抗洪抢险先进事迹材料(优质9篇)

每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。

抗洪抢险先进事迹材料篇一

语文是人类交流和思维的工具，是我们与他人沟通的桥梁。在大学语文课程中，我从课堂中获益匪浅，深刻体会到语文的重要性。通过反思和总结，我意识到语文学习不仅仅是为了应对考试，更是为了提升自身的思维能力和语言表达能力。在大学语文课程中，我体验到了学习语文的快乐，同时也意识到了语文学习的重要性。在这篇文章中，我将分享我的语文心得体会。

二、语言表达能力的提升

大学语文课程让我深入了解了汉字的结构和演变，提升了我的语言表达能力。我学到了很多汉字的基础知识，了解了许多汉字的由来和变体。通过学习汉字的构造和含义，我可以更加准确地理解和运用汉字。另外，大学语文课程还重点培养了我们的写作能力。我们通过练习写作，不断地提升自己的写作水平和表达能力。创造性写作让我在实践中发掘自己的创造力和想象力，提高了我的表达能力和沟通能力。总的来说，大学语文课程的学习让我在语言表达方面得到了很大的提升。

三、文化意识的拓宽

大学语文课程的学习不仅仅是语言的学习，更是文化的学习。通过学习古代文学作品，我了解了我国丰富的文化传统和历史背景。我读过很多古代文学作品，如《红楼梦》、《西游记》等。通过阅读这些作品，我了解到了中国传统文化的魅力和价值观。同时，大学语文课程还引导我们去了解和欣赏不同文化背景下的文学作品。通过阅读外国文学作品，我感受到了不同文化的魅力和风情，开阔了自己的视野。大学语文课程的学习让我对文化有了更深刻的认识和理解，拓宽了我的文化意识。

四、思维能力的提升

语文学习不仅提升了我的语言表达能力，还培养了我的思维能力。在大学语文课程中，我们通过阅读和解读文学作品，锻炼了自己的思维能力。我们需要分析、理解和推理文学作品中的逻辑和思想。这种思维能力的训练让我学会了独立思考和批判性思维，提高了我的思维能力和分析能力。另外，大学语文课程还要求我们学会运用修辞技巧和逻辑推理，提升自己的说理能力。通过这些训练，我学会了如何有条理地表达自己的观点和理解问题。总的来说，大学语文课程的学习提升了我的思维能力。

五、人文精神的塑造

大学语文课程还培养了我们的人文精神，培养了我们对人类文明的尊重和热爱。通过阅读文学作品，我了解到了人类智慧的瑰宝，感受到了人类情感的宝贵。文学作品中所表达的人类智慧和情感，让我对人类有了更深入的理解，更加尊重和热爱人类文明。同时，大学语文课程中也有一些人文关怀的内容，比如关注社会问题和弱势群体的作品。通过阅读这些作品，我了解到了社会的现实问题和弱势群体的处境，进一步培养了我的人文关怀和社会责任感。大学语文课程的学习不仅提升了我的人文素养，也让我更加关注社会问题和弱势群体的处境。

结束语

通过大学语文课程的学习，我深刻体会到了语文的重要性和价值。语文不仅仅是我们学习的一门课程，更是我们与他人交流和思考的基础。语文学习不仅提升了我的语言表达能力和思维能力，还拓宽了我的文化意识和人文精神。通过学习语文，我享受到了语文学习的快乐，也感受到了语文学习的价值。希望在今后的学习和生活中，我能继续努力学习语文，不断提升自己的语文水平和思维能力，实现自身的梦想和目标。

抗洪抢险先进事迹材料篇二

教学程度高低不同的书院，通过某种机制组成联合体，在相互比较中可以看出其等级差异。宋代最典型的例证是见于《宋史·尹谷传》的“潭州三学”，即潭州州学、湘西书院、岳麓书院三学学生月试积分高等而递升，三学为三个层次，此为论者所熟知，不必赘言。有意思的是类似的情况在清代也出现过。乾隆年间，长沙岳麓、城南两书院隔江相望，虽同属省会书院，但岳麓在全省招生，城南在全长沙府招生，程度有别。湖南巡抚陈宏谋规定，每年年底“将两书院生童传齐汇考一次，核其有无精进，以定次年去留。城南书院生员中有佳者，送岳麓书院。”（注：清·陈宏谋：《申明书院条规以励实学示》，邓洪波编：《中国书院史资料》，浙江教育出版社版，第1585页。）可见，岳麓书院由潭州三学而确立的湖南最高学府的地位，到清代仍然保持未变，此是后话，暂且不表。

或问余曰：“子创象山书院于贵溪，兴白鹿书院于庐阜，而又建番江书堂，何也？”余曰“子岂知余尽哉！……两书院盖士友所宗之地，振而起之，责实在余。故凡士愿处象山若白鹿者，名随其行辈与其望实，或畀领袖之职，或在宾讲之选，衿佩咸集，彬彬可观矣。而余之所深虑者，已成之材虽易于振拔，而后来之秀未保其嗣续。况士友之纷至，非按其语言参诸履行，则未可得其为士之实。于是，选通经学古之士，率生徒而课之，余暇日亦数加考察。俟其立也，乃分两书院而肆业焉。此番江书堂之所以建也。”（注：宋·袁甫：《番江书堂记》，《中国书院史资料》，浙江教育出版社19版，第145-146页。）

非常明显，作为一种预备学校，番江的书堂程度要大大低于“士友所宗之地”的象山、白鹿二书院。按番江书堂在饶州鄱阳县，位于贵溪、庐山两地之间，有达源、止善、存诚、养正四斋，规模不小。可知，袁甫在三地远距离构建书院教育体系，比起潭州三学同城隔江组成的教学体更有创意，此则或可视作今日远程教育之开端。

与以上不同书院间通过某种机制联合组成一个等级差异有别的共同体不同，在明清时期，出现了一地几所不同教学层次的书院共存但相互之间缺乏联系的情形。如福建省会福州，康熙年间由巡抚创建鳌峰书院，雍正十一年(1737)定为省会书院，专课生童。嘉庆二十二年(1817)，总督汪志伊等创建圣功书院，专课童生。同治三年(1864)，总督左宗棠又建正谊书院，专课举人、贡生。（注：民国《闽侯县志》卷三十三。）又如天津，有辅仁、问津、三取三书院“鼎峙为三”，“皆为生童而设，孝廉不与焉。”至同治十三年(1874)，官绅创建会文书院，“专课举人”。（注：光绪《天津府志》卷三十五，马绳武《建立会文书院记》。）童生、生员、举人是三个不同层次的群体，各书院程度的不同是显而易见的。需要指出的是，这类书院的程度不是一成不变的，有时也会因为某种原因而出现由低而高，或由高而低的变化。如苏州府平江书院，创建于乾隆二十七年(1762)，“凡吴、长、元三县童生，邑选十人入院肄业，诸生亦与焉。其后诸生尽入紫阳、正谊两书院，而平江书院专课童生。”（注：同治《苏州府志》卷二十五。）十分明显，苏州府属的平江书院，由生童并课到专课童生，其地位由高而低，出现了变化。

同一所书院内部也有高低层次的不同。如山西夏县涑水书院，由元至治年间邑令贴木儿不花创建，祀宋儒司马光，有“堂七楹，中设司马文正像，颜曰粹德堂，左延宾，右延师，辟斋五，聚造士之俊选与幼学者分授焉。游息之所，讲肄之堂，庖廪井厩靡不俱备，复入田亩若干，岁入以赡，且以供祀事。”（注：雍正《山西通志》卷三十六。）可见，涑水书院是成人与幼年分班授课。又如清代湖南平江县爽溪书院，为同治七年(1868)邑人李元度创建于李氏家庙之西的家塾，它延请“经师一、蒙师二，以分教子弟，先太高祖后裔皆入焉。”（注：清·李元度《天岳山馆文钞》卷十六，《爽溪书院记》。）经师、蒙师所授内容不同，知识深浅有别，不言自明。需要指出的是，不同程度的学生同处一院而“分授”、“分教”，和有些书院的“分班回讲”一样，是分级分班上课的表征，它是书院在教学方法上的一种创新，比之近代西方学校的分班授课，其依照程度而组织教学的原则相通，所不同的是，对这种教学规律性的认识与实践，书院要比西方学校早几个世纪罢了。

书院教学程度的不同，可以用大学、小学这样的传统方式表述。如元代建康府明道书院，就将自己的生徒明确分成“大学生员”、“小学生员”两类。“大学生员”十四人，又分“治经”、“治赋”两个专业，各七人肄业。其“课试”规定：“三十岁以下者，各各坐斋读书，延请讲书训诲”。“每日照旧例行供讲课。每日课治，治经义者小经冒议，治赋者省诗。午后纳课呈山长，晡后书院会食，课办呈公堂，放学。”“小学生员”无名额记载，其“课试”规定：“每日从小学教谕出题受书训导，每遇三日一次供诗；每日背诵隔日书，授本日书，出本日课题，省诗对句，食后习功课，午后说书，《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《小学》之书，《通鉴》，出晚对，供晚对。”（注：《行省坐下监察御史申明学校规式》，《中国书院史资料》，浙江教育出版社年版，第425页。）两相对比，可以看出，其程度的不同明显而具体。

又以储材在学校，而蒙养必先小学，乃仿古社塾遗意，创书院于邑城中，前为养正堂三楹，后为景贤堂五楹，翼以书舍十六楹，环以左右塾八楹。于是选民间之秀彦，立塾师以教之。朝钟暮鼓，聚散惟时，辩方书，正句读，吟诗习礼，考论名物器数，居处慎其（与）长幼，明其（节）勤惰，示其惩劝。令虽日事案牍不暇给。稍间，辄与诸生督课，时校艺，而进之右塾，升之左塾，升之堂。升之堂者，以需进于庠校。于是，邑之士咸观而向化。……嗟乎，今书院之设遍山左，然未闻以小学为教者。（注：嘉靖《临朐县志》卷四。）

这条材料十分典型，不仅可以说明临山书院是小学，它可以与遍设山左的其他大学程度的书院并行特立，而且又以堂塾分成高低程度不同的三级，由右塾而左塾而升于堂，内部实行等级管理，便于激赏以提高生徒的学习积极性。更有甚者，在保持相对独立性的情况下，它又可将升之堂者进于庠校，使小学层次的书院可以回归社会，不致因缺失生存环境而出现无以为继的困难，可谓规划周详。事实上，清代虽行政区变化，临朐县附廓于海州州城，朐山曾一度升格为州级招收生童肄业的大学层次的书院，但到嘉庆七年(1802)知州唐仲冕率一州两邑士民创建石室书院之后，朐山书院又“改为小学，延诸生之勤笃者为童子师，属学官董之。”（注：嘉庆《海州志·书院》。）

前以读经书定膏火，读经者给膏火，不读经者不给，期于士皆通经。然亦有勤于用功而读经不能如数者，自宜略为变通。今定膏火五十分，读经膏火三十分，不读经膏火二十分。读经以《易》、《书》、《经》、《周礼》、《礼记》、《春秋左传》六经为定。六经尤以《春秋左传》、《礼记》、《周礼》为主。《春秋左传》十二本，《礼记》十本，《周礼精义》六本，诸生童于是三经，能二十日读一本者准膏火。……《易》、《书》、《诗》，每部均限八十日，能读熟者准膏火。然必《周礼》、《礼记》、《春秋左传》读完再读此三经者方准膏火，但能读此三经者不准。……其不专予读经，或读经不能如数者，生员膏火十分，童生膏火十分。（注：清·贾芳林《嘉陵书院成规五条》，《中国书院史资料》，浙江教育出版社1998年版，第1669页。）

《周礼》等三经共28本，以20天读熟一本计算，需要560天，《易》、《书》、《诗》三经，以80天读熟一本计算，要240天，六经共计800天才能读完。书院一般每年放假两个月，按照规定的进度，满打演算，每个生童必须在书院肄业三年方能读完六经。这样的教学水平太低，显然是不能和东南地区的县级书院相比的。

大学类书院的程度差别更突出的表现是，通过官办书院系列的行政级差而表现为县级、州级、府级、道级、省级这样一个由下而上的宝塔型书院结构体系。（注：《中国书院制度研究》，浙江教育出版社版，第55-103页。）中国是一个官本位的社会，官府的级别越高，其权力就越大，就能支配更多的经费，聘请更好的山长主教，这是一方面。另一方面，政区越大，读书人就越多，书院招生时选择的余地也越多，能够做到优中选优。二者合一的结果，自然就会造成书院教学水平随行政区域的扩大而提高的局势，由州县而府道，由府道而省级，节节上升，构成一个由低而高的结构模式。上述湖南省城岳麓、城南二书院，之所以出现年终汇考，城南优秀生可以次年送入岳麓的情况，就是因为岳麓由湖南巡抚主持，在全省招生，而城南由长沙府知府主持，只在长沙府属各县招生而造成的。

总之，书院的教学程度具有多层次，从低到高，各个层次都有。既有大学一级的，也有小学一级的，而且大学、小学又各有高下之别。这种层次的丰富性，历代皆然。到明清时期表现更加突出，尤其是清代，由家庭、乡村、州县、府道、省会乃至联省，书院构成了一个事实上的完整的等级之塔，自成体系，差不多承担起国家的全部教育任务。（注：清·程廷祚：《与陈东皋论书院书》，《中国书院史资料》，浙江教育出版社1998年版，第1431页。）它的最大好处是可以满足读书人不同层次的文化需求，并在这种满足中赢得自身的壮大与发展。这正是书院生命力旺盛的重要原因，也是它与官私二学相比而特立独行的表征。

需要指出的是，虽然本文用了“书院非大学”这样一个比较极端的字眼，但并不是说我们就不承认有大学这一层次的书院存在。我们所要强调的是，书院教育的层次性。书院既有大学一级，也有小学一级，不能只讲大学而不讲小学。在清末，书院教育的层次，被光绪皇帝等一代君臣所洞察，诏令改全国书院为大中小三级学堂，使古代书院通过改制，而与近现代学制血脉相通。

抗洪抢险先进事迹材料篇三

大学时期是一个人成长的重要阶段，而语文课程则是其中非常重要的一门课程。在大学中，我们学习了许多经典的文学作品，其中《大学》无疑是我们最为熟悉和感受深刻的一篇文章。在学习《大学》这篇文章的过程中，我深深地感受到了其中的真理和智慧，并从中汲取了许多宝贵的经验和教训。下面我将通过五个方面来阐述我对《大学》的心得体会。

首先，《大学》告诉我们要修身齐家治国平天下。这句话表达了古人治学治国的基本原则，也就是先修身，然后齐家，再治国，最后才能平天下。修身是行为规范，齐家是以和为贵，治国是行事有法，平天下是和谐相处。只有这样，一个人才能具备良好的品德和修养，才能够真正的影响他人并推动社会的进步。在我个人来说，我深感应该要从自我做起，培养自己的品德和修养，以身作则，传播正能量，为社会的发展和进步做出一份贡献。

其次，《大学》教导我们要慎独。慎独即良好的自律能力，它是人格修养的基础，只有具备了慎独的品质，才能在困境中自我调整，才能对人对事保持独立而客观的看法和判断。而在当今社会中，诱惑与困扰层出不穷，尤其是在大学生的求学过程中更加明显。所以，我们必须要学会慎独，在面对各种困难和选择时要保持冷静的头脑，以正确的态度和方法来解决问题。

第三，《大学》告诉我们要知行合一。知行合一就是把我们所学到的知识付诸实践，使我们所学的不仅仅停留在书本上，还要转化为我们日常生活和工作中的实际行动。其实，只有知行合一，人才才能真正得到培养，才能实现真正的价值。因此，我们要把知识锻炼成为一种能力和素养，充实自己并为社会做出贡献。

其次，《大学》告诉我们要知天命。这个天命就是人生的意义和价值所在，每个人都应该找到自己的人生追求并为之努力。而实现人生追求的过程就是通过不断的学习和进取来提高自己。只有不断的拓宽自己的眼界，不断地学习新知识，才能够开阔自己的思维，丰富自己的内在，从而逐渐找到自己的人生追求。

最后，《大学》告诉我们要修身齐家治国平天下，这不仅仅是要求我们个人具备这样的品德修养，而且希望我们将这种品德传递给我们的家庭、社会，进而推动整个社会的进步与改善。只有每个人都从自己做起，才能够真正起到积极的作用，改善社会，推动社会积极向上的发展。

总之，《大学》是一篇久负盛名的文章，它教会了我们如何做人处世，如何立德修身，并运用这些学问去学习不同的事物。通过学习《大学》，我深刻体会到修身、慎独、知行合一、知天命等都是对学子们提出的要求和期望。我相信，在今后的学习和人生道路上，我将会以《大学》为指导，根据其中所述的智慧原则，认真进取，为自己的人生奋斗，并为社会的发展贡献自己的力量。

抗洪抢险先进事迹材料篇四

本学年第二学期行将停止，现对本学期的工作总结如下,恳请各位领导跟同仁批评教正。

一、思维工作方面

我始终在各方面严格要求自己，努力地提高自己，以便使自己更快地适应社会发展的局势。始终以一名合格共产党员的尺度来严格要求自己，积极响应党组织的号令，争夺以自己的实际举动来践行一名党员的诺言。

二、教研组工作方面

教学工作是学校工作的核心，教学质量是权衡办学水温和效益的重要标记，切实有效地提高教学品质，提高学生的综合素质是社会的要求，家长的盼望和学校教师的破足之本。因而，本学期文史教研组的工作领导思惟是，以培养高素质人才为目的，以提高教育质量为基本，以培养学生自主立异能力为主导，狠抓常规治理，全面贯彻教育方针，实行素质教育，积极推动课堂教学改造，切实提高课堂教学效益，稳中求进，在教学的各个环节力求完善，教师的教学科研、学生的学科比赛及测验成绩均有的长足的先进，取得了必定成就。本学期文史教研组的工作依然缭绕着惯例教学来开展，从日常备课、上课、听课、评课、组内公然课能环节进行逐层深入，顺利地完成了xx年语文科目标辅导工作、新学期的教学授课打算的制订、新版试题库的编纂复审及格、第二轮组内公开课全面高效完成等。

三、教学工作方面

本学期我主要承当了我校12级大学语文的教学任务。严格依照教学大纲和课程要求，依据学校同一要求，编写试题库，熟习本学科当前应用的教材、教学提纲，对本学科教学办法与教学理论达到了较高的研究程度。

在教学中，当真研究新纲要、吃透教材，踊跃开辟教学思路，把一些进步的教学实践、迷信的教学方式及先进古代教学手腕机动应用于课堂教学中，尽力培育学生的配合交换、自主探索、敢于翻新的等才能。另外，自己在搞好教学工作的同时，还很重视教学教训的积聚，有了心得领会就及时记下来与同事交流。据高职学生自主意识强，自尊心、好胜心更强的特点，高职语文教学必须遵循“民主化”教学的原则。创设和谐的课堂氛围，加强情感渗透。教师积极创设课堂情境,激发学生的参与热情，提高学生学习语文的积极性，是“民主化”教学的首要任务。如何完成这一任务呢?首先，教师在课堂中要注意把自己的情感带进去，让学生能和作品的情感达到共鸣，以取得事半功倍的效果。所以，我们经常让学生有感情地去朗读文本，慢慢地体会，通过这样的方法，学生们积极性提高了，语文能力也相应地提高了。其次，在课堂上建立师与生，生与生和谐友爱的关系，人人都能受到赞赏和鼓励，使学生经常伴有轻松感、快乐感和成功感，这样，调动起他们的积极性和主动性，其创造性自会得到激发。在师生互动教学中，学生虽然也发表了自己的独特见解，但往往并不一定正确合理，这时，教师不能横眉冷对，应把否定的批评变为和善的话语去激励，如“你的想法很独特，能够做到多方面的思考，如果你能换个角度去想，那会更精彩”等等，这样的语句能让学生感到个体行为得到了尊重，而且能鼓励他们更进一步去思维，逐步使学生敢于和勇于创造性的思考。

四、遵照纪律方面

我在做好各项教导教学工作的同时，严厉遵守学校的各项规章轨制。处置好学校工作与上学深造的关联。不管是学校分到的哪一项工作，我都配合同事尽自己的努力把工作做好。在工作中，尊重领导、团结同事，能准确处理好与领导同事之间的关系。平时，节约节俭、不辞辛苦、对人真挚、酷爱学生、人际关系协调融洽，处处以一名国民先生的请求来标准本人的言行，绝不松散地造就自己的综合素质和能力。

以上小结，如有不妥，敬请引导共事批驳斧正。

抗洪抢险先进事迹材料篇五

《大学语文》是一本为大学生编写的语文教材，旨在培养学生的语言表达能力和批判思维能力。在学习这门课程的过程中，我深感语文是一门内在于个人的学科，需要我们不断思考和实践，才能真正体会其中的魅力。

第二段：提高篇

在《大学语文》课上，老师讲授的文化知识和语言技巧都帮助我们提高了写作水平。例如，在教授古文时，老师让我们通过背诵和仿写古代文言，锻炼了我们对古文的理解和运用能力。在写作指导方面，老师让我们注重论述的逻辑性和文采，以及对文本的深入解读和分析。通过这些训练，我的写作能力得到了很大的提升，不仅文章结构更加合理，表达也更加清晰流畅。

第三段：开阔视野篇

除了写作技巧的提高，我在《大学语文》中也得以了解到了广泛的文化知识。老师每次都会选取一篇有代表性的文章进行讲解，这些文章不仅包括了古代经典作品，还有现代优秀的散文、小说和诗歌。通过学习这些作品，我了解到了不同的思想观念、社会现象和文化背景，拓宽了我的视野。同时，通过对这些作品的讲解和分析，我也学会了更深入地理解文本和剖析作者的意图。

第四段：批判思维篇

《大学语文》课程中提倡的批判思维让我受益匪浅。学习语文不仅仅是为了增加知识量，更是为了培养我们对世界的批判性思考能力。在课堂上，老师引导我们对文本进行剖析，提出问题，举例分析，深入挖掘其内涵。在这个过程中，我学会了质疑和思考，不再盲从和被动接受。这种批判思维的训练不仅在语文学习中有益，更在其他学科和日常生活中对我有帮助。

第五段：人文关怀篇

《大学语文》课程并没有把重点仅仅放在语言技巧和文化知识的学习上，它更注重培养学生的人文关怀。通过学习文学作品和对社会问题的思考，我们深入体会到了人类的智慧和情感。在分析文本的过程中，我们要思考文艺作品中的悲喜人生，理解每个人的价值和尊严。这种人文关怀的精神不仅让我们更加关注他人、关心社会，更使我们成为有温度和担当的人。

总结篇

通过学习《大学语文》这门课程，我不仅提高了我的写作能力，开阔了我的视野，培养了批判性思维能力，更在人文关怀上有了更深入的体会。语文学习不仅仅是为了应对考试，更是为了成为一个有文化底蕴、有思辨能力的人。我将继续保持对语文学习的热情，探索其中的奥妙，不断提升自己的能力和修养。

抗洪抢险先进事迹材料篇六

1、出勤与学习用具。由于高校对出勤情况的严格要求，学生在《大学语文》课中的出勤率尚可，但很多学生是不带任何学习用具进课堂的。《大学语文》教科书的携带率可以达到八成以上，但笔记本和笔的携带率就要低得多了。期末复习阶段对学生教科书使用情况的调查和统计发现，多数学生的教材上很少有自学读书时勾画的印迹（未选讲的篇目几乎零勾画），对于教师课堂上三令五申的重点篇目（或语段）有所标记，对教师提及的“必考”内容记录情况较好。

2、作业完成情况。《大学语文》课程的作业分为课堂作业和课外作业。课堂作业的形式比较灵活，需要分组协作或口头表达的部分较容易落实，但课外作业和课堂练习剩余部分的完成情况一般，除非直接与学生的平时成绩挂钩，否则学生的完成度较底、质量也不高。对于批改后下发的作业学生少有问津，个别学生会针对教师的批改提出问题。

3、期末突击复习。学生预习和复习环节不到位，直接影响知识的理解和吸收，但为了保证教学活动的顺利展开，结合学生的基础，很多教师采用以考促练的形式，即期末考试前给学生划复习重点，学生的学习也就大多集中在期末复习阶段。认真复习的学生可以通过期末考试，但短期记忆会在考试结束后迅速遗忘，并不能从根本上起到提升文化水平的作用。

二、探讨成因，分析不足

1、重视程度不足。体育院校的培养目标，是使受教育者能够成为专业突出、全面发展的体育专门人才。比之全面发展，专业突出似乎更容易得到重视，更容易量化分析。这就使得《大学语文》被放置在不太重要的位置上。学校层面的弱化直接影响了学生的学习态度，许多凭借专业特长入学的学生将中学阶段语文基础差作为挡箭牌，逃避《大学语文》知识的学习和积累。

2、积极性未得到全面激活。《大学语文》课程主要以古今中外优秀的文学作品为载体，以汉民族优美精炼的语言为媒介，通过对特定时代的社会环境和自然环境交代，把古今的贤哲英雄和杰出的诗人作家的深邃睿智的思想、崇高美好的情操，呈现给学生，使继承前人宝贵的思想精神遗产，努力修养自己的道德情操。但事实上，学生的感受是《大学语文》不是自己感兴趣和擅长的学科，看不出可预见的作用。

3、考评方式不合理。传统的考评方式是平时成绩占20%，期末试卷成绩占80%。对于学生来说，考前突击复习完全可以及格。这样一来，学生平时学习的积极性自然受到影响。而且凭借集体背题而后考查的程序选拔出来的高分学生大多是作文题答的好则得高分，客观试题基本没有区分度。

三、与时俱进，积极创新

1、结合体育知识选讲。《大学语文》课程的主体部分应至少包括文选和应用文部分。文选一般有中国古代和近现代各文体作品，谈及诗歌起源，不妨追溯体育史的源头，将“体育说”引入诗乐舞唯一体的中国古代诗歌的起源。诸子散文部分可以集中介绍与体育精神有关的中国哲学思想，使学生懂得我国民族传统体育的丰富内涵和精神实质。

2、运用新媒体。“翻转课堂”“慕课”“微课”等已经成为课堂教学改革的流行语，其来势迅猛，使“固定学习”变为“移动学习”，使“集中学习”变为“随时学习”，使“统一学习”变为“个性学习”。优秀课件等网络资源可以成为学生预习和自主学习的重要辅助材料，一方面可以提高自学水平，另一方面在课堂上，可以互相讨论，互相借鉴，营造活泼轻松的教学气氛。微信平台的使用也可以在某种程度上提高学生的学习效率。扩展知识的分享、主题帖子的参与制作等，能够将《大学语文》知识的学习融入日常生活之中，同时也能激发学生对相关交叉学科的关注，一举多得。当然，新媒体的应用关键在“度”，它既不应该是学生将大量时间耗费在网络游荡上的借口，也不应当是负能量信息、不可控论和不可知论的滋生基地。

3、调整考评方式。《大学语文》课程应从纯理论走向理论与实践相结合的道路，实践参与的效果直接关系到该门课程的效果。考评方式也应注重考查实践环节中学生的参与情况。我们认为，平时成绩占40%的分值分配较为合理。而且这部分应该细化：“课堂参与性”代替“出勤率”，“作业完成质量”代替“作业完成率”，“小组讨论报告成绩”代替“课堂发言次数”，“习作和发表的作品”代替“学习积极性”。期末试卷部分考核也应增加主观题目的比重，着重考查学生能力水平的提高情况，真正以考促学，实现素质教育。

抗洪抢险先进事迹材料篇七

语文是一门基础学科，而在学习语文的过程中，我对语文的体会越来越深刻。通过大学四年的学习，我意识到语文不仅仅是一门功课，更是一门艺术，一种思维方式。语文让我从多个维度去思考问题，提高我的阅读理解能力，以及表达能力。同时，它也教会了我如何欣赏文学作品，提升了我的审美能力。在这篇文章中，我将分享我的大学语文学习心得体会，希望对大家有所启发。

第一段：语文是一门艺术，一种思维方式

语文对我来说，不仅仅是一门功课，更是一种思维方式和一门艺术。大学时代，我学习了许多文学作品和诗词鉴赏，深入理解了文学的内涵和美学价值。语文让我从多个维度去思考问题，开拓了我的思维。语文作文也是一种表达方式，通过写作我可以更好地表达自己的想法和观点。通过这些学习，我深刻体会到语文不仅仅是为了应对考试，更是一种能力的培养。

第二段：提高阅读理解能力，拓宽知识面

在大学的语文课堂上，老师们教导我们如何去阅读和理解文学作品。通过解读文学作品，我学会了深度阅读和理解。阅读的过程中，我不仅仅能够理解作者的意图，还能够思考作品背后的深层含义。这种能力的培养，让我在阅读其他领域的书籍时，也能够更加深入地理解其中的内容。同时，通过阅读文学作品，我也不断丰富自己的知识面，提高自己的素养。

第三段：提升表达能力，增强思维逻辑

语文作文是培养和提高写作能力的重要方式，它不仅仅是一种表达能力的培养，更是一种思维逻辑的训练。通过写作，我学会了如何用准确的语言表达自己的思想和观点。写作过程中，我需要将自己的想法条理清晰地表达出来，这需要我思维的逻辑性和连贯性。这种思维逻辑的训练，使我在解决问题和进行思考时更加有条理，也更加有说服力。

第四段：欣赏文学作品，提升审美能力

在大学的语文课堂上，我不仅仅学习了文学的阅读和理解，还学会了欣赏文学作品。通过欣赏文学作品，我能够更加深入地体会到其中蕴含的美。文学作品中的意象、语言、修辞手法都令我着迷，同时也提升了我的审美能力。通过欣赏文学作品，我不仅仅能够在精神层面得到满足，还能够拓宽自己的视野，提高自己的艺术修养。

第五段：结语

大学四年的语文学习，让我对语文有了更深层次的认识和体会。语文不仅仅是一门功课，更是一门艺术，一种思维方式。通过学习语文，我提高了阅读理解能力，拓宽了自己的知识面；同时，也提升了表达能力，增强了思维逻辑；还欣赏了文学作品，提高了审美能力。语文教会了我如何去思考问题，如何表达自己，如何欣赏美的存在。它是一门能够引导我们成长和提升的学科，我相信，在未来的学习和生活中，语文会继续为我带来更多的思考和惊喜。

抗洪抢险先进事迹材料篇八

摘要：随着社会主义文明的高度发展，对于传统文化的关注程度也在不断增加，弘扬传统文化精髓不断进行文化创新是当前文化建设的重要使命。高校教学过程中也在不断加强传统文化的渗透，尤其大学语文的教育教学中更加注重弘扬传统文化精神。本文立足于大学语文课堂教学，深入分析大学语文教学中传统文化的应用，针对传统文化在教育教学运用中出现的问题，提出解决的方法，促进传统文化的传承以及与现代文化的融合，促进大学语文教学中传统文化的应用，为学生提供良好的传统文化教学，提高大学生的文化素养。

关键词：传统文化；大学语文；课堂教学

大学语文是大学教学的基础课程，承载了人类的知识、情感和思想，不仅能够提高学生的语文修养水平，还能够提升学生的综合人文素养，也是传承中华民族传统文化，促进文化交流与融合的重要媒介。我国传统文化历史悠久、博大精深，包含了众多的思想精神，汇聚了中华民族的文明特色，对现代大学生道德修养的提升和人文情怀的培养有着重要影响。

一。大学语文课堂教学中应用传统文化的意义

大学生在经过小学、初中、高中的语文知识培训之后，已经具备了一定的语文基础，具有了听、说、读、写的基本能力，在进入大学之后，学生进行语文学习的重心由原来的基础能力培养进入了更高一级的阶段，接受更深层次的语文知识与内容。在大学语文学习阶段主要以文化修养为培养的重心，而不是重复之前语文学习的内容与学习方式，如果依然进行重复教学就无法拓展大学生的视野，也会令学生产生乏味感。依据大学语文授课的这一特点，不难看出传统文化在语文教学中的应用有着重要的作用，其对大学生人生观、世界观、价值观的形成有着正确地引导作用，能够推动大学生三观的形成，推动其文化素养以及人文情怀的形成。第一，在大学语文课堂教学中渗透传统文化能够促进应用型人才的培养。大学语文的开设不仅仅是教授大学生掌握一些基本的语文知识，更是为了提高大学生语文的综合水平，增强学生对于语言的运用与表达，培养学生对于文学作品的鉴赏能力，提升学生自身的文化修养。将中华民族传统文化运用在大学语文的教育教学中，不仅仅是传统文化传承与发扬的一种方式，通过传统文化的运用能够激发学生形成高度的道德标准，培养高素质的现代化人才，激发大学生的爱国情怀。在中共中央国务院的指导下，大学语文教学中加入了传统文化教育，这使得大学语文课程更具有鲜明的文化性，加深了学生对民族语言、民族文化的理解，有效提高了大学生的归属感与文化认同感，更全面地了解了所处时代的文化背景，在内心留下深深的烙印。第二，在大学语文课堂教学中渗透传承传统文化有助于大学生人文素养的提高。中华民族传统文化包含了各个历史时期的精神与文明，是历朝历代人们的智慧结晶，从文人雅士到普通百姓、从道德伦理到思想价值，是在历史发展的长河中一代代先辈们薪火相传下来的宝贵财富，体现了中华民族文化的博大精深与源远流长，对我国现阶段社会主义精神文明的建设产生了深远的影响。作为新时代的高素质人才和下一代社会主义接班人，大学生肩负着弘扬中华传统文化的伟大使命，在大学语文教育教学中应用传统文化，有助于提高当代大学生对传统文化的深刻认识，促进传统文化的传承与发展，在认识中华民族传统文化思想与价值的过程中，帮助学生更好地树立社会主义核心价值观，提高大学生的人文素养。

二。传统文化在大学语文课堂教学应用中存在的问题和不足

第一，当代大学语文课堂教学中对传统文化的认识不足。当前在大学语文的授课中虽然引入了传统文化教学，但部分教师对传统文化的认识不够深刻不能很好地将传统文化演绎给同学们。教师在授课过程中传统文化也只是一种摆设性的知识甚至是可有可无的存在，而在语文课堂应用的时候对一些传统文化的应用也只是照本宣科，传统文化在课堂教学中并未起到辅助引导的作用。对传统文化认识的不足导致传统文化在课堂中所起的作用不大，而这种传统文化可有可无的授课方式使得课程开展并无实际意义，长此以往，反而会形成恶性循环，对大学生的成长与发展产生极为不利的影响，也会悄悄疏远学生与教师的亲密关系，不利于教学课程的开展。第二，当代大学语文课堂教学中对传统文化的运用手段不够合理。虽然大部分大学语文课程中都加入了传统文化，但是由于没有合理地教学手段使得传统文化无法在教学中很好地发挥作用。在现代化高度发达的今天教师还是通过老旧的教学方式将传统文化应用在课堂教学中，这种草草了事的教学态度不仅不能引发同学们的兴趣，也不能使传统文化得到应有的重视，不但不能加深对传统文化的认识反而会令其固步自封，难以实现传统文化在新时代的传承与弘扬更不用说传统文化的创新与发展。

三。传统文化在大学语文教学中的应用策略

第一，加强师资投入，提升师资力量，建设专业教学团队。大学语文的教学效率一直不高，这与很多主观因素、客观因素有关。例如，大学语文本身学时较短，而大学语文的培养任务又非常繁重，再加之传统文化的渗透也需要占用一部分学时，教师很难在短时间内完成如此繁重的教学任务，使教学难以达到理想效果，导致大学语文课程中传统文化的应用效果不佳。有的学校一味促进大学语文教育向实用性方向发展，课堂教学内容的制定上产生了一定的偏差，对学生的写作、表达能力过于重视，导致大学语文教学中传统文化的教学效率较低。有的学校因为师资力量不够雄厚，经常聘请一些代课老师进行授课，而这些任课教师中有很大一部分专业素养不高，实际经验不足，在教学方式教学手段上存在很大不足，对传统文化的认知过于肤浅不具备创新能力，难以堪此重任。为了推动大学语文传统文化教育事业稳步前进，必须加强师资力量的投入，培养高素养的教育人才，建设一支高质量的教学团队，推动传统文化教育迈上一个新台阶。提升教师的语文专业素养，深入了解中华民族，提升自身文化修养，树立崇高的教育理想，创新教育方法与教学手段，注重教学过程的趣味性，引发学生的好奇心激发学习兴趣，这样才能引导学生继承发扬中华民族传统文化，不断进行文化创新。第二，在大学语文教材的选择上，以蕴含中华传统文化为主要选择。在大学语文课程教学中单纯地将传统文化与课程相结合比较耗时耗力，良好的工具书能够帮助解决教学中出现的一些问题，因此，合适的教材在应用传统文化上可以达到事半功倍的效果。语文教材的选择不能一味注重听、说、读、写能力，选择中华民族传统文化浓厚的教材有利于开始传统文化的教育教学，对大学生学习传统文化、了解传统文化的深刻思想、培养自身文化素养有莫大助益，促进新时期中国特色社会主义文化建设，培养大学生树立正确的人生观、价值观。第三，在大学语文应用传统文化的教学中，创新教育方法和教学手段。大部分高校教师在大学语文教授过程中，教育手段陈旧、教学方法老旧毫无新意，因此诱导学生厌烦、抗拒的学习心理，不利于教育教学工作的正常开展。教师不但要做好课程准备，还要及时更新教学观念以及教学模式，多多参加教育教学探讨交流，不断提高自身的教学能力，及时更新教学模式，创新教学方法，充分发挥以教师为主导、以学生自主探究为中心的教学模式，发挥教师的引导作用，引领学生自主探究传统文化，设置必要的情境内容，充分激发学生学习兴趣，让学生自主体会传统文化的深刻内涵，发挥传统文化的教育意义，感悟人生哲理，提升学生的文化修养和道德素养。第四，在大学语文教学过程中，彰显传统文化的趣味性，激发学生的`探究兴趣。中华传统文化博大精深，其内涵意味深长，很多学生对此感到乏味、枯燥，探究学习兴趣淡薄，不利于语文教学中传统文化应用的开展。在大学生中普遍存在不能深刻认识传统文化的问题，不能深刻领悟传统文化的深刻思想，对于传统文化的知识积累不足且不够牢固，这迫切需要在课堂上解决此类问题，从而引导学生培养探究传统文化的兴趣。例如，利用情景教学，虚拟文化环境还原历史故事、事件等，让学生在情境中体味传统文化的思想精神；对于工艺类的传统文化，可以采取开展手工制作与理论知识相结合的手段展开教育教学，快速吸引学生的注意力，帮助学生培养学习兴趣。在教育教学中将传统文化与实际操作、演练相结合，培养学生对于语文学习的信心、兴趣，在彰显文化特色与文化趣味的同时提高学生学习兴趣，提升课堂教学效率。第五，在大学语文教学过程中，加强传统文化理论与实践相结合，促进传统文化传承与创新。在大学语文教学过程中倡导文化实践，拉近学生和传统文化之间的距离，真真切切地体验传统文化，增加学生的文化认同感。在教学过程中多引入实际操作、演练的环节，让学生在学习中探索，在探索中学习，提高课堂效率，加深学生对于传统的理解、对于文化的感悟，发扬优秀传统文化，摒弃腐朽落后的文化，促进文化创新与发展。我国的传统文化是中华文明的汇聚，承载了上下五千年的文明发展历史，它彰显了中华民族的民族特色，为世世代代的民众薪火相传，与我们的日常生活息息相关。在大学语文教育教学中渗透传统文化，有助于大学语文课程的革新与发展，有助于帮助学生加深对传统文化的理解与认识，提高大学生的道德修养和人文素养，有助于促进大学生的综合发展，培养新一代的社会主义接班人。

抗洪抢险先进事迹材料篇九

大学语文课程是大学教育的重要组成部分，通过学习这门课程，我深刻理解到语言的重要性，体会到语文对我们个人发展和社会进步的积极意义。在《大学语文》这门课程中，我收获了很多，不仅提升了我的语文素养，还丰富了我的人生阅历和思维方式。

首先，大学语文课程为我提供了学习语言的平台。母语是人类最基本、最重要的交流工具，通过语言，我们可以表达自己的情感、意愿和思想。大学语文课程不仅教会我如何正确使用语言，还使我了解了语言的起源、变迁和规律。在课堂上，老师以生动有趣的教学方式引导我们深入掌握语文知识。借助这些知识，我学会了如何通过语言精确表达自己的观点，如何运用修辞手法提升文章的表达能力。这些技能不仅对我的学习有很大帮助，还将在我将来的职业生涯中起到重要作用。

其次，大学语文课程拓宽了我的知识面和视野。在学习语文的过程中，我们不仅学习了古代文学、现代文学、文言文、现代汉语等多个方面的知识，还了解了不同文化、不同时代的思想和情感。通过研读各种文学作品，我们可以走近历史，了解古代智慧；通过分析现代文学作品，我们可以触及当代社会的脉搏。这些阅读带给我的是一种艺术享受，同时也开阔了我的眼界，使我能更深刻地理解人类的情感世界，增长见识。

第三，大学语文课程培养了我批判性思维和创新思维。在学习《大学语文》这门课程中，我们要经常进行文学赏析和写作训练。与传统的语文课程不同的是，大学语文更注重培养学生的批判性思维和创新思维。在文学赏析中，我们要理性分析作品的内涵和价值，评判其优缺点，并提出自己的见解和观点。而写作训练则要求我们发挥自己的创造力和想象力，尝试不同的写作技巧和表达方式。这些训练使我不仅在文学鉴赏和写作方面得到了提升，也激发了我对知识和问题的思考能力，锻炼了我的逻辑思维和创造力。

另外，大学语文课程也强化了我的团队合作能力和沟通能力。在语文课上，我们通常会进行小组讨论、课堂演讲和写作分享等活动。这些活动要求我们与同学们进行充分的沟通和合作，相互交流和学习。通过这些合作活动，我学会了倾听他人的意见，尊重不同的观点，也锻炼了自己表达和沟通的能力。这些能力在今后的工作和生活中将会非常有用。

综上所述，大学语文课程让我更深入地理解了语言的重要性，丰富了我的知识面，培养了我的思维能力和沟通能力。通过《大学语文》这门课程，我不仅提高了自己的语文素养，还为自己的个人发展和社会进步奠定了坚实的基础。我相信，只要坚持学习并运用好所学的语文知识，将来我一定能在各个方面取得更加出色的成绩。