《陶行知教育名篇》读书心得 陶行知教育名篇 读书心得(11篇)

《陶行知教育名篇》读书心得 陶行知教育名篇 读书心得篇一

“生活教育”应该是“生”的。学生是有生命的，绝不是我们手中的复读机，不能以其对标准答案复述的准确程度来做唯一评价标准；教师也是有生命的，绝不是车间流水线上的一台台机械，不能单纯用工业化的数据来评定其“绩效”。所以，教育也应该是有生命温度的，是“一棵树摇动另一棵树，一朵云摇动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂”的事业，从某种意义上来说，与其让一个孩子能进重点大学但还需要母亲去给他洗衣做饭，不如让他走出校门后能够以一个独立、健全的人过平凡普通的生活。

“生活教育”也应该是“活”的。知识是活的，并且随着社会发展而不断更新，所以不能死守那一本本教材；方法是活的，适用于这个孩子的未必适用于另一个孩子，适用于今天的未必适用于明天；过程是活的，不必非得按部就班一丝不苟；环境是活的，不必非得拘泥于一室之内……遗憾的是，我们总要面对太多的“规则”甚至是“细则”。

有“生”，有“活”，孩子们才能生龙活虎，教育才能活色生香。

1、“社会即学校”，教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的环境，都可以大大增加，学生、先生也可以更多起来。

2、坏的社会，我们也要认识，也要有所准备，才能生出抵抗力，否则一入社会，便现出手慌足乱的情状来。

《陶行知教育名篇》读书心得 陶行知教育名篇 读书心得篇二

最早接触陶行知先生，是在学生时代读到了先生的两句教育格言：“捧着一颗心来，不带半根草去”“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。当时对陶行知先生的思想已极为神往，现在有机会读到集合先生教育理论的《陶行知教育名篇》一书，逾觉获益匪浅。《陶行知教育名篇》汇集了陶行知先生平生教学研究与实践的精髓，从“教学做合一”、“学生自治”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想。

“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓？“过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙；进棺材才算毕业”。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。“生活即教育”虽然是距今几十年前的教育理论，但对当前的教育现实依然具有非常重要的指导作用。当今新课程改革也强调，教师除了在课堂上与学生共同参与学习活动外，还要根据本课程的特征，放飞学生，让学生在大自然中实践，在生活中学习。让教育与学校、社会、家庭共同形成合力，让品质在老师、学生、家长的互动中形成。这即是陶行知先生教育理念的现实意义。

陶先生提出“教学做合一”，“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”、“教的法子必须根据学的法子”、“先生须一面教一面学”。认为好的老师不是教书，也不是教学生，而是教学生学。

“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，方是实学。不在做上用功夫，教固不成教，学也不成学。”，陶先生说得多好。如今学生的生活圈子比较狭小，但是现在是信息爆炸的时代，他们对信息的接收能力是非常强的，课外知识非常丰富。由于他们年龄小，还不能把所知的知识运用到实践活动中，这就要求教师在“做”上教，促使学生在“做”中学，广泛地在课堂内外开展动手操作和实践活动，正是从“做”入手促进“教”与“学”两个方面的积极性和主动性。

新课程改革的某些要求也同样契合了陶行知先生的“教学做合一”理念的精神内涵。新课程改革要求我们大胆改革课堂教学，真正把教师的主导作用与学生的主体地位有机地结合起来，教学不只满足于学生“学会”，而且要下更大的功夫指导培养学生“会学”。所谓“授人以鱼，不如授人以渔”。只有让学生学会学习，具有自主学习的能力，才能终身受益。因为现在的学习方式，就是未来的生活方式。

“捧着一颗心来，不带半根草去。”的确，选择了教育，就选择了奉献。有人将教师比作园丁，“园丁的梦境，常常是花的芳香，叶的浓荫，教师的梦境，常常是雅甜的笑脸，朗朗的书声。”“真教育是心心相印的活动，惟独从心里发出来，才能打到心灵的深处。”没有爱就没有教育。“你若把你的生命放在学生的生命里，把你和你的学生生命放在大众的生命里，这才算是尽了教师的天职。”

作为一名年轻教师，“要教人求真，首先要教己求真，求真的知识，真的本领，真的道德。”俗话说：“活到老，学到老。”现在的社会日新月异，我们周围时刻充满着变化。一个有强烈使命感的人，应有一种危机感。怎样才能跟上时代的步伐，而不被社会所淘汰呢？答案只有一个，那就是心怀进取心，下苦功夫学。正如陶先生说的那样：“学习，学习，学习，学到人所不知，人所不能……我们要虚心的跟一切人学，跟先生学，跟大众学，跟小孩学，跟朋友学，跟大自然学，也跟大社会学，要学的专，也要学的博。”

陶行知先生的教育理论，经历数十年的历史检验，历久弥新，更加焕发出新的生命力，对当今乃至以后的教育教学都将产生深远影响。我们唯有不断更新教育观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生的素质全面发展，成为具有创新精神和创新能力的有用人才，为教育事业奉献自己的力量。

《陶行知教育名篇》读书心得 陶行知教育名篇 读书心得篇三

陶行知先生是中国近代教育史上伟大的人民教育家。陶行知的一生，是在人民涂炭，国家多难、民族危急之秋度过的，他以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之枕，与劳苦大众休戚与共，与共产党人亲密无间，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业鞠躬尽瘁，奋斗终生，做出了不可磨灭的贡献。陶先生著作宏富，论述精当，与当前的社会主义教育学息息相通，堪称中国近代教育史上的“一代巨人”。对于我们教育类专业的大学生的我们，应该努力学习他的教育思想，更好为我们理论和实践学习，提供方向。我有幸拜读了《陶行知教育名著》这本书，收获颇多。

首先，在学习《学生的精神》之后，了解到先生对学生的期望：（一）学生求学必须具有科学的精神；（二）要改造社会必须具有委婉的精神。（三）应付环境必须具有坚强人格和百折不回的精神。读完后，我联想到现在的我们，现在的大学生，大多是独生子女，常常受到父辈过多的照顾，对社会认识不够深刻，在大的教育环境下，主要是对知识的掌握，但真正实践做题时，却常常不知所措。并且，在学业上取得一点成绩时，容易“自满”，有一点小收获就沾沾自喜。学生对学习缺少一定的目标，很多学生不知道自己到学校来接受教育是为了什么。每当找学生谈话时，我便会问“你准备读完干什么？”学生的回答：“不知道。”甚至，读到研究生，对自己的未来还是没有很好的规划，还是得过且过。那么作为教育者呢，在应试教育的大环境下，只是一味地追求学生成绩的提高而教学。虽然嘴里念着，“师者，所以传道授业解惑也。”，却不予以学生一定的学习方法，让他们找出规律，学会举一反三，学以致用。

在读到《教学合一》这节时，陶行知先生提出了教学要合一的观点，有三个理由。第一，先生的责任不在教，而在教学生学；第二，新的法子必须根据学的法子；第三，先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联系起来。也就是说，教师教书，不应该是，拿着教科书，照本宣科，这样就能把书教好的，而应该以学生为教育的重心，教会学生如何学习，并且，应结合学生的知识背景和自身的身心特点，找到最合适的教学方法和模式。细细品味先生的话，并联系我的教学实习，我感觉先生所提出的“教学合一”的观点意味深长。

在《教育名著》这本书中，还提到“生活即教育”，这也是生活教育理论的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业”。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。“生活教育”可以找到现实需要的根基，“生活教育”也是学生需要的教育。在每年对学生的教师教学情况的调查中发现，学生喜欢同现实生活、学生生活有密切联系的知识；学生喜欢能用生活的事件来解释学科知识的老师。

在学习完本书后，给我印象较深的是，学做一个人这一章，这时这我想起我们主任，常教育我们“学会做人，学会做事，学会做学问”，这不是英雄所见略同。那么在先生这篇文章里，“学做一个人”有三个条件，（一）要有健康的身体——身体好，身体是革命的本钱啊，要做一个八十岁的青年，可以担负很重的责任。（二）要有独立的思想——要能虚心，要思想透彻，有判断是非的能力。这就要求我们在平时的教学和学习中，有自己独特的见解，不能人云亦云，不能在讨论问题时，与对方争辩不过就放弃自己的见解。（三）要有独立的职业——要有独立的职业，为的是要生利，生利的人，自然可以得到社会的报酬。择业时要根据个人的才干和兴趣。做事要有快乐，所以我们要根据个人的兴趣来择业。但是我们若要做事成功，我们必要有那样的才干。

读完本书，犹如与先生进行了一次思想对话，使迷茫的我，看到渐渐清晰的路。

《陶行知教育名篇》读书心得 陶行知教育名篇 读书心得篇四

这学期我拜读了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，受益匪浅。本书汇集了陶行知先生平生教学研究与实践的精髓，从“教学合一”、“学生自治”、“创造的教育”、“创造的儿童教育”等各个方面，集中体现了陶行知先生倡导的“生活即教育”、“教学合一”以及“创造的教育”的独特教育思想，对于我们的教育事业具有许多现实意义。

在“创造的教育”一文中写到鲁滨孙漂流到荒岛上去，白天到海边用手去捧水喝，到黑夜没水喝，他想出了用软土制成的瓶子，再用火烧成，可以装水，这是由行动而发生思想，由思想产生了新价值。当今的学校教育，真正意义上的创新不很多，教师的教法不新，学生学法不新。因此，现在的教育需培养学生的创造力。培养创造力，需要充分的营养，适宜的土壤，良好的环境，还需要建立良好的习惯，需要因材施教。我们也要像利波老板那样宽容法拉第，让法拉第在电学上取得辉煌的功绩。

在读到“创造儿童的教育”，首先要为儿童争取时间解放，现今有许多学校还是靠牺牲儿童的时间为代价来换取所谓的“成绩”，这就使儿童失去了学习人生的机会，养成无意创造的倾向，到成人时，即使有时间，也不知道怎样下手去发挥他的创造力了。创造儿童的教育，还在于解放儿童的头脑，让他们从头脑里解放出来的创造力，才能创造出辉煌的成就。

教育创新并非标新立异，更重要的是教会学生的能力，如果说教学内容已经体现了这一方面的要求，而仍采用“填鸭式”的教学方式的话，就无所谓能力的培养了。因此，新时代的教学就是创新的教学，创新的学习。陶行知指出，在教学过程中，先生的责任不在于教，不在于教学，而在于教学生学。教师不应把现成的解决问题方法传授给学生，而应该把解决问题的思路告诉学生，使学生自己动脑，经过不断反复推敲，以求得最佳效果，也要注意不能让学生像“无头的苍蝇”似的盲目乱撞，教师应精心的设计好一系列程序，指导学生用最短的时间来解决问题，并能推而广之，达到举一反三，触类旁通的效果。由此我们体会到陶行知先生的“创造教育”的真谛。

我们想要开创造之花、结创造之果、繁殖创造之森林，关键要有适宜的气候、一定的土壤、而这些条件要靠我们全体教育工作者去力行。

作为一名教育工作者，要不断更新教育理念，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，全面提高学生素质，使每一位学生成为具有创新精神和创新能力的有用人才。在实际教学中，我将从书上学到的做起，从自己的本职工作做起，认真对待每一名学生，认真上好每一堂课，以真正的创新理念去开拓自己的新天地。

《陶行知教育名篇》读书心得 陶行知教育名篇 读书心得篇五

暑假里，学校送给我们每位老师一本《陶行知教育名篇精选》。读后，顿觉获益匪浅。伟大教育家陶行知先生说过：创造最能发挥的条件是民主。实现教育民主化，教师必须树立民主平等的思想。书中谈到民主的教师必须要有（一）虚心；（二）宽容；（三）与学生同甘共（四）跟民众学习（五）跟小孩子学习（六）肃清形式、先生架子、师生的严格界限。结合我的15年的教学经历，有以下几点感受。

苏霍姆林斯基说：我总是竭力使教师们确信，如果你只限于从讲台上看见学生，如果知识由于你叫他来，他才走近你，如果他跟你的交谈只是回答你的提问，那么，任何心理学知识都帮不了你的忙。因此我们要走近学生，了解学生，才能建立共同的兴趣，才能发现他们心中能响应我们召唤的那一隅，从而打开教育的突破口。

教师想要全面掌握学生的信息就必须准确观察并分析学生行为特点，找出各种教育现象间的相互联系，从而制定有针对性的教育策略，更加有效地促进学生的发展。

上课时，我们要时刻观察学生，看哪些学生在做小动作，哪些同学说小话，哪些同学思想抛锚，哪些同学专心听讲，从而有的放矢对待他们。在讲课中及时用眼神与他们交流，眼神中流露的可以是微笑，可以是激励，可以是严厉，也可以用提问方式使他们停止不符合课堂秩序的行为，从而跟上课堂步伐，继续学习。

下课和课外活动时，我们可多到走廊或操场上转转，观察学生们，和学生们一起做游戏。你会看到许多课堂上看不到的东西，久而久之，我们渐渐了解了学生的不同侧面。有的学生课堂上很沉默，课下却很活泼；有的学生学习成绩很好，但课下却经常一人待着；有