道德课堂心得体会总结 道德课堂心得体会短文(4篇)

心中有不少心得体会时，不如来好好地做个总结，写一篇心得体会，如此可以一直更新迭代自己的想法。我们如何才能写得一篇优质的心得体会呢？下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的心得体会范文，我们一起来了解一下吧。

关于道德课堂心得体会总结一

一、工作目标

1、培育道德之人。把诚信友爱、乐观向上、进取创新的品格融入学生的血液之中，以倡导“三心教育”(“在家中为长辈尽孝心，在学校为同学送关心，在社会为他人献爱心”)，“奉献社会、提升自己”等为主要内容，通过对学生的思想道德教育，形成健康向上、乐群向善、立己利人的校园风尚；吸引和带动学校、家庭、社会成员共同参与道德建设，努力达到“道德讲堂”建设覆盖所有学校以及“教育一代人，引导两代人，影响三代人” 的目标。

2、健全推进机制。在实践及活动层面扎实推进我县青少年思想道德建设工作，在政策、物质、环境、师资等相关方面形成长期运作、效果明显、切实可行的学校“道德讲堂”工作机制。

3、加强素质提升。进一步加强学生综合素养的培养和提升，增强青少年在学习、生活、人际交往和自我意识等方面的心理调适能力，学会自我表达和情绪管理，提高解决问题的能力，促进青少年全面健康成长。

二、工作原则

1、实践性与实效性原则。以青少年亲身实践、参与活动、体验感悟为主要方式，通过团队日活动及开设活动课、实践课、专题讲座等多种渠道开展工作；活动要具有趣味性，针对性和实效性。

2、整合与互补原则。要使学校“道德讲堂”与学校各类教育活动相互补充，与家庭、社会教育共同完善，整合各校长期开展实践教育、体验教育活动的工作经验，综合利用各类已有阵地，以整合和新建相结合的方式逐步推进。

3、全体性与主体性原则。面向全体青少年，培养健康的心理品质和健全人格；尊重青少年的主体地位，鼓励青少年主动参与、独立思考，自助自立自强，促进青少年健康教育整体氛围的形成。

三、工作要求

1、队伍要丰富化。要组建专兼职结合的宣讲队伍，一是要发挥学校党政工团的负责人、师德模范、优秀教育工作者等先进典型的带头示范作用；二是要整合家庭、社区资源，邀请其中的优秀代表参与学校教育，形成育人合力；三是要特别重视发动各级美德少年、五好少年、优秀团员、优秀少先队员、三好学生作为宣讲员，发挥身边好人的作用，邀请他们现身说法，以点带面。

2、形式要多样化。以“我听、我看、我讲、我议、我选、我行”为主要模式，设计多样化宣讲形式，使广大学生易于参与，乐于参与。一是“我听”：以培训报告、巡回讲演等形式，听道德故事，悟优秀品质；二是“我看”：以演绎展示、学习发现等形式，把典型事迹和品质形象化、具体化，使之更加可亲可敬可信可学；三是“我讲”：以自我推荐、自我宣讲等形式，讲学生自己和身边的道德故事；四是“我议”：以辩论讨论、评议总结等形式，评议身边的好人故事，挖掘精神实质，不断升华自身道德境界；五是“我选”：以学生评选、菜单式宣讲等形式，由学生评选先进人物，由学生选择每一次宣讲的人物、主题和时间等；六是“我行”：以实践转化、提升素质为目标，引导学生在认知、接受先进人物的优秀品质后，见贤思齐，转化行为。

3、时间要经常化。要定期不定期地进行宣讲，利用国旗下讲话进行集中宣讲，结合民族精神月建设统一开展活动；要将“道德讲堂”作为今后一个时期未成年人思想道德建设的一项重要内容。

四、组织实施

1、提高认识，精心部署。各校要充分认识建设学校“道德讲堂”的重要性和紧迫性，成立专项工作领导小组，切实加强领导和日常管理；要对照工作任务，结合工作实际，制定落实方案，要把建设学校“道德讲堂”与学校中心工作相结合，精心部署，将“道德讲堂”纳入学校课程表，并狠抓落实，确保学校“道德讲堂”各项工作全面推进。

2、强化措施，注重实效。各校要把建设学校“道德讲堂”作为加强未成年人思想道德建设、坚持为未成年人办实事、办好事的重要载体，切实负起责任，要拓展工作思路，改进工作措施，提升工作标准，加强配合协作，形成工作合力，确保我县未成年人思想道德建设工作取得实效。

3、宣传反馈，有效推进。各校要及时报送开展该项工作的好的做法、成效、经验；同时，要加大宣传力度，通过校报、板报、橱窗、广播等载体，有效宣传工作成效，不断扩大未成年人思想道德教育的宣传力度和影响力。

关于道德课堂心得体会总结二

尊敬的老师、学生们：

大家好，我演讲的题目是

今日我们桃李芬芳 ，明天我们祖国栋梁

你听——“中国人?就是那些随地吐痰，乱扔垃圾，满嘴脏字，没道德，没修养的那些人?”“中国人?就是那以高价竞标‘兽首’成功，却迟迟不肯付款，反而认为是为国争光的古董商所代表的人种吗?”听听这些话吧，不难想象我们中国人给世界人民留下的印象是何等的糟糕。过去我们是为中华民族之崛起而读书，现在我们应为中华民族之印象而学习!

学习什么呢?道德是我们的做人之本，立足之根。如果把人这一生所需要的全部智慧化作一栋房屋，那道徳修养就是构建这栋房屋的钢筋，混凝土，必不可少。

记得意大利的但丁曾说：“一个只是不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。”知识固然重要，但社会更需要品德高尚有修养的人。

作为明日国家栋梁的我们需要做一个品德高尚有修养的人。

有句话说得好，要做就要做得最好。成为一个品德高尚有修养的人决不能三天打鱼两天晒网，我们要坚持不懈持之以恒。万丈高楼平地起，凡是从小事做起，譬如：随手捡起脚下的垃圾放入垃圾箱;放学回家，看到累了一天的爸爸妈妈，赶忙送上一杯热茶，向他们说声你辛苦了;知道学生生病，及时帮忙，找医送药。别看事小，却在文明礼貌，体谅关心，互敬互助中提高我们的道德水平。只要我们坚持从一点一滴的小事做起，尊敬老师，理解家长，关爱学生，我们定能成为品德高尚有修养的人。

做一个品德高尚有修养的人必须讲文明，懂礼貌，讲诚信。熟不见地震时的学生翠青、林浩，他们是我们的同龄人，那关心学生，不顾个人的行为令人可敬可叹!他们是我们的榜样，我们要向他们学习!

记得列宁同志为了完善一个重要决策，下楼。在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工上楼，还端着一盆水。那女工看到是列宁，就要退回去给列宁让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西走了半截，而我现在空手，请你先过去吧!”他把请字说得很响亮，很亲切，然后紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。一个伟人懂得文明礼貌，百忙之中肯给一个妇女让道，我们还有什么事比伟人的事更重要更急迫而不需要文明礼貌呢?从脚下做起，千里之行，始于足下，看到有废纸捡起，见到不良行为及时制止，伸出友爱之手帮助困难的人……再坚持下去，持之以恒，我们定会成为一个有道德的人。

“有麝自然香，何须春风忙”拥有了高尚品德定会受人尊重，社会风气也会扶摇直上，春风骀荡。

为了国家，为了大家，为了我们，做一个有道德的人吧!今日我们桃李芬芳，明天我们祖国栋梁。最后，让我们同祝道德之河永远奔流，共唤诚信之歌永远唱响吧!

谢谢大家!我的演讲完毕。

关于道德课堂心得体会总结三

听了顾志刚老师所上的七年级道德与法治第九课第二框《法律保障生活》一课，我认为亮点较多。顾老师首先从上节课学习的知识点——法治与我们的生活息息相关入手，让学生用一个词或一个句子说出自己对法律的感受，从而导入新课。接着以一副十字路口交通混乱图片开始了对法律特征的探究。整堂课以时政背景材料为载体，以问题探究为龙头，以思维训练为主线，给人的感觉是环环相扣，有条不紊。从整体上说不失为一堂成功的常规课。

该课之所以说是一节好课，是基于以下几个方面得出的结论。

理论联系实际是道德与法治课的教学原则。但选用什么样的时政材料，这同样体现了一位教师的选材能力。道德与法治教师应该而且必须要有对“时政的敏感度”，哪些时政将会成为考试关注的热点，成为社会关注的焦点。没有这种敏感度，就不是个合格的道德与法治教师。这节课主要围绕着法律的三大特征为主线贯穿本堂课。

道德与法治教师也要学会如何把时政热点转换成课堂教学资源，并把时政材料与课堂教学相结合，提出正确的问题。老师们可以看到：对一段同样的时政材料，有的教师所出的题精要，有的教师出的题很表面。因此，我们必须研究材料，呈现给学生的也必须是教师经过深思熟虑后的材料和问题。这节课顾老师所选用的材料，比较“精要”。在导入中主要运用图片：法律制定机关、国家强制力、高官落马等不仅让学生了解相关知识同时增强了学生的自觉遵守法律的意识。时代性、时效性强，针对性强。

这节课，立足于“学生的发展”，这种发展不只是简单的教材知识的罗例，更多地是教材知识的重组和整合，并不断地引导学生去分析现实问题。在掌握基础知识之后，提升学生的分析问题、解决问题的能力，顾老师的课一直在努力培养学生这方面的能力。同时，整节课始终体现着“互动、合作与探究”的课堂教学氛围，师生互动、生生互动、生本互动的课堂探究意识浓。同桌讨论和小议次数较多。

教学设计实质是一种教学的预案。它不同于房屋设计图，可以在教学进程中不断地加以修改、补充、调整。在预设中生成知识和能力，而又在生成中不断调整预设，形成一种“创生”的教学活动。教学活动本来就是一种创造性活动，正是通过师生之间、生生之间的不断互动，创设一种和谐的教学环境，从而创生出一节优秀的课。在这过程中，学生受益了，教师也在教学相长中获益。而这也就是“教学的魅力”所在。顾老师对学生的回答及时点拨，不仅使学生能得到“答案”也能得到“途径”。

下面我提几点建议：

课堂上教学氛围、师生关系很融洽，如果教师教学能进行适度的学科渗透，教学效果将会更好。其次，在分析问题时，让学生不仅动脑，而且结合题目动动手动动笔，我想效果可能会更好一些。课堂结束前教师应作全面深入课堂小结。本堂课此环节较为薄弱。

以上评课仅是我个人的粗浅看法，不妥之处，请同行批评指正。

关于道德课堂心得体会总结四

中华文明历史久远，绵绵不断，究其根源和核心就是道德文化。我们的先人将老子五千言称作“道德经”，帛书版为《德道经》。她问道论德，探天地之本源，究宇宙、社会、人生之法则，为人类的生存和发展寻求了一条终极大道。

什么是“道”?“道”，就是那终极目标，也是那到达目标的方法、途径。她可以被描述，但只有到达的人才能真正理解;她也可以被谈论，但语言文字毕竟与现实有差距。熊先生讲“道是……”，如何理解?我以一个未见道的人用思维推测之，道即是空，也是圆满;她什么都是，什么也都不是。是当下，是整体，是一念，是万念;是无，是所有。是那本体存在的状态，也是那终极的存在。亦如《心经》所讲：“不生不灭，不垢不净，不增不减。”

什么是“德”?“德”是道的作用，同样也是进道的方法。熊先生讲“德一”，讲了德的作用，一生二，二生三，乃至生万物。还讲道光德能。德蓄积到了顶点，就成道、得道。也有人讲，一切的存在都是粒子的振动。振动的频率低，就成为有形的物质;振动的频率高，则成为精神，乃至能量、光。其实这一切，都不过是我们的意识和感觉所把握的、认知的，被经验或者说共业所固化的。至于真相到底为何?只有超越于常人的感觉、意识状态，才会体会“非常道”。

如何以德进道，即是蓄积能量。如何蓄积能量，人心死，道心存，至虚极，守静笃。把自己彻底清空了以后，能量才能进来，这是一种途径。我们常常还说，行善积德。那么何为善?一般人认为利己则善，真正的善，则是彻底的无我。如果不能无我，就尽量无为。否则，心念一生，便有分别，就难以至善。能做到无我而有为，则一切为皆善行。即“上德不德，是以有德”。

这是讲本体论上、认识论上的道德，是有些形而上的味道。而社会生活层面的和政治、经济上的道德，则有不同的理解。不同的时代，不同的地域，有不同的道德观。主要指伦理规范，建立在价值判断的基础上，正如“失道而后德”。人类社会在文化形态上，似乎是在逐步下降，当道德也不能规范人们的行为时，只好用法律来制约。在一个人人具有自觉的道德感的社会里，法律是不存在的。在一个人人都以具有道德为荣的组织里，一切都是和谐发展的。有些人自以为聪明，虽然学会了讲道德，以道德标榜自己，却只希望别人道德，而自己却暗行不道德之事，则是最大的不道德。“天道无亲，恒与善人”。

老子五千言，揭示了宇宙、社会、人生的规律，为人类生存、生活和发展指明了道路。几千年来一直哺育着中华民族的成长，是中华民族源源不断的精神源泉。每当中华民族遭遇劫难，面临困难的时候，以老子思想为基础的中华人文精神就会焕发出巨大的能量，使中华民族的子孙能够吸收营养、获取力量，重新站立起来。

现代的人类似乎已经迈入了文明时代，科技昌明，物质丰富，生活便利，寿命延长，并且能够克隆生命，探索太空，世界的秘密似乎逐步被人类所掌握。人类的自我膨胀也越来越大，似乎可以为所欲为。建立在现代科学技术基础上的人类相信，能够凝聚人类的所有智慧，克服各种挑战，最终实现对自然和宇宙的征服，使他们臣服在人类的脚下，听从人类的指挥。人总有一天会成为宇宙的主宰。

然而，自然也不时运用各种手段敲打人类高傲的头颅。科技是一把双刃剑，在带来物质享受的同时，又给人类带来了各种麻烦和灾难。在享受丰富的物质成果时，人们的精神却越来越脆弱，新的疾病也不断出现，生存环境也受到破坏。人们不禁发问，人类是否在伟大的梦想实现之前，作为一个物种就会永远地在地球上消失了?

为了探求人类可持续的发展之路，人们将目光投向了古老的中华大地，投向这个养育伟大民族的智慧宝库。

愿这个世界，“道行天下，德润万物”。