阅读指导师心得体会总结 阅读指导师心得体会总结范文(2篇)

当在某些事情上我们有很深的体会时，就很有必要写一篇心得体会，通过写心得体会，可以帮助我们总结积累经验。那么我们写心得体会要注意的内容有什么呢？那么下面我就给大家讲一讲心得体会怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。

关于阅读指导师心得体会总结一

郑羲，字幼麟，荥阳开封人，魏将作大匠①浑之八世孙也。弱冠举秀才，尚书李孝伯以女妻之。高宗末，拜中书博士。天安初，刘彧司州刺史常珍奇据汝南来降。显祖诏殿中尚书元石为都将赴之，并招慰淮汝，遣羲参石军事。到上蔡，珍奇率文武三百人来迎。既相见，议欲顿军于汝北，未即入城。羲谓石曰：“机事尚速。今珍奇虽来，意未可量，不如直入其城，夺其管龠②，据有府库。虽出其非意，要以全制为胜。”石从羲言，遂策马径入其城。城中尚有珍奇亲兵数百人，在珍奇宅内。石既克城，意益骄怠，置酒嬉戏，无警防之虞。羲谓石曰：“观珍奇甚有不平之色，可严兵设备，以待非常。”其夜，珍奇果使人烧府厢屋，欲因救火作难，以石有备，乃止。明旦，羲赍白虎幡慰郭邑，众心乃定。

明年春，又引军东讨汝阴。刘彧汝阴太守张超城守不下，石率精锐攻之，不克，遂退至陈项，议欲还军长社，待秋击之。诸将心乐早还，咸称善计。羲曰：“今张超驱市人，负担石，蚁聚穷城，命不延月，宜安心守之。超食已尽，不降当走，可翘足而待，成擒物也。而欲弃还长社，道涂悬远，超必修城深堑，多积薪谷，将来恐难图矣。”石不纳，遂旋师长社。至冬，复往攻超，超果设备，无功而还。历年，超死，杨文长代戍，食尽城溃，乃克之。竟如羲策。

延兴初，阳武人田智度，年十五，妖惑动众，扰乱京索。以羲河南民望，为州郡所信，遣羲乘传慰谕。羲到，宣示祸福，重加募赏。旬日之间，众皆归散。智度奔颍川，寻见擒斩。

李冲贵宠，与羲姻好。羲多所受纳，以李冲之亲，法官不之纠也。酸枣令郑伯孙、鄄城令董腾、别驾贾德、治中申灵度，并在任廉贞，勤恤百姓，羲皆申表称荐，时论多之。

太和十六年卒，赠帛五百匹，诏谥文灵。

《魏书列传四十四》，有删节)

注：①将作大匠：古代官名，掌管宫室修建之官。②管龠：锁匙。

1、对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是（ ）(3分)

a．尚书李孝伯以女妻之 做……妻子

b．羲赍白虎幡慰郭邑把东西送给别人

c．智度奔颍川，寻见擒斩被

d．羲皆申表称荐，时论多之怨恨

2、下列各组句子中，加线词的意义和用法都相同的一组是（ ）(3分)

a．魏将作大匠浑之八世孙也 b．要以全制为胜

石率精锐攻之 为州郡所信

c．可严兵设备，以待非常 d．众心乃定

以石有备，乃止 食尽城溃，乃克之

3、下列各句分别编为四组，都能直接表现郑羲明智的一组是（ ）(3分)

①遣羲参石军事 ②不如直入其城，夺其管龠，据有府库

③观珍奇甚有不平之色，可严兵设备 ④以羲河南民望，为州郡所信，遣羲乘传慰谕

⑤羲皆申表称荐 ⑥赠帛五百匹，诏谥文灵

a．②③⑤ b．①③⑤ c．②④⑥ d．②③⑥

4、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）(3分)

a．在迎降常珍奇的过程中，大家商议要把军队驻扎在汝水以北，不马上入城。郑羲告诉元石，军机之事，贵在神速。现在常珍奇虽然来了，但意图不明，我们不如直接进入他的城中，夺其锁匙，占有其府库，以便全面控制局势。元石接受了郑羲的意见。

b．在迎降常珍奇的过程中，郑羲还告诉元石，常珍奇虽然投降，但面有不平之色，应该严兵设防，以防意外。这天夜里，常珍奇果然派人焚烧府邸厢屋，想在救火时发难。幸亏元石有防备， 常珍奇只好作罢。

c．刘彧的汝阴太守张超据守的城池攻克不下，元石于是退军至陈、项，本打算退军长社，到秋天再行攻打，众将都乐意于此。郑羲则认为张超坚持不了多久，应该安心地守在这里。元石不听，还师长社。到了冬天，再来攻打张超，结果无功而还。

d．十五岁的阳武人田智度妖言惑众，扰乱京索。朝廷因为郑羲深得河南老百姓的信任，被州郡长官信任，便派他前去安抚。郑羲到该地以后，宣示祸福缘由，重加悬赏。十天内，聚集的民众纷纷归去，智度当即被擒拿斩杀。

5、翻译下面的句子。 (10分)

（1）石既克城，意益骄怠，置酒嬉戏，无警防之虞。(3分)

（2）羲多所受纳，以李冲之亲，法官不之纠也。(3分)

（3）而欲弃还长社,道涂悬远,超必修城深堑,多积薪谷,将来恐难图矣。(4分)

参考答案

1、d d（ 多：赞颂。）

2、d d （译为“才”，均为副词。a “的”，助词/代指“张超据守的城池”，代词；b.“作为”，动词/“为……所”表被动，介词；c.“用来”，表目的，连词/“因为”，连词。）

3、a a （ ①④表现了皇帝对他的信任，⑥表现了皇帝对他的肯定。）

4、d d （ 智度不是当即被擒拿斩杀，而是逃往颍川后不久被擒拿斩杀。）

5、①元石已经攻克城池，意气更加骄横怠惰，只管喝酒嬉戏，毫无警戒防备之忧虑。

②郑羲接受过很多贿赂，因为他是李冲的亲家，执法官员也不弹劾他。

③但是我们如果放弃包围返回长社，路途遥远，张超听说后必定修整城墙深挖堑壕，多积柴粮，将来恐怕难以攻打了。

【参考译文】

郑羲，字幼麟，荥阳开封人，是魏国将作大臣郑浑的八世孙。刚成年就考中秀才，尚书李孝伯把女儿嫁给他。高宗末年，朝廷任命他为中书博士。天安初年， 刘彧(南朝刘宋明帝)的司州刺史常珍奇依仗汝阳来投降朝廷。显祖下诏，让殿中尚书元石为都将前去迎降，并招慰淮水、汝水，派郑羲参预元石军事。到了上蔡之后，常珍奇率领文武官员三百人前来迎接。相见后，大家商议要把军队驻扎在汝水以北，并不马上入城。郑羲对元石说：“军机之事，贵在神速。而今珍奇虽然来了，但意图不明，我们不如直接进入他的城中，夺其锁匙，占有其府库。虽然这样做并非出自我们的初衷，但我们是要把全面控制局势作为胜利。”元石接受了郑羲的意见，于是策马径自进入常珍奇的城池。城中还有珍奇亲信兵马数百人，驻扎在常珍奇宅第里面。元石已经攻克城池，意气更加骄横怠惰，只管喝酒嬉戏，毫无警戒防备之忧虑。郑羲对元石说：“看常珍奇很有不平之色，应该严兵设防，以备突如其来的变化。”这天夜里，常珍奇果然派人焚烧府邸厢屋，想趁机在救火时发难，因为元石有防备，只好作罢。第二天，郑羲送来白虎幡旗安慰城中百姓，大家的心情才安定下来。

第二年春天，他们又率领军队向东讨伐汝阴。刘彧的汝阴太守张超据守的城池攻克不下，元石率领精锐兵马攻打，不能攻克，于是退军至陈、项，商量打算退军到长社，等到秋天再行攻打。众将都乐于早点回去，全都说这是好计策。郑羲说：“现在张超驱使市民，挑着石头，像蚂蚁一样聚集在这穷困的城池，其坚持的最大限度不会超过一个月，我们应该安心地守在这里。张超粮食一完，不投降也会弃城而逃，我们可以翘足以待，他自然会成擒拿之物了。但是我们如果放弃包围返回长社，路途遥远，张超听说后必定修整城墙深挖堑壕，多积柴粮，将来恐怕难以攻打了。”元石不听，于是还师长社。到了冬天，又来攻打张超，张超果然有防备，他们只好无功而还。几年以后，张超死了，杨文长代其戍守城池，粮食用尽，城中人心溃散，这才攻下城池。竟然与郑羲所预计的相同。

延兴初年，阳武人田智度，十五岁，妖言迷惑众人，扰乱京索。朝廷因为郑羲在河南百姓之间很有名望，被州郡长官信任，便派他前去安抚。郑羲到该地以后，宣示祸福缘由，重加悬赏。十天内，聚集的民众纷纷归去散开。智度奔逃颍川，不久就被擒拿斩杀。

李冲受宠，与郑羲结为姻亲。郑羲接受过很多贿赂，因为他是李冲的亲家，执法官员也不弹劾他。酸枣令郑伯孙、鄄城令董腾、别驾贾德、治中申灵度，都为官廉洁贞正，勤恤百姓，郑羲都上表称赞推荐他们，时论也称赞他的行为。

太和十六年去世，朝廷赠帛五百匹，加谥文灵。

关于阅读指导师心得体会总结二

阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

窗子就是一个画框，从窗子望出去，就可以看见一幅图画。有人看到的是雅，有人看到的是俗。有人看到的是闹，有人看到的是静……

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

今年的山东高考题作文题目审题难度不大，可写范围很广，并且顺从学生自己的意愿，你有什么感悟就可以写什么，这是今年山东高考作文的一个亮点。你喜欢静，你就可以写静；你喜欢热闹，你就写热闹；你喜欢雅，你就写雅；你喜欢俗，你就可以写俗；你看到了好，你就写好；你看到了不好，你也可以写不好。自由民主，各抒己见。没有最佳立意，当然，能够反映自己的见识胸怀的题材得分会更高。

总之，20xx年山东高考作文体现了下列特点：

中国正在走向成熟，中国需要更高的文化底韵，需要更高的人文素养，才能让中国走的更远，所以国家一直在提倡人文素养。

20xx年山东作文题目，非常开放，材料提供了非常广阔的背景，完全由学生自己根据自己的体会和感悟来挑选，挑选余地大，学生的自由度高，体现了国家自由民主的气度。

面对这么多可以写作的角度，到底选择哪个角度去写，可以看做学生的文化底蕴，可以看出学生的胸怀气度，可以看出学生的见识眼光。一个人的成功，取决于这个人的见识眼光；一个民族的振兴与发展，取决于这个民族胸怀气度和长远的眼光，所以山东高考题用这个材料来考查学生的胸怀见识，出题人非常有远见。

面对众多的写作角度，学生可以根据自己的喜好，根据自己的特长，写出自己喜欢的作文来，山东高考作文体现了尊重考生个性，倡导学生特色发展的教育改革理念，很有特色。

这是一个雅俗共赏、闹静并存的世界。两两各异甚至是对立着的世间风景在窗外纷繁，在眼中专一，在内心驻足。在无数个急于窥探或是悠然观望的人眼中，倚窗所见，即是内心所现。

在佛家，有“一花一世界，一叶一菩提”的说法。如果说人生窗外的花草叶砂是世间风景的落点，那么我们倚窗所见的世界，其实也在一定程度上成了内心浮现的情感的外延。同是依窗远望，所见为俗，便极有可能是只是简单地把目光付与周遭的灯红酒绿；所见为雅，便是让内心超脱了眼前的繁华而达于“料理琴书，夷犹古今”的精神快乐之境。同样，苦中作乐，闹中取静，无一不是在内心浮现的乐观坚强与外界施加的苦难挫折狭路相逢之时精神取得的胜利。当我们把目光投向外界，凭栏不见，是内心不存之念；倚窗所见，是内心所现之景。

缪尔曾言：“走向外界，我发现，其实是走向内心。”当生命的窗扉开启了世界，当依窗的目光聚焦于独一，我们在不断走向外界的美景，探求窗外的世界时，也无比精确地走进了内心浮现的情景和生命企求的美丽。于是，依窗而望，可见熹微晨光中披衣而坐的川端康成，“凌晨四点，看海棠花未眠”，那浸透在清晨清浅的天光里的花香，实是弥漫在内心深处的平静安然。于是，启轩而视，可见寂寥秋风中独见晴空的刘禹锡，笑语“种桃道士归何处？前度刘郎今又来”，那腾脱于沉舟病树的悲凄场景的桃影鹤迹，实是笃定于内心深处的乐观豪迈。李长吉曾道“天若有情天亦老”，对此，我深信不疑。我相信，倚窗所见的情景，会是内心所现的流连。

很多时候，我们忘了“倚窗所见，内心所现”的道理，只一味地向窗外的世界索取物质为依存，高考满分作文却忘了给用以开启我们看世界的睿智目光的内心一个存在的理由，一个应有的交待。在我们眼里只有繁华没有繁花的时候，我们真正应该追求的，是因内心之静而见世间之美，复归于荷尔德林口中“诗意地栖居在大地上”的境界。

这世间，景各异，人独立，倚窗所见，即是内心所现。如此，纵有千难万险，亦可见花开无限，然后能从容吟道：此心安处是吾乡。