最新民间文学简答题及答案(5篇)

民间文学简答题及答案篇一

2、中国“四大传说”的艺术结构特点“四大传说”的总体特征可以概括为时空的广延性、结构的开放性、内涵的多重性、思想的人民性、风骨的民族性五个方面。一般来说，这些特征为民间文学作品所共有，但它们在“四大传说”中却表现的特别强烈和突出，有其他作品所不及处。

3、民间故事的艺术主题：神话传说、传奇故事、生活故事、才子佳人、公案故事、幻想故事、动物故事、世俗故事、民间寓言、民间笑话。

4、什么是at分类法“at分类法”是民间故事分类方法之一，是由芬兰民俗学家阿尔奈所首创，美国民间文艺学家汤普森补充修订的一种民间故事的分类方法，它的特点是把题材类型和母题情节索引结合在一起，是当今世上流传最广的一种分类方法。

5、民间文学与作家文学的区别与相互影响。

第一，民间文学与作家文学在内容和形式上有着显著的差异，使得它们成为各自相对独立的品种。

第二，民间文学对作家文学的影响。

第三，作家对民间文学的影响主要体现在两个方面：首先，是作家对民间文学的保存、提炼和再创作。其次，是文人、作家对民间文学的损害和歪曲。

6、民间文学的价值属性。

首先，民间文学是一种文艺现象，它是以语言为主要载体形象化地反映客观现实的艺术，是区别于作家文学的一种独特的文学样式。

其次，从学科体系来说，民间口头创作是民俗文化的组成部份，民间文艺学是民俗学的一部分。民俗包括物质民俗、社会民俗、精神民俗、语言民俗四大部分。民间文学既是文艺现象，又不同于作家文艺，它本身是一种生活文化，是民俗文化的一种。比作家文学同生活有更加密不可分的关系。

7、史诗的叙事特性史诗的叙事特性在于两个方面的内容，即神圣与崇高。史诗阐述的是世界本源问题，是一个民族形成的历 对于我们理解当时的文化具有很重要的考证价值，另外，这些传说都具有传奇性，对于当时的民众来说具有 史，一个民族英雄的颂歌，凝聚了祖祖辈辈对祖先的追恋和敬仰。演唱史诗是一个神圣的过程，不能出现差 一定的娱乐和教育的功能。错。另外，史诗多在重大活动或隆重仪式祭典的场合演唱，演唱本身具有庄严性。

8、歇后语中的任务形象类型以人物形象作为逗引素材的歇后语占有很大比例。这些人物可分为两类：一类是各种名人，包括文学故 事中的人物、历史人物、当代社会名人等。歇后语中经常出现文学故事中的人物，他们多取材于古典文学名。

二、梁祝传说是中国四大民间传说之一，被称作“东方的《罗密欧与朱丽叶》”。因其文学性、艺术性

和思想性的浓郁深厚，改编成了越剧《梁山伯与祝英台》、小提琴和钢琴协奏曲《梁祝》以及各种版本 的电影《梁山伯与祝英台》，形成了极大的社会效应。请结合所学的知识，从主题学角度，阐释不同历史与不同社会文化背景下对 《梁山伯与祝英台》 的改编。

2众所周知，《罗密欧与朱丽叶》和《梁山伯与祝英台》这两部戏剧都是感人肺腑的爱情悲剧，其实也 可以说是主人公性格缺陷所造成的悲剧，两部剧中都以爱情为主线，只不过因东西方文化差异，以及社 会制度的不同，所以展现出来的爱情故事也各有特点。《梁祝》是一部诗歌体的民间小说，具有高度的思想性和艺术性，在中国的民间广泛流传，也深得外国 观众的喜爱，但多以说唱文学和戏曲戏剧的中国古典传统文学形式流传，而莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》是一部正规的戏剧作品，在内容形式以及表现结构上都合理规范，流传甚广。《梁祝》这部著名的中国传统文学悲剧作品，用现实主义的写作手法，描述揭露并且鞭笞了中国封建社 会落后死板的婚姻观念，被束缚限制的爱情自由，以及门当户对的传统观念，制度的束缚以、人们思想 观念的落后腐化以及主人公本身宪哥的缺陷，不敢反抗，而是活在封建传统伦理道德观念中，走不出落 后制度的束缚，其实可以说是自己葬送了自己唯美的爱情和珍贵的生命，所以让本该幸福牵手的爱情演 变为可歌可泣的“化蝶”悲剧，渴望自由纯真爱情的青年男女们宁死也不肯为传统婚姻制度而折服，相 比莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》来说，他们这不是反抗，而是在自己做不了主的婚姻面前选择放弃和 逃避，罗密欧与朱丽叶的爱情才是疯狂又充满激情的，他们奔放直白的表达心中的爱恋，而且一见钟情 之后让他们坠入爱河，他们在家族世仇面前仍做着真实的自己，对于对方的哎没有任何掩藏，而祝英台 却刚好与之相反，对于梁山伯的爱总是含蓄不露，也没勇气直接表白，都是话里行间暗藏玄机，让人琢 磨不透。更有一点，在梁祝中，三句不离父母之命，媒妁之言，对于婚姻，在他们的传统观念里，总得 经历：提亲→定亲→成亲这样一个繁杂的步骤，而且面对这些封建传统，他们虽然很不满，但没有坦白 抱怨，只是默默的承受着，在西方人的世界里，婚姻同样不是儿戏，但他们的态度就与中国的迥然不同，他们只需要相互承诺，彼此许下誓言，私定终身，再到教堂让神父为他们见证爱的结合即可，至于家人 的反对他们都抛之脑.悲剧渊源于古希腊，由酒神节祭祷仪式中的酒神颂歌演变而来。在悲剧中，主人公不可避免地遭受挫折，受尽磨难，甚至失败丧命，但其合理的意愿、动机理想、激情预示着胜利、成功的到来。悲剧撼人心魄 的力量来自悲剧主人公人格的深化，《罗密欧与朱丽叶》和《梁山伯与祝英台》这两部剧中的四个主人 公就是典型的代表，在很小的年龄和严峻的家庭情势之下，渴望并付诸行动来追求自由向往的爱情，最 终作者通过他们悲惨且出人意料的结局，来揭示生活的残酷和现实，在戏剧中更能激起读者和观众的悲 愤和崇敬，而悲剧真正的文学价值正在于他具有常人难以预料和接受的悲剧情结，恰巧在毫无挽回余地 的痛苦边缘，直接把人性最本质的爱与恨推入死亡的深渊，让人措手不及，只能哀痛惋惜。《罗密欧 与朱丽叶》和《梁山伯与祝英台》属于悲剧中的家庭悲剧一类，他们都表现家庭之间、家族内部各种复 杂的伦理关系及不同的人生价值观念、道德法则酿成的激烈矛盾冲突，一方式家族世仇无法调和，一方 又是门当户对的世俗理念限制束缚，但更主要的是表现爱情悲欢离合的悲剧，他们的爱情都只有在结束 生命之后才得到了永生，生不同时，死必同死。在中国封建时代的背景下，不仅仅是社会制度封建礼教 的束缚，更是人们思想观念的落后，无论是对于自己憧憬向往的爱情，还是自我个性的发展都是被限制 束缚的，不被世人理解和认可，更不可能有一个皆大欢喜的结局，所以说像《梁山伯与祝英台》这样的 悲剧多的是，他们的爱总因为各种各样的原因被世俗观念和父母兄长反对，具体的原因有： ① 男女主人公门不当户不对，二者身份差距悬殊太大，一方总是位高权重，另一方却身份卑微，无权 无势，有可能男的是高官侯爵，女的却是平民或是妓女，也有可能女的是大家闺秀，豪门千金，男的却 是落榜书生，数年没有高重，以至于常人无法理解和接受； ② 被中国封建落后的体制束缚，要求女的要在闺房终不过待到出嫁之时，而且女人只能在家中学习刺

绣，普遍认为“女子无才并是德”，而祝英台是这其中的一个特例，所以女扮男装外出学习，与梁山伯 结识，这正是此悲剧的开端； ③世俗偏见，认为婚姻必须有父母之命，媒妁之言，必须由父母做主才可算数，私定终生被认为是可耻 的； ④ 当时黑暗的社会背景以及人们的趋炎附势，始终认为大家闺秀就应该许配给豪门子弟，所以祝英台就被强迫嫁给马文才，不得不与爱的人天各一方； ⑤ 自身性格缺陷，反抗没起效果，因为别人的阻止和限制束缚，就放弃，接受现实，这样 的又怎么能长久？其悲剧性结局也是注定好的。

民间文学简答题及答案篇二

1、什么是民间文学？哪些文学类型属于民间文学？（简答题）答案民间文学是一个民族集体创作、口耳相传的语言艺术。它既是该民族人民的生活、思想与感情的自发表露；又是他们关于历史、科学、宗教及其其他人生知识的总结；也是他们的审美观念和艺术情趣的表现形式。有神话、民间史诗、民间传说、民间故事、民间歌谣、民间长诗、民间说唱、民间小戏等文学类型属于民间文学。

2、民间文学的集体性含义及其表现？（简答题）答案

答：含义：民间文学是集体创作、集体流传，反映集体的愿望，集中集体的智慧，融汇集体的艺术才能，为集体所享用的特殊文学。表现：

（1）集体场合中的集体创作

（2）由个别人编出作品的雏型后，再由许多人添枝加叶，逐渐完善

（3）个人创作，集体流传

3、何谓文化英雄？（简答题）答案

文化英雄，系传说人物，常以兽、鸟、人、半神等各种形态出现。一民族把一些对于他们的生活方式、文化来说最基本的因素（诸如重大发明、各种主要障碍的克服、神圣活动、以及民族自身、人类、自然现象和世界的起源），加诸文化英雄身上。文化英雄为一民族或一社群之理想的象征。他们是人而不是神，虽然这些人身上往往具有某些神性，或与神沾亲带故，但他们却是人的力量的代表者，他们斗争的对象，或者是自然本身，或者是象征自然力的神或怪，他们是初民集体力量的集中体现，是人类原始文化成果的集中代表。

4、什么是民间传说？（简答题）答案

民间传说是围绕客观实在物，运用文学表现手法和历史表达方式构建出来的，具有审美意味的散文体口头叙事文学。在民间传说的创作中，客观实在物始终处于核心地位，因此，人们又将它称之为“传说核”，“传说核”可以是一个历史人物、历史事件，也可以是一个地方古迹或风俗习惯等。

5、动物故事有哪些主要系列？（简答题）答案

动物故事分为“动物”以及“动物与人”两大系列，能够反映出这些故事本身的艺术构思特点和中国民间故事积累的实际状况。

（1）完全以动物为角色，在动物世界里展开的故事。常见类型有“小鸡崽报仇胜野猫”，‘兔杀狮”，“豹狼挑拨离间”，“猫装慈悲吃老鼠”，“猫教老虎上树”，‘用尾巴钓鱼上大当”，“猴子把心肝留给家里”，“狐狸中了计，兔子笑裂嘴”，“水牛涂泥斗猛虎”，等等。

（2）还有一类故事是以人与动物的纠葛构成有趣情节的。这样的类型有“中山狼”，“老虎怕屋漏”，“老虎求医报恩”，“义犬救主”，“八哥鸟报仇”，“猫狗结仇”，“动物报思人负义”，“人心不足蛇吞象”

6、幻想故事有哪些主要系列？（简答题）答案

神仙与人，神奇婚姻，鬼狐精怪，神奇儿女，魔法和宝物等五大类。

7、什么是史诗？史诗有哪些分类？（简答题）答案

史诗是一种古老的文学样式，一种专门描写民族起源、民族迁徙、民族战争、民族英雄的不朽业绩等传说或重大历史事件的规模宏大的长篇民间叙事诗。

史诗按其反映的内容一般分为创世史诗和英雄史诗两大类。

8、什么是歌谣？歌谣有哪些分类？（简答题）答案

歌谣是篇幅短小，以抒情为主的民间诗歌的总称。实际上它由“民歌”和“民谣”两部分构成。《诗经·魏风·园有桃》：“心之忧矣，我歌且谣。”可见古人是把“歌”和“谣”分别看待的。《毛传》注曰：“曲合乐曰歌，徒歌曰谣。”即配合乐曲来唱的叫“民歌”或“民间歌曲”，不配合乐曲自由咏诵的叫“民谣”。因为要合乐歌唱，民歌的字句结构及其节奏韵律须严守一定规格；民谣的语言形式则比较灵活自由，但也有一定的节奏韵律感，便于琅琅上口。民歌的曲调属于音乐学研究的对象，在民间文艺学中，通常将民歌的歌词部分和民谣合起来称为民间歌谣。

分为劳动歌、时政歌、仪式歌、情歌、生活歌、历史传说歌和儿歌等 7 类。

9、什么是民间说唱？说唱有哪些类别？（简答题）答案

民间说唱是以说说唱唱的形式来敷演故事或刻画人物形象的口头文学作品。唱故事、说故事、说笑话三个类别。

民间文学简答题及答案篇三

1、猪八戒的脊梁——悟能之背。是（）。

谚语

成语

歇后语 谜语

2、（）是民间文学表现手段和方法的外部重要而显著的特征。

集体性

变异性

口头性 传承性

3、《赵州桥》是一则（）传说。

人物

史事

风物 技艺

4、“五四”前后的“歌谣学运动”是由（）发起的。

北京大学 中山大学

清华大学

武汉大学

5、民间文学的功能与一般文学相比较，其最大的特点是（）。

审美价值高

教育意义大

认识价值深刻

直接参与人民生活

6、人类学派的代表人物是（）。

库仑父子

周作人

格林

摩尔根

7、阿凡提笑话，是（）家喻户晓的优秀笑话。

藏族

回族

蒙古族

维吾尔族

8、下列各组故事作品中都属于寓言的是（）。

《中山狼》

《邯郸学步》 《精卫填海》 《雪涛谐史》

《愚公移山》 《刻舟求剑》 《雪涛谐史》 《精卫填海》

《狐假虎威》 《邯郸学步》 《攫金者》

《刻舟求剑》 《揠苗助长》 《刻舟求剑》 《邯郸学步》 《雪涛谐史》

9、“清明前后，种花点豆”是谚语中的（）。

政治谚语

劳动谚语

道德谚语

科学谚语

10、我国面具戏，最早起源于（）。

傩舞

佛教法事

傀儡戏

目连戏

11、筒狄吞卵、姜?履敏等感生神话是人类发展史上母系氏族社会留下的痕迹。这一点说明了民间文学的（教育作用

认识作用

审美作用

娱乐作用

12、在“五四”新文化运动中，北京大学最先创办了（）周刊，搜集近世民歌。

《民俗》

《民歌》

《民风》

《歌谣》

13、在《不识字的作家》一文中，对民间文学作过非常精辟而全面的论述的作家是（）。

鲁迅

郭沫若

。）茅盾

巴金

14、民间小戏《望郎》用的是（）。

e.绣荷包调 f.打猪草调

送同年调

采茶调

15、“买梨莫买蜂咬梨，心中有病无人知。因为分梨故亲切，谁知亲切转伤梨。”这首客家山歌用的修辞手法是（）。

a.比兴 b.借喻

c.双关 d.叠韵 多项选择题

16、中国民间文学的三套集成是指（）、（）和（）

《中国民间故事集成》 《中国民间歌谣集成》 《中国民间谚语集成》 《中国民间传说集成》

《中国神话集成》

17、在流行哭嫁习俗的地方，一般新娘哭诉的内容不含有（）等。

埋怨爹娘重男轻女，最后又将她丢出门

埋怨爹娘与媒人没给自己找到意中人

恶毒地咒骂媒人

向亲属邻友等告别，实际上也是向自己的童年与姑娘的幸福时代告别

对即将丧失的社会地位的担忧

18、关于相声的艺术特征，下面（）说法是正确的。

相声必须有很好的幽默搞笑效果，但也不能庸俗下作

传统相声的地域风情主要指有北京的地方特色，体现为相声的北京话、北京风物、北京民情等 相声是面向大众的艺术，一定要通俗易懂，其幽默内涵才能更好地为大众理解

相声应该有很强的幽默效果，不管采取什么手段．涉及什么内容，只要能搞笑就是好相声

相声在某种意义上来讲，是从戏曲分化而来。

19、地方传说是民间传说的一种，属于地方传说的是（）。

《蜡染的来历》 《魔笛》 《马头琴》 《花米饭》

《九条路》

20、下列长诗，不属于史诗的有（）。

《玛纳斯》

《阿诗玛》

《格萨尔王传》

《重逢调》 《望郎》

21、世界四大史诗有古希腊的《伊利亚特》、《奥德赛》和古印度的（）和（）。

《罗兰之歌》

《罗摩衍那》 《贝尔武夫》

《格萨尔》

《摩珂婆罗多》

22、由于四大传说历史悠久，且在民间影响巨大，导致了特定节日的产生或将节日习俗与传说情节相融合。下列传说与节日连接正确的有（）。

白蛇传与端午节 梁祝传说与双蝶节

孟姜女传说与“粽包节”

牛郎织女传说与“双七节”

23、二十世纪八十年代后，民间文学的采录原则与方法可概括为“全面搜集，忠实记录，慎重整理”。所谓“忠实记录”不正确的解释是（）。

可改动被官方和文人篡改的部分，恢复民间文学原貌 最关键的是要忠实于讲唱者的语言

对思想内容、艺术形式的各方面，搜集者不加任何改变

记录时要记下讲述者情况、采录者姓名、采录时间和地点等

在记录过程中，可以加入记录者自己的一些看法与观点

24、民间说唱中的表演是“说法中的现身”，对这一说法的正确解释有（）。

叙述中穿插着表演

艺人要时而进入故事摹拟角色，时而退出故事还以说书人的身份 就是“装龙像龙，装虎像虎” 说唱中的表演是“一人多角”“跳进跳出” 说唱者营造了表演的场域

25、在以下说法中，符合英雄史诗特点的有（）。

产生于神话时代稍后的原始社会野蛮期的中高级阶段

以宏大的结构与篇幅叙述本部族历史上的重大事件，表现正义战胜邪恶、分裂归于统一的主题 以英雄业绩、民族的重大历史事件为中心线索，有一个或有密切联系的几个英雄人物贯彻始终 在情节上有神话色彩、传奇内容

26、民间传说的类别主要有（）。

人物传说 包公传说

风物传说 习俗传说

难老泉的传说

27、五四前后，北京大学兴起了歌谣学运动，主要参加者有（）。

鲁迅

周作人 刘半农 沈尹默 郁达夫

28、世界寓言的三大发祥地（）。>

埃及

希腊

印度

日本

29、保存古代神话较多的典籍主要有（）

《世说新语》

《山海经》

《楚辞》

《淮南子》

《笑林》

30、民间文学的特征是（）

集体性

口头性

变异性

传承性

可信性 判断题

31、民间文学是以活态化存现，而作家文学则较多以静态化存现。（）

a.√

b.×

32、傩戏的特点，可以概括为具有浓烈的宗教色彩、演出带有综合性和娱乐性、演员戴面具演出等。（a.√）

b.×

33、20世纪80年代初，钟敬文主编的《民间文学概论》从内容出发，结合歌谣的某些功能和服务对象，分为六大类：劳动歌、仪式歌、时政歌、生活歌、情歌与儿歌。（）a.√ b.×

34、阿尔奈比较了芬兰和北欧其他国家以及欧洲少数国家的民间故事，把故事分为三大部分，即动物故事、普通民间故事和笑话。（）a.√ b.×

35、神话具有的特性主要有拟真实性、传奇性、寻源性与地方性。（）a.√

b.×

36、民间传说是人类最早的散文形式的口头创作，它是原始人最初构思的以神为中心的幻想故事。（）a.√

b.×

37、宋代候白的《启颜录》虽是文人的书面创作，但其中还是保留了不少口头笑话。（）a.√

b.×

38、我国的寓言故事大多是动物故事，而古希腊伊索寓言则大多是人物故事。两者有很大的不同。（）a.√

b.×

39、历史上文人和作家对民间文学的影响都是消极的。（）a.√

b.×

40、《述异记》的作者是干宝。（）a.√

b.×

41、相声主要依靠运用“包袱儿”制造喜剧效果，“包袱儿”是相声的唯一艺术手法。(a.√

b.×

42、对答性的山歌一般称为“盘歌”。（）a.√

b.×

43、强烈的喜剧性是笑话的特色。（）a.√

b.×

44、神奇故事是一种运用丰富的想象和幻想，以夸张、拟人化的手法创作的民间故事。(a.√

b.×

45、))

通过洪水传说，可推想远古婚姻制度的某些特点。

（）a.√ b.×

46、民间文学是最古老的文学，又是最有群众性的文学。（）a.√ b.× 主观题

47、民间故事

参考答案：

民间故事：属民间文学的一种。大致可分为幻想故事、动物故事、生活故事、民间寓言、民间笑话五类。

内容多赞美勤劳勇敢、忠贞诚实、助人为乐的品质，嘲讽自私自利、阿谀奉承、仗势欺人的行为。往往富于幻想色彩。语言生动、幽默，具有一定的教育意义。

48、民间文学

参考答案：

民间文学：是民众口头往复创作并流传的，反映民众真实情感、意识状态及审美情趣的特种文学。

49、史诗

参考答案：

史诗：是长篇叙事诗的一个种类。它以诗歌的形式叙述一个民族远古时期的历史。叙述民族的形成，历史 上的重大事件及主要英雄的业绩，同时具有历史的性质和诗的特点。

50、民间传说

参考答案：

民间传说：作为民间文学体裁分类的学术用语，专指以著名历史人物、历史事件、地方风情、山水物产为 中心所形成的解释性、传记性的口头叙事文学作品。

51、通常所说的我国四大传说是指孟姜女的传说、白蛇传的传说、______