最新安娜卡列尼娜读书心得200字九篇(精选)

安娜卡列尼娜读书心得200字篇一

文中开篇倒出生命真谛，“幸福的家庭都是相同，不幸的家庭各有各的不幸”作为一名资深家庭主妇婚龄10 透过这本书看到的是家庭组合关系每一个人都是鲜活而可爱，婚姻关系成为我看这本书的主要调子，什么轰轰烈烈的感情走到最终都被亲情一般的婚姻关系替代。当安娜还是懵懂少女之际就被贵族姑妈将她许配给已在省长位置的列宁，他比她大20岁，他不曾也没有时间去体验爱，他唯一想做的和能做好的就是工作，所以他努力工作亦如一分耕耘一分收获事业上他收获颇丰，家庭被他忽略也能够说他给了安娜他认为最实在的东西——物质。

光鲜亮丽的服饰个歌舞升平的贵族圈没有物质基础剧院能为你开放吗，不能!女人的心有一个洞一个只能被爱所填满的洞，爱她的丈夫列宁却不明白妻子的需要，圣经上说“哥林多前书7.3丈夫当用合宜之份待妻子，妻子待丈夫也要如此。以弗所书5：25你们做丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己”信仰是活出来的不是守着规矩的死信仰，行动导致结果。当陶丽和奥伯朗斯单独会见列宁用教义去请求他放过安娜给她自由的时候，他挣扎反抗拒绝，他的爱像一张油网让人不得出踹息。

空洞的不安的心遇到想猎获她的优伦斯基时，欲罢不能情人总是比一年见2次面的丈夫更实在好用，像最近热搜pwc会议室两位光天烈日之下在办公室里偷情，远亲不如近邻，释放自我呵呵玩的有点大。苦的是安娜生错了年代如果换到现代她依旧是一名知名名媛，没准还能成为娱乐圈大腕。如果是我婚内遇到真命天子也会出轨吗?说实话倒是很期待那一天的到来，困境的开始也是新格局的开启。

开篇讲述的第一个家庭是陶丽，钦佩她有勇气有本事选择饶恕出轨的丈夫。带着五个孩子回到乡下开始自给自足的生活回到神的怀抱，开始灵修参加敬拜，神依旧保守看顾她手所做的一切。她为了妹妹热心的和列文坚持联系，她敏锐的察觉到他依旧爱着她的妹妹吉娣，极力撮合他们有情人终成眷属。喜欢陶丽的爱真诚的爱。

小妹妹吉娣被安娜疼爱，也被安娜伤害。安娜见到吉娣的时候说过的一段话。“您此刻的年华真太宝贵了，我清清楚楚地记得，那好比弥漫在瑞士群山中的蔚蓝色雾霭。这种蔚蓝色雾霭笼罩着童年即将结束时那个幸福年代的一切，过了这欢乐幸福的阶段，路就越来越窄了，踏上这段道路真叫人又惊又喜，尽管它看来还是光明完美的……谁不是这条路上的过来人哪!”。文字的美妙就在反复揣摩后还能和心产生共鸣，安娜述说着自我的生活从另一个角度是期望吉娣能找到值得爱的人托付一生。列文是个可爱的地主，割草那一段在脑海中挥之不去，用身体的苦行来减缓精神上困扰，等待的过程总是难熬的，结果完美的也就这一对，彼此坦诚就连老婆生孩子都会守在门外等，家庭是列文排序的第一位，三角形的婚姻关系，彼此有空间却又都向着主，有主的婚姻不一样活的信仰。

夜深人静挤牙膏写完心中的感受，比第一次写有了提高，满意了。

安娜卡列尼娜读书心得200字篇二

《安娜.卡列尼娜》与《战争与和平》一样是俄国伟大作家托尔斯泰的登峰造极之作之一。甚至是一部比《战争与和平》更完美的作品。虽然缺少了其伟大的气势――托尔斯泰已没有同样的欢乐去创造了，但支配作品的思想具有更纯熟的艺术手腕、更丰富的经验，心灵于它已毫无秘密可言，更明显的是，托尔斯泰把他的人格，他的哲学思想和人生的景色交错在了作品的内容之中。

《安娜.卡列尼娜》交织着安娜追求爱情生活的悲剧和莱温探索社会出路这两条平行发展的主要情节线索，通过这两条情节线索，小说从城市到农村，从家庭婚姻、经济养况、政治面貌到思想道德等各方面构织了一张复杂的关系网。

整部作品除了在讲起莱温订婚的几章美丽的文字外，所有讲起的爱情，已远没有《战争与和平》中若干篇幅的年青的诗意了――这些篇幅是足以和一切时代美妙的抒情诗相媲美的。反之，这里的爱情含有一种暴烈的、肉感的、专横的性格。统制这部小说的定命论，不复是如《战争与和平》中的一种神，也不复是一个命运的支配者，而是恋爱的疯狂。当安娜与弗朗斯基在不知不觉中互相热爱的时候，亦是这爱神使安娜脸上发出一种光辉――“不是欢乐的光辉，而是在黑夜中爆发的火灾的骇人的光辉。”亦是这爱神使这光明磊落、理性很强的少妇，在血管中，流溢着肉欲的力，而且爱情逗留在她的心头，直到把这颗心磨炼到破碎的时候才离开她。接近安娜的人，无不感到这潜伏着的魔鬼般的吸引力与威胁。基季第一个惊恐地发现它。当弗朗斯基去看安娜时，他的欢乐的感觉中也有神秘的恐惧。莱温在安娜面前，失掉了他全部的意志。安娜自已亦知道她已不能自主。当小说情节渐渐演化的时候，无可震慑的情欲，把这高傲人物的道德壁垒，彻底毁掉了。她所有最优越的品德――她的真诚而勇敢的灵魂瓦解了，堕落了，她已没有勇气继续对世俗进行反抗，她的生命除了取悦她的爱人之外更无别的目标，她胆怯地、羞愧地不使自已怀孕且热心养马事业;她受着嫉妒的煎熬;她的举动中声音中眼睛中处处作伪;她堕入那种只要使何种男子都要为之回首一瞥女人群中。她用吗啡麻醉自已，身陷在精神的堕落却又清醒自已的堕落的痛苦矛盾之中，不可自拔，直到不可容忍而迫使她投身于火车轮下――她俯身伏在一张口袋上，把什么东西隐藏在内，这是她往日的生命、痛苦、欺妄和烦恼以及欢乐……

“我保留着报复之权”上帝说……这是被爱情所煎熬的灵魂的悲剧，――为托尔斯泰一鼓作气以及深刻的笔角描写的一幅画。

但这部小说的更主要的意义，除了安娜的悲剧和一八六o年时代的俄国社会――沙龙、军官俱乐部、舞会、戏院、赛马等种.种色相之外，在小说中，已屡次以一种讽刺的或剧烈的形式批评当时的俄国社会，这社会是为托尔斯泰在将来的著作中所不住地攻击的。攻击谎言、攻击一切谎言，对于道德的谎言和对于罪恶的谎言同样看待，指斥自由论调，抨击世俗的虚浮的慈悲，沙龙中的宗教和博爱主义，向整个社会宣战，因为它魅惑一切真实的情操，灭杀心灵的活力!在社会的陈腐的风气之上，死突然放射了一道光明。在垂危的安娜面前，矫伪的加列宁也感动了。这没有生气，一切都是造作的心魂，居然亦透入一道爱的光明而具的宽恕。一霎时，丈夫、妻子、情人、三人都改变了。一切变得质朴正直。但当安娜渐渐回复时，三个人都觉得“在一种内在地支配他们的几乎是圣洁的力量之外，更有另一种力量，粗犷的、极强的、不由他们自主地支配着他们的生命，使他们不复再能享受平和”而他们预先就知道他们在这场战斗中是无能的，“他们将被迫作恶，为社会所认为必须的。”

莱温在书中的结尾中亦变得升华了，是因为死亦使他感动了之故。他素来是“不能信仰的，他亦不能彻底怀疑。”自从他看见他的兄弟死后，他为了自已的愚昧觉得害怕，他的新婚的幸福在一个时期内曾压抑这些悲痛的情绪。但自从他的第一个孩子出生之后，它们重复显现了。他时而祈祷，时而否定一切，他徒然地浏览哲学书籍，在狂乱的时光，他甚至害怕自已会自杀。体力的工作使他镇静了，暂时忘却了烦恼。莱温和农人们谈话;其中一个和他谈着那些“不是为了自已而是为了上帝生存的人”。这对于他不啻是一个启示，他发现理智与心的敌对性。理智教人为了生存必得要残忍地奋斗;爱护他人是全不合理的。

“理智是什么也没有教我;我知道的一切都是由心启示给我的。”

从此，平静重新归来，对于莱温，心是唯一的指引者――这个名辞把他重新领到上帝面前……什么上帝?他不想知道。这个时候的莱温如将来长久时期