2023年选修论文结尾 选修论文格式(4篇)

选修论文结尾 选修论文格式篇一

在那个大多数人幼稚、肤浅的高中时代，为了尽快的脱离低级趣味，、向着梦想中的精神世界进发，我毅然决然的投奔到哲学的怀抱之中。可惜本来在我眼中引人入胜、精妙绝伦的哲学却当头给了我一闷棍——晦涩难懂的大墙把我隔离在了哲学的门外。而之后对哲学的学习便是有些理性的了。随着年龄的增长，自己遇到很多问题，比如说人生的意义、世界观等这样的大问题。如果我不去想它，当一天和尚撞一天钟，也能过去。但是，我不是那样的人。不过可惜的是，这些问题又不是我仅有的知识所能解决的，所以我只好求助于哲学。哲学，很多时候能给我这方面的出路，让我在思想上找到出路，不至于走进死胡同。而且，一些事情想明白了才能有所作为。对于我来说，哲学还能教给我一种思维方式，一种思辨能力，给我智慧。说白了，哲学是我的精神食粮。现在我可能已经爱上它了。

最开始接触的哲学应该是柏拉图吧。由于被以讹传讹的柏拉图式恋爱所蛊惑，我开始拜读柏拉图的著作。而不久之后便终于搞懂了柏拉图式爱情的含义：纯精神的而非有肉体的爱情。柏拉图式爱情是一种纯精神的爱情观。追求心灵的沟通。当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的（美幻的）；当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性。人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，美好而又道德的人性强于兽性。真正的爱情是一种持之以恒的情感，惟有时间才是爱情的试金石。惟有超凡脱俗的爱，才能经得起时间的考验。而顺带被我顾及到的《苏格拉底最后说》、《会饮篇》、《理想国》倒是没给我留下太大的印象。可能是片段式的理解，柏拉图的著作跳跃性太大，比如《理想国》中由正义到一个理想城邦建立的过渡，实在不觉得这两者有什么关系，糊里糊涂的。也可能是我始终不能坚持读完一本著作，导致不能理解吧。

柏拉图之后，大概是黑格尔吧。可惜《小逻辑》太过难懂，而我又恰巧从犄角旮旯里找到一本罗素的《权威与个人》。于是我便读起了罗素。罗素的著作倒简明易懂一些，都是些概念性的句子。“在所有人都是奴隶的地方，有平等存在；在所人都是自由的地方，也有平等存在。”“道德的进步主要是有反对各种残酷的习惯，以及试图扩展人类同情范围来构成。”“安全本身是一个由恐惧而引发的消极目的。”这本小册子确实让我学到很多。

再之后便是在这门课上听了廖新聪老师讲述的尼采之后，被他的坎坷经历和“超人哲学”所吸引。尼采的一生是不幸的，他的结局是悲惨的。他是一个典型的失败者：他的思想的发展未能达到预期的目标；在他生活的年代能够理解他的人寥寥无几，可怕的孤寂始终包围着他；最后，病魔缓缓地悄然而至，甚至成了他的生命的一部分。但无论如何，尼采思想是现代思想的一座巍然耸立的里程碑。尼采的作品才气横溢、光彩夺目、豪气冲天。在这些著作中，尼采以非凡的勇气和惊人的洞察力轻而易举地颠倒了各种公认的观念，奚落了一切美德，赞扬了所有的邪恶。尼采大无畏地反对哲学形而上学及其在认识论方面的绝对优势；反对千百年来哲学以纯理性观察宇宙、运用逻辑推理程序建立的以理性为中心的庞大思辩体系；他热爱生命，提倡昂然的生命力和奋发的意志力，肯定人世间的价值，并且视自然界为惟一的真实世界，给欧洲古典哲学注入新鲜血液并开辟了古典语言学的崭新时代。从这个意义上说，他开创了人类思想史的新纪元，哲学史可以以尼采前和尼采后来划分。在尼采之后，传统的哲学体系解体了，哲学由非存在转变为存在，从天上回到了地上，由神奇莫测、玄而又玄转变为引起亿万人心灵的无限共鸣。而我则有幸拜读了尼采的《查拉图斯特拉如是说》，虽被其深深吸引，但仍是懵懵懂懂，一知半解。在此做些摘录，和简短的评价。

我们走过街道上的脚步声，他们听起来，觉得太孤寂了。就像他们在夜间躺在床上，听到有人行走，那时离日出还有很长时间，他们一定会问：这小偷要往哪里去？ ——人们总

是不妄以最深的恶意去揣测他人。

应当怎样做，这是精神原来信奉的教条，亦即道德的命令。由此更进而成为义务。次之为习俗的种种价值体系。创造新的价值——就是狮子也还不能胜任：可是为自己创造自由以便从事新的创造——这是狮子的大力能够做到的。精神也曾把“你应当”当作最神圣的事物去爱它：现在精神也不得不在这最神圣者里面看出妄想和专横，精神要从它所爱者手里劫掠自由：为了这种劫掠，所以需要狮子。——人必须有主观能动性，必须获得自由。

在女性的内心里，有一个奴隶和一个专制者藏身得太久。因此，女性还没有能力交友，她只知道爱情。在女性的爱情里，对于她所不爱的一切，存有不公正和盲目性。即使在女性的有意识的爱情里，除了有光之外，还有突然袭击、闪电和黑夜。老妪道：“你要到女人那里去吗，记得带上你的鞭子”——尼采对于女性，似乎有偏见。

如果你们身受到一个大大的不公正，那就赶快回报以五个小小的不公正！单独受对方不公正的压迫，看上去是令人厌恶的。这一点你们已经懂得吗？以不公正报复不公正，跟对方平分秋色，这就是一半公正。能忍受不公正的人，他应当自己去承担不公正。一个小小的报复比完全不报复更合乎人性。如果惩罚对于违法者并不是一种正义和一种名誉，我就不喜爱你们的惩罚。——跟我读的一本策略论的结论似乎一样：在生活中，最佳策略是“一报还一报”——用好心回报好心，用恶意回报恶意。

你们的道德就是你们的本身，不是什么身外之物，不是皮肤，不是外套：这就是来自你们灵魂深处的真实，你们有道德的人！可是却有这种人，认为道德乃是在鞭笞之下发出的痉挛：这种人的叫声，你们已经听得太多了。也有另一种人，他们把懒于作恶称为道德：只要他们的憎恶和极度伸直四肢躺下，他们的“正义”就醒来，擦擦惺忪的睡眼。还有另一种人，他们被往下面拖去：他们的魔鬼拖住他们。可是他们越是下坠，他们的眼睛越是炯炯发光，越是渴望他们的上帝。又有另一种人，他们沉重地嘎吱嘎吱地走来，就像装着石头下山的车子：他们大谈特谈尊严和道德——他们把刹车称为道德！也有另一种人，他们像上好发条的挂钟：他们滴答滴答走着，想要人们把滴答滴答——称为道德。还有一些人以他们的一把正义自豪，为了这种正义，对一切事物大干其罪恶勾当：使世界溺死在他们的不义之中。„„他们想用他们的道德把他们的敌人的眼睛挖出来；他们抬高自己，只是为了压低别人。又有这样一种人，坐在他们的泥沼里，从芦苇丛中说出这样的话：“道德——就是坐在泥沼中不动。我们不咬任何人，避开想要咬人的人；不论何事，我们总同意别人给我们提供的意见。”又有这样一种人，他们喜爱摆出姿势，而认为：道德就是一种姿势。他们的双膝总是对道德跪拜，他们的双手总是拱着赞美道德，可是他们的心对道德却一无所知。又有这样一种人，他们以为只要口称“道德是必要的”就是道德；可是他们实际上只是相信警察是必要的。有好些人不能看到人的高贵之处，却能过分近视地看到人的卑劣，他们就将这点称为道德：就这样他们把他们的恶意的眼光叫做道德。有些人享受到鼓舞而振作起来，他们称此为道德；另有一些人想被搞垮——他们也称此为道德。就这样，差不多所有的人都自认在道德方面有他的份儿；至少人人都想自居为辨别“善”与“恶”的行家。——大多数人都落在尼采的这些例子中了，包括我。

在世人中间不愿渴死的人，必须学会从一切杯子里痛饮；在世人中间要保持清洁的人，必须懂得用脏水也可以洗身。——如是我闻，深得我心。

之后是我总的感受。在书的开头，尼采就向世界宣告“上帝已死”。而“上帝已死”带来的就是“超人”。查拉图斯特拉说，超人的诞生的意义在于“上帝已死”。上帝就是指各种权威。所有受上帝支配的人的生命都是无意义的。其原因在于对旧有权力、价值、道德的遵从。因此，作为一个人生命诞生的意义所在，既是活出自己的权利、价值、道德，是谓“权力意志”。而在活出目的的“过程”，才是重点。要去体会旧世界对己的冲击，并且将自我价值传播于众。总的来说，查拉图斯特拉将自己的一切投向了对旧世界的反抗。存在的价值就

是不断超越，将自己的权利意志发散出来，做到自爱，也就是要满足自己的想法，而不去顾及别人的看法。不能满足自己的人是不自爱的。而超越过后，人是将步入下一个轮回，在下一个轮回中继续觉醒。看了《查拉图斯特拉如是说》，也明白了为什么尼采被看作是法西斯主义的始祖。以为其思想巨大的误导性极易被人误解歪曲和利用。尼采强调了上等人和下等人的区分，发出过让上帝成为犹太人的感慨。其实我认为尼采只是想让人明白，自我的重要性，而非是一个国家侵略的理由。存在主义的始祖是尼采。能体会到本书与尼采人生的遥相呼应。始终挣扎于对旧价值的斗争。存在主义从这本书看来，也许就是：每个人的存在并非虚无，自有其独特价值。而存在主义所在就是用于打破价值枷锁。

总之，我挺喜欢这本《查拉图斯特拉如是说》的。

老师不时地小幽默挺好玩的，课程的内容涉及的方面也挺广，就是课程时间太短，总觉得讲的都是皮毛，深入的学习还是我在课下努力吧。

选修论文结尾 选修论文格式篇二

当代影视作品中cgi技术的应用 论文 2007-10-30 04:34:59 阅读1086 评论10字号：大中小 订阅

当代影视作品中cgi技术的应用

——观影片《恐龙》有感

机械工程学院 *****班 ******学号***************

摘要：《恐龙》是一部视觉震撼力很强的电影在这部影片中，他们不留痕迹地把拍摄和三维动画融为一体，达到出神入化的境界，并且使像真人一样说话的恐龙和人们熟悉的迪斯尼传统风格有机地结合在一起。它给我们带来了新的启示：数字技术在电影制作中的应用，是电影领域最具革命性的变革之一，必

将产生深远的影响！

关键词：cgi技术，应用，影片《恐龙》

看完迪斯尼公司2000年的这部巨制《恐龙》后，不得不深深叹服好莱坞电脑技术开发与制作水平的高超，实景拍摄与电脑影像的合二为一，使影片画面美仑美奂，从史前瑰丽奇幻的天幕，到几百头形态各异的恐龙长途奔驰，无论是影像的细微刻画还是现场音效，都已达到几近完美的境地。对这样的电影

用“精致”两字来评价应当讲比较合适。

它堪称好莱坞有史以来最具视觉震撼力的电影之一，还没有看到哪部影片可以与之相比，它的数字特效使观众完全沉浸于亦真亦幻的奇妙世界之中。全片的1300个特效镜头使之成为同类影片中最为复杂、最为壮观的一部。除视觉冲击外，片中还给各种不同的生物角色加上了人性的情感，使我们在看这部动画片时同样倍受感动这部电影的电脑特技震撼力强劲。当然这部电影最引人注目的地方主要在于大部分背景画面使用了从世界各地拍摄到的实景，经过加工，它们看起来更像主人公所生活的史前时代森林、沼泽地等。这听起来像是对cgi技术和实景更有创意、更巧妙的运用，因为他们将现实生活中的美景与高科技手

法结合了起来，给我们带来很多启迪。

好莱坞产生了许多优秀作品，但长江后浪推前浪，有对比才会有鉴别。号称“三维动画”的《狮子王》、《玩具总动员》、《泰坦尼克号》在技术上远不能望其项背，它们基本还停留在平面绘画的水平，形象的立体感尚不够逼真；而《恐龙》已摆脱平面的绘画转向精细的制作，它以假乱真的形象及形象与实景的有

机结合令人叹为观止。

正是因为cgi技术的应用，使的此影片与众不同。下面我就cgi技术在这部电影中的一些应用发表

一下个人看法。

首先，谈cgi技术，那么什么是cgi技术呢？

cgi技术，即电脑生成图像技术，也有人称之为“高保真”数码技术。其技术过程是通过电脑将影像分解成像素或直接采用影素信息捕捉手段由模拟转向数码，在二度创作中生成你所希望的任何物体。它既包括技术也包括艺术，几乎囊括了当今电脑时代中所有的视觉艺术创作活动，如平面印刷品的设计、网页设

计、三维动画、影视特效、多媒体技术、以计算机辅助设计为主的建筑设计及工业造型设计等。它利用计算机二维动画和三维动画软件从建立数字模型开始直到生成影片所需要的动态画面，在整个过程中完全不

需要摄影机的参与。在cgi技术，cgi技术中的三维角色可以被人控制以产生运动。

对于三维动画来说，关键帧动画是生成动画的标准方法，只要物体确定位置、方位和形态，可以用

软件插值技术自动生成中间帧的画面。

既然说是好莱坞有史以来最具震撼力的电影之一，根据又是什么呢？这就要从以下几方面来回答了。

一，在制作这部片子时，设计规模之大是空前的，设计出的各种恐龙模型也是规模庞大的。

为拍摄《恐龙》一片，工作人员共花费了320万个工作时，该片的全部素材达1亿个文件，约45兆兆字节之巨，足可装满7万张光盘。该片工作室内共有250名专职程序员和300名设计人员，他们平均每周工作3万个小时，最高时曾达到6万小时。软件组成员共编写了7万行代码，全部打印出来需要1.17万页纸，相当于一部25卷、每卷468页的百科全书。为制作出动画场面，摄制组选择了多种成品软件的组合，无论是角色造型设计还是角色动画制作剧组都投入了大量的人力物力，在工作人员的挑剔和疯狂的执着后才有了这部经的起寻找细节来考察它的制作水准的片子。而且在本片中共展示了30多种史前生物，从12英寸长的小型恐龙到120英尺高、100吨重的腕龙。此外，共有48名动画设计师参与了《恐龙》的制作。其中三分之一具有传统手绘动画经验，三分之一曾经从事静格拍摄，而另外三分之一则有电脑动画

背景。

二，整部电影在很多地方都运用了特写，使的尽管是电脑合成的图像却显的栩栩如生。

片子开始，大恐龙用脚驱赶调皮的小恐龙，画面是一窝恐龙蛋和那只恐龙脚的特写，仔细观察脚的表皮、纹理、肌肉、以及在运动时这些部分细微的变化，都十分的精确和科学，绝非是一个画家能单独能办到的，与