最新眼睛看到的不一定是真的说说实用(十六篇)

眼睛看到的不一定是真的说说篇一

我们对世界的认识认识往往是建立在你视觉为主的感觉基础上的。魔术师们运用各种巧妙的花招和精巧的道具，一次次骗了人们的眼睛，虽然多数时候我们能看到比较属实的状况。

但偶尔会出现偏差，这就是错觉。很多错觉，若不用理智来精细推测往往会被表象所迷惑。哲学家也不例外。亚里士多德曾认为重的物体比轻的物体落地快，后来，伽利略的斜塔实验证明是错的`。

此外，每个人看待事物，难免带有主观性，我们看到的事物或多或少会受到主观思维的局限。

换句话说，是心理认知上的偏见。路边的一只空饮料瓶被环卫工人看到是垃圾。被环保人士看到是污染。被拾荒者看到是财富被社会学家看到是道德......

“近朱者赤，近墨者黑。”谁是“朱”，谁是“墨”，有时拒绝于自己用怎样的视角去看。一个人要是常见到他人优点，那么他会认为身边都是良师益友；一个人要是常见到他人缺点，那么他会认为身边都是低俗恶人。在我看来，没有优点的人不会出现在这世上，即不存在的。对待每个人我们都应抱有看懂再说或看不懂不说的态度，哪怕是白莲花，恐怕也是金玉其外，败絮其中。只看到了表面的光鲜亮丽，而其中的苦涩是恐怕看不到的。

那如何才可以把握眼见为实呢？这就需要消除错觉。消除先入为主的成见。很多事情都不能一概而论，何况，仅凭一次眼见为实的经历，就断定结果。关注事物时，不要受限于自己刻板的印象，不要急于下结论，多看多想透过现象看本质，从感性的认识变为理性认知，不要被表象所蒙蔽，保持一颗明辨是非的清醒头脑。

我们所谓的眼见为实，看到的只是一层表象罢了。最忌讳的是我们将它熟记于心，以致害了别人本是一颗青涩纯真的心。我们的眼见为实，害了很多人，到底看错了多少事情，到底乱了多少情绪，这或许也是千千万万抑郁症患者的心声。用最真实的心灵去体会事物，感知事物，把收起信以为真、深信不疑的眼见为实。

眼睛看到的不一定是真的说说篇二

世间百态，我们用双眼来感知生活。目之所及，是我们认知的第一份印象。

你敢确信着，你的所见吗？

曾有一个太太抱怨对面太太很懒惰，说人家的衣服永远洗不干净。直到有一天，一个朋友发现不是对面的衣服洗不干净，而是自家的窗户脏了。

我们用双眼去发现，去探索，可是更多的时候，我们也因为双眼而蒙蔽，而盲目。太太看见了“脏的衣服”，只会去想着人家衣服洗不干净却不会注意自己的窗子上的污渍，她所见的与其“事实”并不相符。可见，眼见不一定为实。

有时候，一朵花开不一定代表着春天早已降临，一场绒雪不一定说明冬天未曾远去。我们所感知的，所见的，不一定是世间的根本之理，受到蒙蔽的时候，盲目的人们也无法看清本质。更多的时候，还是要用心去感受，用心去放眼看世界。哪怕是对面的人、物，就算是再近处的一处景象，也要仔细的看看，不要因为自我而蒙蔽。

人们总是说，眼见为实：可是，当你看见并不真实的一面时，仍然相信这四个字似乎就不是真正的“眼见为实”了。

孔子曾领其弟子诸游列国。一次，在他们最艰辛的时候，有人给了他们一袋小米，他们只得用其做粥。孔子大弟子——颜回，在煮粥的时候就无意看见有脏东西落进了锅里，他立即用手抓了出来，沾上了米粒的东西弃之实在可惜，颜回只得将其吃下。而后一幕，恰巧让孔子看见，孔子觉得对其失望。而后，当事情澄清的时候，孔子也不禁感叹，自己亲眼所见的却也不是真实的，何必非去坚信“眼见为实”呢。有时，眼见的才是盲目的。

你相信自己的眼睛吗？眼睛不会自己构造虚幻，可是所见至此，你怎知看见的就是事件本质所发生的。眼睛不一定为实，想的也许是假的。我们无法去改变我们看见的，因为那是必然的，可是，我们也不能完全相信我们看见的，我们用心去辨别，去感知。

不能不相信所见的东西，却也不能只信看见的事物。你看见的表面不一定与本质完全相符，也不要为此而不忠信于眼睛。万千世界，我们无法知晓每一件事，但是相信的也不止是各自的一双眼。

眼见不一定为实！

眼睛看到的不一定是真的说说篇三

今天在吴老师的课堂上，我又懂得了一个道理：眼见不一定为实。

在作文课时，吴老师把书包放在桌子上，迅速打开包，从包里取出几个纸杯，放在了旁边。接着，又取出几个信封，放在桌子的右上角。老师把所有道具摆好后，把玻璃杯的水逐次倒进了一个纸杯里，发出哗啦哗啦的声音。当水倒满时，老师拿起了其中的一个信封，把口子打开，轻轻掂了掂，撑开了信封，往纸杯里似乎倒了些什么东西，让我感到很好奇，想要一探究竟。同学们也都激动地站了起来，睁大眼睛想要明白老师到底葫芦里卖的是什么药。老师用手遮住了杯口，更加的神秘莫测。老师每倒一次水，都会将杯子晃一晃，好像是让什么东西混合在水里。

等待几分钟后，吴老师首先端起了第一个纸杯，然后低下头来仔细地看了看，好像在沉思着什么，表情看起来十分犹豫，可还是一口咽了下去。老师眉头紧皱，眼睛都快眯成了一条缝，脸上的皱纹也浮现了出来。他用五个指头顶在额头上，看样子像受过什么刺激十分痛苦。难道老师喝的是苦瓜汁?正在我思索时，老师又端起了第二个纸杯，眼睛深陷在一起，看起来是经过第一次的尝试，对第二杯水有防备，慢慢地喝了下去。老师眉头又舒展开，表情看来非常的陶醉，让人回味无穷。我猜老师喝的肯定是可口的奶茶。到底是不是我喜欢的口味呢?我开始浮想联翩。老师又端起了最后一杯水喝了下去，可能担心水是甜的，面无表情，没有第一杯那样痛苦，没有第二杯那样陶醉。我猜测这杯肯定是普通的白开水。

老师喝完后让我们上来亲自体验一番。我欣喜若狂，把手举的很高很高，心里还默念着：一定要选我呀!结果不出所料，果然选到了我。到了桌子面前，我开始有些担心。我要尝试一下才知道它的味道。我慢慢端起第一杯水喝了一口，惊奇地发现竟然是白开水。这让我十分吃惊。我开始预感第二杯水很可能也是白开水。我喝了一口，怀疑地看了老师一眼，这时真相便渐渐浮现在我的眼前：第二杯果然是白开水。我心想：老师不光是一位老师，还是一名深藏不露的演戏高手啊!

互动结束后，老师告诉我们，有的人说人生就像杯白开水，是苦是甜，只有尝试了才知道。

我觉得人活着要勇于尝试，才能知道人生的白开水是什么味道。不能以看到的为实，有时候眼见也可能是虚假的，所以要亲自检验才能明白其中的含义。

眼睛看到的不一定是真的说说篇四

人们在强调一件事情是真的时候，总会说：“我亲眼见的，还能假吗？”但眼睛也会犯错的，世界著名的“缪勒—莱尔错觉”，等长的两条线段，但我们看上去就会产生一种两条线段是不等的错觉。在我们生活当中，有许多事都不一定是眼见为实的，因为我们的主观感受、主观视角会影响我们的判断从而产生错觉。

晚修、自习期间不得走动、交谈、传纸条，甚至连上个厕所也要报备，第二天老师还要找你“问话”。看上去让人觉得不合常理又不通人情的规定使每个人都不禁抱怨这非人化的管制。但是，如果我们用心去细想这规定背后的得益者是谁，它的来源是什么，我们却会发现这规定限死的同时也是收益的人。就好比那些表面威风凛凛的部队，在人们看来部队的纪律是那么的不合逻辑，但正是这些纪律使部队成为受人尊敬、崇拜的部队。再说中国的“虎爸”“虎妈”式教育：大冷天的让不足五岁的孩子赤身到雪地里跑步；用一切办法逼孩子练习钢琴等乐器……在这些人们看上去恶毒、没爱心的“虎家长”的背后，却是一颗异常疼爱孩子，希望孩子成才的炙热的心。表象，很真实，但也很容易给人错觉。我们应用心、用脑、用的方式去看待，而不是只靠眼睛。

我们身处于一个错觉的世界，仅用眼睛是不足以辨真假的。

路边段手残组的乞丐，看着他们那残缺的身躯，破损到狰狞的肌肤，总是让人忍不住去施舍些钱给他们。但当夜幕降临，他们却像拥有神力般变回完好的正常人。真真假假，在这喧浮的社会，人们已经不能再但用视觉去判别了。

“知人口面不知心”，即使是与你日也相对的人，你也不可能真正地认识他。那些看上去沉默寡言的人，其实并不是冷酷，可能只是过于羞涩或是不善言辞罢了；而那些表面上开朗无比、豪爽的人却不一定是那么坦荡荡的。我们应用心去结识、去了解身边的人。

世间万物都有表象，我们却没有孙悟空的火眼金睛，看不穿看不透它们，有时还会被表象迷惑而产生错觉。因此，我们应学会用心去观察、去分析它们来摆脱错觉，去透过现象看本质。

眼睛看到的不一定是真的说说篇五

在生活中，我们很多时候老是相信自己的眼睛所看到的一切东西，可是有时候我们的眼睛看到的并不一定是这样的。

大文豪苏东坡在《石钟山记》中写道：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?然而大千世界，纷繁复杂。”其实，在任何环境下，我们都请不要太相信自己的眼睛。因为你所看到的，不一定就是真实的。

说起《三国演义》，可谓是妇孺皆知的。诸葛孔明草船借箭，更是历来为人称道。赤壁之战前，孙刘联军武器装备奇缺。周公为了刁难诸葛亮，便命他三日打造出十万枝箭。孔明爽快答应了。次日，孔明趁雾大，便率20艘装满稻草人的大船驶向曹军营地。曹操于雾中看到有这么多的东吴将士前来受死，便令万箭齐发，并且大笑道：老夫要大开杀戒了。当孔明收完十万枝箭并且驶向安全距离时，便令将士大呼：谢曹丞相赐箭。曹操明白中计时，为时已晚。

曹操为假相所骗，损失了十万箭。使孙刘联军能够与他更长久的对峙，也为赤壁之战的失败埋下了祸根。

所以说，有时候虽然看到了自己认为应该是的真相，但是现实往往会让你狠狠的摔一跤!

前阵子笔者在刷微博的时候，看到了一则视频，视频中的妈妈大声责骂女儿，把女儿推倒在地，任由女儿哭泣。遭到路人指责的妈妈情绪崩溃，自尊心极强的她便与众人对骂起来，把周围所有人都当成了敌人。一位大伯蹲下身想安抚小女孩，还在气头上的这位妈妈冲过去推开大伯，一脚踩向自己的女儿。

眼睛看到的不一定是真的说说篇六

“耳听为虚，眼见为实”这句话，千百年来一直被世人奉为圭皋，这样的观念早已深入人心。问题是，事实果真是这样吗？其实不然，眼中所见不一定都是事实。

儒家学派的开山祖师，被誉为“圣人”的孔子曾亲身经历过一件事：周游列国时，一次粮食耗尽，一行人筋疲力尽又口干舌燥。这时，颜回好不容易弄来一点米煮了点饭。饭快要熟了，孔子腹内空空，走到厨房看看，大概是想吃饭了吧。这一看不得了，竟然看到颜回在偷吃。孔子也不客气：“颜回你看你，躲着老师偷东