强权来侵害百姓的平等自由”。[3]

显而易见，在那样黑暗的年代，这样的呐喊，表现出五四运动的中华儿女对正义的追求，是何等的执着！

（三），先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的忧患意识，是忧国忧民之中华赤子的人生态度。古有屈大夫悲愤投江，而五四运动中更是被社会各阶层所凸现的是：先天下之忧而优，后天下之乐而乐的价值取向。首先，记者邵漂萍在1919年5月3日晚，北京大学法科礼堂聚集千余学生讨论巴黎和会上中国外交失败的问题时，先向大会介绍了山东问题，接着激动地说：“现在民族危机系于一发，北大是全国最高学府，应当挺身而出，把各校同学发动起来，救亡图存，奋起抗争。”第二天，学生就上了街。[4]据邓中夏《中国职工运动简史》记载，五四运动中，参加罢工的工人，有纺织业方面的，有金属业方面的，有市政工人方面的，还有亚细亚美孚煤油油栈、商务印书馆、英美烟草公司烟厂、查礼饭店的工人们，总共大概有六七万人。[5]

这些青年学生，一般都不是家徒四壁生活无着的，他们为什么要首先站出来，冒着被逮捕的危险冲向反动势力；而那些工人们，如果一天不上班就可能全家喝西北风，就可能被开除，就可能全家饿死，那么伟大的工人们又为什么要罢工，这只有一个回答，那就是“先天下之忧而忧”！

（四），勇于个人牺牲的历史责任感，是忧国忧民之中华赤子的完美人格，也是近现代中国社会进步的原动力，也是中华民族屹立于世界之林的脊梁。

顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”，一直被近现代中国人所推崇与实践。1919年五四运动，先是学生的游行，演说，被捕，接着是工人罢工，商人罢市，形成了三罢斗争。运动也迅速扩展到全国22个省的150多个城市。以学生为先导，工人阶级为主力的有小资产阶级、民族资产阶级参加的全国性的革命运动，严重威胁到北洋军阀统治。北洋政府不得不释放被捕学生，免去曹汝霖、章宗祥、陆宗舆三个卖国贼的职务。同时，国务总理钱能训辞职，总统徐世昌也提出辞职。这是全国人民共同斗争的胜利成果。但是，斗争还没有完全结束。1919年1月17日，北洋政府电令中国代表在凡尔赛和约上签字。消息传出，山东各界请愿团到京，冒雨跪在京华门前；天津、山东、北京、陕西等地代表到京联合请愿；全国学联和上海各界人士

召开拒签和约的万人大会。据统计，出席和会的中国代表接到拒签和约通电有7000份之多，而且通电一致警告代表团“如违民意，当与曹、章、陆同论”。旅居法国的华侨和留学生于6月28日包围了中国代表住所。中国代表只得声明“山东不保留，和约不签字”。[6]五四运动取得了彻底胜利。这种不达目的誓不罢休的革命精神，不正是中华赤子的历史责任感使然吗！早在五四运动取得成果之前的1919年5月29日，《每周评论》第二十三期就刊登了署名“毅”的一篇《五四运动的精神》的文章。