学习孟子心得体会范本 读孟子心得体会600字(7篇)

心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。心得体会对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写心得体会呢？下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。

主题学习孟子心得体会范本一

带着春节的吉祥和喜庆，带着新年的希冀与期望，大家又回到了学校——这块曾经的学习和生活的乐土，伴随着雄壮的国歌，开始了一个新的学期!

新学期的开始，正处于和“十二五”交汇的历史坐标点上。期间，我们学校形成了“素质为魂、能力为本、厚德强能、全面发展” 的素质教育理念，挖掘了总结了“爱无涯美无极”的校本文化资源，明确了“高素质、强技能、善创新、可持续发展”的人才培养目标。学校坚持以人为本、崇爱尚美，立足于促进学生的全面、自由、和谐发展，纵深推进大学生素质教育工程，促进同学们的综合素质的提高。我们高兴地看到：全校有100多名学生和30多个班集体获省市以上表彰，我们荣获了“全国‘五四’红旗团委”、“全国保护母亲河活动先进集体”、“江苏省社会实践先进单位”、“全国高职创新教育杰出贡献院校”等省以上集体荣誉26项，涌现出了“见义勇为”的丁卯、“自强之星”庄重等先进典型。期间，学校的硬件设施也得到了大力改善，扩建校园、新建校舍、新辟运动场，完成了一大批重点建设工程，教学条件和办学实力得到了大大增强，同学们发展、成才的环境得到了进一步的优化。

新年伊始，“十二五”已经像一辆高速列车，正启动向前。全市教育工作会议已经为我校明确了发展方向，这就是：要将镇江高专“建成专业结构合理、办学特色鲜明、人才质量上乘、富有竞争力和吸引力的应用型高职院校”，“为进一步提升办学层次打好基础”。“有特色的高职”和“为升本打好基础”是我们在“十二五”的两大战略目标。在这样一个机遇和挑战面前，我们作为高专人，应该怎么想?应该怎么做?这是值得每一位同学认真思考的。

每年的这个时侯，我真心的希望，同学们能够将苍白的浮躁赶在门外，将无聊的喧嚣关在窗外，静静地坐下来，开启心灵，与自己进行一场知根知底的对话。

这时候，也让我想起那“职业是生病，业余是作家”的史铁生，这位一生都把写作当作个人精神生命的叙述和探索，一生都在关注个人生命的体验，一生都在与自己的生命和宿命进行抗争的伟大的人，他总在思索着，人该怎样看待生命中的苦难;他总在告诉着我们，作为一个真正的人，一个无憾的生命，他该往何处去?怎么去?这也是我们从他的作品中读不出丝毫的“病”与“残”的原因。我们知道，就在20__年的最后一天，他终于挣脱肉身微笑着走了，给他主刀的脑外科主任小心地、轻轻翻开史铁生的眼皮，看着他那正在渐渐放大的瞳孔，不由得长叹一声：“他的眼睛真亮啊!”两个多小时以后，他的肝脏已经被移植给天津的一位病人。他的脊椎、大脑将捐给医学研究。史铁生，他活在自己的心灵里。

这时候，还让我想起奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》一书中的名言：人最宝贵的东西是生命，生命属于每个人只有一次。人的一生应该是这样度过，回首往事，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。

作为一名大学生，当下的任务，就是要珍惜光阴，勤奋学习。勤奋学习是中华民族自古以来的传统美德。车胤“囊萤照读”、匡衡“凿壁借光”的故事，大家已经耳熟能详，苏秦“悬梁刺股”、祖逖“闻鸡起舞”，更是勤学的典范。勤奋使他们最终成就了一番伟业。

当然，也有不少杰出的人，很早就停止上学了，但这些人绝不是停止学习，他们是立刻改去更广大的社会学校、去向更厉害的人学习了，你如有这种胆识，也尽可如此。但是千万不要误以为他们是因为早早停止上学而变得杰出的，这就好像以为拿破仑是因为个子矮才成为英雄一样。

天道酬勤。一个人不必随时都站在高处，但关键的时候，你完全可以登高几个台阶。这样做，将有助于你看清楚自己的处境，看清自己从哪儿来，到哪儿去，别人走的路又有什么不同。那么如何登高呢?别人的经验就是你的阶梯。透过书，或者透过生活，你就能够有所发现。如果想要有一天，真能踩上巨人的肩膀，眺望到最远，那么，现在开始，你就勤奋学习吧!

从1912年吕凤子先生创办正则学校开始到现在，我们学校即将走过百年春秋。沧桑岁月留给我们的是“爱无涯”、“美无极”的弦歌不辍，留给未来的是“璀璨如花”、“畴发其蒙”的精气神。

同学们、老师们，明年将是建校100周年。让我们勤奋学习，与高专同行。以优异的成绩，迎接百年校庆的辉煌!

谢谢大家!

主题学习孟子心得体会范本二

教学目标

1.深入体会古诗词的韵律，有感情地朗读和背诵课文。

2.掌握古诗的主要内容，理解诗意，把握感情。

3.品味诗歌语言，了解诗的艺术特色。

4.培养热爱祖国古代文化的思想感情，提高文化品位和审美情趣。

教学过程

第1课时《饮酒》(其五)《春望》

一、导入新课

我国的诗歌源远流长，从《诗经》算起，至今已有两千多年的历史了。在诗歌的发展过程中，出现过不少流派，“田园诗”“边塞诗”“咏志诗”等都大放光彩。今天我们就来学习一下这类体裁的杰出作品。

二、教学新课

饮酒(其五)

目标导学一：了解常识，朗读诗歌

1.作者简介及写作背景。

陶渊明，一名潜，字元亮，世称靖节先生。东晋文学家、诗人。浔阳柴桑(今江西九江)人。他以田园生活为题材进行诗歌创作，是田园诗派的开创者。诗风平淡自然，极受后人推崇，影响深远。主要作品有《归去来兮辞》《桃花源记》《归园田居》《饮酒》等。

陶渊明二十九岁时任江州祭酒，不久归隐。四十一岁再出为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。《饮酒》组诗共二十首，是陶渊明辞官归隐田园后，饮酒即兴所创作的一组五言古诗。此为第五首，主要表现隐居生活的情趣。

2.明确诗歌节奏，自由朗读诗歌。

3.请一个学生朗读。

目标导学二：梳理诗意，解说内容

请结合文中注释自译全诗。

提示：住在喧嚣扰攘的尘世，却听不到车马的喧闹。请问你为什么能够这样呢?(是因为)心灵避离尘俗，自然觉得住的地方僻静了。在东篱下采摘菊花，无意中见到南山胜景绝妙。傍晚山色秀丽，飞鸟们一起结伴回巢。这里面有人生的真谛，想要分辨清楚，却不知怎样表达。

目标导学三：深入赏析，把握情感

1.本诗流露出了诗人怎样的思想感情?

明确：表达了诗人厌倦官场腐败，从大自然里悟出人生真意，获得恬静心境的思想感情。

2.“采菊东篱下，悠然见南山”一句中的“悠然”一词写出了诗人怎样的心境?“见”字能否改为“望”字?为什么?

明确：“悠然”形象地写出了诗人远离世俗后心灵的自得、闲适、恬淡。“见”表现的不是诗人对山的有意观望，而是在采菊时山的形象无意中映入眼帘的状态，写出了诗人看到南山美景时的随意与自然，体现了作者心灵的自由和惬意。而“望”字则没有这种表达效果。

3.“此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是什么?

明确：自然之趣和人生真谛。

4.本诗是如何将记叙、描写、抒情有机地结合在一起的?请简要评析。

明确：“结庐在人境，而无车马喧”是记叙，概括写出诗人的生活环境;“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”是描写，细致地描写采菊的过程，并以所见写“悠然”的心境;“此中有真意，欲辨已忘言”是抒情，“忘言”中渗透出诗人对隐居生活的由衷喜爱。

春望

目标导学一：初读诗歌，整体感知

1.学生自由地放声朗读，至少读三遍，注意读准字音，读通诗句。

2.点名读，正音。注意“搔(sāo)、簪(zān)”是平舌音。

思考：本诗主要描述了什么内容?抒发了诗人怎样的思想感情?

明确：本诗描述了诗人困居长安时的所见、所闻、所感，抒发了他忧国思家的情感，反映了他热爱国家、眷恋亲人的美好情操。

目标导学二：品味诗句，描绘画面

1.诗歌的首联写了哪些景象?这些景象各有什么特点?组成了一幅怎样的画面?

明确：写了国、山河、城、草木四种景象。国破，山河依旧;城春，草木深。这是一幅沦陷中的长安城的破败景象：国都沦陷，城池残破，虽然山河依旧，可是乱草遍地，林木苍苍，使人满目凄然。

2.颔联描绘了一幅怎样的画面?

明确：学生可能有两种看法。一种看法是那娇艳的花也因感时伤别而泪水纵横，那无忧的鸟也一改往日动听的歌喉而发出让人惊心的啼叫。另一种看法是诗人伫立在娇艳的花旁，听着掠空而过的鸟儿婉转的啼叫，心里嗔怪它们的无情而流下了伤时恨别的泪水。(言之成理即可)

3.想象颈联、尾联的形象及画面。

明确：烽火连天，兵荒马乱，“家书”承载着亲人的牵挂和眷念。诗人盼望得到一封家书，然而终归是失望，我们仿佛看到诗人满头白发如冰雪，因焦虑忧愁而频频搔首。

第2课时《雁门太守行》《赤壁》《渔家傲》

一、导入新课

讲述李贺以诗求见韩愈的故事。内容如下：

元和二年深秋的一天，小青年李贺带着一首诗去求见韩愈。当时，韩愈刚把客人送走，非常疲倦，准备休息。当他的门人把这首诗送给他时，他一边脱着衣服，一边很随意地看了送过来的诗歌。可是，当他看到开头两句诗时，便大为震惊，连忙请李贺进来详谈。而这首仅以开头两句就打动韩愈的诗，就是我们今天所要学习的《雁门太守行》。

二、教学新课

雁门太守行

目标导学一：了解作者，朗读诗歌

1.作者简介

李贺(790—816)，字长吉，福昌(今河南宜阳)人。他是唐代中期浪漫主义诗人的代表，年少时在诗歌创作上就已有成就，有“诗鬼”之称。一生抑郁，27岁病逝。他的诗常以描写想象中的或听说的战争场面，表达自己以死报国的决心和立功的壮志。

2.学生自由地放声朗读，至少读三遍，注意读准字音，读通诗句。

目标导学二：品味诗句，深入赏析

1.首句运用了什么修辞手法?作用是什么?

明确：首句用比喻和夸张的手法，渲染敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势。

2.第三、四句是从什么角度来描写战争的?

明确：作者没有从正面描绘两军短兵相接、兵刃交加的厮杀场面，而是从听觉和视觉两个方面来写战斗的激烈和悲壮。用呜咽的角声、紫色的血迹，渲染悲壮惨烈的气氛，写出了激战中边塞风光的悲壮之美。

3.最后两句在全诗中有什么作用?

明确：这两句诗点明主旨，活用战国时期燕昭王置千金于台上以招贤才的典故，表现了将士们誓死杀敌、报效朝廷的决心。

4.李贺写诗，总是借助想象给事物涂上各种新奇浓重的色彩，试以这首诗为例具体说明。

明确：这首诗几乎句句都有鲜明的色彩，其中如金色、胭脂色、紫红色，不但鲜明浓艳，而且它们跟黑色、秋色、玉白色等交织在一起，构成了一幅色彩斑斓的画卷。

赤壁

目标导学一：朗读诗歌，感知大意

读准节奏，初步感知诗的大意。

提示：一支折断了的铁戟沉没在泥沙中还没有销蚀掉，经过自己又磨又洗发现这是当年赤壁之战的遗物。假如东风不给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔被关进铜雀台了。

目标导学二：合作探究，深入赏析

1.诗歌开头为什么从一把很不起眼的“折戟”写起?这样写有何作用?

明确：沙里沉埋着铁戟，点出此地曾有过历史风云。折戟沉沙而仍未销蚀，又引发岁月流逝物存人非的感慨。很自然地引起后文对历史的咏叹。

2.“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”表现了诗人怎样的历史眼光?抒发了诗人怎样的思想感情?

明确：杜牧认为若不是东风给周瑜以方便，胜者就可能是曹操，历史将要重写。反映了他敏锐的历史眼光和独到的见识：不以成败论英雄，认为历英雄的成功都有某种机遇。这两句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。诗人慨叹历英雄成名的机遇，是因为他生不逢时，有政治军事才能而不得施展。这句诗似乎还有一层意思：只要有机遇，相信自己总会有作为，显示出一种逼人的豪气与自信。

3.有人认为，杜牧只关心两个美女的命运，而不关心国家和人民的安危。对此，你有何看法?

明确：杜牧用的是以小见大的写法，“锁二乔”是作为东吴政权灭亡的特征而出现的，用两个美女的命运来象征国家的命运，更为形象贴切，耐人寻味。

渔家傲

目标导学一：了解作者，朗读诗词

1.作者简介。

李清照(1084—约1155)，号易安居士，济南(今属山东)人，宋代女词人。其诗文并美，尤长于词，其词以南渡为界分为前、后两个时期。艺术技巧很高，形式上擅用白描手法，力求创新。语言清丽雅洁，明白如话，富有生活气息，人称“易安体”。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本，今人辑有《李清照集笺注》。

在词的创作，李清照是继柳永、秦观、周邦彦之后又一的婉约派词人。她的词清新婉转、幽怨凄恻，极富抒情性。但这首《渔家傲》却表现出非常不同的风格，它气势磅礴，音调铿锵，是李清照词中最别具一格的杰作。

2.反复诵读，把握节奏和韵律。

目标导学二：理解词意，概括主旨

1.理解词句的含义。

(1)天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。

明确：写天、云涛、晓雾、星河、千帆，景象极为壮丽。词人把低垂的天幕、汹涌的云涛、弥漫的大雾自然地组合在一起，描绘出一种瑰奇雄伟的境界。

(2)仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。

明确：词人在梦中飞上了天空，见到了天帝，天帝询问她的去向。上阕展现了一幅辽阔、壮美的海天相接的图画，描绘出一种瑰奇雄伟的境界。

(3)我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。

明确：“路长”“日暮”写出词人晚年孤独无依的痛苦感受。“谩有惊人句”，流露出词人对现实的不满之情。

(4)九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去!

明确：表达了词人决心要像大鹏一样乘风高飞远去，奔向缥缈的神山寻求幸福。

2.概括这首词的主旨。

明确：该词通过梦境展现了一幅辽阔、壮美的海天相接的图画;通过回答天帝的问话，直抒胸臆，感叹自己空有卓越的才华，虽辛苦求索，终因遭逢不幸，未能找到光明。表达了词人烦闷的心情，充分地表现了词人对自由的渴望，对光明的追求。

反思

可取之处

反复诵读诗歌是理解诗意和情感的基础，在教学过程中，注重从诵读入手，精讲多读，以读带品。品读时，要求读出作品的节奏韵味，把握作品的感情基调，读出作者所表达的内在感情。

不足之处

把握作者的思想感情是教学重点，但有些学生还是难以通过诗词内容来理解。

主题学习孟子心得体会范本三

许行《孟子》注译与赏析

大悟刘祖富编纂

【说明】本文选自《孟子·滕文公上》，记录了孟子和许行的门徒陈相之间的一场辩论。战国时代，有一派思想家是“农家”，许行便是治农家学说的人。这一派学者出于对当时暴政的厌恶提出恢复到原始共产主义社会的主张，他们认为如果世界上所有的男女都亲自劳动，就可不用刑罚政令而成治世，所以提倡“贤者与民并耕而食，饔飱而治”的主张。孟子从社会分工的必然性和事物间的质的差别性，批驳了许行之说。孟子说明社会分工的必要是对的，但他的“劳心者治人，劳力者治于人”的理论是错误的，是剥削阶级的理论。他把劳心与劳力，剥削阶级与被剥削阶级的对立看成是合理的社会分工，这就为历代的剥削阶级永远地剥削和压迫劳动人民提供了理论根据。

【原文】有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰[1]：“远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓[2]。”文公与之处[3]。其徒数十人，皆衣褐[4]，捆屦织席以为食[5]。陈良之徒陈相[6]，与其弟辛，负耒耜而自宋之滕[7]，曰：“闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓。”

【译文】有个研究神农学说的人许行，从楚国来到滕国，走到门前禀告滕文公说：“（我这）远方的人，听说您实行仁政，希望得到一处住所做您的百姓。”滕文公给了他住所。他的门徒几十人，都穿粗麻布的衣服，靠编鞋织席为生。陈良的门徒陈相，和他的弟弟陈辛，背了农具耒和耜从宋国来到滕国，对膝文公说：“听说您实行圣人的政治，这也算是圣人了，我们愿意做圣人的百姓。”

【注释】[1]为，治，研究。神农之言，指农家学派的学说。滕（téng），国名，在今山东滕县西南。踵，脚后跟。这里指走到。[2]廛（chán），一般百姓的住宅。氓（méng），指从别国迁来的人。[3]与，给。处，住所。[4]衣，穿。褐，粗布衣服，当时的贫苦人所穿。[5]屦（jù），草鞋，麻鞋。[6]陈良，楚国人，是儒家学派的。[7]耒耜（lěi sì），古代的农具。【原文】陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉[1]。陈相见孟子，道许行之言曰：“滕君，则诚贤君也；虽然，未闻道也[2]。贤者与民并耕而食，饔飱而治[3]。今也，滕有仓廪府库，则是厉民而自养也，恶得贤[4]！”

【译文】陈相见到许行后非常高兴，完全放弃了他原来所学的东西而向许行学习。陈相来见孟子，转述许行的话说道：“滕国的国君，的确是贤德的君主；虽然这样，还没听到治国之道。贤君应和百姓一起耕作而取得食物，一面做饭，一面治理天下。现在，滕国有的是粮仓和收藏财物布帛的仓库，那么这就是使人民困苦来供养自己，哪里算得上贤呢！”第一部分：记述许行、陈相的“贤者与民并耕而食，饔飱而治”的主张。

【注释】[1]学，第一个字用如名词，指所学的；第二个是动词，学习。[2]道，名词，指许行所认为的古圣贤治国之道。[3]贤者，指古代的贤君。并，一起。饔（yōng），早饭。飱(sūn)，晚饭。饔飱，在这里用如动词，指自己做饭。治，指治理天下。[4]厉民，使人民困苦。自养，供养自己。恶（wǖ），哪里。

【原文】孟子曰：“许子必种粟sù而后食乎？”曰：“然。”“许子必织布然后衣乎？”曰：“否。许子衣褐。”“许子冠乎[1]？”曰：“冠。”曰：“奚xī冠？”曰：“冠素[2]。”曰：“自织之与？”曰：“否，以粟易之。”曰：“许子奚为不自织？”曰：“害于耕[3]。”曰：“许子以釜甑爨，以铁耕乎[4]？”曰：“然。”“自力之与？”曰：“否，以粟易之。” “以粟易械xiè器者，不为厉陶冶[5]；陶冶亦以其械器易粟者，岂为厉农夫哉？且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之[6]？何为纷纷然与百工交易？何许子之不惮烦[7]？”

【译文】孟子问道：“许子一定要自己种庄稼然后才吃饭吗？”陈相说：“对。”孟子说：“许子一定要自己织布然后才穿衣服吗？”陈相说：“不，许子穿未经纺织的粗麻布衣。”孟子说：“许子戴帽子吗？”陈相说：“戴帽子。”孟子说：“戴什么帽子？”陈相说：“戴生绢做的帽子。”孟子说：“自己织的吗？”陈相说：“不，用粮食换的。”孟子说：“许子为什么不自己织呢？”陈相说：“对耕种有妨害。”孟子说：“许子用铁锅瓦甑做饭、用铁制农具耕种吗？”陈相说：“对。”孟子说：“是自己制造的吗？”陈相说：“不，用粮食换的。”孟子说：“用粮食换农具炊具不算损害了陶匠铁匠；陶匠铁匠也是用他们的农具炊具换粮食，难道能算是损害了农夫吗？再说许子为什么不自己烧陶炼铁，使得一切东西都是从自己家里拿来用呢？为什么忙忙碌碌地同各种工匠进行交换呢？为什么许子这样地不怕麻烦呢？”【注释】[1]冠，用如动词，戴帽子。

[2]素，生丝织成的绢帛，不染色。[3]害，妨害。[4]釜，锅。甑(zèng)，瓦做的蒸东西的炊具。爨（cuàn），烧火做饭。[5]械器，指农具、炊具。陶冶，这里指烧制陶器、冶制铁器的人。[6]舍，旧注“止”，只。[7]纷纷然，忙碌的样子。惮，怕。

【原文】曰：“百工之事，固不可耕且为也。”“然则治天下，独可耕且为与？有大人之事，有小人之事[1]。且一人之身而百工之所为备[2]，如必自为而后用之，是率天下而路也[3]。故曰：或劳心，或劳力[4]。劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也[5]。”

【译文】陈相说：“各种工匠的活儿本来就不可能一边种地一边去做。”孟子说；“这样说来，那么治理天下，难道就可以边种地边治理吗？有统治者干的事，有被统治者干的事。况且一个人的生活，各种工匠制造的东西都要具备，如果一定要自己制造然后才用，这是带着天下的人奔走在道路上不得安宁。所以说：有的人使用脑力，有的人使用体力。使用脑力的人统治别人，使用体力的人被人统治；被人统治的人供养别人，统治别人的人被人供养，这是天下一般的道理。”

第二部分：通过对话，孟子揭出许行言行的自相矛盾，论述了社会必须分工的道理，从而初步批驳了许行等“亲耕”的思想。但他为阶级压迫寻找理论根据，应该加以批判。

【注释】[1] 大人，这里指统治者。小人，这里指被统治者。[2]所为，所做的东西。备，具备。这是说，一个人的生活要具备各行业所生产的东西。[3]路，奔走于路，疲于应付。[4]劳心，指使用脑力劳动。劳力，指从事体力劳动。[5]食(sì)，给人东西吃，即供养。通义，指一般的道理。

【原文】“当尧之时，天下犹未平[1]。洪水横流，泛滥于天下。草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽逼人[2]。兽蹄鸟迹之道，交于中国[3]。尧独忧之，举舜而敷治焉[4]。舜使益掌火；益烈山泽而焚之[5]，禽兽逃匿。禹疏九河，瀹yuè济jǐ漯tà，而注诸海[6]；决汝汉，排淮泗，而注之江[7]；然后中国可得而食shí也。当是时也，禹八年于外，三过其门而不入，虽欲耕，得乎？”

【译文】“当唐尧的时候，天下还没有平定。大水乱流，到处泛滥。草木生长茂盛，禽兽大量繁殖，五谷都不成熟，野兽威胁人们。鸟兽所走的道路，遍布在中原地带。唐尧暗自为此担忧，选拨舜来治理。舜派益管火，益放大火焚烧山野沼泽地带的草木，野兽就逃避躲藏起来了。舜又派禹疏通九河，疏导济水、漯水，使它们流入海中；掘通妆水、汉水，排除淮河、泗水的淤塞，使它们流入长江。这样一来，中原地带才能够耕种并收获粮食。当这个时候，禹在外奔波八年，多次经过家门都没有进去，即使想要耕种，行吗？”【注释】[1]平，平定，治理好。[2]登，成熟。[3]交，交错。中国，中原地区。[4]独，独自，暗自。举，推荐。敷，治。[5]益，传说中虞舜的臣子。掌，管。烈，放大火烧。[6]瀹yuè，疏导。注，动词使动用法，使……流入。[7]决，打开缺口，导引水流。

【原文】“后稷教民稼穑，树艺五谷，五谷熟而民人育[1]。人之有道也，饱食、煖衣、逸居而无教，则近于禽兽[2]。圣人有忧之，使契xiè为司徒，教以人伦[3]：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信[4]。放勋曰：‘劳之来之，匡之直之[5]，辅之翼之，使自得之[6]，又从而振德之[7]。’圣人之忧民如此，而暇耕乎？”

【译文】“后稷教导百姓耕种收割，种植庄稼，庄稼成熟了，百姓得以生存繁殖。关于做人的道理，单是吃得饱、穿得暖、住得安逸却没有教化，便和禽兽近似了。唐尧又为此担忧，派契做司徒，把人与人之间应有的关系的道理教给百姓：父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妇之间有内外之别，长幼之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德。唐尧说：‘慰劳百姓，使他们归附；纠正他们，是通过“教”来纠正；帮助他们，使他们得到向善之心，又随着救济他们，对他们施加恩惠。’唐尧为百姓这样担忧，还有空闲去耕种吗？”第三部分：列举尧、舜、禹、稷、契等治洪水、驱禽兽、教稼穑、教人伦，不暇亲自耕种，证明社会分工的必然性，用“史实”批驳了“亲耕”思想。

【注释】[1]后稷，名弃，周的始祖。树，艺，种植。育，生养，指得以生存繁衍。[2]人之有道，意思是关于做人的道理。逸，安逸。[3]有，通“又”。契，唐尧的臣子，相传是商的始祖。司徒，掌管教化之官。[4]义，指君臣间礼义之道。叙，指尊卑之序。[5]放勋，尧的号。劳之，指慰劳百姓。匡之直之，指使百姓正直。[6]辅之翼之，指辅助百姓。自得之，自得其善性。[7]振，通“赈”，救济。德，名词用作动词，指对百姓施加恩惠。

【原文】“尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶gāo yáo为己忧[1]。夫以百亩之不易为己忧者，农夫也[2]。分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁；是故以天下与人易，为天下得人难。孔子曰：‘大哉，尧之为君！惟天为大，惟尧则之，荡荡乎，民无能名焉[3]！君哉，舜也[4]！巍巍乎，有天下而不与焉[5]！’尧舜之治天下，岂无所用其心哉？亦不用于耕耳！”

【译文】“唐尧把得不到舜作为自己的忧虑，舜把得不到禹、皋陶作为自己的忧虑。把地种不好作为自己忧虑的人，是农民。把财物分给别人叫做惠，教导别人向善叫做忠，为天下找到贤人叫做仁。所以把天下让给别人是容易的，为天下找到贤人却很难。孔子说：‘尧作为君主，真伟大啊！只有天最伟大，只有尧能效法天。广大辽阔啊，百姓不能用语言来形容！舜真是个得君主之道的人啊！高大啊，有天下却不事事过问！’尧舜治理下，难道不要费心思吗？只不过不用在耕种上罢了！”

第四部分：突出尧舜“以未为天下得人为已忧”的事例，论证劳心、劳力分工的重要性，进一步批驳了“亲耕”思想。

【原文】“吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。陈良，楚产也，悦周公、仲尼之道，北学于中国。北方之学者，未能或之先也。彼所谓豪杰之士也。子之兄弟事之数十年，师死而遂倍之！昔者孔子没，三年之外，门人治任将归，入揖于子贡，相向而哭，皆失声，然后归。子贡反，筑室于场，独居三年，然后归。他日，子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之，强曾子。曾子曰：”不可；江汉以濯之，秋阳以暴之，皜々乎不可尚已。‘今也南蛮鴂舌之人，非先王之道，子倍子之师而学之，亦异于曾子矣。吾闻出于幽谷迁于乔木者，未闻下乔木而入于幽谷者。《鲁颂》曰：“戎狄是膺yīng，荆舒是惩。’周公方且膺之，子是之学，亦为不善变矣。”

【译文】“我只听说过用中原的文明去改变蛮夷的，没听说过被蛮夷改变的。陈良出生于楚国，爱好周公、孔子的学说，到北边的中原地区来学习，北方的学者没有人超过他的，他真称得上是杰出人物了。你们兄弟拜他为师几十年，老师一死就背叛了他。从前，孔子逝世，（弟子们服丧）三年后，收拾行李将要各自回去，走进子贡住处行礼告别，相对痛哭，泣不成声，这才回去。子贡又回到墓地，在祭场上搭了间房子，独居三年，然后才回家。后来的某一天，子夏、子张、子游认为有若像孔子，要用侍奉孔子的礼节侍奉有若，硬要曾子同意。曾子说：”不行！（老师的人品）如同经江汉之水洗涤过，盛夏的太阳曝晒过一般，洁白明亮得无人可以比得上的了！‘现在，那个话语难听得像伯劳鸟叫似的南方蛮子，攻击先王之道，你却背叛自己的老师去向他学习，这跟曾子相差太远了。我听说“（鸟雀）从幽暗的山谷飞出来迁到高树上”的，没听说从高树迁下来飞进幽暗山谷的。《诗经鲁颂》上说：“征讨戎狄，惩罚荆舒。’周公尚且要征讨楚国人，你却还向楚国人学习，也真是不善改变的了。”

第五部分：责备陈相等背弃师道而学许行为不善改变。

【原文】“从许子之道，则市贾jià不贰，国中无伪wěi[6]；虽使五尺之童适市，莫之或欺[7]。布帛长短同，则贾相若；麻缕丝絮轻重同，则贾相若；五谷多寡同，则贾相若[8]；屦大小同，则贾相若。”曰：“夫物之不齐，物之情也[9]。或相倍蓰，或相什百[10]，或相千万。子比而同之[11]，是乱天下也。巨屦小屦同贾，人岂为之哉[12]？从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国家[13]！”

陈相说：“如果顺从许子的学说，市场上的价格就不会不同，国都里就没有欺诈行为。即使让身高五尺的孩子到市集去，也没有人欺骗他。布匹和丝织品，长短相同价钱就相同；麻线和丝絮，轻重相同价钱就相同；五谷粮食，数量相同价钱就相同；鞋子，大小相同价钱就相同。”孟子说：“物品的价格不一致，是物品的本性决定的。有的相差一倍到五倍，有的相差十倍百倍，有的相差千倍万倍。您让它们平列等同起来，这是使天下混乱的做法。制作粗糙的鞋子和制作精细的鞋子卖同样的价钱，人们难道会去做精细的鞋子吗？按照许子的办法去做，便是彼此带领着去干弄虚作假的事，哪里能治好国家！”

第六部分，论述事物间质的差别性，批驳了许行等的“同价”思想。

【注释】[1]皋陶（gāo yáo），传说中舜的司法官。[2]易，治，指种好田。[3]则，效法。荡荡乎，广大辽阔的样子。[4]君哉，指得人君之道。[5]巍巍乎，高大的样子。[6]贾，“价”的古字，价格。国，国都。伪，欺诈行为。[7]或，句中语气词。 [8]相若，相同。[9]不齐，不一样，不一致。情，本性。 [10]或，无定代词，有的。蓰（xǐ），五倍。什，十倍。[11]比，平列。同，等同。[12]巨屦小屦，旧说指粗糙的鞋和精细的鞋。[13]相率，彼此带领着。

欢迎您的下载，

资料仅供参考！

致力为企业和个人提供合同协议，策划案计划书，学习资料等等

打造全网一站式需求

主题学习孟子心得体会范本四

班级作为学校教学活动的基础单位，其管理水平的高低，对学生健康全面的发展，对完成教育和教学的各项任务起着举足轻重的作用，以下工作心得体会范文《优秀班级管理心得体会》由书页网工作心得体会栏目为您精心提供，欢迎大家阅读参考。

冰心说有了爱便有了一切。

教书育人是教师的天职，而育人应该是班主任的首要天职。如何育人？我认为，爱学生是根本。爱学生，就需要我们尊重学生一人格、兴趣、爱好，了解学生习惯以及为人处事的态度，方式等，，然后，对症下药，帮助学生树立健全、完善的人格。

人格尊严是平等的，作为班主任，我努力做到能像一个真正的朋友一样，欣赏学生，学会倾听学生意见，接纳他们的感受，包容他们的缺点，分享他们的喜悦，被尊重是学生内心的需要，是学生进步的内在动力，教育专家常说理解是教育的前提，尊重是教育成功的基础。

参照自己的亲身经历，我发现，当一个孩子在被你认同、尊重后，他可能会有惊人的潜力和爆发力。

人上一百，种种色色，一个班的集体不可能全部是好生，也不可能全部是差生，它必有好、差之分，这就要求我们红黑胡子一把抓，我的做法是：

1、宠爱后生

后进生，常是很多人岐视的对象，老师叹气，同学瞧不起，甚至连有些家长自己也摇头。由于学习成绩差，他们处处低人一等，被置于班级的阴暗角落。时间告诉我们：我们前提是宽容尊重、热爱、理解他们，没有师爱，就没有教育；教师的爱，应高于友爱，齐于母爱。我们应该知道：无论孩子多差，他也一定拥有自己的特长。也许，我们无法帮助一个孩子提高成绩，但是我们可以设法帮助一个孩子克服自己的缺点，帮助他树立人生的自信，让他们尽可能多学一点，少浪费一点时间。其实，每一位学生的心灵深处都是一个广阔的世界，那里面有日月星辰，有江河山川，有花鸟草虫，有社会人生，有真、善、美、假、恶、丑，关键就在于我们教育者的正确引导。

在班级管理中，我努力将自己与人为善的爱心和班集体普遍的友爱倾注给后进生，给他们以更多的关注，更多的投入。在班集体中，我总精心营造一种平等、和谐、友爱的气氛，让他们集验集体的温暖和同学间的友谊，让他们感受到自己在班上有一席之地，大胆吸收这些后进生参与班级管理，让他们在管理中克服自身不良的行为习惯。

2、严爱优等生

优等生谁都爱他们。也正因为如此，优等生的缺点往往容易被忽视，掩盖，被原谅、袒护。也许大家都有过这样的感受：你所宠爱过的优等学生，大多数出了学校，就不愿认识你这个老师了，殊不知这就是我们宠坏的呀！小的缺点也会造成大的隐患，对这类学生，我从不宠他们，更不迁就他们，时时刻刻提醒他们做学问得先做人，做一个正直的人，热情的人，向上的人。优生不单纯是学生要优，更重要的是人品要优，心胸要广，心理要健康。

3、博爱中等生

中等生往往是一个班中容易忽略的群体，他们有比较稳定的心理状态，他们既不像优等生那样容易产生优越感，也不像后进生那样容易。他们是班级体的镜子，是班级体的中间力量，他们希望老师重视他们，但又害怕抛头露面，对这类学生我掌握他们的心理特点，调动他们的积极因素，正确对待他们的反复，始终如一地尊重、理解、信任他们。

作为教师，我觉得我们的教书育人时应该用发展的眼光去看待每位学生，应该树立允许学生犯错误的教育观念，但是宽容并不是纵容放任的自流，并不是缺乏必要的批评和指导。我觉得，当学生犯了小错误时，我们一定要冷静处理；对于大错，我们一定要以学校的规章制度为依据，先与家长取得联系，争取家长的配合，从而达到学校、家庭齐抓共管的目标，现在有学生很多都是独生子女，他们的独立意识非常强。处于青春期的他们，躁动一安，情绪不稳，容易陷入迷茫，对外界事物很敏感，很容易走向极端。

付出爱心与严格要求不可偏废。爱心是伟大的，但是绝对不是万能的，不妨想想：孩子与父母间以生俱来的血缘联系是什么都没有办阻碍的。我们能说他们的父母不爱他们呢？可是为什么常常出现逆反心理与父母怄气、闹情绪呢？所以对学生付出的爱是门艺术，何时付出，怎样付出，付出后怎样让学生明白自己的用心尊重，这些都需要我们班主任用心考虑去设计。

哲学家詹姆士说过人类本质中最殷切的要求就是渴望被肯定，而学生更是如此。

赞美是阳光，空气和水，是学生成长中不可缺少的养料。我们班主任作为教育者，不妨拿起表扬的武器，对学生的点滴进步都给予发自内心的表扬和赞赏，努力让我们的每个学生都能感觉到自己的进步。例如：陈俊同学刚来我班时，成绩非常不理想，还经常违反不理想，但是他负责的班级工作却是十分出色，从来都不需要我的督促。

家长评论学校从班主任开始，因为班主任与他接触最多。家长的评价程度，对学校对班级对教师的影响都很大。他认可你、反感你，他都会到处替你宣传，所以，与学生所建立良好的关系至关重要。家长信任你，即便有时你的工作有些失误，他也可能谅解你。

接一个班，班主任老师要做到脚、勤、嘴、勤、眼勤。脚勤就是要经常走到班级同学中去，到学生家里去，多与学生接触，在开始习惯还未养成时，要多跟班进行督促检查；

眼勤要经常去观察同学们的情况，以便及时掌握第一手资料。

嘴还要勤，就是多找学生谈心，了解他们的内心世界，多与家长沟通，掌握学生在家的情况，知道他们的家庭背景。这样你对学生的教育就能收到事半功倍的效果。

主题学习孟子心得体会范本五

以“提高教师队伍素质，深化课堂教学改革，树立争先发展、和谐发展、可持续发展理念”为目的，围绕“学习、服务、发展”三个关键词（即学习“南冯北魏”及杜郎口中学改革经验，全心全意为师生服务，让每一个师生都得到发展），开展养成“八个学习习惯”活动，以“创新校本教研制度的实践与研究”课题为载体，以“教研沙龙”为主要渠道，深入研究“浔小课堂模式”，推进有效教学，确保教育教学质量稳步提高。

深入学习后，本人认为“工作计划和管理章程”有如下两个亮点：

一、为实现“学生、教师、课堂的转轨”奠定理论基础。“工作计划和管理章程”将“实施课题研究，探索‘浔小课堂模式’，提高减负增效效率。”列入学校的主要工作。通过全面开展“创新校本教研制度的实践与研究”课题研究和“浔小课堂模式”的实验，结合开展“1 1”备课和“二个八”习惯培养等形式，以实现课堂的创新，即：由“传授者”变成“策划者”；由“一言堂”变为“百家鸣”；由“纯知识型”变为“知识能力情感型”；由“死记硬背”变成“体验感悟”；由“接受式”变为“探究式”，为改变教师在专业成长上的“不作为”、促使教师“快节奏、高效率地做好平平凡凡的事，做一个普通但幸福的浔小教师”，奠定了理论基础。

二、创设环境，解放学生“工作计划和管理章程”大力提倡学习“南冯北魏”及杜郎口中学的教育教学改革经验，积极开展有效教研，为学生的解放创设环境。“工作计划和管理章程”要求各校要紧密联系实际，培养学生“八个学习习惯”：

①订计划的习惯。

②预习的习惯。

③适应老师的习惯。

④自己留作业的习惯。

⑤自己出考试题的习惯。

⑥整理错题集的习惯。

⑦筛选资料，总结学习经验的习惯。

⑧大事做不来小事赶快做的习惯。这样，通过诸多层次的立体式的习惯培养目标充分发挥学生主体地位，让学生成为学习和生活的主人，为学生实现自尊、自强、自信，为实现“师生两岸的合作共赢”设计了图纸。

天高地阔，鸟儿自由飞翔。相信开放的“浔小工作计划和管理章程”，将开放“浔小”的课堂，将放飞“浔小”学生的理想；相信“浔小”的老师将同样会伴随着开放的“浔小工作计划和管理章程”在成长。

主题学习孟子心得体会范本六

1.你酷爱篮球运动，并为之付出了艰辛的汗水，可喜的是你在篮球方面取得了骄人的成绩。其实学习也象打篮球一样，只要你认真付出，真心热爱，一定会取得进步的。在今后的学习生活中，望你严格要求自己，专心致志地做好该做的事，这样你的人生才能结出丰硕的果实!

2.你清秀文雅，乐观诚实，团结同学，尊敬师长，学习上也能认真听课，按时完成作业，但学习还要主动积极，你的理科比较薄弱，现在文科也受到影响，各科成绩亟待提高。美好的前程靠自己的拼搏才能换取。

3.你尊重老师，关心集体，团结同学，学习上也能人造认真完成作业，及时改正错误，但在学习上要多一些主动探索的精神，要以十二分的热情投入进去，并讲究一定的学习技巧。希望你在今后的学习生活中，能提高对自己的要求，努力取得更大进步。

4.又是一学期过去了，你成熟了许多。对待事物不再大惊小怪了，能和同学和睦相处，尊敬师长，遵守纪律。但同时也显示出你的固执和自以为是，学习上也投入地不够。再今后的学习中，还要学会从善如流，虚怀若谷地接纳他人的帮助和建议!

5.你表面上乖巧听话循规蹈矩，却在老师看不到的时候暗地里调皮捣乱，这可不好!不过，你尊敬老师，热爱劳动，学习态度积极，作业也总能按时完成，但课堂听课效率还需提高。在今后的学习中，你还要主动遵守纪律，以更积极的态度和更高的热情投入进去，相信你会取得成功的!

6.你清秀文雅，乐观诚实，团结同学，尊敬师长，学习上也能认真听课，按时完成作业。但学习还要主动积极，你的理科比较薄弱，现在连文科也受到了影响，各科成绩亟待提高，美好的前程靠只有自己的拼搏才能换取!

7.你拥有一颗智慧的头颅，却不肯用来文化知识;你无法逃避现实的残酷，却又不肯去面对现实，更谈不上用自己的努力来改变命运。在你的心中，依然闪烁着希望的火花，我依然期待着你用智慧和勤奋点燃生命的火炬，照亮你人生的前进方向。只要你付出行动，一切皆有可能!

8.你天性顽皮，对老师缺乏应有的尊重，将老师的批评看成敌意;在与同学相处的过程中，你不能以诚相待，却和社会上的不良青年打得火热;你缺乏社会功德，不爱护公物，甚至肆意毁坏公物，造成很坏的影响;课堂上听课效率很差，经常不知老师讲到哪里，作业也不能按时完成;证据确凿的情况下，你还是能够勇于承认的并能接收评批的。但是在人生的路还很漫长，希望你迷途知返，做一个对社会有用的人!

9.你是一个清秀文雅的小女孩，对人有礼貌，劳动积极，尊敬师长。但在学习上还缺乏主动探究的精神，投入的时间和精力还不足够。须知：成功的大厦来自踏实的基础，望你在今后的学习中，能更加认真，争取更大进步!

10.你本是一个诚实憨厚的男孩，在班级里总是默默无闻。你尊敬师长，值日工作认真负责。但三年来，在成长的过程中，你发生了一些变化。一个雄心壮志的小男孩逐渐远离了目标，在困难面前你退却了。人生好比一场搏斗，最大的敌人是自己。望你珍惜时间珍惜青春，用汗水浇灌属于你的未来!

主题学习孟子心得体会范本七

新的学期开始了，很多学生面临着这样一个问题：我如何更快地适应新学期，更快地摆脱“假期综合征”？建议可以从以下几个方面着手。

一定要在脑海中形成这样一个意识：我已经开始上学了，假期已经结束。我应该集中所有的力量来面对新的一个学期。不断地强化这个意识，会取得事半功倍的效果。

因为放假期间会让自己变得拖拉，而且会有些散漫，如果从行为上变得利落就会让自己更快地适应学习生活应有的快节奏。听好每一堂课，做好笔记、作业，认真预习、复习，不懂的要敢于向老师、同学请教。

假期，绝大多数的同学上网是为了打发时间，或聊qq、或玩游戏等等。开学后，暂时把它们收起来，有助于你远离诱惑，能更快地进入学习状态。

这里，我针对即将进入初三的同学提一点建议。

首先，为自己制定一个总计划。斟酌好自己这一年的目标，即你想要的高中是哪所高中，这一步非常重要，它决定了你初三这一年奋斗的方向。因此要非常慎重，最好与爸爸妈妈一起探讨。不要把目标定得太高，太高会让你觉得遥不可及，进而放弃计划。也不要把标准放得太低，否则目标就没有意义了。这样做的目的只有一个：激励你发挥出自身最大潜能。

然后，将其分成若干个短期目标。可以以月为单位。这些短期目标就好比是一个个阶梯，将现在的你和未来你想做的连接起来。它可以令你感受到计划实施的进程。能否达到最终的目标，就要看你是否按进度落实。

最后，详细地制定出每周计划。给自己制定一个时间表，表中的安排一定要具体。注意不要把所有的时间填满，留出一定的空间，保证留有充足的时间去完成学习计划，要结合老师的教学进度，懂得劳逸结合。时间的选择也是有讲究的。每人可根据自己的不同情况，将自己精神最饱满的时间用在学习上。

总之，学无定法，要懂得选择适合自己的方法，尽快地畅游在知识的海洋里。