教案(5篇)

教案篇一

观察盐水对冰块变化的影响。

让孩子知道冰和水的区别。

装有水的冷冻袋2只、冰块、盐、小盆2个、棉线、竹筷。

一、通过实验让幼儿感受盐对冰块变化产生的影响。

实验一：冷冻袋谁更硬。在两个小盆里放进许多冰块，将冷冻袋分别理进盆里的冰块中。往一个盆内的冰块上撒盐的冰块有什么不同，那一边感觉更冰。过1-2小时后，再把冷冻袋拿出来摸摸看，并在上面撒上一些盐，等一会，拉起棉线看看、是否可以把冰块钓起来。

二、实验过后帮助幼儿了解：把盐撒在冰上会使周围的温度急剧下降。

三、教师引导孩子去发现去观察。

四、请个别孩说说自己在这个活动中自己的发现并大家一起谈论。为什么？

教案篇二

1、仔细体味"远方"的深刻含义。

2、把握作品的行文思路，体会作品的思想感情。

生活中，人们总想到远方去旅行。远方对我们的诱惑不仅仅是风光美景、人文历史，更多的是一种梦幻，一种精神的归宿，一种看不见的灵魂里涌动的向往。生活中近的是现实，远的才是诗。所以远方总像一簇圣火，在人们心头燃烧。于是我们总是期盼着远方…

今天我们学习许达然的《远方》，看看我们又能从中得到那些思想与感悟。

1、怎样理解"远方"的含义？

明确："远方"的含义在文中虽然涉及它的本义--距离较远的地方，但其深层次的含义则是"梦"--人生之梦，是不断追求的理想，是不懈追求的境界。

2、远方总是使人向往的，它令人向往的魅力是什么？

明确：魅力就是"越远越朦胧，越朦胧越神秘"，远方充满了神秘与好奇，使人们充满无穷的想象，使人们孜孜不断地去追求。

3、作者在阐述人总是爱制造远方，人们天生就有着对远方的向往和追求时，都列举了那些例子？

明确：文章在阐述人们总是在制造远方的时候，列举了莫尔的乌托邦、培根的阿特兰提斯大陆、陶潜的"桃花源"徐福以及东方朔的神仙、靠海民族的大海、人们心中的远山、每个民族所有的每个民族的远方、欧洲人的东方的梦魇、人们心中的天堂等等的远方。以古今中外人们的远方来加以证明，事实可靠，说服力强，给读者留下了非常深刻的印象。又如，在论述人们天生就有着对远方的向往和追求的时候，又列举了雪莱、希罗多德、修西底德斯、司马迁、柏拉图、莎士比亚等名人的有成就的事例以及小孩子、青年等人对远方的向往与追求来加以论证，从而说明了人们对远方的强烈的向往与追求。

4、人们为什么总是爱制造远方？

明确：那就是人们的"血液里似乎遗传着流浪的鲜红"，"几乎每个人都有远行的冲动"，人们向往和追求远方是天生的，不论有成就的名人也好，还是孩子也好，还是青年也好，无不有着对远方的向往和追求。

5、如何对待远方？如何对待向往和追求远方的人？

明确：远方有着无穷的魅力，有美的远方，也有丑的远方，"幻想可以点缀生命，但只是远方的云不能构成天空。向往可以活泼生命，但不是人生"。没有"远方"的生命，缺少生机与灵动；一味地沉溺于虚无缥缈的远方，不过是空欢喜一场。"如果只是向往，远方依旧是远方，向往永不能成为历史"，将对远方的向往与现实结合起来，既要有去远方的决心，也要立足现实，在现实中奋斗，才能实现人生理想的远方

"不必用佳肴把志在高空的鸟桎梏在笼子里，尽管笼子很大，但笼子不是天空"。不要被眼前的安逸、幸福束缚了脚步，永远不要放弃理想，永远跋涉在人生的旅途上，这是一种执着，是高远的情操。无论是大地还是思想的远方，只有心灵坚强者方可抵达。鼓励人们去奋斗，去接受远方的挑战。

6、深意句："幻想可以点缀生命，但只是远方的云不能构成天空。向往可以活泼生命，但不是人生。我们总不能成天幻想远方，只是向往，只是想往，而抛弃现实。…幻想使人沉醉，我们常醉看远方而自以为清醒。远方不一定如想象中的。那么绮丽，或那么丑恶。"

明确：作者在这里表明了对远方的深沉的思考，也是对人们关于远方的启发。既指出了远方的美好，又指出了我们应该如何来对待远方，我们应该把对远方的向往与现实结合起来。同时，远方有着远方的客观存在的特点，既不一定像我们想象的那么绮丽，也不一定如我们想象的那么丑恶。

7、中心句："总是有许多人总是有许多人愿舍弃眼前的幸福到远方去，就让他们去吧！不必用佳肴把志在高空的鸟桎梏在笼子里，尽管笼子很大，但笼子不是天空。"

明确：这句话表明了应该如何对待人们对远方的向往的问题，作者的观点是"让他们去"，去奋斗，去接受远方的挑战。并采用了比喻的手法来说明理由，那就是，不要拿眼前的幸福来把追求远方的人束缚住，人如果志在高远，那笼子就不是天空，限制只能是束缚。要去奋斗，去接受远方的挑战。

这是一篇以议论为主的散文。采用了多种论证方法来论述。

1、事实论证。

所谓事实论证也叫例证法、举例论证，就是用大量的客观存在的事实来加以论证。所举的事例可以是古代的，可以是现代的；可以是外国的，也可以是中国的。文章在论证人们总是在制造远方的时候，就列举了莫尔的乌托邦、培根的阿特兰提斯大陆、陶潜的"桃花源"徐福以及东方朔的神仙、靠海民族的大海、人们心中的远山、每个民族所有的每个民族的远方、欧洲人的东方的梦魇、人们心中的天堂等等的远方。以古今中外人们的远方来加以证明，事实可靠，说服力强，给读者留下了非常深刻的印象。又如，在论述人们天生就有着对远方的向往和追求的时候，又列举了雪莱、希罗多德、修西底德斯、司马迁、柏拉图、莎士比亚等名人的有成就的事例以及小孩子、青年等人对远方的向往与追求来加以论证，从而说明了人们对远方的强烈的向往与追求。

2、因果论证。

这是一种通过对原因的论述来加以论证的方法。如，文章的开头便指出"似乎远方总是使人向往的"，作者在指出远方有美有丑之后，便用简练的笔墨来论述为什么"似乎远方总是使人向往的"，那就是因为"越远越朦胧，越朦胧越神秘。那神秘常使我们幻想…"，通过对原因的探讨说明了远方为什么似乎总是使人向往。

3、引用论证。

作者在论述时还常常用大量的引用来加以论证。如引用《列子·汤问篇》的的记载、雪莱的回忆、《茵梦湖》中对小孩子对远方的向往等等，有的是传说，有的是个人回忆，有的是文学描写，从不同的角度对远方进行了论述，论证了不同的问题，另读者信服，同时也显示了作者深厚的学养和对问题的理性的思考。

4、正反对比论证。

作者在谈论我们应该如何来对待自己的远方时，先用自己看过的赛克爵士的《探险史》记述的人类用行动去实现抵达远方的奋斗记录来从正面加以阐述，说明我们不能只是幻想、向往、想望而抛弃现实，然后又用一个天文学家只顾观望天空而不注意地上从而跌到井里的反面材料来形象而又风趣地说明了我们应该用行动来实现自己的远方，从而使向往成为历史。

在山的那边

王家新

一

小时候，我常伏在窗口痴想

--山那边是什么呢？

妈妈给我说过：海。

哦，山那边是海吗？

于是，怀着一种隐秘的想望

有一天我终于爬上了那个山顶

可是，我却几乎是哭着回来了

--在山的那边，依然是山

山那边的山啊，铁青着脸

给我的幻想打了一个零分！

妈妈，那个海呢？

二

在山的那边，是海！

是用信念凝成的海。

今天啊，我竟没想到，

一