最新道家网 道家医者心得体会(实用10篇)

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道家网篇一

道家医学源于中国古代，是中国传统文化中非常重要的一种医疗理念。道家医学注重的是整体性、自然性与平衡性，认为人体应该与外部环境达成一个平衡，才能够保持身体健康。在我成为道家医生之前，我的医学理念较为单一。在学习和实践了道家医学后，我对人体的认识更加的深刻，同时我也认为道家医学是一种非常值得推广的医疗方法。

第二段：道家医学对于身体的影响

道家医学认为，身体是与自然环境息息相关的。健康的身体应该是一个平衡的生命体，在外部的干扰下，它会迅速地自我调整。年轻的人常常能够经受因为身体状况而带来的压力，但是，当身体渐渐地衰老时，在环境因素与身体因素的共同作用下，身体的上述调整能力会越来越弱。因此，道家医学注重预防和调理，常常通过调整饮食、锻炼、按摩等方式来使身体保持健康。

第三段：道家医学的养生之道

道家医学注重的是养生而非治疗。它看重的不只是身体的表，更多地是藏于身体之内的精神、情感和灵魂。道家医生认为，稳定的精神和情绪是健康身体的前提，与此同时，恰当的饮食以及强身健体的锻炼，也是维持身体健康的重要方面。通过深入理解自己的身体与心灵，我们会更加了解到如何拟定健康的生活方式，从而实现身体与精神的均衡。

第四段：道家医学治疗的方法

道家医学治疗的方法常常是非常直接、简单的。它通过调整身体和精神的平衡状态，来使身体自我调解，并达到治愈疾病和恢复健康之目的。道家医学注重的是防治而非治疗。在治疗过程中，道家医生与患者之间的交流是非常重要的。道家医生常常做出针对患者个人的治疗计划，并通过交流和沟通，使患者更加了解他们的身体状态。

第五段：结论

总之，道家医学注重保持身体健康，通过平衡身体和外部环境之间的关系来达到目的。它的核心理念是养生而非治疗，通过饮食、锻炼、按摩等方式来调整身体状态，从而达到平衡的状态。道家医学的特点是简单、直接，强调个人的独特性，注重患者的交流与沟通。相信在未来的医疗体系中，道家医学也会扮演着非常重要的角色。

道家网篇二

先秦时期的一个思想派别，以老子、庄子为主要代表。道家的思想崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，同时主张清静无为，反对斗争。

道家思想的核心是“道”，认为“道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。老子曾在他的著作中说：“有物混成，先天地生。萧呵！寥呵！独立而不改，可以为天地母。吾未知其名，强名之曰道”（《老子》第25章）

西汉初年，汉文帝、汉景帝以道家思想治国，使人民从秦朝苛政中得以休养生息。历史称之为文景之治。其后，儒家学者董仲舒向汉武帝提倡“罢黜百家，独尊儒术”的政策，并被后世帝王采纳。道家从此成为非主流思想。 虽然道家并未被官方采纳，但继续在中国古代思想的发展中扮演重要角色。魏晋玄学，宋明理学都揉合了道家思想发展而成。佛教传入中国后，也受到了道家的影响，禅宗在诸多方面受到了庄子的启发。 道家在先秦各学派中，虽然没有儒家和墨家这么多的门徒，地位也不如儒家崇高。但随着历史的发展，道家思想以其独特的宇宙、社会和人生领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。

道家思想后来被张鲁的五斗米道等宗教吸收，并演变成中国的重要宗教之一—道教。魏晋风流在清谈玄学时更着重炼丹。因此，道家与道教常被人混淆。（张陵，又称张道陵，“五斗米道”的创立者，也被认为是道教的创始者）。

道家基本观点道家哲学首先摆脱儒家社会哲学的进路，直接从天道运行的原理侧面切入，开展了以自然义、中性义为主的＂道＂的哲学。天道运行有其自然而然的原理在，道的哲学即在解明此一原理性内涵，而得以提出一个活泼自在的世界空间。透过对此一世界运行秩序之无定限、无执着的认识，道家哲学发展出迥然不同于儒家的社会哲学，社会只是一方存在的客体，在其中生存的人们，应有其独立自存的自由性，而不受任何意识型态的束缚。基本上 道家哲学并不否定儒家的社会理想，但对于社会责任的态度并不先存立场，而能有更尊重人类自主性的态度与存在定位。

道家重视人性的自由与解放。解放 一方面是人的知识能力的解放， 另方面是人的生活心境的解放，前者提出了“为学日益、为道日损”、“此亦一是非彼亦一是非”的认识原理，后者提出了“谦”、“弱”、“柔”、“心斋”、“坐忘”、“化蝶”等的生活功夫来面对世界。 道家讲究“人天合一”、“人天相应”、“ 为而不争、利而不害”，“修之于身，其德乃真”， ＂虚心实腹＂、“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”， ＂法于阴阳，以朴应冗，以简应繁。＂ 等等。

有学者认为，道家的社会哲学不是进取的，积极的，因为社会只是天道的过程，而不是目的本身。道家认为儒家的社会理想是合理的，但不是绝对的，因此基本上并不需要提出一套决定性的社会理想，因为天道变化，本身无所谓绝对的是非善恶之性能，因而道家强调得更多的是在社会中生存的智慧原理，而且这种智慧必须是能应在任何历史情境的社会之中都行之有效的生存之道。也就因为道家的社会哲学不以自己发展规格为主， 而强调应对的智慧，因此利于人们休养生息的需求，故而让汉初的黄老之治有了实验的理论基础。同时也安定了千百年来中国士大夫失意于儒家本位的官场文化之后，也能有一广大的心性世界以顺遂人生。

道家网篇三

作为道家医者，我们所追寻的是人体生命的本源与本质，同时我们也应该具备广博的道家哲学和医学知识，来更好地诊疗病症，缓解痛苦，改善生命质量。在实践中不断总结和体悟，逐渐形成了一些心得体会。

一、治已病要治未病

道家医学强调的是预防和调养，而不是一味地治疗已经出现的病症。道家医学主张人体生命的本质就是“真、气、神”，只有保持这个本质的平衡和流通，才能达到身体的均衡和健康。因此，在治疗已经出现的病症时，我们也要重视未病之先，注意自身的生活习惯、饮食营养、环境保护等问题，将预防和调养贯穿于整个医学过程中。

二、用方与不用方，运气与不运气

在中医中，“方”是非常重要的概念，但不是所有情况下都需要开方治疗。有些病症可以通过调整饮食、按摩以及精神保健等方法解决。在这种情况下，我们需要运用“不用方”的道理，通过其他手段来达到疗效。而在某些情况下，我们需要开方治疗，这时我们需要运用“用方”的道理，考虑用什么方来治疗、如何用方治疗等问题。此外，在开方时，我们也需要考虑如何运气，要把握好用药剂量以及药物间的相互作用。

三、秉承道家哲学

道家医学是建立在道家哲学的基础上的，因此我们必须要秉承道家哲学的理念。道家哲学强调“道法自然”，即顺应自然规律，认为自然是人的生命基础和活动场所。因此，在实践中，我们要强调“治疗之道在于顺应自然，调理之法在于顺应人生”。换句话说，我们要尊重人的生命规律和自然规律，不把自己的意志强加于人体。

四、阴阳平衡

道家医学的最终目的是阴阳平衡，而不是单纯的疾病治疗。阴阳平衡代表着人体的健康和调和，能够提高身体的自愈能力，保持人体的平衡状态。因此，在医疗过程中，我们应该注意掌握阴阳平衡的原则，合理使用五行、经络、穴位等知识，达到人体阴阳平衡的状态。

五、顺应人体自然规律

人体是一个非常精密的系统，其中的各种生理变化、功能变化和精神变化都具有规律性。因此，在医疗过程中，我们必须顺应人体自然规律，比如诊断病情时需准确全面，避免单一的症状判断，用药时需准确掌握药性和剂量，不可草率从事。除此之外，我们还要关注患者的心理健康，给予他们适当的安慰和支持。

总结

道家医学是一种具有独特特色的中医学派别，它因其注重预防、调养和阴阳平衡等原则而备受人们的关注和喜爱。作为道家医者，我们应该继承其哲学思想，注重未病之先，秉承