常州地铁实训心得体会实用 地铁实训总结和体会(九篇)

在平日里，心中难免会有一些新的想法，往往会写一篇心得体会，从而不断地丰富我们的思想。心得体会对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写心得体会呢？那么下面我就给大家讲一讲心得体会怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。

描写常州地铁实训心得体会实用一

欢迎您光临天宁寺游览观光。

唐代诗人杜牧在《江南春绝句》这首诗中，有“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”之句。他描写的虽是当时的金陵，其实常州东郊一带，旧时也是寺庙众多，楼台处处。随着时代的变迁，许多寺庙道观早已灰飞烟灭，唯有天宁寺经1300多年沧桑而久盛不衰。她有许多奇特有趣的东西，欲知详细情况，且到现场听我一一介绍。

各位游客，请看，这金碧辉煌，梵宇琳宫的建筑群，就是闻名四海的天宁寺。与镇江金山寺、宁波天童寺、扬州高寺并称为东南四大丛林。下面先请大家看山门对面照壁上的“龙城象教”四个大字。这是乾隆皇帝御笔题写的。龙城是常州的别称，象教便是指的佛教。现在我们到天王殿去拜会四大天王。四大天王是佛教的护法天神，俗称“四大金刚”。身着青袍，手捧琵琶的叫“东方持国天王”;身着青袍，手拿宝剑的是“南方增长天王”;身穿红袍，手中缠绕一龙的是“西方广目天王”;身着绿袍，右手执宝幢(俗称伞)，左手握银鼠者是“北方多闻天王”。他们各护一方天下，使佛法不受干扰或侵犯。其形象与古典小说《封神演义》第四十回上描写的魔礼海、魔礼青、魔礼红、魔礼寿的神态、法术、神通是大体一致的。他们手中所持的物件，称为“法宝”，用以镇妖祛邪，制服敌对，以保国泰民安，风调雨顺。风，指宝剑的锋，以保护众生;调，指琵琶，用音乐来教化、愉悦民众;雨，指宝伞，以制服群魔;顺，指龙，以维护安定，保护世界和平。

步出天王殿，是“田”字形的四合大院，两座罗汉堂分列东西，形成四角等边的'四个配殿：文殊殿、普贤殿、观音殿、地藏殿。将这四大菩萨同塑一寺，各居其显灵说法的道场，是象征中国佛教四大名山--山西五台山、四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九华山。所以佛教信众认为凡到天宁寺进过香的人，就好比参拜过四大佛山了。

东西两厢罗汉堂的罗汉分坐四排，每尊身高一米左右，全身贴金。请各位注意：罗汉堂里还有两位尊贵的陪客--济颠和疯僧。

常州天宁寺还有两件天文科学仪器，是各地寺院所绝无仅有的。它就是放置在大雄宝殿丹墀两侧，东面像石碑式样竖着的叫“面东西日晷”;西首像台面模样平卧的叫“平面日晷”。

现在请各位到天宁寺最为雄伟庄严的殿宇--大雄宝殿去观光。我不想细说，只向大家说大雄宝殿特色的五个字：高、粗、多、奇、巧。

现在请各位移步到大殿背后，朝拜彩塑海岛观世音。这个大型彩塑群像，俗称“望海观音”。群像的中心人物是赤着双脚，立在鳌头上的观音。她手持杨枝净水瓶，内装神奇的甘露，用以救人百病，表现出“普渡众生“的风范。左边侍立着双手捧有宝珠的是龙女;右边向观音合十参拜的是善财童子。观音左边骑青狮的是文殊菩萨，右边骑白象的是普贤菩萨。最高处是一米高的“雪山太子”，即释迦牟尼雪山苦修6年的场景。

天宁寺还有从缅甸、泰国请来的玉佛、铜佛，有1990年新建的放生池，现在又在寺后兴建13层的天宁佛塔。天宁寺和尚的梵呗唱诵曾晋京表演，在港台地区也很受尊重。这些都说明了天宁寺的地位和声望。相信她的建设和发展必定会与时俱进，越来越好，也欢迎各位与您的亲朋好友下次再来!

描写常州地铁实训心得体会实用二

位于常州市南约7公里，是我国目前西周到春秋时期保存下来的最古老、最完整的地面古城池，是一座三城三河形制的古城，面积约0.6平方公里，迄今已有将近3000年的历史，现为全国重要文物保护单位。

这里留下的都是造化的杰作：江南水乡充盈清澈的碧水，沃野上千年遗留下来的几何图形般的丰碑，以及许多蕴藏在地下的中华民族的灿烂文化。

当地人有这样一种说法：“明清看北京，隋唐看西安，春秋看淹城”。可见，“淹城”在人们心目中有着不同凡响的吸引力。

1958年以来，淹城出土了大量几何印纹陶罐、缸、瓮、钵和青铜器(如铜编钟、铜鼎)，在内城发掘出的独木船，轰动了中国考古学界，最大的一只为整段楠木火烤斧凿而成，长11米、宽0.9米、深0.45米，被誉为“天下第一舟”，现珍藏在北京博物院。

与一旁喧闹的淹城春秋乐园相比，淹城遗址静谧安然。也许它已经历太久，风雨抹平了高耸的城墙，岁月带走了斑斓的旗幌，唯有分布整齐的河道，一环套着一环，由内而外，分成子城、子城河，内城、内城河，外城、外城河，层次分明环环相扣，这种三城三河的筑城方式非常罕见。淹城的三道城墙均系用开挖护城河所出的泥土堆砌而成，江南富含黏性的泥土经夯实后不易坍塌，因此平地起筑层层堆高，宽城深河，蔚为壮观。

常州武进的淹城遗址是我国目前保存最完整的春秋遗迹，建于何时、何人所建均待考证，人们把它归于当地的人文始祖季札身上。这位延陵季子也确实配享淹城的盛名，那些脍炙人口的传说源远流长。常武地区在春秋时称为延陵，吴王梦寿想把王位传给贤名远扬的幼子季札，可季札以长幼有序而辞让。季札的三位兄长订下了兄终弟及的继承法，诸樊传给余祭，余祭传给夷昧，可当夷昧去世要传到季札时，季札避而不受。他离开吴都，到自己的封地延陵掘河筑城，远离政治的喧嚣，充实在礼乐声中以示淹留。也许淹城因此而来。

季札辞让后的吴国腥风血雨。夷昧的儿子僚继位，引起诸樊之子阖闾的不满，一把鱼肠剑拉开了争斗的序幕，专诸、要离冷血登场，伍员、孙武热情加盟，吴越春秋斑驳陆离。但季札已脱身事外，“终身不入吴”。在浩瀚的历史长河中留下了季子观乐、季子挂剑等片片浪花，他的谦恭礼让、仁德远见闪耀着智者的光芒。孔子以他为师，称之为圣人，并在季札去世后亲自撰写“十字碑”以示怀念。太史公更是赞美他“见微