吉林日报奋斗有我心得体会总结 吉林市变化的感想(四篇)

学习中的快乐，产生于对学习内容的兴趣和深入。世上所有的人都是喜欢学习的，只是学习的方法和内容不同而已。大家想知道怎么样才能写得一篇好的心得体会吗？以下是小编帮大家整理的心得体会范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

主题吉林日报奋斗有我心得体会总结一

吉林省是满族的发源地，吉林市在省里地位仅次于长春，而在这两者都没有出现前，就已经有了乌拉街。

据当地史籍记载，乌拉街古称“洪泥罗”城，远在5020_年前的新石器时代，满族的祖先肃慎人就在此生息。1620_年，努尔哈赤率重兵破城，灭乌拉国，凭此地而兵强马壮，为此后挥师南下，入主中原奠定了坚实的基础。乌拉街因此被清王朝尊为“龙兴之地”，方圆500里不得擅入。据地方志记载，清代12任皇帝，有5任莅临过这里。

乌拉街满族镇距市中心30公里，仍然保留著传统的满族风俗和多处名胜古迹。打牲乌拉总管衙门府、候府、魁府、白花点将台、古城墙及千年古树等现保存完好。

乌拉街满族镇北约250米处，是明代女真扈伦四部(叶赫、哈达、辉发和乌拉)之一的所在地。乌拉部至明万历年间逐渐强大，称霸于吉林地区，屡与建州女真首领努尔哈赤争斗。万历四十一年(1620_年)乌拉部与努尔哈赤决战大败，乌拉部便告灭亡。这里的乌拉古城遗址便是当年乌拉部的所在地，现存还有古城墙和百花点将台。古城四面环山，一面临水;百花点将台是城中一处用土垒起的高台。乌拉镇现还有打牲乌拉总管衙门、侯府、魁府等处遗址。在雾凇出现的期间，这附近的乌拉街珍珠岛雾微观赏区是一个摄影爱好者聚集的地方。

在乌拉街满族镇，许多建筑带有满清特色，生活习俗也带有浓郁的民族色彩。其中以萨满教仪式和婚礼最具代表性。

隆重的萨满教仪式以祭祖为大宗，惯于龙虎年或虎年春秋二季操理，分家祭和族祭。家祭时要选择本家取妻生子、就职荣升、修宅迁居、寿老病故或儿女久病初愈等红白喜事的时候。全族团结、喜庆丰收可操办族祭。无论是那种祭祀都得请全族老幼参加。在整个祭祀活动中，可分祭神树、杀猪祭神杆、领姓、摆件子、蒸糯米、打打糕等一整套习俗。

满族的婚礼也很别致。结婚前几天，女方要将妆奁及新娘所用衣物用车送到男方家，次日男青年要到女方家拜谢。新娘不分什么季节都要穿棉服，到婆家门前时新郎拿起特制的弓箭，向新娘的车轿射三箭，以示吉利。

满族风味饮食主要有哈依玛(水团子)、打打糕、菠萝叶饼、粘豆包、大小黄米;“火勺”有煎、炸、蒸、煮4种做法。

主题吉林日报奋斗有我心得体会总结二

【问候语】

各位游客大家好，首先对各位的到来表示最衷心的欢迎。今天我将荣幸的作为导游带领各位去参观吉林雾凇。

【四大自然奇观】

隆冬时节，北国大地千里冰封，白雪皑皑，但是在吉林市，人们通常会邂逅童话般的美景。那就是与黄山云海、泰山日出、钱塘潮涌并成为中国四大自然奇景的吉林雾凇(一说版本是桂林山水、云南石林、长江三峡)。昨夜十里长堤还在寒风中摇曳，今天却“忽如一夜春”一夜之间，松花江两岸的江堤上就变成了一个梦幻般的世界。

【种类、形成条件】

雾凇通称树挂，我国是世界上最早记载雾凇的国家。早在公元前，《春秋》一书中就有雾凇记载，称为“树稼”;南北朝时《字林》解释为“寒气结冰如珠，寒气结冰如珠,见晛(xiàn)乃消,齐鲁谓之雾凇",这是早在1500多年前出现的“雾凇”一词。 以后又有多种叫法，都是指雾凇。

【形成原理】

那么吉林雾凇是怎么样形成的呢?接下来就给朋友们介绍下雾凇的形成原因

从吉林市区溯江而上是著名的丰满水电站，大坝以上，是著名的国家级风景名胜区松花湖。每到冬天，尽管松花湖湖面一抹如镜，但是在冰层下方几十米的水域。仍能保持在4℃.湖水从水轮机中流出，水温和地面温度经常在30℃左右，形成了松花江几十里不冻的景象。从水面源源不断地蒸发出水气，整个江面雾气腾腾，久不消散。在一定温度、风向等条件作用下雾气遇冷就凝成了雾凇。

【观赏三个阶段】

观赏雾凇，主要分为三个时段，即夜看雾，晨看挂，待到近午赏落花 。

【夜看雾】

夜看雾，是指在雾凇形成的前夜观看江上出现的雾景。大约在夜里十点多，松花江上开始有缕缕雾气，继而越来越大，越来越浓，大团大团的白雾从江面滚滚而起，不停地向两岸涌去。霓虹流转的亭台楼阁岸在雾气的笼罩下变得扑朔迷离。

【晨看挂】

晨看挂，是早起看树挂。当冬日的太阳冉冉升起，松花江两岸的十里江堤都挂满了雾凇。一株株，一串串，一条条。把人们带入了一个童话般的世界，美不胜收。

1991年1月9日来吉林市视察，在观赏雾凇时，咏诗四句。 “寒江雪柳，玉树琼花，吉林树挂，名不虚传”之句

【待到近午赏落花】

那么待到近午赏落花呢?

是说观赏雾凇脱落时的情景。一般在上午9点以后，在阳光、微风的作用下，雾凇开始一片一片脱落，接着是成串成串地往下滑落，纷飞的雾凇落到人们的肩上，别有一番风味。

【清洁功能】

雾凇不仅给人以美的感受，同时它还具有许多独特的功能

人们在欣赏雾凇时，都会感到空气格外清新，这是因为雾凇。。。空气中存有大量微尘，起到净化空气的作用。

雾凇还具有城市消音器的作用。这是因为雾凇的晶体结构晶状体结构疏松、密度较小。对音波反射率很低，所以能起到消音器的作用，为喧嚣的城市添了一份安静

【雾凇岛】

在吉林有一个著名的雾凇观赏区——雾凇岛。雾凇岛位于吉林市龙潭区乌拉街满族镇韩屯村，距市区30多km，小岛四周环水，是一个天然的岛屿。由于特殊的地理位置，冬天的雾凇岛美的自然，离远望去，像是一个含情默默的少女从迷雾中走来。特殊的地理位置加上迷人的景色每年雾凇岛都吸引大批的摄影爱好者来此拍照。

雾凇岛的韩屯村是一个满族的村落，岛上居民在此生活了300多年，至今还有很多满式的院落，“地窖子”“东北三大怪”等无一不显示着这个村落悠久历史

雾凇岛的雾凇一般在下午3点以后飘落，玩累的人们可以坐在东北火炕上，品尝着传统火锅美食，很是潇洒自在。

【近年取得成绩】

从1991年起，吉林市政务以雾凇美景为载体，举办“中国吉林国际雾凇冰雪节”。1995年，第五届“中国吉林国际雾凇冰雪节”制作的一套两枚中国吉林雾凇邮票，现已在全世界100多个国家和地区发行，同时以雾凇为主的题的书法、摄影、冬季赛龙舟等为雾凇冰雪节增添了许多文化内涵。

【结束语】

观雾凇奇景，赏民族风情，品尝风味美食，与满族人载歌载舞一定会让您不虚此行，好了，各位游客朋友们，我的解说到此告一段。

主题吉林日报奋斗有我心得体会总结三

吉林市是满族的发源地之一，又是朝鲜族集居的地方。满族有14万多人，约占全市人口的4%。全市有34个满族乡镇，1个满族朝鲜族乡，其中以永吉县乌拉街满族镇居住的满族人口为最多。

吉林省是满族的发源地，吉林市在省里地位仅次于长春，而在这两者都没有出现前，就已经有了乌拉街。

据当地史籍记载，乌拉街古称“洪泥罗”城，远在5020_年前的新石器时代，满族的祖先肃慎人就在此生息。1620_年，努尔哈赤率重兵破城，灭乌拉国，凭此地而兵强马壮，为此后挥师南下，入主中原奠定了坚实的基础。乌拉街因此被清王朝尊为“龙兴之地”，方圆500里不得擅入。据地方志记载，清代12任皇帝，有5任莅临过这里。

乌拉街满族镇距市中心30公里，仍然保留著传统的满族风俗和多处名胜古迹。打牲乌拉总管衙门府、候府、魁府、白花点将台、古城墙及千年古树等现保存完好。

乌拉街满族镇北约250米处，是明代女真扈伦四部(叶赫、哈达、辉发和乌拉)之一的所在地。乌拉部至明万历年间逐渐强大，称霸于吉林地区，屡与建州女真首领努尔哈赤争斗。万历四十一年(1620_年)乌拉部与努尔哈赤决战大败，乌拉部便告灭亡。这里的乌拉古城遗址便是当年乌拉部的所在地，现存还有古城墙和百花点将台。古城四面环山，一面临水;百花点将台是城中一处用土垒起的高台。乌拉镇现还有打牲乌拉总管衙门、侯府、魁府等处遗址。在雾凇出现的期间，这附近的乌拉街珍珠岛雾微观赏区是一个摄影爱好者聚集的地方。

在乌拉街满族镇，许多建筑带有满清特色，生活习俗也带有浓郁的民族色彩。其中以萨满教仪式和婚礼最具代表性。

隆重的萨满教仪式以祭祖为大宗，惯于龙虎年或虎年春秋二季操理，分家祭和族祭。家祭时要选择本家取妻生子、就职荣升、修宅迁居、寿老病故或儿女久病初愈等红白喜事的时候。全族团结、喜庆丰收可操办族祭。无论是那种祭祀都得请全族老幼参加。在整个祭祀活动中，可分祭神树、杀猪祭神杆、领姓、摆件子、蒸糯米、打打糕等一整套习俗。

满族的婚礼也很别致。结婚前几天，女方要将妆奁及新娘所用衣物用车送到男方家，次日男青年要到女方家拜谢。新娘不分什么季节都要穿棉服，到婆家门前时新郎拿起特制的弓箭，向新娘的车轿射三箭，以示吉利。

满族风味饮食主要有哈依玛(水团子)、打打糕、菠萝叶饼、粘豆包、大小黄米;“火勺”有煎、炸、蒸、煮4种做法。

主题吉林日报奋斗有我心得体会总结四

长白山天池以北被称为北坡景区，这里的景点比西坡和南坡要多，不过游客也更多。北坡景区的长白山瀑布、聚龙温泉、谷底林海都是经典的地质奇观，还可乘坐倒站车体验急速过弯道，然后在峻峭的主峰上俯瞰天池美景。

进入景区要先乘坐环保车到换乘中心，然后可选择坐倒站车走左边的路上主峰看天池，或者坐环保车走右边公路去看长白瀑布。如果上午天气好，可趁游客少先上主峰，乘坐倒站车(通常是奔驰面包车，单程20分钟)可以体验在盘山路上连续急速过弯道的刺激。

下了倒站车往山上走约十分钟就可到顶，上山分为a、b两条线路，有指示牌。通常从右边的a线路上山顶，再继续走b线路游览后下山，不走回头路。如果时间有限，则可以游完a线后直接从两条线中间的台阶路下来。

从换乘中心乘坐环保车直达瀑布停车场(单程10分钟)，沿着栈道往上走一小段可看到聚龙泉和长白瀑布，长白瀑布是天池的唯一出口，68米的水流落差十分壮观。这里的温泉广场有卖口感独特的温泉鸡蛋，可以尝尝，还可以在一旁的温泉水池洗洗手，感受一下火山温泉。

从瀑布停车场坐环保车行驶五分钟可到小天池，小天池是一潭宁静的小湖泊，水面倒影着树木的优雅姿态。在此逗留几分钟就可以沿栈道折回，沿途可见二道白河在狭窄的峡谷中奔流，约行走15分钟后可到绿渊潭的入口。这里有家蓝景快餐可提供午餐，是景区内唯一的大型餐厅，但价格比较贵。

绿渊潭是一汪翠绿的水潭，一侧有瀑布顺山崖而下，看完绿渊潭沿栈道返回的途中可见到玉浆泉。回到蓝景快餐前的停车场乘车五分钟到谷底森林的入口，漫步于栈道走在原始森林中感觉很舒畅，走到尽头可俯瞰沉落谷底的森林，但目前不能下到谷底。谷底森林是离山门最近的景点。

离北坡景区约40分钟车程的二道白河镇是主要的旅游集散地，镇上有各种宾馆、商店、餐馆、酒吧，消费都不算贵。如有闲暇时间，你还可以去镇上的长白山自然博物馆参观，或者去东北风长白山大剧院看二人转演出。而附近的大戏台河、魔界等小景点也值得看看。

中国东北地区旧石器时代晚期的人类化石。属晚期智人。放射性碳素断代为距今35370±1850-26560±550年。安图人化石只有一颗保存完整的右下第一前臼齿。颊尖和舌尖的形状与现代人相似。长白山古代叫不咸山，不咸在蒙古语系中是神仙之意，在我国东北居住的各少数民族---慎慎、沃沮、扶余、鲜卑、高句丽、蒙古、契丹等，都对域内这座最高大的山脉景仰和神化称之为仙山。长白山有语言和文字留传下来的历史可以追溯到四千多年前，大禹之子伯益所著的我国最早的一部地理学著作《山海经》中，就曾经有所记载。

魏晋时期的《后汉书东夷列传》中有记载曰：“昭帝始元五年(公元前82年)，玄菟徙居勾丽，自单单大岭以东，沃沮貊悉属乐浪”。这里的“单单”二字，既是满语中的“珊延”之意，珊延，白色的意思;珊延大岭，即白色的大山。以后各朝代对长白山的称呼极不统一，有的叫纵太山，有的叫徙太山、纵白山、太皇山不等。直到东北的契丹族和女真族分别建立起辽王朝和金王朝之后，于它的称谓才规范化---长白山。这一点在《契丹国志》中有记载曰：“长白山在冷山东南千余里......禽兽皆白”，在《金史.本纪三十五》中记载曰：“女真地有长白山”。

女真族为主体的金王朝，一直把长白山作为他们先祖的发祥地对长白山顶礼拜，以求保佑国运昌隆帝祚永延。金世宗完颜雍刚刚登基不久便于大定十二年(公元1172)册封长白山为兴国灵应王，并命当时著名文人、翰林院修撰党怀英修撰《封长白山为灵应王册文》，又于大定十五年(公元1175)在长白山北坡的宝马建立灵应王神庙，命大臣持节备礼并带着《封长白山为灵应王册文》前去颁发诏书。

清代，对于长白山的景仰更是登封造极，把仙女圆池吞朱果而生爱新觉罗·布库里雍顺先祖的神话写进了正史《满洲实录》中，而且树立柳条封边禁锢长白山区为神山圣水，禁止民人进山放牧、狩猎和采参。康熙、乾隆、嘉庆等都曾亲自来东北吉林船厂旁的小白山遥祭祖先的发祥地长白山。清末,安图县刘建封还向朝廷上折奏请曰:"长白山为我朝发祥之地,天生圣人,削平区域于万斯年"，因此他建议上山重修神庙，以供俸长白山之神。经朝迁批准，这位候补知县组织人马四次登山察视，并摄下长白山名胜之地的照片4四十余张，归后编成《长白山灵迹全影》影集呈奏于朝廷。