湖北女按摩心得体会总结 按摩的心得体会(七篇)
我们得到了一些心得体会以后,应该马上记录下来,写一篇心得体会,这样能够给人努力向前的动力。优质的心得体会该怎么样去写呢?以下我给大家整理了一些优质的心得体会范文,希望对大家能够有所帮助。
最新湖北女按摩心得体会总结一
此刻,我们的武当之旅就要开始了。武当山位于湖北省西北重镇十堰市下辖的丹江口市境内,东依历史名称襄樊,南连苍茫千里的神农架,西接车城十堰,北临丹江口水库。它是着名的道教圣地,同时也是世界文化遗产。
武当山的自然景观以雄为主,兼有险、奇、幽、秀等多重特征。环绕主峰的众峰争雄斗奇,但却又都俯身颔首朝向主峰,构成“七十二峰朝大顶”的奇观。武当山四季景致各异,但是它“冬寒而不寒,夏热而不热”,是我国避暑胜地之一。
武当山秀丽的自然景观让人叹为观止,但武当山的文化景观更是引人入胜。武当山是目前全国最大的道教活动中心,使它名扬天下的一是它浓郁的道教文化及各处宫观中丰富而精致的铜铸文物。
另一个就是素有“北宗少林,南尊武当”之说的武当武术。武当武术是中华武术中的瑰宝,饮誉海内外。武当功夫又称内家功夫,它历史悠久,博大精深,素有盛名。元末明初武当道士张三丰集其大成,他创立了武当内家拳,被誉为武当武术的开山之祖,为武当武术的发展奠定了基础。
说完了道教文物和武当武术,我们再来看看武当山的古建筑。武当山的古建筑以规模宏大、气势雄伟着称于世。它始建于唐,宋元两代均有重修,在明代到达了鼎盛时期。整个建筑按“真武修仙”的道教故事而设,因山就势,错落有致。有的建于高山险峰之巅,有的建于悬崖峭壁之内,有的迂回于深山丛林之中。整个建筑群荟萃我国古代优秀建筑法式,到达了建筑与自然的高度结合,犹如我国古建筑成就的展览。
说了这么多,我想大家都有些迫不及待了,此刻我们已经来到了武当山脚下,请各位带好随身物品下车,开始我们的朝圣之旅吧!
此刻我们眼前的这座绿琉璃瓦大殿就是紫霄宫。因为这块地方周围的风峦天然构成了一把二龙戏珠的宝椅,永乐皇帝就封它为“紫霄福地”。殿内石雕须弥座上的神龛中供奉的真武神老年、中年、青年的塑像和文武仙人的坐像,他们形态各异,栩栩如生,是我国明代的艺术珍品,我右手边放着的这根12丈长的长杉木,传说是从远方突然飞来的,因此叫做飞来杉,据说在杉木的一端轻轻敲击,另一端能够听到清脆的响声,因此又叫“响灵杉”,至于它为什么飞来那里,我想,可能也是为那里的美景盛名所吸引吧!
武当山有36岩,此刻我们就来到了被认为36岩中最美的南岩,武当山的自然景观与精美的建筑是融为一体的,在那里能够得到充分的体现,这座雄居于悬崖上的石殿建于元朝,悬崖旁边有一个雕龙石梁,石梁悬空深出2.9米,宽只有30厘米,上雕盘龙,龙头顶端雕有一个香炉,这便是着名的“龙头香”。过去有些香客冒着生命危险去烧龙头香,以示虔诚,可见他们对道教的信仰之深。为安全起见,我们大家想许愿祈祷的话能够到别的地方,心诚则灵嘛。
经过长途跋涉,我们最后登上了主峰天柱峰了,天柱峰海拔1612米,素有“一柱擎天”之誉。此刻我们所在的就是金殿了。金殿是我国最大的铜铸金鎏大殿,修建于永乐四十年,整个金殿没用一根钉子,全是铸好各个部件后运上山搭建而成的,卯和的十分严密,看起来好像是浑然一体的。大家看,这边的长明灯相传是从来不灭的,那么山顶空旷多风,为什么它不会被风吹灭呢据说是因为藻井上悬挂的这颗“避风仙珠”的缘故。相传此珠能镇住山风,确保殿内神灯长明不灭,其实真正的原因是因为殿门的各个铸件都十分严密精确,能够改变风向,由此可见我国古代劳动人民智慧和技艺的高超。
金殿从修建到如今已经历了3500多年的风吹雨打,仍辉煌如初,不能不说是我国古代建筑和铸造工艺的一件稀世珍宝。好了,接下来,大家能够自由活动,来细细品味这绝妙的建筑和美丽的风光。
各位旅客,我们的武当之旅到这儿就要结束了,相信武当宏伟的古建筑群,奇丽的自然风光,神秘的道教文化,绝妙的内家功夫,会给各位留下难忘的印象。在那里也期望着大家的下次到来,武当山仍会以它的雄姿倩影,名胜古迹。道教神仙等待着各位。
最新湖北女按摩心得体会总结二
各位贵宾,大家好!欢迎来到世界文化遗产明显陵参观游览。
显陵,是明朝恭睿献皇帝朱佑元与皇后蒋氏的合葬墓,始建于 1519 年,至今已有近五百年的历史了。早在 1988 年就被国务院列为国家级重点文物保护单位, 20xx 年底,显陵申报世界文化遗产获得成功,被录入联合国《世界遗产名录》,成为世界人民共同的财富。世界遗产目前全世界共有 500 多处,中国仅 30 处,属文化遗产的仅 21 处,湖北仅 2 处,即武当山和显陵,全国 32 个省市大部分一处都没有。
我刚才讲显陵是明朝恭睿献皇帝朱佑元陵墓,稍懂一点中国历史的人一定是想骂我了,明朝那里有过叫朱佑元的皇帝了?那我要说了,你知道的没错,我讲得也没错,不仅明朝没有,中国历史上也没有。因为中国历史上在编的皇帝的确没有这个人,因为他是中国历史上,也是世界历史上唯一一个在死后被追认皇帝的人,这也是显陵的奇特之处。尽管朱佑元生前没有当过皇帝,而在他死后被他儿子,后来当了皇帝的明朝嘉靖皇帝朱厚璁不仅追认为皇帝,而且还为他建造了中国历史上最大的皇陵。为了让显陵的规模超过中国历代皇陵,嘉靖皇帝在位 40 余年,动用了国库 40 余年的库银,几万名劳力建设了 40 多年,才建成今天的规模。它也是世界上建设周期最长的皇陵,也是全世界规模最大的皇陵之一。
显陵,是中国最早被联合国评为世界文化遗产的皇陵,而大家熟悉的明孝陵、十三陵都是在显陵成为世界文化遗产的四年后作为明清皇陵的扩充项目列入的,这主要是因为显陵有着明显的优势。首先,它完整地保留和体现了封建礼制,起着承上启下的作用,并影响到清代帝陵形制,他是明代帝陵最杰出的代表,它本身具有其它帝陵不同的独特之处:其中一陵两冢,为历代帝陵绝无仅有!中国没有,全世界也没有第二座!金瓶型外罗城、九曲回环的御河、龙形神道、圆形内外明塘也是其它帝陵绝对没有的。其次,显陵的建筑是利用中国风水理论“陵墓多与山水相称”的原则,将山水作为陵墓的有机组成部分,统一布局。建筑依山就势,错落有致,构成了一项建筑艺术与环境美学相结合的天才杰作。更重要的是,显陵的修筑是明嘉靖初年的重大历史事件“大礼仪之争”的产物。
显陵有这样多的奇特之处都符合联合国有关世界遗产的相关标准,连联合国世界遗产专家让路易先生都感到惊叹,说显陵真是一个“神奇的明显陵”。我不知道,大家游览完显陵后会有什么感想!会有什么的评价!好,各位,现在你们已经踏上明朝皇家陵地,请保持肃静,由我把大家带回到明朝……
首先我们看到的这块石碑叫“下马碑”,上刻“官员人等在此下马”八个大字,为嘉靖年间宰相严嵩手写,在我国封建社会,帝王的尊严是至高无上的,陵区被视为神圣的禁区,不仅老百姓不能随便出入即使是朝廷命官到此谒陵,也必须在此下马,这块碑在当时具有法律作用,违者将受到严惩,同时,它是显陵重要的标志性建筑。
各位贵宾,我们面前的这座单檐山式建筑,叫新红门,穿过这座门我们就正式进入陵区了。显陵工程浩大,前后用了四十年的时间,占地面积 183.13 公顷,相当于 300 个足球场那么大,整个显陵由内外两道城墙环护,大家看,连接这新红门的城墙叫外罗城,墙高 6.5 米,厚 1.9 米。周长 3600 多米,红墙黄瓦,蜿蜒于山峦起伏中,雄伟壮观,大家所看到的这样大的外罗城当时在建陵的之后,各地官员从全国各地,各州、府、县上至东北。下至云贵,从一砖、一瓦、一石都向这里进献。每一块砖、一块瓦都有完整标明拉来自何处,可见工程之浩大。从空中俯瞰,外罗城为“金瓶”形状,“金瓶”在风水术在中认为不仅能饶气护生,而且是神仙所佩之法器。其寓意神圣吉祥。同时蜿蜒的城墙顺山势起伏,避免了建筑外在的生硬感,使之与自然环境更加和谐。显陵外罗城是明代帝陵之首创!其后的明清陵寝均沿袭了这一做法。
穿过新红门大家会发现依中国古建筑之规制,所有主要建筑均在中轴线为中心在两边展开,而新红门却偏离了中轴线,这是为什么?请大家带者这个疑问随我继续游览。
在我们的左手边大家看到的这个水塘叫外明塘,因处风水术中外明堂的位置(这个堂是厅堂的堂)故名。明堂是风水理论中的重要概念,原指陵区开阔的空地,要宽阔忌狭窄,宜山长发展之计。外明塘上接陵区九曲河出水,下通沧浪湖入水,它破墙而出,使外罗城有 90 米的缺口,说起这个缺口还有一段有意思的典故呢:据说当年嘉靖皇帝为了给自己的父母修建陵寝,耗资巨大,然国库银两短缺,拿不出如此多的款项,当朝的奸相严嵩便出计让各地知府出资筑陵,此计一出,全国各地迫于皇威相继筹措不等银两,唯云南和贵州两府因地处边远穷困地区,未能及时筹措到足够的款项,导致延误大工,后被嘉靖皇帝贬官严办,当时的设计师就决定在这一空缺段修一口明塘与两边的外罗城相连。而这一空缺段也就留下了缺—云南,少—贵州的说法。至今钟祥人仍将独缺什么说成缺—云南少—贵州。
由外明塘连接着这弯曲的御河叫“九曲河”,它沿着进入陵区的神道拐了九个弯,故名。沿河建了五道并列三座单孔桥,九曲河与五道桥,附会“至尊”的含义。象征着皇权的至高无上。由于设计巧妙,弯曲的河水将陵区地面分割为几个不同的区域,恰到好处地发挥了自然要素山、水、树木的空间限定作用。“石蕴玉而山辉,水怀环而川媚”,由于九曲河的营建,使周围的环境顾盼生辉。虽然明代各陵都非常重视陵区的排水、泄洪,开挖或利用天然河流形成御河,然而显陵的九曲河以其排水系统的完善,体现风水理论之完善,又与其他明陵有显著的区别,成为神奇显陵的重要特点。
各位贵宾,这弯曲的九曲河让您能产生怎样的想象呢?对,龙!它正像一条弯曲腾挪的水龙游弋在青山绿水的陵区,给显陵增添了鲜活的灵气。
请大家看这座御桥,它的通体都是由名贵的汉白玉石料建造,桥面两边的白玉栏杆,有栏板 72 块,望柱 72 根,所有栏板上都掏空到成净瓶如意方形,桥之间的两边望柱是火煸形柱头,而两边侧桥的望柱是素方形的柱头,中间桥的望柱是子母狮蹲于柱头,非常独特,两头的栏板上雕的是一种怪兽,我们叫它靠山兽。整个御桥建造华丽,雕刻艺术精美,远远望去,十分雄伟壮观,有人说可与天安门前的金水桥媲美。桥面是当年筑陵原遗存下来的,而桥护栏毁于文革,现在大家看到的护栏是 1998 年照愿样修复的。
我们现在进入的是旧红门,旧红门建于明嘉靖三年( 1524 年),它早于新红门 15 年建成,是显陵的第二道门户,也是显陵的中轴线的正门,在门旁的建筑墙上,我们可以看到世界文化遗产的标志。标志的外沿是一个圆形,代表地球与大自然,中间的方形代表人类创造的文明,方形和圆形的相连寓意着人类与自然的和谐关系,同时圆形环护着方形又有对人类文明应予以保护的意思。各位贵宾,我们在游览显陵的同时,也请大家注意对显陵环境的爱护,您的文明举止就是对显陵这个世界文化遗产最好的保护。谢谢大家!
这里是御碑楼,其主要作用是置放“御制睿功圣德碑”的,故又叫睿功圣德碑楼。碑文为嘉靖皇帝亲自书写,内容主要是为其父歌功颂德,其碑首为四条高浮雕首尾交错、头部下垂的蛟龙,碑座是一个昂首远眺的海龟似的神兽,是用一块石料琢成,趴卧在刻满海波漩流的水盘之上。这只类似的神兽叫赑屃。传说龙生九子,皆不成龙,各有所好,赑屃就是龙的其中一子,它天生喜文善水长寿,尤其最喜负重。这碑身重 20 吨,它可不是任何一个帝王都可以自行树立的,凡后世帝王有失国之尺地寸土者,不得立此碑。因此这种碑是为表彰其“丰功伟绩”,树立此碑即是显示墓主显赫的身份和高贵的地位。可惜的是,此碑在文革期间被红卫兵造反派砸断,碑身即断裂成现在的几块,而整个碑楼的木制结构则毁于明末兵火。
大家请看神道两边这两根高大的石柱,叫望柱。它是皇权的象征,也是仪仗的开始标志。相传东边的一柱为“望君出”,西边的一柱为“望君归”。“望君出”呼唤着帝王要走出九重深宫,去体察世间民情;“望君归”呼唤着帝王在宫外不要过多的流连,要及时回来处理朝政。它们反映了天下百姓对“圣明天子”的渴望。
望柱后面的这些石雕叫石像生。它是皇权仪卫的缩影。在明代,凡是举行大典的时候,除文武百官及军队仪仗队排列两侧外还将人工驯养的狮子、大象等动物装在笼子里,放在街道两旁,以壮皇威。待皇帝死后,也需要相同的排场,所以就在陵前设置了石像生。这种做法最早开始于秦汉时期,此后历代皇帝、重臣沿用不衰,只是数量和取像不尽相同。前面的第一对是狮子,狮是百兽之王,显示着皇帝的雄风与威严。第二叫獬豸,又叫独角兽,它是传说中的饿一种异兽,能辨别是非邪正,把它放在陵前,起着扶正辟邪的作用。第三对是骆驼,第四对是大象,一个来自北方沙漠,一个来自南方丛林,代表着皇权统治的版图之广,“普天之下,莫非王土”。第五、第六对是麒麟,传说中的太平、祥瑞之兽,代表吉祥,放在陵前有粉饰太平,为帝王歌功颂德之意。第七、第八对是马,古人的坐骑,皇帝仪仗中不可缺少的部分。这后面四对文臣、武将象征帝王驾前的文武百官。各位朋友,你们知道怎样辨别这些文臣、武将的官职大小吗?先看武将,持短剑者官职较高,再看文臣,官帽护耳者官职较高。请大家注意看:所有这些石像生连同底座均是由一整块石头雕刻而成。那么如此之大的石料又是怎样从远处的深山运来的呢?相传采用的是“旱船拽运”的方法,即沿运石道路每隔一里在地下凿一深井,冬天到来时将水打出泼在路面,将巨石沿水面拖行。可以想象,为修建此陵,众多劳役们要付出多少血汗啊!另外沿途我们可看到很多墙砖上都刻着地名,这也说明显陵的每一片砖瓦都来自全国各地,工程之浩大,调动人力物力之众多,由此可见一斑!
现在我们大家面前的这座牌坊式建筑叫棂星门,又叫龙凤门。由六天柱三门四壁组成,门之间两侧由石、砖、琉璃件构成的仿木建筑,每根石柱上雕有独角兽一只,额柱上均装饰有支云头和火焰宝珠,故此门又叫“火焰牌坊”。相传此门是仿神话中的南天门所建,经过此门,帝王的灵魂就上了天堂。各位朋友,让我们也穿过此门进如一个新的世界吧!
穿过棂星门后请大家注意我们前面的这段神道,它不是直的,而是湾的,这又是显陵的一个神奇之处了。显陵在神道处理上与明代诸陵不同,在陵区中部,砌了一条弯曲的神道,如同一条蜿蜒前行的龙,这便是“龙鳞神道”。显陵是明代帝陵中唯一整体保留龙鳞神道做法的陵墓。大家请看这中间铺筑的石板谓之“龙脊”,两侧以鹅卵石填充,谓之“龙鳞”,外边再以牙子石收束,总称为“龙鳞道”,这种做法既能满足陵寝建筑的功能需求,又经济可行,充分显示了匠人的智慧。
跨过御河上的第五座桥,我们前面的这座圆形池塘叫“内明塘”,为一人工开掘的池塘,内明塘的建置为明代其它帝陵所没有的,仅显陵一孤例。它直径 33 米,水深约 4 米。没有水源与外界相通,却大旱不干涸,大雨不外溢。水位始终保持在一固定的高度,这一现象自显陵始建至今近 500 年均未变化。据专家考证,其塘底为铜铸锅底状,水位之所以能长期稳定,可能与锅沿暗藏排水系统与陵区的地下水系巧妙衔接有关,如此即保持了一个完整的水位平衡。大家所看到的内明塘和我们在进门前的外明塘,不仅是历代帝陵没有的,它还有一奇特功能,就是在白天塘中有太阳,晚上塘中有月亮,加上当时为建显陵,嘉靖皇帝钦定有“唯我皇考,若日月之照临,光于四方,显于西土”的字句,所以这内明塘、外明塘还有引日月进塘,让日月同辉的用意。另据传,进入宝城地宫的入口即藏在水下,你们相信吗?
绕过内明塘,我们现在来到的陵恩门,显陵分为内外两城,这陵恩门即是内城紫金城的正门,请大家注意看这大门两侧各有一堵墙,叫影壁。影壁在古建筑中主要起屏障和装饰作用,可以建在大门的前后方。也可建在大门两侧,建在大门两侧的主要为增添大门的气势,这陵恩门两侧的精美琉璃影壁是明代其它各帝陵所没有的!它为琉璃仿木形式。正面是琼花图案,据说琼花代表草木旺盛,国家繁华。背面为双龙图案,有藏龙卧虎之意。
请大家看这幅汉白玉浮雕,它叫云龙丹陛。据专家认定,这快丹陛在历代帝陵中实属罕见!除了慈禧太后的陵区中有凤在上的云龙丹陛外,其余均为龙在上、凤在下,而显陵这块却为龙凤并列,凤头在上、龙头在下很独特。为什么呢?因为嘉靖皇帝进京即位时才 14 岁,他巩固地位,自立体系,母亲给了他巨大的精神支持。所以嘉靖皇帝对他的母亲非常尊敬,他有今天的地位,他的母亲是功不可没的。这块云龙丹陛也正式反映了嘉靖皇帝对母亲的敬仰之情。
进入陵恩门,我们来到的是陵恩殿,也就是人们一般所称的大殿,主要是供奉嘉靖皇帝父母神位的地方,也是举行上陵、祭祀活动重要的场所。可惜的是,整个大殿毁于明末李自成农民起义军的军火,现在仅存石基,但我们能据此感觉到整个大殿的雄伟。据说修建大殿前,嘉靖皇帝下旨仿故宫金銮殿修建,这是殿堂内木柱的石基座,它直径竟达 1.06 米,两人合抱都不能交手,而这些梁柱及殿内其他木结构使用的均是来自四川、湖广一带深山密林中的珍贵树种金丝楠木,可以想象当时的大殿是多么的富丽堂皇啊!
在大殿的两侧各有配殿五间,这些配殿主要是在举行祭祀活动时供奉神牌、存放祭祀品及咒语念经的地方。
陵恩殿后面的这个门叫陵寝门,这陵寝门只供帝、后、妃们进入,其他王公大臣们是不得入内的,陵寝门后还有一道二柱门,大家看这两根很高大的石柱上刻有一只獬豸,虎视眈眈,守卫着陵寝。二柱门后面正中就是石五供,石五供是专供帝、后、妃们祭祀谒陵的供台,由一个香炉,两个烛台,两个花瓶组成,均由青白石雕琢而成,请大家看这石香炉的炉顶,雕刻着海波、云、龙面纹,非常精美。据说,这石香炉只有后来的皇帝谒陵时才能开启炉顶使用,显陵每年都要举行数次规模不等的祭祀活动,其中尤以清明、中元( 7 月 15 日)和冬至为最盛,称三大祭。
各位贵宾,这座雄伟高大的城楼式建筑,叫方城明楼,上挂“显陵”两个大字,它是整个陵寝的标志性建筑,是专为供奉“圣号碑”而修建的。其实显陵原叫“献陵”,因当年兴王朱佑元四后溢号为“献”,其忘坟即称为“献陵”嘉靖三年三月,朱厚璁以武力平息大礼仪之争后,为他的父亲钦定陵号为“显陵”,“显陵显者,光也书泰,誓之词曰:唯我皇考,若日月之照临,光于四方,显于西土。”意思是他父亲德配天地,圣功显赫,应让普天之下都知道,并象日月一样永寸万年。由此可见朱厚璁为推尊私亲,实施“嘉靖新政”而费尽了心思。明楼木体结构于明末毁于李自成农民起义军兵火,仅存残垣断壁,现在的明楼是 1990 年修复的。
我们现在来到的这个小院落,俗称哑巴院,这里四全陵神道的起点,也是终止点。 这个小院看起来并没有什么奇特之处,实际上却隐藏着巨大的玄机:这座琉璃影壁表面上起着美化装饰作用,更重要的是它遮挡着地宫的入口。院内的神道下面是进入地宫的斜坡墓道,昔日帝后的棺椁就是从这个斜坡慢慢送入地宫的。我国历代封建帝王都实行厚葬,正所谓“厚葬以明孝”,死后还把大量珍奇异宝葬入地宫,因此帝王们最担心的就是陵寝被盗。能不能有效防止地宫被盗,这地宫入口的保密就显得至关重要,所以小院工程所用的工匠都是哑巴,他们白天休息,夜间施工,上 下工的路上都蒙着眼睛,使他们不识路途,不知道这里的地点,完工后,把他们遣送到人烟稀少的边远地区居住,因这个院子是由哑巴修的,所以叫哑巴院。当然这只是传说,还有待专家的考证。
好,现在请大家随我一起参观显陵最具有特色,也是中外陵墓史上绝无仅有的奇观,那就是一陵两冢!何为一陵两冢?就是一座陵园内有两座墓冢。那么为什么其他陵墓无此现象而独显陵有呢?这还要从墓主前后身份变化说起:明正德 14 年也就是 1519 年,墓主朱佑元因病去世,当时他只是一个潘王,依封建礼制,他的陵墓即按潘王的规制建造,我们现在看到的这个前墓冢,既是当年兴献王朱佑元死后的坟墓。
1521 年朱厚璁登基成了嘉靖皇帝之后,追封其父也就是朱佑元为“献皇帝”,并一度想将其父的陵寝迁往北京,与其他已故明皇帝葬在一起,这一想法遭到了大臣们的反对,因而未迁,嘉靖 17 年( 1539年) 12 月,嘉靖皇帝的母亲章圣皇太后在北京病故。为了给母亲寻找“吉壤”,嘉靖帝于次年 2 月南巡承天府(即钟祥市),在拜谒了其父新献帝的陵墓后,他认为这是一片难得的风水宝地,便决定将其母亲的灵柩由京城送至钟祥显陵与父亲合葬。但经检查发现,显停放父棺椁的地宫已经进水,且较小。于是嘉靖便命工部在其父原有的墓冢后面重新修建一座新地宫以供放其父母的灵柩。这样就形成了由最初的单冢潘王坟经嘉靖帝在位几十年的不断扩建,变成一座规模宏大的前后双冢帝王陵。
我们现在看到的这座巨大的墓冢叫宝城,从空中看就像一个巨大的哑铃。前宝城是椭圆形,东西宽112 米,南北长 125 米,就是最早停放新献王灵柩的地方(现供奉大量的随葬品),而后宝城为正圆形,直径 110 米,下面的地宫中即停放嘉靖帝父母的棺椁。
我们现在停留的这个地方叫瑶台,它将前后两座宝城连接在一起。瑶台在神话传说中是神仙聚会的地方。而前后宝城以瑶台想连接寓意人的灵魂已进入仙境。两座宝城修建的时间相隔 19 年。在我过古代有个传统习俗,那就是人死了以后是不能见天日的。于是,新地宫建成后,在旧地宫与新地宫之间修建了一条通道,并筑成瑶台。当年嘉靖皇帝的父亲与母亲合葬时,其父亲朱佑元的棺椁就是从瑶台下的通道运到了新地宫。可以说, 瑶台在显陵的地位是至关重要的。
显陵自修建至今已近 500 年了,期间经历数次劫难。其中最大上的一次即明代末年李自成农民起义。1643 年冬,李自成大军攻陷承天府(即钟祥),拆毁朱家的家庙,并欲挖掘显陵地宫。据说正准备开挖前地宫时,恰遇 雷电交加。有迷信思想的李自成心有疑惧,未敢动土,便放火烧毁陵内所有木制结构的建筑作罢。如今科学探测证明显陵地宫保存完好,从未被盗过,这也从侧面反映了此地民风纯朴,相信将来的某一天,显陵地宫开启时定能引起全世界的注目。
显陵宝城的修筑凝聚当时先进的科学思想,请大家注意看在环形的宝城城墙上每隔一段距离都会有一个用汉白玉雕琢而成的龙头。龙头自颈部至龙嘴是相通的,所有龙头都是面朝宝城外侧。这就是显陵独特的排水系统。每逢下雨时,积聚的雨水通过龙头嘴的管道排出宝城外,以便环道干爽和减少坟冢的积水量。我们今天家里用的水龙头其叫法即源于此。除排水这一实用性外,威武凶悍的龙头也显示了皇权的至高无上,不可侵犯。同时,建造者们也是借此物之威力保卫亡灵。
各位贵宾,请随我一起登上方城明楼。
请大家看这块碑,它高 5 米,宽 1.2 米,碑身字体“大明恭睿献皇帝之陵”为嘉靖皇帝亲笔书写。这块碑具有特殊意义,它是整个显陵的名片,对显陵申报世界文化遗产并最终获得通过起了重要的作用,大家看整个碑文的两边均遭到毁坏,唯有这块碑文完好,也无断裂,这不能不说是冥冥之中的天意啊!
让我们来感受一下显陵的恢宏与神奇吧!请大家放目远望,自新红门至陵寝的这条弯曲的龙鳞神道,恰似一条旱龙,龙尾三摆,龙颈三曲,煞是鲜活。新红门与旧红门不在一条中轴线上不正式显示出了龙尾摆动的生气吗?再看九曲河,穿插于旱龙左右尤如一条水龙蜿蜒潜行,与旱龙在内明塘外交汇,形成二龙戏珠之妙。而内明糖则依风水理论“龙气见风则散,遇水则止”。具有藏风聚气、界止龙气流失,象征明代山水永固之意。此水陆二龙的设计,使整个显陵倍具生机与活力!
请大家在看整个陵区的大环境:依据古代风水学“负阴抱阳”、“背山面水”的原则,在这广阔的区域内所有的山体、水系、林木植都被作为陵寝的构成要素来统一布局和安排,以陵区后部的松林山为祖山作为陵寝的构成要素来统一布局和安排建筑,九曲河弯延其间,前面的天子岗为屏山,构成了前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎的完美风水格局,形成了人文景观和自然景观的高度和谐统一。显陵不愧为古代建筑与环境美学相结合的天然杰作!
显陵的修建,是中国封建时代对灵魂信仰的集中体现,凝聚着明代中后期的政治思想、道德观念和审美趣味。同时,这种动用国家力量建造的陵墓,也反映了当时的经济状况、科学技术水平和营造工艺水平,是中国丧葬艺术的最高表现形式和建筑典范。
各位贵宾,在你们参观完显陵后,是否也会像联合国世界遗产专家让 · 路易先生那样发出同样的赞叹呢?当然,依显陵之博大,孕藏的文化历史之丰富,是在这短短时间内无法全部了解清楚的,加之我才疏学浅,知识有限,很多地方讲解尚有欠缺。为此,我将加倍努力,争取掌握更多有关显陵的知识,届时,欢迎大家再次来显陵参观游览,我也将为大家再次来显陵参观游览,我也将为大家献上更加精彩的解说。
谢谢大家!祝各位旅途愉快!
最新湖北女按摩心得体会总结三
尊敬的各位游客朋友:
我很高兴今天能为大家作导游服务,当大家知道武当山是道教名山时,方感觉到清新的空气滋润地营养着诸位身体,一阵轻松消除了您们的疲劳,知道这意味着什么吗?这是武当山人热情好客,在欢迎你们时,赠给你们的健康长寿礼物,但愿大家能在武当山之行中得到延年益寿真经。好了,不说了,下面我给大家简要介绍一下武当山的慨况。
武当山的慨况
武当山,又名太和山,位于湖北省十堰丹江口市境内。是我国著名的道教圣地,内家拳发祥地,她以其绚丽多姿的自然风光、举世罕见的古代建筑、博大精深的道教文化、玄妙绝伦的武当武术融为一体,构成了一幅道教理想的、天人合一的人间仙境。分别被列为“国家重点文物保护单位、全国重点风景名胜区、全国武术之乡、国家4a级旅游区、世界文化遗产”殊荣。
大约在公元前八亿年的时候,这座高山从古海洋中隆起;约三万年前,印度支那板块与欧亚大陆相撞,青藏高原强烈上升,武当山与大巴山同时升起,成为我国第二个阶梯的组成部分。由于群山峰林,朝向主峰,构成了一座莲花状形的山系,七十二峰朝大顶的壮丽景观;主峰天柱峰海拔1612米拔地而起,直插云霄,其余诸峰争雄斗奇,它将峨眉的秀、华山的险、庐山的幽、黄山的雄集于一身,形成了以奇为主、兼有雄、险、幽、秀,绚丽多姿。无数文人墨客对它顶礼膜拜,历代皇帝也对它捧若神明。宋代大书法家,赞它为“第一山”,明朝永乐皇帝封它为“大岳太和山”,其寓意,武当山虽不在五岳其中,但它位于五岳之上。武当山背依秦岭山系的大巴山,面阔江汉平原,左有宛延千里的汉江河流,右有一泻千里的万里长江。
武当山奇特的自然景观,总是让人迷恋。主要胜境有:七十二峰、三十六岩、二十四涧、十一洞、三潭、九泉、十石、九井、九宫、九观、三十六庵堂、七十二岩庙等,自然景观与人文景观巧妙结合,构成了一幅天然古画。武当山由于地处华中腹地,气候宜人,南北动植物都可以在这里繁衍生长。春天山峦滴翠,繁花似锦;夏日风雷激荡,云雾缭绕;金秋林疏叶红,满目清新;冬时冰柱撑天,琼瑶满地。明代文学家王世贞盛赞武当山:“山之胜,既以甲天下”。
武当武术是中华武术一大名宗,素有“北崇少林,南尊武当”之说,张三丰创立的内家拳,由于历代名人的传承和发展,太极、行意、八卦自成体系,尤其是太极拳发展极为广泛,各具特色,形成了陈式、杨式、孙式、武式、吴式等众多流派,由于太极拳以养炼功、健身防身、延年益寿为宗旨,广泛被人们所接受,是全人类极其珍贵的文化遗产。据统计,全世界习练太极拳者近五亿人,武当山作为太极拳祖庭,肩负着传承和弘扬的历史重任。1999年5月26日,视察武当山时说:武当拳好,大家都要练,强身健体。
武当山,素有“天然药库”之称,明代医学家李时珍遍访名山大川,在武当山找到了蔓陀罗花,从而解决了中国外科手术麻醉剂奇缺的一大难题,他还将武当山400多种药材载入《本草纲目》,武当山著名的药材有七叶一枝花、头顶一颗珠、江边一碗水、文王一支笔等,黄精、灵芝、金叉等名贵药材都是当时皇宫里的贡品。
来到武当山不仅可以游山,还可以玩水。亚洲第一大人工淡水湖位于武当山下,犹如一条彩带将武当山装扮得格外妖娆,山水相连,互为奇观,湖光山色,遥相呼应。南水北调中线源头就在这里,明朝时期“南修武当,北建故宫”,当今时期又举“武当南水”、“北调北京”浩瀚工程,历史总是做媒(美),将北京和武当山联系在一起,结下不解之缘。
各位游客朋友,大家好,欢迎大家的到来。我叫。就好像人们常说的那样,相逢就是缘分,能和大家相逢在美丽的江城并和大家一起度过这段美好的时光,我感到非常的荣幸。这位是我们的司机王师傅,今天就由我俩为大家服务,大家有什么问题可以尽量提出来,我们将尽力帮您解决。希望能用我们的热心、耐心和细心换来您的放心、开心。
今天我将带大家游览武当山,让我们一起去领略那里秀丽的自然风光和浓郁的道教文化。
最新湖北女按摩心得体会总结四
“漫山层林染,银河落九天;幽谷烟云迷,苍松挂崖间。”这诗中描绘的真实意境就是闻名遐迩的国家级森林公园一一天堂寨。天堂寨地处大别山北麓,位于将军的摇篮安徽省六安市金寨县西南部,东南与湖北省英山县接壤,西南与湖北省罗田毗邻,主峰天堂寨雄居鄂皖两省三县结合部,海拔1729.13米,是大别山第二高峰,为江淮分水岭,境内总面积120 平方公里,千米以上高峰就有十四座,有“崖石寨插云间,吴楚东南第一关”之称。在漫长的历史长河中,天堂寨留下了许多古迹,也多次更名中,隋朝以前称为“衡山”,唐朝称“多云山”,因晴日当空,云亦不断而得名,唐朝诗人李颀有“秦淮奉使千余里,敢告云山从此始”,后唐诗人杜牧有“东望云山日夕佳”之千古名句,自元末徐寿辉聚众起义,为寓吉祥之意,改名为“天堂寨”。雄伟博大的天堂寨因其云多、雾重、山高、树密、水碧,形成了风光绮丽无与伦比的自然景观,被誉为生态名山、资源名山、文化名山。天堂寨是华东地区最后一片原始森林,它的森林覆被率高达96.5% , 位居我国所有风景名胜区的第一位。
天堂寨素有“植物的王国、动物的乐园、云雾的海洋、圣水的世界、杜鹃花的领地、娃娃鱼的故乡,旅游休闲、科学考察的佳境”之美誉。景区内峰、石、树、花、云海相映成趣,景色宜人。进入天堂寨,有“我在山里行,赛过做神仙”的意境。天堂寨于1992年被林业部批建为国家级森林公园,1997 年被批准为省级风景名胜区,1998 年被国务院批准为国家级自然保护区,20_ 年被批准为省级旅游扶贫实验区。20_ 年4 月16 日,安徽旅游集团以市场运作的方式,与金寨县政府搭成合作共识,整体接管天堂寨景区经营权,实现了所有权与经营权的分离。
天堂寨处于南暖温带向北亚热带过渡地段,是华北、华东、华中三大植物区系交汇点。景区内森林生态系统保存得相当完整,植物种族古老,层次复杂,群落地带性分布明显。造钱坳上海拔1400米的高山草甸为世界海拔最低的沼泽地。保护区内高等植物1746 种,仅国家级珍稀植物就有30多种,如连香树、领春木、金钱松、巨紫茎、天目木姜子等;有数百种观赏植物和花卉;还有一大批药用植物;更有世界上新近发现的白马鼠尾草、白马苔草等特有物种,脊椎动物近300种,属国家保护的珍稀动物有18种,如金钱豹、香璋、小灵猫、花面狸、白冠长尾雉、勺鸡、娃娃鱼等。
天堂寨云山高耸,森林广阔,气候湿润,泉眼密布,湿度达80.7 % ,大面积的森林植被涵养水份,独特的地理条件,使山间水资源十分丰富,瀑布高悬,溪水长流。景区内泉、溪、湖、潭、瀑应有尽有,“山中一夜雨,处处挂飞泉”。来到天堂寨,你不可不去观赏天池、马尾平湖、九影瀑布、风龙潭等著名景点。置身其中,哗哗的流水声伴着悦耳的鸟鸣声,犹如进入了一个清凉的世界,有游人赋诗赞日:“踏遍黄峨岱与庐,唯有天堂水最佳”。天堂寨之美,美在它良好的生态环境。天堂寨远离都市喧嚣,环境不受人为破坏,没有污染,这里水质清冽甘甜,沁人心脾,空气中弥漫着因瀑布湍流、森林电位差的物理作用而产生的大量负氧离子,每立方米空气含量达70000个,是进行天然森林淋浴的极好场所。
“东南第一清白地,山是本色水是源。”在天堂寨玩水,一定得徒步去瀑布群景区登山游览。天堂寨,山有多高,水就有多长,这一丝一缕玉泉在林问流动、在融合、在汇聚,最后形成天堂寨气势磅礴的瀑布群,它们中有的像彩虹从天而降,有的似飞珠泻玉,有的像一条白链频频摆动。到了冬季更有那上不着天下不着地的瀑布,原来是那后面的瀑布把雾雨下到树枝上,慢慢形成冰瀑。这动态各异、相映成趣的冰雾漫天的景象,给天堂寨增添神秘的色彩。景区内大小瀑布有四十道之多,实属人间罕见。最著名的五道瀑布落差都在40米以上,接力式地展现在游人面前,冰肌浸骨,清澈透明,千载不涸。
天堂寨古称“云山”,即使晴日当空,云亦不断。“千岩万壑生紫烟,山在虚无飘渺间,银浪滚滚群峰隐,扮得天堂境如仙”。天堂寨山以云为衣,云以山为体,山与云的巧妙结合使名山胜景变幻无穷。天堂寨的云变幻多姿,既有“平林漠漠烟如织”的青纱帐,又有一碧万顷、烟波浩淼的云海。古人曾作诗形容:“风高云照地鲜美,山色朦胧水往还,白露苍烟弥雾蔼,人海烟阑,真如海市蜃楼中”。
天堂寨没有艺术家的修饰和雕琢,也没有人工的捏造,大自然赋予天堂寨淳朴和真实的美。天造地设的奇峰、怪石、云海、流泉、飞瀑、遮天避日的奇松,构成离奇绚烂,动感十足的巨幅画卷。
春天的天堂寨万物复苏、百花齐放、青山沉黛、万峰竞秀,头顶蓝天白云,耳听百鸟和鸣;徜徉其间,人与波涛拥,似在图画中,让人心潮澎湃,感慨万千。夏天的天堂寨空气清新,蝉唱溪鸣,漫步在林荫下、小溪旁,耳闻潺潺流水,目睹柳丝飘荡,林海微波,清风拂来,让人心襟摇荡,心旷神怡,百恼全消。秋日的天堂寨,天高云淡,一片碧蓝,漫山红叶,层林尽染,人游其间,其是飘飘欲仙。万山红遍,果实摇曳;冬日的天堂寨,瑞雪普盖,天地相连,银装素裹,冰清玉洁,山舞银蛇,分外妖娆,好一派“一望竞成银世界,千山浑似玉玲珑”的北国风光。
到天堂寨旅游休闲,一是玩水,二是乐山,三是体验民风民俗。
从风景区大门沿蜿蜒的盘山公路行驶六华里,便到达景区中心地带虎形地,由虎形地沿石阶步行两华里,一道高71 米、宽10米的瀑布展现在眼前,这就是九影瀑布。相传神话中的八仙,每次上天庭,都必请本方土地爷来此潭中淋浴,然后踏着天上的五彩云去见玉帝,因八仙和土地爷在此留下倒影而得名。冬日里,气温骤降,整个瀑布结成68米高、6米宽的中空冰瀑,又被人们称为“冰魂瀑布”。伫立瀑前,令人心旷神怡,悠然想起前人咏瀑诗“疑是龙池喷瑞雪,如同天际挂飞流”的佳句。顺此攀行300米,便是第二道瀑布“情人瀑”,此瀑高44米,瀑面宽阔,温柔尔雅,仿佛情人在窃窃私语、卿卿我我。顺石阶继续登行,山涧豁然开朗,第三道瀑布“泻玉瀑”下跌深潭,如浪卷白雪,站在此处,俯看绿树染百障,仰望银瀑浇九天,恍然身临仙境。,再往上攀行300米,第四道瀑布“淑女瀑”浮现在山涧之中,此瀑高57米,因水流石壁形成曲线分明的三宽两窄,左右摇摆,宛如一位身着长裙冰清玉洁的少女,又似一道银光闪烁的冰晶铺就的冰道,它长流深涧,热忱地呼唤清纯和美好。顺山道继续攀行200米,站在踏雾桥上,透过绿树繁花的缝隙,咱们便真切地看到高68米的第五道瀑布一银弓瀑的倩影,这道瀑布下的泉池有不少娃娃鱼在自由的游动,在浓浓的涛声中观瀑赏鲵,一幅悠然自得的自然风情画尽现眼前。这五道一线相连的瀑布犹如五道洁白的素练从长空飞挂,又似五条银色的蛟龙破天而来。仰望,它们从应在蓝空中的松影间喷溅而出;俯瞰,它们击落深潭卷起玉树琼花,或如万马奔腾,或如风雨骤至,这五道瀑布在全一国风景名胜区中可谓风姿独树,令人留连忘返,遐思翩翩。
看完了五道瀑布,还有一处佳境可别忘记哦,那便是深不见底的“风龙潭”。据说,四两黄丝达不到底,每逢久旱无雨的年份,山民常来求雨,往往还十分灵验。诗云:“两手击飞瀑,亚深属龙潭”。“疑是银河落九天,半玉珍珠半卷帘”。”过眼青山十六重,重重叠叠自连天”。
在天堂寨乐山,能给人增添许多学识,天堂寨以原始森林为主,间有奇松、怪石、云海、清泉、龙潭、飞瀑,是集旅游、疗养、度假、避暑、科教为一体的理想开发地,它结集了我国山岳型风景名胜区北雄南秀的两大特点。
在天堂寨乐山,有两处地方不可不去,一处是海拔1450米的龙剑峰,峰上一处被称为“龙脊背”的地方更是奇险,龙剑峰上山高峰利,崖兀壁,酷似一把巨剑,游人经过此处,好像在剑面上行走一般。山是以石为主体,但顽强的松树依然在此扎根生长,苍翠挺拔,万松叠翠。它们有的像凤尾随风婆娑起舞;有的像山鹰展翅飞翔;有的像巨轮劈波斩浪,时隐时现;每棵树干,每枝树叉,以至每一枝松针都无不体现着松树耐干、耐旱、耐寒、不怕风吹雨打、顽强拼搏的精神。
翻过龙剑峰,便可到达天堂寨又一胜景——盆景园,站在盆景园的极顶,你会感到山有情,水有情,遍山野花带笑盈。那高山杜鹃,红、黄、白、紫、蓝五彩缤纷,腊梅瓣、玉兰花、天女花、蓝心花、玉灵花争芳斗艳。我想在那飘渺的天上定然有美丽的街市,郭沫若先生曾赋予街市无限的遐思,在天堂寨也有一处如诗人笔下所描绘的具有美好意境的“天街”。沿着五道瀑布攀登石迹,或者由泻玉瀑乘高空缆车登上山顶,便到达天街景区,它是天堂寨主峰的延伸地带,由东南走向西北,大约八公里,平均海拔在1600一1700米之间。天街景区中天成石佛、剪刀石、书箱石、笔架岩、落笔峰、龟爬石,无不传神写真,展现了大自然的鬼斧神工。在天街的朝阳处,一尊慈眉善目巨型石佛仿佛正在施展法术,驱散沟壑,拨开云雾,让游人一览千里。徒步走在天街上,身边云海翻腾,天池水碧波荡漾,天堂松风吹倚拂,登高远瞩,烟波浩淼,飞珠迷茫,宝岛蜃楼,奇松骏马,奔涌而来,八百里荆楚大地尽现眼底,据说在晴天无雾之时,通过高倍望远镜可见武汉三镇的踪影。
由天街中部的观景台向东南,沿着皖鄂两省的边境山脊走,越过情侣峰、天门峰、天平峰、天罡峰、天魁峰、天极峰,可直登大别山的第二高峰天堂寨主峰,主峰下苍山如海,雾云典雅,云漫翻滚,汪洋无际,当风携雾卷云,扑面而来,实在壮美。如能高山守夜,晨风曦微中,一轮红日喷薄而出,冉冉升起,顿时山崖峭壁星光灿烂,满目苍翠,生机勃勃,使人精神为之一振,此时此刻,你可能真要醉了。
天堂寨这块神奇的土地,不仅孕育出奇山异水,而且蕴藏着醉人的民间风俗,灿烂的民间文化。当你沿着曲折的田间小道,踏进天堂寨脚下的南河村,这片古老而又淳朴的土地,你会被那浓浓的泥土气息芬芳着,被那炽热的热情感染着,被那淳朴的民风民俗吸引着,让你忘却都市的喧嚣,忘却世俗杂念,陶醉在这一片世外桃源里。这里有保存完好的明代建筑群,雕梁画栋,色彩鲜明,它们间间相连,户户相边,斑驳的墙壁叙说这里的古老久远和人世间的沧桑。你瞧,这些游客围坐在火笼旁,边吃边侃,哦,他们在吃吊锅、喝吊酒,品味着当地的民风民俗。到山民家里做客,山民不会将客人请进饭店、宾馆,而是用自家酿造的小吊酒,自家采摘的土菜招待客人。吃饭时,几样烧熟的菜不摆上桌子,而是全部放在吊锅里,锅下面挖有火笼,内有烧旺的木炭,客人们围坐四周,边吃边喝,边烤火边闲侃,那氛围会不由自主的感染着你,和主人尽吐心曲,忘却了身在异乡为异客的孤寂。目前,“吃农家饭、品农家菜、住农家院、干农家活、娱农家乐、购农家物、体农家情”的农家乐服务在当地发展的如火如茶。
天堂寨是一首隽永的山水诗,一幅秀美的山水画,更是一部高亢的田园交响曲。在这诗画曲谱中,无时无刻不让游客体味到历史的丰厚。大别山自古为兵家必争之地,楚汉相交的天堂寨更是首当其冲,被誉为“平时有藜霍不捋之成,临时得高屋建瓴之势,中枢独用,妙用无穷”。在南宋时,文天祥曾派同榜进士程伦倡导淮西抗元,天堂寨(时称多云山)义民傅高率乡人响应。元至正十一年(公元1351年)红巾军领袖徐寿辉在此建立天堂寨,招募义军,义旗一举,万民响应,同年攻下罗田、薪水,后发展到百万之众,席卷东南数省,割据一方达十一年,国号“天完”。明代这里是战略防守重地,清顺治、乾隆年间分别有过农民起义,后还成为太平天国与清军对垒的战略要地。至今这里还有清代咸丰年间的关卡、义军用的石臼、古炮台、议事厅等历史遗址。大革命时期,天堂寨所在的金寨县,有十万群众参军参战,这里诞生过两支工农红军,是鄂豫皖革命根据地的重要组成部分。红军北上抗日后,大别山红旗不倒,进行了艰苦卓的游击战争。解放后,金寨县在全国工作的省部级以上干部500多人,诞生59位共和国将军,为全国第二大“将军县”。1947年刘邓大军南下,在天堂寨一线跃进大别山,西逼武汉,东指南京,为全中国的解放建立了不朽的功勋。在全国上下轰轰烈烈开展红色旅游的今天,六安市金寨成为一方热土。在前往天堂寨的旅游热线上,分一布着六安市皖西烈士陵园、独山革命旧址群、金寨革命博物馆、许继慎陵园、红25军和28 军旧址、下楼房刘邓大军指挥部旧址等,这些都成为大别山红色旅游区的重要目的地。
“暗淡了刀光剑影,远去了鼓角争鸣”。今日的天堂寨已成为国家级森林公园、国家级自然保护区和全国知名的风景名胜区。目前,景区已形成吃住行、游购娱一条龙服务,交通、电力、通讯等旅游基本设施完善,景区内有安徽省旅游集团投资建设的旅游专用索道一条和一座按四星级标准建造的安兴国际度假山庄,各类大、中、小旅游宾馆和农家客栈星罗棋布。天堂寨已真正成‘为人们返朴归真、亲近自然的好地方,是人们休闲、度假、观光游览之胜地,更是爱国主义教育、科普研究的大课堂。
仁者乐山,智者乐水。神奇的天堂寨就像一位身着节日盛装、充满活力的处子,期盼着都市人们的休闲脚步,期盼着科研工作者勇敢探索,期待着有识之士投资开发,开拓发展。
最新湖北女按摩心得体会总结五
女士们、先生们:
你们好!欢迎你们来到美丽宜昌!
不知道你们听说过没有:来湖北是看四人,也就是诗人(屈原)、美人(王昭君)、野人(神农架野人)和死人(荆州博物馆的西汉软体男尸)。而在我们美丽的宜昌就有三人旅游线,也就是诗人、美人和野人。由此可见,宜昌是湖北的精华,今天我们将要去游览的就是精华中的精华——诗人和美人的故乡,也就是屈原故里和昭君故里——秭归。
趁现在还没到目的地,我先对你们简要的介绍一下秭归吧!
秭归地处湖北省西部,长江西陵峡畔三峡工程坝上库首,是伟大爱国诗人屈原的故里,也是历史四大美人之一王昭君的故乡。
秭归历史悠久,是楚文化发祥地之一。境内现存许多关于屈原的遗迹和传说,如归州的屈原祠、衣冠冢、屈原纪念馆、屈原故里牌坊和乐平里的“三间八景”以及纪念屈原的龙舟竞渡、民俗歌舞等。
秭归的名胜多与屈原有关,秭归县城东门外,矗立着一高大的牌坊,上书“屈原故里”四字,系郭末若手书。旁边还有两块石碑,分别刻“楚大人屈原故里”和“汉昭君王嫱故里”。秭归与香溪之间有一沙滩,传说是屈原遗体安葬处,后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠,最早始建于唐朝元和十五年(公元820)。
每年端午节,秭归人民都要在屈原沱上赛龙舟。这一抚慰屈原忠魂的古俗世代相传并延至今日。
连秭归地名的由来,传说都与屈原有关。屈原投江后,其姐女嬃赶到汨罗江,将弟遗体打捞起来,亲自护送回家乡。屈姊那深深亲情使乡亲们大为感动,因而将县名改为“姊归”,后来“姊”演变为“秭”了。
屈原的遗迹和传说特别多,古人曾集为“八景”,诸如照面井,读书洞,玉半三丘等。屈原祠重新修缮后,内有屈原塑像,屈原文物纪念馆,屈原墓,屈原诗文碑廊。
最新湖北女按摩心得体会总结六
女士们、先生们:
你们好!欢迎你们来到美丽宜昌!
不知道你们听说过没有:来湖北是看四人,也就是诗人(屈原)、美人(王昭君)、野人(神农架野人)和死人(荆州博物馆的西汉软体男尸)。而在我们美丽的宜昌就有三人旅游线,也就是诗人、美人和野人。由此可见,宜昌是湖北的精华,今天我们将要去游览的就是精华中的精华——诗人和美人的故乡,也就是屈原故里和昭君故里——秭归。
趁现在还没到目的地,我先对你们简要的介绍一下秭归吧!
秭归地处湖北省西部,长江西陵峡畔三峡工程坝上库首,是伟大爱国诗人屈原的故里,也是历史四大美人之一王昭君的故乡。
秭归历史悠久,是楚文化发祥地之一。境内现存许多关于屈原的遗迹和传说,如归州的屈原祠、衣冠冢、屈原纪念馆、屈原故里牌坊和乐平里的“三间八景”以及纪念屈原的龙舟竞渡、民俗歌舞等。
秭归的名胜多与屈原有关,秭归县城东门外,矗立着一高大的牌坊,上书“屈原故里”四字,系郭末若手书。旁边还有两块石碑,分别刻“楚大人屈原故里”和“汉昭君王嫱故里”。秭归与香溪之间有一沙滩,传说是屈原遗体安葬处,后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠,最早始建于唐朝元和十五年(公元820)。
每年端午节,秭归人民都要在屈原沱上赛龙舟。这一抚慰屈原忠魂的古俗世代相传并延至今日。
连秭归地名的由来,传说都与屈原有关。屈原投江后,其姐女嬃赶到汨罗江,将弟遗体打捞起来,亲自护送回家乡。屈姊那深深亲情使乡亲们大为感动,因而将县名改为“姊归”,后来“姊”演变为“秭”了。
屈原的遗迹和传说特别多,古人曾集为“八景”,诸如照面井,读书洞,玉半三坵等。屈原祠重新修缮后,内有屈原塑像,屈原文物纪念馆,屈原墓,屈原诗文碑廊。
端午节的由来
端午节的原始形态是庆丰收。五月,是农忙夏收完毕,准备秋收的过渡时间,人们便在这个时间安排一个稍事休整和娱乐的“端午节”。但是为什么一定要安排在这个月的初五呢?这是为了便于习惯能记忆,类如三月三、七月七、九月九。这样就使农事繁忙的这段较长的时间,均匀地安排在三、五、七、九月四个节日休整,也算是“有劳有逸”了。
到了战国时期,伟大的爱国诗人屈原难忍亡国之痛,怀才投身汩罗江,这一天也刚好是端午节。从此,这个节日的意义就渐渐让位于对屈原的悼念了。所以也有人称端午节为诗人节。
龙舟竟渡
龙舟竞渡的习俗,过去传说是为了拯救溺水的屈原,其实,在屈原未跳汩罗江之前,我国各地就有龙舟竞渡这种水上运动了,但大多不在端午节举行的。《旧唐书·杜亚传 》载:“江南风俗 ,春中有竞渡之戏,方舟前进,以急趋疾进者为胜。”后来为了记念屈原,竞渡的风俗才慢慢集中到端午节的。公元640年,隋炀帝杨广为了要到杨州一游,着官吏督造龙舟及杂船数十艘。杨广自已乘坐的大龙舟,高45尺,长200尺,上层有正殿、内殿,东西朝堂,中间两层有120个房间,全部用金玉装饰。还有高三层的龙舟九艘。可以说这是当时最大的龙舟了。北宋时建造的龙舟,无论从大小和结构方面比隋代又有发展。宋代画家张择端的《金明泄争标图》,便描绘了当时皇家乘坐的龙舟的面貌。宋孟元老的《东京梦华录》还记载了金明池龙舟竞渡的盛况:皇帝与群臣在大龙舟上观看,锦标则插在皇帝的大龙舟附近的水中,一人拧舞旗子,指挥几十艘小龙舟在水面摆出各种船阵。随后,这几十艘小龙舟敲锣打鼓向“标杆”划来,夺得标的便向大龙舟上的皇帝 “山呼拜舞”,整个争标过程气氛十分热烈。
最新湖北女按摩心得体会总结七
神农溪,发源于神农架主峰,流经湖北巴东县境内,由北向南穿行于深山峡谷之中,至巫峡口东汇入长江。神农溪是一条典型的峡谷溪流,两岸山峰紧束,绝壁峭耸,溪水在刀削般的峡壁间冲撞,水道曲折,湍急的溪流中有险滩、长滩、弯滩、浅滩六十余处。水道虽狭急却清浅,漂流极富刺激而又安全。
神农溪流经三个风景各异的峡谷--棉竹峡、鹦鹉峡、龙昌洞峡。两岸风光奇美,峡谷中少有开阔地,最狭处两岸相距仅7米。船行峡中,如穿幽巷重门。一座座高达数百米的山峰劈面压来,几乎望不见前面的水道。
在以险见长的棉竹峡中,难以攀登的峭壁上溶洞遍布,巨大的石钟乳凌空倒悬,河床窄而落差大,4公里航道就有大小险滩30多处。乘舟漂流,全凭船工技巧,令人心跳怦然,却是有惊无险。
鹦鹉峡是三个峡中景色最秀丽的一个,两岸植被如缨络垂挂,四季长青,岩水滴渗,飞瀑涌泉,奇观迭现。有一段峡谷,无论隆冬炎夏,都可看到盛开的鲜花,故名“年花滩”;有一处“九股水”的地方,溪边泉眼涌出多股泉水,分清、浊、混三色,因名“三色泉”。
神农溪最后一个峡谷是龙昌洞峡,此峡对峙均宽不足二十米,两岸壁立水中,连绵不断,曲折迂回长达五千余米,大有矍塘峡夔门之雄。沿途可见人文景观--岩棺群和古栈道。峡东岸离水面150米高的绝壁上,有许多小洞穴,深浅不同地放置着岩棺,肉眼清晰可见。
神农溪堪称无污染的天然之流,溪水碧澈,一清到底,除“三色泉”外,几乎见不到一缕混水。溪底遍布五色石,如花似锦。湍湍处水流如雪似雾,船行如飞;水缓处形成幽静平湖,浓绿莫测,扁舟荡漾;浅滩处水深不及膝,船底与河中卵石相摩,格格有声,全靠拉纤。
流神农溪所乘的船,形如半个剖开的豆荚,当地人称为“豌豆角”,小巧轻便,用坚硬耐磨的花栎木制成,浮力大而吃水浅,可在水不及膝的浅滩处行驶。“豌豆角”全凭人工操纵,每条船需六名船工,船工撑船是神农溪景观之“最”。神农溪水急滩险,船工几无立锥之地,全需涉水拉纤,走在最前边的“头纤”和船尾的“驾长”带头吼起号子,声震峡谷,船工前呼后应,力随声出,一鼓作气,拉上滩去。下水时船在呈“之”字形的水道中横冲直撞,“驾长”手中一把橹一杆篙控制着船的方向,船在急湍的水流中飞速窜行,船中乘客心跳如鼓。 神农溪经过两个土家族小村寨。掩映在凤尾竹、芭蕉叶、柑桔林、乌桕树中的村寨恍若世外桃源。此处溪水幽平,彩石满滩,游人可在土家吊脚楼中休憩,或游泳,或捡石,或去村中参观古老原始的水磨、石碾,观赏土家人粗犷的巴山舞、对山歌,品尝、苞谷酒和土家饭菜。
神农溪又名沿渡河,位于巴东新县城的北岸,是长江走出巫峡进入香溪宽谷之后的第一条支流,发源于我国著名的"华中第一峰"之称的湖北神农架原始森林主峰的南坡,全长60公里。千百年来,神农溪象龙一样雄踞于千重大山和万道深渊之间,最后在湖北巴东县境内的西壤口,悄悄地拥入浩瀚的长江怀抱。
三峡工程蓄水之前,游客游览神农溪要乘坐原始、古朴的土家族"豌豆角"木制扁舟放漂,游客一路上可以尽情地领略优美动人的土家族巴山舞,还有高亢激昂的纤夫号子,令人心然怦动。
三峡工程蓄水之后,游客游览神农溪要改乘大型环保游船,这种环保游船在蓄水前是进不了神农溪的,神农溪的峡谷并没有因水面升高而使峡谷感减弱,两岸相距不过五六十米,山峰依然高耸,游船碧波荡漾,穿行于峡谷之间,忽而向左露出一湾幽谷,忽而向右拐出一片新的天地。
今天的神农溪是一片绿色的世界,水是浓绿的,山是翠绿的,而且是一种伸手可及的绿。这里已成为新三峡中一个峡谷幽深、绿树丛荫、水清倒影、风景如画的旅游胜地。
与大宁河小三峡一样,神农溪也分三个峡段,三峡工程蓄水后,龙昌洞峡和鹦鹉峡变化较大,棉竹峡还相对原始,旅游部门在这里开发了船夫裸体拉纤的新项目,以弥补神农溪原始风情消失所带来的遗憾。从这些船夫们嘴里引吭高歌的号子声,贴着石壁,贴着溪流,贴着卵石滩,在峡谷中传响,神农溪风光很美,人更美,并且这种美是永恒不变的……
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