道德与法治新心得体会总结 看道德与法治的心得体会(八篇)

在平日里，心中难免会有一些新的想法，往往会写一篇心得体会，从而不断地丰富我们的思想。那么我们写心得体会要注意的内容有什么呢？那么下面我就给大家讲一讲心得体会怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。

推荐道德与法治新心得体会总结一

执教十六年，他忠诚于党的教育事业，勤勤恳恳、兢兢业业、热爱学生、团结同志，严格遵守教师职业道德规范要求，落实学校工作部署。以重实际、抓实事、求实效为教学工作的基本原则，深化课堂教学改革，认真落实课程计划，落实教学常规，大力推进素质教育，不断更新教学观念。采取循循善诱方法，因材施教，诲人不倦，既教书又育人，在重视基础教学的前提下，结合教材教育学生热爱祖国、热爱人民。讲好学科背后的故事，激发学生学习兴趣、树立为祖国的建设努力学习，同时使学生学会做人、学会学习、学会做事，做新一代文明的学生。

作为一名共产党员，他认为只有把党组织对党员的要求落实到具体工作中，才能体现党员的先进性，身体力行教师的职业道德，加强师德修养，把为教育事业奋斗终身作为自己的职业理想，才符合新时代对教师的要求，才能做一名优秀的共产党员。在助学工作中，展示出热心、爱心、耐心。在办理学生资助时，能够克服人手少、时间紧、任务重等困难，加班加点，组织安排好学生资助工作。每年都积极参与到办理生源地贷款的具体事务中去。热情接待、倾听学生和家长的咨询，耐心地向他们宣传解释相关政策和程序，认真整理学生资助档案材料。以事业心、责任感和不怕苦的精神努力工作，使贫困学生能积极努力学习。解除了贫困学生与家庭的后顾之忧，实现了“不让一个学生因家庭经济困难而失学”的目标。

教师“传道授业解惑”的职业特点，决定了从事教师这一行业就必须不断地学习和进步。十六年来，无论在政治素质、道德修养、专业技能上始终不忘进步提高。在工作中积极参加各种理论学习，努力提高自身政治素质，使自己的教育思想，教育理念紧随国家教育发展的步伐;在教学中始终坚持平等施教的原则，对每一位学生公平公正，温情关爱每一位同学;在专业技能上，潜心学习钻研，不断拓宽专业知识领域，迎难而上，逐一解开自身专业瓶颈，不断积累专业知识，提高专业技能。

回首过去，展望未来，作为新时代的一中教师，一名奋战在教育一线的共产党员，要用自己的知识和爱心去点燃红烛的事业，再创辉煌业绩，一路放歌，勤修师德，让自己的教育事业更加辉煌，用爱扬起学生未来理想的风帆。

推荐道德与法治新心得体会总结二

在现代社会中，道德行为约束着我们的一言一行。做一个有道德个人，是我们在思想上最重要的目标。

人们素以“德、智、体、美、劳”为此刻学生的全面发展标准，把“德”放在了第一位，就足以证明了“德”在人们心中的重要性。中华民族一向以来就有“以德待人”的名族传统。由此，我们又看出了古代人民早就意识到了这点。著名的古代文学家、教育家孔子创立了“儒家思想”，其中就以“德”为中心，“己所不欲，勿施于人”正是儒家思想的核心部分。

做一个有道德的人其实很简单，只要你做每一件事的时候都用心仔细想一想，为他人多研究一点，道德就会伴随在你身边。

从一件微不足道的小事便能看出一个人的道德修养，在此我为大家讲一段小故事，期望能令大家更明白道德的真谛。

仲由是周朝春秋时候鲁国人，字子路。十分孝敬父母。他从小家境贫寒，十分节俭。经常吃一般的野菜，吃得很不好。仲由觉得自我吃野菜没关系，但怕父母营养不够，身体不好，很是担心。家里没有米，为了让父母吃到米，他必须要走到很远很远的百里之外才能买到米，再背着米赶回家里，奉养双亲。百里之外是十分远的路程，也许此刻有人也能够做到一次，两次。可是一年四季经常如此，就极其不易。然而仲由却甘之如饴。为了能让父母吃到米，不论寒风烈日，都不辞辛劳地跑到百里之外买米，再背回家。冬天，冰天雪地，天气十分寒冷，仲由顶着鹅毛大雪，踏着河面上的冰，一步一滑的往前走，脚被冻僵了。抱着米袋的双手实在冻得不行，便停下来，放在嘴边暖暖，然后继续赶路。夏天，烈日炎炎，汗流浃背，仲由都不停下来歇息一会，只为了能早点回家给父母做可口的饭菜;遇到大雨时，仲由就把米袋藏在自我的衣服里，宁愿淋湿自我也不让大雨淋到米袋;刮风就更不在话下。如此的艰辛，持之以恒，实在是极其不容易。之后仲由的父母双双过世，他南下到了楚国。楚王聘他当官，给他很优厚的待遇。一出门就有上百辆的马车跟随，每年给的俸禄十分多。所吃的饭菜很丰盛，每一天山珍海味不断。过着富足的生活。但他并没有因为物质条

件好而感到欢喜，反而时常的感叹。因为他的父母已经不在了。他是多么期望父母能在世和他一齐过好生活;可是父母已经不在了，即使他想再负米百里之外奉养双亲，都永远不可能了。

尽孝并不是用物质来衡量的，而是要看你对父母是不是发自内心的诚敬。孝无贵贱之分，上自皇帝下至百姓，只要有孝心，在任何情形之下，不计千辛万苦，你都能曲承亲意，尽力去做到。

听了这个故事，大家可能会被子路的孝心所感动。没错，这便是“德”。但这也不是全部，道德是无尽头的，需要人们学习的东西还有很多。

道德能够从我们每一个人坐起，从身边做起，从小事做起。不随地吐痰，不随手扔垃圾，不说脏话，乐于助人，乐善好施……我们播下一个动作，收获一个习惯;播下一个习惯，收获一个品格。道德礼貌已在人们心中有了一重要的位置，时时刻刻与礼貌交谈，分分秒秒为道德贡献，是我们每个公民应当做的。

意大利诗人但丁说过一句话：“一个知识不全德人能够用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”这句话让我明白了知识与道德的关系，也感觉到了道德绝对的重要性。哦

人们常说：“道德是石，敲出期望之火;道德是火，点燃期望的灯;道德是灯，照亮人生之路;道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。

从此刻开始，从自我做起，自觉地做道德建设者，实践者，捍卫者，做一个有道德的人!

推荐道德与法治新心得体会总结三

他将饭勺轻轻地拎出，轻轻地靠在菜盆边上，揣着厚重的份量走了……

一边护着菜盘，一边挤在打菜的人群中，却找不到空余的勺子打菜，我失望极了。看着从我面前传递来传递去的勺子，却怎么也传不到我手中，我打算换个地方打菜了。正当我准备挤出人群，余光瞥见角落里竟有个没人用的勺子，眼疾手快的我，立即又重获希望，费力低伸出手去够它。

差一点儿！就差一点了！

眼看着我就要成功，眼前却突然出现一只大手，凭借着胳膊长的优势，硬生生从我眼皮底下拿走了勺子。我气愤，又不甘心地抬起头，盯着他，原来是一个其他班的高个男生。

他倒也毫不客气，挥舞着勺子将眼前的一个菜连菜带汤勺了一大勺，装进盘中。菜汤顺势沿着菜盆滴落下来。我厌恶地看着他。却也不得不等他放下勺子。在蜂拥忙碌的人群中，他显得格外“从容”。看着他终于打完菜，我迫不及待伸手去接他勺子，谁知他竟头也不回的，将勺子随手一抛，勺子勾出一道小小的弧线，一头栽进了菜盆中，溅起不小的菜汤，最终安安静静的躺了下来。我看着眼前一幕，震惊得不知所措，对他又多了几分厌恶。旁边几位想打那菜的女生见了也瞪了他一眼，只能沮丧地走了。

他却毫不在意似的，甩甩头，仰首就迈开大步。刚走两步，就被路过的食堂阿姨喊住：“你勺子怎么放的啊？不知道要轻拿轻放吗？你这样后面的同学都吃不了了！把它拿出来！“他显然被突然响起的嗓门一震，扭头看着菜盆里的歪七扭八的勺子，羞愧地低下了头，一声不吭地又折返回来——他小心翼翼地伸出手，勾住勺子的边，将它轻轻地拎出来，靠在菜盆边，红了脸，低头呢喃着：“对不起……”迈着沉重的步子走了。

看着他羞愧的样子，我对他的不满，减了几分。

轻拿轻放中，彰显的是公共意识、道德品质在心中的分量。我相信，他今天一定掂出了关于道德的沉甸甸的重量……

推荐道德与法治新心得体会总结四

校长给我们老师开会时，经常会说：“我们教师尤其作为特教老师，就是一种良心的职业，是一笔良心账。”你在工作中投入多少精力，完全是取决你个人的态度。面对学生，特别是那些屡教不改的学生，经常听到有些老师说，自己已经对得起自己的良心，问心无愧。良心本来是一个模糊且抽象的概念，没有一定的标准，很难做出确切的评价，好在中小学教师职业道德规范为这颗“良心”进行了量化，提供了参照物。所以当从你口中说出“问心无愧”这四个字时，参照中小学教师职业道德规范中的相关要求，你得扪心自问，“我真的问心无愧了吗?还是在逃避责任?”。假如你真的做到了，我想不管教育的结果如何，你都能坦然面对，心安理得!

我认为中小学教师职业道德规范，是对从事教师这一职业的人员的最基本要求，是每位教师都必须自觉遵守的。规范的内容既有思想道德方面的要求，也有工作方面的要求，更有对教师寄予的厚望——树立终身学习的理念。

在学习的过程中，我对《中小学教师职业道德规范》中的第6节终身学习感受最深。《规范》第6条是这样说的：崇尚科学精神，树立终身学习理论，拓宽知识视野，更新知识结构。潜心钻研业务，勇于探索创新，不断提高专业素养和教育教学水平。

作为教师职业专业化的条件之一，教育工作者需要学科专业素养：精通所教学科的基础知识;熟悉学科的基本结构和各部分知识之间的内在关系;了解学科发展的动向和最新研究成果。专业素养不仅包括专业知识，而且包括一定的科研能力。

由于我们所从事的工作的对象是充满生命力、千差万别的个体;随着网络的发展，学生接触世界的方式与速度比之前有质的飞跃，但是学生面对的解疑者还是仅有教师这一条路径。因此我们面临着比过去更大的压力，自我学习充实的压力。不论是主动还是被动，我们都必须进行更进一步的学习。教学相长在此赋予了更多的意义。

教学过程中传授的内容是不断发展变化的科学知识和人文知识。现今的知识成倍数地增加，对教学内容的产生了深刻的变化。有些问题直接影响到教学内容的修正;而更多的是对教学内容的解释形成新的方向。这就要求教师时刻注意本学科、邻近学科的发展动向;了解社会发展中的新问题，在组织教学的时候更新教学内容。

教育过程又是一个复杂的动态变化过程。前述中的教学对象、教学内容发生了重大变化，决定教师不能以千篇一律的态度对待自己的工作，而是要以一种变化发展的观点、研究的态度对待自己的工作对象、工作内容和各种教育活动。这仍然要求教师都注意互相学习、互相交流。多注意了解教学一线的新成果，新问题，在本班级、本学校尚未发生这些问题时有所预料、有所准备。

综上所述，要想成为一名合格的人民教师，终身学习是一个必要条件，我认为终身学习是是一个教师希望自己成为一个优秀教师的外在表现之一，也是中小学教师职业道德规范的最基本的要求。

推荐道德与法治新心得体会总结五

用智不及无知

《道德经》通篇潜藏的一个主题意识是，反对技巧，反对知识、反对乱为，主张静待事务自身的发展，自然成。道家强调乱用知识、乱用技巧、乱用智力，是很危险的事情。不作为，无知识、无智技在道家眼里是成功者的基本特征。主张靠事物发展的根本道理，靠事物的自行演化，不劳而获，是道家的根本思想。

几千年来，道家的以上思想被视为保守、落后甚至反动。我现在认为这种看法可能是不识货的体现。道家强调不作为，无知识、无智技的基础是认为大自然自身会以最合理的方式存在和发展，顺着自然本有的发展事态、追随自然的节奏是最聪明的做法。乱思、乱想、乱研究、乱动颠倒了本末，把人的参与视为自然发展的主要条件，其实事物的发展是事物的自然属性，没有人的干预就能自然发展下去，如果人过度干预会破坏事物最合理的自然发展。一个“有知者”在干预自然的过程中，造成的麻烦比产生的利益大得多!人类那点可怜的“智慧”在大自然的固有智慧面前往往成事不足败事有余!我个人认为道家的思想是非常高深的哲学，对投资有强大的指导意义。

道家强调知道最根本的道理、逻辑和规则后，必须要追求愚、笨、傻、呆，必须少做少为，少思少想，别求知、别发展智力、别发展技巧。严格来讲，道家这个思想对现代科学技术不是一个正确的理论指导。但是对投资来讲，道家的这些观点是最正确的。投资你想得越多，出错的概率越大，你操作的越多，赔钱的风险越大，掌握的知识越多，自以为是的可能性越大，你觉得自己聪明，乱为乱动的可能性越大。所以，少掌握点知识，能不做尽量不做，投资成绩自动提高。你知道终极的总道理就可以了，你知道真正的本质性逻辑和法则就可以，其他的东西能不知道就不知道，能不清楚就不清楚，太知道太明白是有害的。

圣人不为大

《道德经》第六十三章提出了一个与巴菲特的想法一致的观念：“图难于其易，为大于其细;圣人不为大，故能成其大。’’意思是说，杰出的人并不直截了当的去追求大事，难事，而是有意识的不做大事，不做难事。他们做什么呢?他们做的是比较容易成功的小事。对大事难事的把握和控制，在于从简单容易的方向下手，实现远大的目标，不与高难度的问题正面交锋，主动的避开高难度的问题。从小的地方做大事，而不要直截了当的构建一个大的格局，大场面。这样因为没有难度，就没有太大的失败可能性，不断的积累小的成功就能实现成其大的目标。把老子挖出来进入中国股市，会做得好，老子肯定是不懂现在经济，财务经济，金融学说，但他有大智慧，从简单入手，从易处入手，避开难的和大的，从而终成其大。

这个理念也正是巴菲特的核心理念之一，甚至也是巴菲特成功的根源之一，巴菲特：“我从不试图跨越七英尺高的栏杆，我所寻找的，只是容我轻易跨越的一尺栏杆”。巴菲特的意思是“我不做高难度的事，只做杀鸡宰羊的事!问题的难度降低后，错误自然不会发生。”

提升成功率的根本办法是为其易，为其细，为其小，不为其难，不为其大，不为其烦，逐步积累在时间的作用下能够成其大，成其功。这其实才是根本的成功之道。

读道德经心得体会3篇

推荐道德与法治新心得体会总结六

风来了又走，花开了又落，又是一年繁华!时光飞逝，不经意间，本学期的学习已被时间消逝了，我们即将迎来了期末考试。

自古以来，考场上少不了的二字，便是诚信。“诚信做人，诚信考试”，说出来就像是天经地义一般平常。诚实守信是每个学子所应遵守的准则。自古以来，读书人都是以节操为本，以诚信为基。长虹学子更应传承民族美德，树立道德新风，展示我校道德生活教育的成果。

记得有人曾经说过：“这世界上只有两种东西能引起人心深深的震动。一个是我们头上灿烂的星空，另一个是我们心中崇高的道德。”而今，我们仰望苍穹，天空仍然明朗，内心那些崇高的道德法则，有些却需要我们再次呼唤。诚信就是其中之一。李白说“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”形容诚信的分量比大山还重。孔子说“人而无信，不知其可”意在“没有诚信的人，几乎是不能想象的”。卢照邻说“若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳”。更将诚信提升到了一个立身于世无它不可的境界。

诚信如此重要，我们更应倍加珍惜，如果仅是为了相对漂亮的分数，或是逃避一时的难堪，而在自己的回忆里留下了不光彩的一笔，岂不可惜。

诚信不但是一种自尊、自重、自爱，更是真实的自我、坦荡的自我、诚信的自我，这是一种光荣。正如古语所说：“索物于暗室者，莫良于火;索道于当世者，莫良于诚。”有了火光，才能照亮黑暗，有了诚信，才能立足天下。诚信是人之脊梁，“山无脊梁，要塌方;虎无脊梁，莫称王;人无脊梁，别做人，做个饭袋，装米粮。”“对人以诚信，人不欺我，对事以诚信，事无不成”，我诚信，所以我美丽;我诚信，所以我自豪。真诚希望我们各位同学凭自己的辛勤汗水和真才实学，在考场上发挥出色水平，以诚信考试为荣，以违纪作弊为耻，弘扬求实学风，维护知识尊严!

也许有些同学的考试成绩的不是太如意，可是即使自己的成绩不理想，也不要在考试中采取不正当的竞争手段，我们应当做一个光明磊落的人。做一个诚信的人!赢要赢得别人心服口服，即使输也要输的坦坦荡荡。

如果你想在考试中作弊，想在考试中投机。那么我想试问，你将会拿着通过丢失自己的尊严而得到的高分去炫耀吗?还是捧着那通过违背自己人格的而拿到的荣誉去讥讽别人的诚信!在那短暂的虚伪谎言下，所有的一切都是虚无缥缈的，生命不可能在谎言中开出灿烂的鲜花，你只会在其中堕落之后再堕落，如同吸食着毒品，一点一点的吞噬你自己的精神你自己的人生!

可能你还抱有一丝幻想，想着最起码大家知道我曾经考好过辉煌过，而事实呢?到了最后你谁也没有骗到，谁也没有受到伤害，你只是在以“诚信做人诚信考试”的氛围里扮演着那最为可笑的小丑，你一直以为自己很聪明，而不知道你一直在自欺欺人，在拿自己的命运开玩笑!在拿自己的人生开玩笑!你就在大家的身边用那虚伪的永远都不会真实的贱卖一点点的掩埋自己，欺骗自己，到最后你只会在亲人的失望，老师的叹息，同学的歧视下慢慢逝去。

试问：你甘心愿意自欺欺人，自食恶果吗?

你肯甘心承认你自己就比别人差，比别人失色吗?

你难道甘心看到十年寒窗后的惨败，看到丢失诚信，丢失人格的自我吗?

我相信我们都会说“不!”都不会接受!因为我们都渴望能够通过自己的努力绽放专属自己的人生七彩之花!

推荐道德与法治新心得体会总结七

xxx同学在学习上认真刻苦，各科成绩都很优秀；在实践中能够勤于动手，敢于开拓创新；在班级工作中，能出色的完成老师交给的任务，并多次受到表彰。他时时刻刻注意自己的言行，在德、智、体、美、劳等方面都有突出的表现，是同学们的好榜样。

她的父母为了培养了她热爱读书的好习惯，从会拼音开始，她就尽量自己拼读所能接触到的各种图书。随着识字量的增加，理解能力的不断增强，她对阅读的兴趣更是与日俱增。平时他踏实的课前预习、认真地课上听讲、专心地课后巩固，不仅让他每天都能轻松地理解新知，而且也为她赢得充足的读书时间。睡前的一小时阅读总是难以满足他强烈地求知欲，常常都是在妈妈反复地催促下才极不情愿地合上书。她每年都会用自己的压岁钱订阅《绝妙小小说》《儿童文学》等期刊，只要期刊发到他的手上，她就如获至宝手不释卷。课间常会看到他静坐桌前，手捧着书本，时而咬紧嘴唇、双眉紧蹙；时而两眼弯弯、忍俊不禁。她投入阅读的样子感染着身边的同学，她们也会兴味盎然地凑过去和他一起分享阅读的快乐。她的阅读面极广，既有想象丰富的童话故事，也有悬念迭生的科幻小品；她不但有耐心阅读语言生动、思想深刻的经典小说，而且也有足够的好奇心去涉猎涵盖面广、思维缜密的百科全书。她不断地从这些美妙的文字中汲取着精神的营养，她知识丰富了，视野开阔了，理解和运用祖国语言文字的能力也逐渐增强了。同时也培养了良好的道德情操。

她爱看书，但绝不读死书，死读书。而是勇于去实践。一次班主任老师要选班干部，她想到了“毛遂自荐”的故事，于是主动站起来推荐自己。说的有条理有思想有逻辑，同学们当即举手通过。任职之后她本着严于律己、宽以待人的原则，很快就得到了同学们的拥护和支持。生活中也敢于尝试，勇于创新，发现有什么不足再想办法弥补。正是这样的活学活用，使他养成了乐于钻研，勤于动手的好习惯。

她兴趣广泛，喜欢画画、朗诵、阅读、手工制作、下棋、英语等等。比如说下棋，她平时虽然好动但对弈起来却是稳如泰山，从容自如。在下棋的过程中，她学会了正视失败、学会了慎重、更学会了全面周密地看问题。英语是她的最爱，平时她在生活中总会主动使用英语和同学、老师对话，还自己查找了一些英语歌曲、口语交际的音像材料，坚持每天听十五分钟，培养自己的语感。正确的学习方法加上持之以恒的学习精神，她的英语成绩一直是年组第一。她还把自己的学习经验介绍给同学，他们效仿后也进步很大。开始的成功增强了

她的自信，课外他还参加了英语提高班的学习，和九年级的同学在一起上课，他的成绩依然是名列前茅。

xxx同学就是这样一个既能坐下来潜心阅读，又能站起来躬身实践；既兴趣广博又精益求精的好学生。路漫漫其修远兮，在今后的学业之途中她将再接再厉，不断进步，成为一颗名副其实的“德育之星”。

推荐道德与法治新心得体会总结八

中华文明历史久远，绵绵不断，究其根源和核心就是道德文化。我们的先人将老子五千言称作“道德经”，帛书版为《德道经》。她问道论德，探天地之本源，究宇宙、社会、人生之法则，为人类的生存和发展寻求了一条终极大道。

什么是“道”?“道”，就是那终极目标，也是那到达目标的方法、途径。她可以被描述，但只有到达的人才能真正理解;她也可以被谈论，但语言文字毕竟与现实有差距。熊先生讲“道是……”，如何理解?我以一个未见道的人用思维推测之，道即是空，也是圆满;她什么都是，什么也都不是。是当下，是整体，是一念，是万念;是无，是所有。是那本体存在的状态，也是那终极的存在。亦如《心经》所讲：“不生不灭，不垢不净，不增不减。”

什么是“德”?“德”是道的作用，同样也是进道的方法。熊先生讲“德一”，讲了德的作用，一生二，二生三，乃至生万物。还讲道光德能。德蓄积到了顶点，就成道、得道。也有人讲，一切的存在都是粒子的振动。振动的频率低，就成为有形的物质;振动的频率高，则成为精神，乃至能量、光。其实这一切，都不过是我们的意识和感觉所把握的、认知的，被经验或者说共业所固化的。至于真相到底为何?只有超越于常人的感觉、意识状态，才会体会“非常道”。

如何以德进道，即是蓄积能量。如何蓄积能量，人心死，道心存，至虚极，守静笃。把自己彻底清空了以后，能量才能进来，这是一种途径。我们常常还说，行善积德。那么何为善?一般人认为利己则善，真正的善，则是彻底的无我。如果不能无我，就尽量无为。否则，心念一生，便有分别，就难以至善。能做到无我而有为，则一切为皆善行。即“上德不德，是以有德”。

这是讲本体论上、认识论上的道德，是有些形而上的味道。而社会生活层面的和政治、经济上的道德，则有不同的理解。不同的时代，不同的地域，有不同的道德观。主要指伦理规范，建立在价值判断的基础上，正如“失道而后德”。人类社会在文化形态上，似乎是在逐步下降，当道德也不能规范人们的行为时，只好用法律来制约。在一个人人具有自觉的道德感的社会里，法律是不存在的。在一个人人都以具有道德为荣的组织里，一切都是和谐发展的。有些人自以为聪明，虽然学会了讲道德，以道德标榜自己，却只希望别人道德，而自己却暗行不道德之事，则是最大的不道德。“天道无亲，恒与善人”。

老子五千言，揭示了宇宙、社会、人生的规律，为人类生存、生活和发展指明了道路。几千年来一直哺育着中华民族的成长，是中华民族源源不断的精神源泉。每当中华民族遭遇劫难，面临困难的时候，以老子思想为基础的中华人文精神就会焕发出巨大的能量，使中华民族的子孙能够吸收营养、获取力量，重新站立起来。

现代的人类似乎已经迈入了文明时代，科技昌明，物质丰富，生活便利，寿命延长，并且能够克隆生命，探索太空，世界的秘密似乎逐步被人类所掌握。人类的自我膨胀也越来越大，似乎可以为所欲为。建立在现代科学技术基础上的人类相信，能够凝聚人类的所有智慧，克服各种挑战，最终实现对自然和宇宙的征服，使他们臣服在人类的脚下，听从人类的指挥。人总有一天会成为宇宙的主宰。

然而，自然也不时运用各种手段敲打人类高傲的头颅。科技是一把双刃剑，在带来物质享受的同时，又给人类带来了各种麻烦和灾难。在享受丰富的物质成果时，人们的精神却越来越脆弱，新的疾病也不断出现，生存环境也受到破坏。人们不禁发问，人类是否在伟大的梦想实现之前，作为一个物种就会永远地在地球上消失了?

为了探求人类可持续的发展之路，人们将目光投向了古老的中华大地，投向这个养育伟大民族的智慧宝库。

愿这个世界，“道行天下，德润万物”。