古代拆字讲座心得体会 中国古代文化史讲座心得体会(八篇)

我们得到了一些心得体会以后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样能够给人努力向前的动力。心得体会对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写心得体会呢？以下是我帮大家整理的最新心得体会范文大全，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

关于古代拆字讲座心得体会一

1提问方式：评价题是先列举出一首或几首诗词，再引用一段古代诗词评论家或后世人对诗词特点的评论语，要求你先判断这个评论是否正确，是否合理，然后阐明理由。

2这种题型酷似政史考试中的判断说理题。其实这类题型只是前六类题型的变体，没有直接提出问题，需要学生自己分析问的是内容、主旨，还是表达技巧，然后结合问题和诗歌进行恰当的表述。

3答题思路：

(1)认真审题

(2)深入阅读理解诗词

(3)结合诗歌内容，结合评论答题

4答题注意：紧扣诗文内容，点面结合地分析;阐明理由时，紧扣评论关键词

答题示例：

赤壁 杜牧

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

有人曾引“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情”来概括这首诗的艺术特色。你同意这种观点吗?请作简要说明

[分析]这是一首典型的诗词评价题型。诗歌本意很明了，但命题者借用西方一句诗来概括其艺术特色，回答时思维要稍稍转个弯。所谓“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情”，就是以小见大，管中窥豹的写法。本文借出土的文物---折戟和吴国二女——二乔来展现三国时期的政治风云变幻。

[答案参考]这是一首咏史诗，抒发的是对国家兴亡的感慨，可谓大内容，大主题，但诗人却通过“小物”“小事”来表现的。诗由一个小小的文物“折戟”，联想到汉未分裂动荡的年代，想到赤壁大战中的英雄人物，可谓说是“一粒沙里见世界”。后两句把“二乔”不曾被捉这件小事与东吴霸业、三国鼎立的大主题联系起来，写得具体可感，有情味，有风韵，可谓’“半瓣花上说人情”。

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。

[注]冬至：二十四节气之一，唐朝时是一个重要节日。(2)作者是怎样写“思家”的?

[参考答案]冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人，(步骤一)作者主要是通过这幅想像的画面，(步骤二)来表现“思家”的。(步骤三 题目已经说明情感)(想像1分，画面描绘2分)

【总结】

“高考古代诗歌鉴赏题型设计及答题思路解析(7)”一文这里就全部结束了，希望大家在高三期间好好复习，为高考做准备，大家加油。

关于古代拆字讲座心得体会二

1、两雄不并立：指两雄不能并容，必定相争斗兼并。

2、儿大不由娘：由：听从，顺从。儿女长大成人，由不得父母做主

3、开门七件事：比喻每一天的必需开支。——五字成语

4、赶鸭子上架：比喻强迫去做本事达不到的事情。

5、狗咬吕洞宾：吕洞宾：传说中的八仙之一。狗见了吕洞宾这样做善事的好人也咬，用来骂人不识好歹。

6、布袋里老鸦：比喻虽然活着，但象死了一样。——五字成语

7、防患于未然：患：灾祸;未然：没有这样，指尚未构成。防止事故或祸害于尚未发生之前。

8、不期然而然：没有想到是这样而竟然是这样。

9、大眼望小眼：你看我，我看你，不知怎样办好。

10、来世不可待：对于未来的事，不可期望等待。

11、临时抱佛脚：原意为年老信佛，以求保佑，有临渴掘井之意。后因称平时无准备而事急时仓猝张罗为“临时抱佛脚”。

12、将门无犬子：将门：将相的家庭。比喻父辈有才能，子孙也不会有庸才俗辈。

13、漏瓮沃焦釜：用漏瓮里的余水倒在烧焦的锅里。比喻情势危急，亟待挽救。

14、快刀斩乱麻：比喻做事果断，能采取坚决有效的措施，很快解决复杂的问题。

15、板板六十四：宋时官铸铜钱，每板六十四文，不得增减。比喻刻板不知变通。板：即“版”，铸钱的模子。

16、恶事传千里：恶事：坏事，丑事。形容败坏名誉的事很容易传开来

17、恨铁不成钢：形容对所期望的人不争气不上进感到不满，急切期望他变好。

18、法不传六耳：指极端秘密，不能让第三者明白。

19、隔山买老牛：比喻人办事冒失，没有弄清情景，就轻易决定。

20、吃软不吃硬：对态度强硬者，绝不屈从，对好言好语，能够听从。形容个性顽强，不怕强硬。

21、何乐而不为：有什么不乐于去做的呢表示愿意去做。

22、不能赞一词：指文章写得好，别人不能再添一句话。形容文章十分完美。

23、救民于水火：救：拯救;水火：比喻灾难。把人民从深重的灾难中拯救出来。

24、吹胡子瞪眼：形容很生气的样貌。

25、盲人骑瞎马：瞎子骑着瞎马。形容乱闯瞎撞，十分危险。

26、不幸而言中：不期望发生的事情却被说准真的发生了。

27、打鸭子上架：比喻强迫去做本事做不到的事。

28、高义薄云天：原指文章表达的资料很有意义。后形容人很讲义气。同“高义薄云”。

29、瓜皮搭李树：根本搭不上。指强认亲族。

30、东风吹马耳：风吹过马耳边。比喻把别人的话当作耳边风。

31、吃硬不吃软：好言好语不听从，态度一强硬，反使屈从了。形容人的外强中干，欺软怕硬。

32、不吃烟火食：烟火食：熟食。道教以为仙人能够不吃熟食。旧时用来称赞诗文立意高超，言词清丽，不一样一般。

33、不以人废言：废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。

34、夹板医驼子：比喻只顾这一方面，不顾那一方面。

35、隔行如隔山：指不是本行的人就不懂这一行业的门道。

36、蒹葭倚玉树：蒹葭：没有长穗的芦苇。芦苇靠在玉树旁。比喻一丑一美不能相比。也用作借别人的光的客套话。

37、贵人多忘事：高贵者往往善忘。原指高官态度傲慢，不念旧交，后用于讽刺人健忘。

38、打蛇打七寸：比喻说话做事必须抓住主要环节。

39、蠹啄剖梁柱：比喻事故或灾害刚一发生就立刻防止。

40、吃力不讨好：讨：求得。费了好大力气，也得不到称赞。形容事情棘手难办，或工作方法笨拙，不对头。

41、鲤鱼跳龙门：古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。比喻中举升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。

42、船多不碍路：比喻各走各的路，彼此不妨碍。

43、富贵逼人来：①指不求富贵而富贵自来。②指富贵能使他人前来靠拢。

44、病急乱投医：病势沉重，到处乱请医生。比喻事情到了紧急的时候，到处求人或乱想办法。

45、礼轻人意重：礼物虽然很轻，但人的情意却很深厚。

46、邦以民为本：古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民得民作为根本。

47、杯酒释兵权：释：解除。本指在酒宴上解除将领的兵权。泛指轻而易举地解除将领的兵权。

48、防祸于未然：防止祸患于萌发之前。

49、更上一层楼：原意是要想看得更远，就要登得更高。后比喻使已取得的成绩再提高一步。

50、单丝不成线：一根丝绞不成线。比喻个人力量单薄，难把事情办成。

51、兵败如山倒：兵：军队。形容军队溃败就像山倒塌一样，一败涂地。

52、快刀斩乱丝：比喻做事果断，能采取坚决有效的措施，很快解决复杂的问题。同“快刀斩乱麻”。

53、黑漆皮灯笼：①涂以黑漆的灯笼。形容社会腐败黑暗。②形容懵然无知。

54、东风射马耳：射：射出。比喻把别人的话当作耳边风，充耳不闻，无动于衷。

55、恶事行千里：指好事不容易被人明白，坏事却传播得极快(包含劝告的意思)。

56、九牛拉不转：形容态度十分坚决。

57、立刻得天下：喻指武功建国。

58、民以食为天：天：比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自我生活所系。指民食的重要。

59、顾前不顾后：只顾及前面而忘了后面。形容做事或研究事不仔细周到。

60、读书破万卷：破：突破;卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博。

61、不打不相识：指经过交手，相互了解，能更好地结交相处。

62、攫金不见人：比喻为了满足个人的欲望而不顾一切。

63、东西南北人：指居处无定之人。

64、不知者不罪：罪：责备，怪罪。因事先不明白而有所冒犯，就不加怪罪。

65、鹿死不择荫：比喻只求安身，不择处所。亦比喻情景危急，无法慎重研究。

66、疾风扫秋叶：疾：猛烈。比喻力量强大行动迅速，象暴风扫除落叶一样。

67、开口见喉咙：犹言开口见心。说话直爽，没有隐曲。

68、鸡烂嘴巴硬：比喻自知理亏，还要强辩。

69、猕猴骑土牛：比喻职位提升很慢。

70、换汤不换药：煎药的水换了，可是药方却没有变。比喻名称或形式虽然改变了，资料还是老一套。

71、河东狮子吼：比喻妒悍的妻子发怒，并借以嘲笑惧内的人。

72、尖担两头脱：两头尖的扁担无法挑东西。比喻两头落空。

73、恶人先告状：指坏人或理亏的人抢先诉说或歪曲事实

74、六耳不一样谋：原意是三个人明白就不能保守秘密。后也比喻轻信传闻的话没有益处。

75、不以辞害志：辞：文辞;志：作品的思想资料。原意是不因为只顾文辞而损害了对资料的理解。后也指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意。

76、此风不可长：这种风气不能让它滋长发展。

77、急来报佛脚：比喻事到临头才慌忙准备。

78、慷他人之慨：利用他人的财物作人情或装饰场面。

79、庐山真面目：比喻事物的真相或人的本来面目。——五字成语大全

80、久旱逢甘雨：逢：遇到。干旱了很久，忽然遇到一场好雨。形容盼望已久最终如愿的欣喜心境。

81、空口说白话：形容光说不做事，或光说而没有实际行动证明。

82、儿大不由爷：由：听从，顺从。儿女长大成人，由不得父母做主

83、观今宜鉴古：宜：应当;鉴：镜子。观察当今的社会，应以古代为镜子加以借鉴。

84、八字没一撇：比喻事情还没有眉目。

85、覆巢无完卵：覆：翻倒。翻倒的鸟窝里不会有完好的卵。比喻灭门大祸，无一幸免。又比喻整体毁灭，个体也不能幸存。

86、鹿死不择音：指庇荫的地方。音，通“荫”。比喻只求安身，不择处所。亦比喻情景危急，无法慎重研究。

87、卑卑不足道：指卑微藐小，不值得一谈。

88、猢狲入布袋：猢狲：猴子。猴子进了口袋。比喻行动失去约束。

89、不能赞一辞：赞：赞助;赞一辞：添一句话。提不出一点意见。形容文章十分完美。

90、八九不离十：指与实际情景很接近。

91、烈火见真金：真金是不怕烈火烧的，所以仅有在烈火中才能鉴别出是不是真金。比喻在关键时刻最能考验人。

92、版版六十四：版：宋代铸钱的模型。每块铸版都是铸出六十四文钱。形容做事死板，不知变通。

93、河水不洗船：比喻不相干或相安无事。

94、疾风知劲草：在猛烈的大风中，仅有坚韧的草才不会被吹倒。比喻仅有经过严峻的考验，才明白谁真正坚强。

95、礼轻情意重：礼物虽然很轻，但情意却很深厚。

96、冰炭不相容：冰：冰块;炭：炭火。比喻两种对立的事物不能并存。

97、步步生莲花：形容女子步态轻盈姿。

98、二卵弃干城：卵：鸡蛋;干城：捍卫者。比喻因人有小的过失而忽略他的大节

99、急急如律令：本是汉代公文用语，之后道士或巫师亦用于符咒的末尾。如同法律命令，必须立即遵照执行。

100、旧瓶装新酒：比喻用旧的形式表现新的资料。

101、冰炭不一样器：冰和炭火不能放在同一个器具里。比喻性质不一样的事物彼此排斥，不能相容。

102、爱之欲其生：指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。

103、春秋无义战：春秋时代没有正义的战争。也泛指非正义战争。

104、饱暖思淫欲：食饱衣暖之时，则生淫欲之心。

105、家书抵万金：比喻家信的珍贵。——五字成语大全

106、恶虎不食子：即使凶恶的老虎也不吃自我生下的小老虎。比喻不伤害亲近者。

107、后浪推前浪：江水奔流，前后相继。比喻后面的事物推动前面的事物，象后浪推动前浪一样，不断前进。

108、篱牢犬不入：篱笆编得结实，狗就钻不进来。比喻自我品行端正，坏人就无法勾引。

109、二桃杀三士：将两个桃子赐给三个壮士，三壮士因相争而死。比喻借刀杀人。

110、蜉蝣撼大树：比喻自不量力。——五字成语

111、汉贼不两立：比喻有我无你。——五字成语

112、瞒上不瞒下：瞒：也作“漫”，欺骗，蒙蔽。瞒着上头，不瞒下头。指通同作弊，不使上级明白。

113、东西南北客：指居处无定之人。——五字成语大全

114、饱暖生淫欲：指生活安逸，易起淫念。

115、见物不见人：只看到事物，看不见人。指片面强调物质条件，看不到人的主观能动作用。

116、大旱望云霓：云霓：下雨的征兆。好象大旱的时候盼望寸水一样。比喻渴望解除困境。

117、疾风彰劲草：比喻仅有经过严峻的考验，才明白谁真正坚强。同“疾风知劲草”。

118、冰炭不一样炉：比喻两种对立的事物不能同处。——五字成语大全

119、独木不成林：一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。

120、后浪催前浪：比喻新生的事物推动或替换陈旧的事物，不断前进。

121、冷锅里爆豆：比喻本已平息的纠纷，口舌等忽然又发作起来。

122、开弓不放箭：比喻故意做出一种要行动的姿态。

123、功到自然成：下了足够功夫，事情自然就会取得成效。

124、顾头不顾尾：形容做事或研究事不仔细周到。

125、吃粮不管事：只拿钱不做事。比喻工作不负责。

126、脚踏两只船：比喻对事物的认识不清而拿不定主意，或为了投机取巧而跟不一样的两个方面都坚持关系。

127、打鸭惊鸳鸯：比喻打甲惊乙。也比喻株连无罪的人。

128、可望不可即：即：接近。能望见，但达不到或不能接近。常比喻目前还不能实现的事物。

129、富贵不能淫：富贵：旧指有钱财有地位;淫：迷惑。指意志不为金钱和地位所迷惑。

130、之后者居上：之后的超过先前的。

131、紧行无好步：走得太急步子就迈不稳。比喻过于仓促，事情就做不好。

132、糠菜半年粮：一年之中有半年用糠和菜代替粮食。形容旧社会劳动人民的生活极其贫困。

133、二一添作五：本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。

关于古代拆字讲座心得体会三

写景状物是古代诗歌中常见的内容之一，作者通过描写景物，可以渲染气氛，抒发情感，深化中心，推动情节发展。我们欣赏诗歌，除了读懂字面语意，提升思想素质和审美情感，还要关注诗人用语言写景状物的形式与技巧。描写手法主要分正面描写和侧面描写，高考常见的描写鉴赏角度主要有以下六种：

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如元代王冕的《白梅》：冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清风起，散作乾坤万里春。

这首诗突出了梅花耐寒、清高、报春的特征，主要运用了衬托、对比的手法，衬托是通过描写甲来使乙表现得更突出的方法。衬托分映衬和反衬。如《梦游天姥吟留别》中“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”就是用天台之高映衬天姥之高的，《琵琶行》中写江中之月“唯见江心秋月白”衬托琵琶声的引人入胜，“别时茫茫江浸月”衬托人物凄凉的心情。《项脊轩志》中用“万籁有生”来反衬“庭阶寂寂”的。

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如辛弃疾的《摸鱼儿》：淳熙已亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，为赋。

更能消几番风雨？匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住，见说道，天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。

长门事，准拟佳期又误，蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。

词的上阕，作者在借景抒情过程中所运用的主要修辞方法是设问和比拟，诗文中运用修辞手法，大体和其他文体中的修辞作用一样。学生要善于发现修辞手法，并说明作用。如比喻为更形象生动(忽如一夜春风来，千树万树梨花开。)；比拟是把事物人格化(羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。)；反问为了强调(两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？)；夸张是为了强调和突出(白发三千丈，缘愁似个长)；对偶是为了增强诗词的音乐美，表意凝炼，抒情酣畅，增强诗歌外在形式美(无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来)；在古代诗歌中，借代、通感等都是常见的修辞手法，学生应加以注意。尤其注意比喻、比拟的区别(比喻注重不同事物之间的相似性，比拟注重化无情为有情)，借代是用事物相关的东西来代替该事物，如部分代替整体(帆可代船，羽林代士兵)，对偶与对比的区别(对比主要是意义内容的相反或相对，而不管结构形式如何；对偶主要是结构形式上的对称，要求字数相等、结构相同或相似)，还要注意多种修辞手法的综合交叉运用。

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如王维的《山居秋暝》：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

颔联描写皓月当空，青松如盖，是静景描写，山泉清冽，流泻山石之上，是动景描写。山泉因雨后水量充足，流势增大，从石上流过，淙淙有声，以动衬静，反衬出山中的宁静。诗人描写景物非常注重景物动态与静态的相互映衬，可以动静结合，也可以以静写动，以动写静，以动衬静。动静的结合往往和衬托相关。比如李白的《望庐山瀑布》“遥看瀑布挂前川”写出了遥看瀑布的第一眼形象，像一条巨大的白练挂在山间，“挂”字化动为静。再比如王维的《鸟鸣涧》“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中”用花落、月出、鸟鸣突出了春涧的幽静，王籍的《入若耶溪》“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”也是以声写静，以动衬静。“山舞银蛇，原驰蜡像”是以动写静。

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例如李白的《梦游天姥吟留别》“日月照耀金银台”、“霓为衣兮风为马”、“虎鼓瑟兮鸾回车”、“仙之人兮列如麻”就是用想像中美好的仙境。欧阳修的《踏莎行》：“候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。”上阕写实，通过初春景象反衬“行人”的离愁别绪。下阕实虚，“行人”想像妻子凭栏远望，思念“行人”的愁苦之景，从而将离愁别绪抒发得淋漓尽致。李煜《虞美人》“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，“雕栏玉砌”“故国”是回忆中的景物。姜夔《扬州慢》中的虚景“春风十里”，实景“尽荠麦青青”，昔盛更显今衰。想像是虚写的关键，虚是为实服务的。

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如杜甫的《绝句》：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

作者突出了刚抽新芽的柳枝，成双成对的黄鹂，自由自在的白鹭和一碧如洗的青天，四种鲜明的颜色新鲜而且明丽，构成了绚丽的图景。色彩的渲染可以传达出愉快的情感，也可以反衬思归的感伤，如杜甫的另一首《绝句》“江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？”就是浓彩重墨渲染了一派怡人风光，山青翠，花红艳，鸟翎白，碧波绿，景象清新，赏心悦目，却是为写下文勾起漂泊的伤感作铺垫。白居易《忆江南》“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”是通过红日映花衬水增加了色彩的明亮度，追忆江南美景的；骆宾王的《鹅》“鹅、鹅、鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”鹅洁白的羽毛浮于绿水之上，红掌拨动，绿水泛波，红、白、绿三色对比有寒有暖，鲜明而协调，在蓝天、白云之下，在绿草如茵的碧水、清澈见底的池塘边，“白毛”与“绿水”比美，“红掌”与“清波”争胜，多么绚丽的画面，多么富于童趣和生活气息。真可谓状物如在目前。

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如杜牧的《山行》：远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

头两句描绘了秋山远景。第一句描写了秋山高远的景象，表现了诗人勇于攀登的精神。第二句描写了秋山中的一个特定场景，在白云浮动的天空下有几户人家隐约可见。后两句描绘了秋山近景。“霜叶红于二月花”一句，生机勃勃，鲜艳夺目，清新刚劲，形象鲜明，给人一种秋光胜似春光的美感。描写要有层次性———由远到近或由下而上等。苏轼的《题西林壁》中说：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”看同一景物，观察者所处的方位不同，角度不同，俯视，仰视，远眺，近看，视觉形象会呈现千姿百态，变化万千。从不同角度描写，会使读者对所描写的景物产生更加全面的认识，获得更完美的感受。

鉴赏古代诗歌中的描写，首先要了解有那些常见的鉴赏角度，主要是多角度描写———正面描写(比较简单，这里不作研究)和侧面描写中的衬托、动静结合、色彩的渲染、点面结合、虚实相生、远近高低观察角度的变化等。各种手法之间可能有交错运用的现象，比如以动衬静、色彩的对比也可以是反衬。其次要善于根据诗歌中所描写的景物事物特点和人物形象，去探究作者是利用什么手法技巧达到这一表现目的的。

关于古代拆字讲座心得体会四

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这首诗是白居易于穆宗长庆三年（公元823年）任杭州刺史时写的。诗中描写了西湖早春的明媚风光，抒发了诗人在西湖早春盛景中无比喜悦的心情。

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孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。”这两句是近景，从大处落笔，写诗人行径孤山寺和贾亭时所看到的天光水色。“初平”写春水漾满湖堤。“云脚低”写远望白云朵朵，似与湖水相接 。

“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”这两句是近景，写高处，写莺、燕的动态。莺是春的歌手，燕是春的信使，它们的出现给人们带来了初春生机勃然的感觉。“诗眼”在“早”“新”两个字上：“几处”而不是“处处”，“争暖树”是说争着飞到向阳的树上云歌唱，可见是“早莺”。“谁家”而不是“家家”，“啄春泥”则是刚刚开始筑巢，可见是“新燕”。这都是早春特有的景象。诗人以很轻的疑问语气叙述这些景象，不是实问，也不是存疑，而是对早春景色情动于衷的喜悦。

“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”这两句也是近景，写地上的花草，写人们骑马游春的陶醉感。走马看花，姹紫嫣红，使人目不暇接，好像花儿也在与诗人游戏。春草虽茂，但却不高，也才刚刚没过马蹄。这是作者对景物入情入微地观察，将游春人也融入春色来写了。这两句透出诗人游春的舒感。

“最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤。”这两句略写湖东的白沙堤，在绿杨荫里更是美不胜收。诗人在这儿完全陶醉了，留连忘返了。这两句写诗人游春非常尽兴。

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这首诗虽是写景，但景中有情，对尽兴游春的喜悦感情表达得淋漓酣畅。

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我们说说马致远，谁来？

马致远(1250？一1321？)：字千里，号东篱，大都(今北京市)人，元代戏曲作家、散曲家。有“曲状元”之称。他的散曲描写景物意境优美，语言凝炼，流畅自然。

师：我还知道，马致远年轻时热衷功名，但由于元统治者实行民族高压政策，因而一直未能得志。他几乎一生都过着漂泊无定的生活。他也因之而郁郁不志，困窘潦倒一生。于是在羁旅途中，写下了《天净沙秋思》，它的体裁的“曲”。

下面说说“曲”这种文体：

在中国古代文学长廊中，宋以前一直以诗最盛行，宋不仅继承了唐朝的诗而形成了宋诗独具的特点，而又有词的兴起。到了元代，另一新兴的体裁就是曲，曲大致分为两种，一是剧曲，一是散曲。散曲没有动作、说白，包括散套和小令。马致远的`《天净沙秋思》就是有标题的小令。

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（1）指导学生朗读。

古人说，书读百遍，其义自见；现在有专家说，读书是与作家对话。总之，读书是走进作家的内心世界，让我们以朗读来走进马致远，亲近这位名家，读懂这片漂泊羁旅的游子之心。

下面请大家听一遍朗读，划出节奏。（放第4框）

枯藤/老树/昏鸦，小桥/流水/人家，古道/西风/瘦马。夕阳/西下，断肠人/在/天涯。

师：这首小令一、三、五句押尾韵“a”，二、四句押尾韵“ia”，读来朗朗上口，大家喜欢吗？我们感受一下。（朗读）前三句是典型的整句排列，结构相同、字数相等、句式工整，要读出一气呵成、淋漓痛快的酣畅美和明快的节奏感。试一试。最后一句是散句，要读得曲折跌宕，读出落拓无助的生存境遇。试一试。再一起把整首小令朗读一遍。这样朗读我们感受到了它整散相间，长短结合的形式美。

（2）感受它的意境美

师：下面我们感受它的意境美。提示：怎样的景、怎样的人？怎样的情感？

有人说，“诗中有画，画中有诗”。先请同学们散读一遍课文，说说你头脑中有怎样的画面？请以“我仿佛看到了……”为开头，说说诗句在你头脑中再现的画面。

如果学生有困难，举例：“枯藤”、单说“藤”的形态是多样的，把它置于上下文中“枯藤”，形象就具体了，我仿佛看到了枯萎的藤、颓废的藤、没落的藤、毫无生机的藤，于是枯藤这一意象渲染出凄凉、萧杀的晚秋气氛。同学们可以类推。

学生可能再现出的画面有：

几根枯树缠绕着一棵棵秃树，那凋零了的黄叶在萧萧的秋风中瑟瑟的颤抖，黄昏的天空中点点寒鸦，声声哀鸣……一片悲凉的秋景。

在作者的眼前呈现出一座小桥，桥下小溪潺潺的流水，不远处还有升起袅袅炊烟的农家小院，那里有安居落业的人们。

在萧瑟的秋风中，在寂寞的古道上，饱尝艰辛的游子骑着一匹瘦瘦的老马，在夕阳西沉的余辉中，向远方踽踽而行。

喔，同学们描绘的就是一幅悲凉的秋景图。

师：请想想为什么会有这些画面？即画中有怎样的人，传达出怎样的情感？

明确：人们常说，“所有景语皆情语”。因为“断肠人在天涯”，在天涯的断肠人的精神家园已化作了一片荒芜，他眼中的景自然是满目萧然。于是作者眼中的藤、树、马、水都是萧条的、凄凉的、无助的，其实是人的落拓与哀愁的写照，这是以景托情，融情于景。这景无疑传达出浪迹天涯的游子思乡之情，这景与人，境与情，自然意象与社会境遇，和谐的统一于这首小令中，充分的道出了游子羁旅之悲。请大家齐声诵读，让我们将景语化为情语，体验体验游子的悲苦与心酸。（朗读）

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通过朗读，真正体验到了作者穷迫潦倒，孤苦无依、颠沛流离的凄苦情思，感受到了作品的崇高与悲剧美。

关于古代拆字讲座心得体会五

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引导学生通过诗歌阅读训练：

1、理解词语在诗歌中的含义。

2、概括诗歌的中心思想。

3、分析作者在诗歌中表现出来的思想倾向。

4、鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧。

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1、阅读方法指导。

2、继续阅读心理培养。

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教师所指导的阅读方法、答题技巧如何为学生所掌握。

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要将最佳阅读心理的培养与具体阅读方法的指导相结合，在教学中进行阅读方法的指导中一定要配合以最佳阅读心理培养，使学生的阅读在最佳的阅读心态下进行，才能取得较好的效果。

上课前先进行阅读心境、阅读心绪、阅读心情、阅读心力、阅读心志、阅读心欲方面的训练，使学生形成最佳阅读心理。

阅读方法指导要把重点放在引导学生通过阅读诗歌中的字词句而体会诗歌的意境，在理解诗歌中的形象、意境的基础上判断诗歌所表达的主旨，作者在诗歌中表现出来的思想倾向，进而评价诗歌思想内容。

要体现以教师为主导，学生为主体，练习为主线的“三为主”方针。

要尽可能地体现现代课堂“平等、合作、发现、交流、共享”的精神。

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本知识点用8课时进行完毕。第1课时引导学生学习诗歌阅读的基本理论和基本知识；第2—4课时进行客观题的阅读训练；第5—8课时进行主观题的训练。

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继续培养最佳的阅读心理：纯洁的心境、安静的心绪、乐观的心情、专一的心力、坚定的心志、渴求的心欲。

指导学生进行古代诗歌阅读训练，引导学生掌握以下方法：

读诗题、出处、作者、注释了解诗歌的有关背景。

认真品读诗句，体会诗歌所表现的意境。

根据诗歌所表现的意境分析把握诗歌的中心思想和表达技巧。

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本节课我们应该做些什么？

诗歌阅读训练。

每个人都有一些自己很难忘的经历，如得到了很珍贵的礼物，取得了很好的成绩等，我也有自己很难忘的经历，那就是我第一次读到了几首古诗，其中的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的凄冷旷达之美、“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”的苍凉孤寂之美深深地打动了我，我感到如得至宝。我们有五千年光辉灿烂的历史，这伟大的历史孕育了博大精深的华夏文化，这无与伦比的伟大的文化又为我们留下了异常丰富的文化遗产，我们要珍惜这些弥足珍贵的至宝，珍惜她，发展她。

怎样才能读懂古代诗歌作品？

想一想以前有没有学过这一类的知识，翻一翻看有没有这一类的资料可以给我们提供帮助。

学生们阅读相关内容，并归纳交流总结读诗技巧。

教师引导总结：

1、品味诗题，看清作者、出处，利用好注释。

2、带着激情品读诗句，在读懂诗句的基础上把握诗歌的意境。

3、培养最佳阅读心理。

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1、导要求学生注意：

（1）采用品读的方法。

（2）应用我们学到的阅读方法。

（3）尽可能地翻译出来。

（4）完成诗后的习题。

2、读学生品读诗歌，相互交流。

3、论谈论诗中的有关内容，加深学生对诗句的理解。

（1）“宦游人”是什么人？

（2）大好春光，“宦游人”为何“偏惊”

（3）颔联和颈联写了什么？

（4）诗中的点睛之笔你认为是哪一句？

（5）如此看来，颔联和颈联是否属于败笔，因为它似乎与主题不一致？

4、结论

（1）表现了什么主题？

（2）应用了什么手法？

（3）读诗要注意些什么？

（4）翻译诗句。

（5）对正诗后习题。

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1、导注意阅读心理的调适和所学方法的应用。

2、读学生品读诗歌，相互交流。

3、论谈论诗中的有关内容，加深学生对诗句的理解。

（1）“征”为何意，是否为征伐之意？

（2）荒烟为何断了，古木缘何而平？

（3）尾联与前二联从视觉抒写的角度是否一致？

4、结论

（1）本诗抒写了思乡之情，诗中没有一句话里有“思乡”之语，却让人感触至深，为什么？

（2）句末为何写夜猿鸣叫？

（3）对正诗后习题。

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1、导注意阅读心理与方法。

2、读学生品读诗歌，完成诗后习题。提醒学生相互讨论交流。

3、论谈论诗中的有关内容，加深学生对诗句的理解。

（1）1、2句的关系如何？

（2）“昨夜一枝开”据说原来是“昨夜数枝开”，你认为“一枝开”好还是“数枝开”好？为什么？

（3）颈联写“风”写“禽”，是否偏题？为什么？

4、结论

（1）你认为本诗有什么特点？最突出的特点是什么？

（2）朗读《早梅》，品味诗中的意蕴。

（3）诗中的梅具有什么特点？诗人为什么要写她？

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1、最佳的阅读心理：纯洁的心境、安静的心绪、祥和的心情、专一的心力、坚定的心志、渴求的心欲、敞开的心门。

2、正确的阅读方法：

（1）品味诗题，看清作者、出处，利用好注释，注意理解。

（2）不理解的诗句根据上下句悟读或猜读。

（3）带着激情品读诗句，在读懂诗句的基础上把握诗歌的意境。

（4）要有阅读激情，不能麻木冷漠。

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“精良素质铸炼”之4—12题。

关于古代拆字讲座心得体会六

“地球不会毁灭，会毁灭的是人类”。

地球的存在以亿万年来记，这期间，发生过外星的撞击，发生过巨大的火山喷发，地震海啸，地球生物经历过数轮的生生灭灭。有的生物只剩下化石供我们思念，比如恐龙；有些生物历经亿万年都生机勃勃，比如昆虫。所以，地球是不怕所谓的毁灭的，她永远能够重来，能够从单细胞动物重新进化出来。

人类却不一样。

作为一种物种，人类的历史从人猿算起也可是万年，不能说是历经过沧桑。

科幻小说《天年》探讨就是人类在面临宇宙大难时的情景。

由于极端天气的出现，人类生存环境受到了极大的威胁，各国连手成立了联合国气象委员会来研究对策，拯救人类。小说在这样的背景下展开。美国的科技发达，中国的古老智慧，非洲的幅员辽阔……都参与了进来。以科幻的形式反映现实，又在小说之中融入科学知识，这是科幻小说最好看的地方。各个国家，各个人等的反应，都精彩纷呈。小说的主人公分别是几位物理学家，气象学家，和天文学家，经过他们的生活带领读者来思考我们人类的未来。

人类发展到今日，消灭的饥饿，消灭的战争，那么我们接下来要为什么奋斗呢？人口不断膨胀，环境无限开发，地球成为了我们要保护的对象，地球不怕毁灭，但我们要保护自我。所以生活在现代的我们是比古代人的职责更重了。古代的人要种地要打猎要养活自我，现代人则要掌握科学知识，心怀天下，让自我的行为贴合全人类的利益。

《天年》的作者何夕是我国著名的科幻小说家，给我们展现了他深邃又广博的思考。文笔优美，资料紧凑。真诚的推荐这本书给大家。

关于古代拆字讲座心得体会七

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知识目标

1、理解表达技巧的作用

2、能力目标：提高学生鉴赏古代诗歌技巧的能力。

德育目标

培养学生热爱中国古代诗歌的情感和审美情操。

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理解表达技巧

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cai课件

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讲练结合

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考试大纲对古代诗文的“鉴赏评价（能力层级e）”的具体要求：

（一）、鉴赏文学作品的形象、语言、和表达技巧。主要是针对古代文学作品的艺术表现形式，要求从形象、语言和表达技巧这三个方面进行鉴赏。

（二）、评价文学作品的思想内容和作者的观点态度。主要是从作品形象入手，对其思想内容和作者的观点进行整体把握和评价。

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概念：表达技巧是指作者在塑造形象，创造意境、表达思想感情时所采取的表现手法，包括以下三个方面：

1、修辞手法：比喻、拟人、设问、反问、借代、对偶、夸张、衬托、用典、化用、互文、反复等

2、表现手法：

（1）在抒情方式上：直抒胸臆、间接抒情，间接抒情多为借景抒情、托物言志、借用典故、借古喻今等；

（2）在表现手法上：比兴、对比衬托、象征、虚实结合、动静相映等

3、篇章结构：开门见山、曲笔入题、卒章显志、以景衬情、总分得当以小见大、层层深入、过渡照应、伏笔铺垫等

4、表达技巧

（1）表达方式：记叙、议论、说明；抒情（直接抒情、间接抒情）；描写（直接描写、间接描写）

鉴赏示例：直接抒情

登幽州台歌

陈子昂

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

（分析：诗句开门见山，直叙登上高台后，“前不见古人,后不见来者”的怆凉意境,这意境引发了诗人感时伤事的情怀，想着天地悠悠之大，而人之渺小，不禁“独怆然而涕下”。）

鉴赏示例：间接抒情（寓情与景或物）

春夜喜雨

杜甫

好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。

（分析：写景之中包含着对春雨的喜悦之情）

鉴赏示例：间接抒情（借景或借物抒情）

赋得古原草送别

白居易

离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，凄凄满别情。

（分析：作者借“原上草”的顽强抗争，尽情发出对自然规律不可抗拒的感叹。）

鉴赏示例：间接抒情（乐景写哀情）

蜀相

杜甫

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音

绝句

杜甫

江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？

（分析：以异乡春色的美好，反衬自己思归的伤感。）

鉴赏示例：间接抒情（托物言志）

卜算子咏梅（陆游）

驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风和雨。

无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。

（分析：通过集中描写梅花在风雨侵袭之中，仍能卓尔不群的风骨，表达了词人不同流合污，虽粉身碎骨仍矢志不渝的可贵精神。）

墨梅

王冕

我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

（分析：以梅自喻，托梅言志，表现了诗人要像梅花那样的高洁、淡雅。不向世俗献媚的坚贞、纯洁的操守。）

竹石

郑板桥

咬定青山不放松，立根原在破石中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

（分析：此诗描写翠竹破石而出，经受恶劣艰险而始终坚强不屈的形象，这正是作为“扬州八怪”之一的郑板桥不苟流俗性格的生动写照。）

写作技巧：虚实结合；比喻、象征、夸张；烘托；用典；联想和想象。

鉴赏示例表达技巧之虚实结合

望庐山瀑布

李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

（前两句实写，后两句虚写）

夜雨寄北

李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

（分析：未及离别却先虚写，别后重逢的温馨情景，难舍难分之情，便溢于言表。）

又如：“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月”想象别后梦醒他乡的凄凉之境。使人更觉离别的不忍和无奈。

鉴赏示例表达技巧之比喻、象征、夸张等

咏柳

贺知章

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

（分析：早春新叶萌发，诗人在一阵惊喜中忽发奇想，是春姑娘用她那双灵巧的手，摆弄那富有灵性的剪刀，裁出那片片细叶的吧！比喻使描写化实为虚，形象更生动了，情感更浓郁了。如果通篇贯穿着这种比兴的意象，则是象征。）又如：

石灰吟

于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

（分析：本诗运用了象征的手法，借物喻人，咏物言志。表面上写石灰，实际上写人、写自己。将物性与人格巧妙地融为一体，形象地表达了自己以石灰为榜样的高尚情操。）

鉴赏示例表达技巧之比喻、象征、夸张等

如“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。”(李白《梦游天姥吟留别》)

“白发三千丈，缘愁似个长”(李白《秋浦歌》)。

又如“三杯吐然诺，五岳倒为轻”(李白《侠客行》)

以五岳为轻来夸张侠客然诺之重；

“轻言托朋友，面对九凝峰。”(李白《箜篌谣》)

用山峰来夸张朋友之间的隔膜与猜疑。

鉴赏示例表达技巧之烘托

如《陌上桑》中借“行者”“少年”等的反应来烘托秦罗敷惊人的美貌：

行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷脱帽著帩头，耕者忘其犁，锄者忘其锄。

再如《琵琶行》中三次写江中之月，分别烘托了琵琶声的美妙动听、引人入胜和人物凄凉、孤独、悲伤的心情。

醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

去来江口守空船，绕船月明江水寒。

鉴赏示例表达技巧之用典（使语言精炼，内容丰富。）

永遇乐京口北固亭怀古（辛弃疾）

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

绝句

李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

（这是一首借古讽今的怀古诗。作者通过赞颂楚霸王项羽的英雄气概，谴责了宋王朝仓皇南逃、不思北上的行为；简洁而有意味，颇显豪气。）

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一）、分析下列名句的主要艺术手法。

（1）、国破山河在,城春草木深。（杜甫《春望》）

答：

（2）、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白《赠汪伦》）

答：

（3）、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。（杜甫《绝句四首》）

答：

（二）、阅读李白的《独坐敬亭山》“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”回答问题

问：诗的后两句运用了什么手法，表达了作者什么感情？

答：

（三）、阅读孟郊的《游子吟》“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”回答问题

问：“寸草心”、“三春晖”分别比喻什么？说明了什么？

答：

（四）、读孟郊的《游子吟》“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”回答问题

问：这首诗是怎样叙事抒情的？

答：

（五）、阅读刘禹锡的《乌衣巷》“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”回答问题

问：诗中不作一句议论却是怎样怀古的？

答：

（六）、阅读朱熹的《春日》“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”回答问题

问：作者是采用何种表达方式来赞美春天的？

答：

（七）、阅读刘禹锡的《浪淘沙》“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。”回答问题

问：诗的后两句作者采用了什么手法来描写黄河？

答：

（八）、

问：诗的第一、二句在写法上有什么不同？

答：

（九）、阅读杜甫的《赠花卿》“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻。”回答问题

问：诗在前两句实写的基础上，后两句又采用了怎样的写法？

答：

关于古代拆字讲座心得体会八

这本书的确不错，因为每一种生物，每一个不同种族，都有一幅图画，还是彩色的。刚打开这本书，立刻就被山海经总貌的地图所吸引，当时似乎水平面还高点，我的老家山东竟然还有一小半在水里，而且每一种神奇的动物，植物所在的山峰、河流都一座座串联起来，看后简直说不出话来。

里面对于各个“国”及不同的民族的风俗都给予了不错的见解，比如书中提到的：单腿、单眼、单耳、单手 单脚的国家，也许可能是这种居民的服饰问题，总是盖住一只手脚，所以记载成这样。

不过，对这本书的作者有一点不满，如果你买了书就知道了，因为作者在阐述某种比较奇特的怪物时，如果这个怪物太过于超乎常识，特别是现今的生物，物理常识，马上就会说：那是记载错误，或是由人假扮的巫术活动!!

我个人以为，山海经实在太遥远了，当时人们的思维，特别是写这本书的人，他是为了什么目的，这些真的无从可考!我们没有亲身经历过当时的岁月，仅仅是用现在的人们对这个社会，对自然的了解，就可以出书

说：“那个时候应该是怎么怎么样……”就好像我们用自己的思维去研究别人在想什么，好像不会有什么结果。

《山海经》成书于战国至汉初。记载40个方国、550座山、300条水道，100多个历史人物。400多神怪异兽。集地理志、方物志、民族志、民俗志、巫术以及大量原始神话于一身。

古时学者大都认为《山海经》是夏禹、伯益所作，今天看来此说纯属无稽之谈。无论是从其包罗万象的内容上看，还是从各篇成书时间早晚不一上看，《山海经》非出于一时一人之手，是集体编述而成。因为《山海经》的内容非常广泛，是民间个人无力完成的，即使一个氏族部落的领导集团也只能编成其中的一部分。由于受古时地域、交通条件的限制，一个部落不可能了解到各个的情况。所以，只能通过巫师口耳相传累积，在大一统的后世将其加以整理成书。而早期巫师的职责，决定了他们文化知识的结构，大凡天文、地理、历史、宗教、生物、医药、帝王世系及重大技术发明等等，无不知晓，故《山海经》的内容十分驳杂。

《山海经》所记的山、水、国、民族、动物、植物、矿物、药物等，除大部分是殊异的而外，也有一部分是常见的。然而，无论其是殊异的还是常见的，都是上古历史、地理、风俗的一个侧面。所以，要了解古代的山川地理、民俗风物、奇兽怪鸟、神仙魔鬼、金玉珍宝、自然矿物、神话故事，不可不读《山海经》。

《山海经》中所保存的为人们所熟知的精卫填海、夸父追日、羿射九日、禹鲧治水、共工怒触不周山等神话传说，不仅是以幻想的形式反映了人与自然的矛盾，更重要的是给人们以积极鼓舞;而那些如太阳每天的东升西落、月亮每月的圆缺盈亏、一年四季的寒暑变化等有关自然界的记述，不仅仅是上古人要为解释自然现象而作，更重要的是给人们以探索的勇气