中国设计艺术史心得体会范文 艺术设计总结及心得体会(9篇)

从某件事情上得到收获以后，写一篇心得体会，记录下来，这么做可以让我们不断思考不断进步。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧。下面是小编帮大家整理的心得体会范文大全，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

2022中国设计艺术史心得体会范文一

而我深知，每一个人的梦都必须要以国家的强大为坚实的后盾。

以前我们的国家积贫积弱，饱受欺凌，那时候没一个中国人都想自己的祖国强大，祖国强大了，我们才能过上幸福的生活。国家，国家，先有国后有家，让祖国强大，让中国人民站起来是老辈人执着追寻的中国梦，经过艰苦奋斗，这个梦终于实现了！看看我们的周围，看看我们的生活，每个人脸上洋溢着幸福的笑容，日子好过了，每个人的梦都能实现了。

面对着世情、国情的不断发展，我国政府正在积极转变执政方式，在向服务型政府的转型过程中，要求我们转变工作思维方式、不断改进工作作风。近期，我们公司组织学习了“树正气、讲团结、聚合力、促发展”的大讨论活动。

知道了四者是一个有机整体，相互联系，互为促进。树正气就是振奋精神，去除歪风邪气：讲团结、聚合力就是劲往一处使，发扬团队精神；促发展就是牢记我们的目标是推动我国小康社会不断前进。

不树正气就没有真正的团结，不讲团结就不能真正形成合力，没有正气和团结，求发展就会成为一句空话。树正气才能摆正工作作风，才能干好工作。讲团结，聚合力才能把劲使到一处才能有利于工作的开展，遇到问题相互交流相互讨论在民主协商的氛围下选择最优方案。促发展是树正气和讲团结、聚合力的根本目的，就是要做好本职工作，不断改进工作作风，为建设社会主义添砖加瓦。

小的时候，老师经常会问，“说说你们的梦想”。小朋友们争先举手回答，我要当科学家！我要当老师！我要当一名军人！我要当一名医生……长大了，我发现，我的梦其实很简单

我要过属于我的幸福的生活，每天早晨能醒着发现自己活着，看到新一缕阳光，能拥有一份自己喜欢的、稳定的工作，能踏踏实实安安稳稳的上班，下了班能有一个温暖的家吃上一顿饱饱的爱心晚餐…生活也就是而这样，平淡如水却又精彩万分。

而现在，我正一步一步实现自己的梦，作为一名新入职的员工，我想通过我的努力，完成上级布置的各项任务；我想通过我的努力，得到领导和同事们的认可；我想通过我的努力，挣得属于我的薪金买自己喜欢的东西；我想通过我的努力，在公司中最大的实现自我价值。

每个人都有自己的梦想，每个人的梦想都是“中国梦“的一部分。怀揣着对美好生活的向往，对人生出彩机会的渴望，正是中国梦最富生命力的构成。

我想有一天，潮起潮落，坐在偌大的海滩上，阳光透过云彩照在身上，我嘴角上扬，怀着一份坚强，一份骄傲，拾起几颗贝壳，深藏在身，勉励自己，种下中国梦，创造美好的未来。

中国梦，我的梦。

2022中国设计艺术史心得体会范文二

尊敬的领导，老师，亲爱的同学们：

十月份刚刚悄无声息地走过，试问在场的一万名同学中，谁又会知道十月三十日是世界勤俭日呢?“一粥一饭，当思来之不易;半思半缕，恒念物力维艰”，我们都知道，勤俭节约是中华民族传统美德，殊不知，勤俭节约也是全世界的共识。

勤俭的含义很朴素，很通俗，我想每个人都知道。那如何做到勤俭呢?我仔细寻思了一下，答案似乎很简单。吾不信己，于是又问了一下度娘。事实上，勤俭真的很简单，即不乱花钱，不浪费粮食，不浪费资源，甚至连低碳生活也是勤俭的一种方式。

勤俭是人们普遍承认的美德，而践行美德又如此轻而易举，何乐而不为?然而事实却不是这样的。如今的许多国人铺奢浪费，肆意铺张，中国式剩宴让人触目惊心，官二代、富二代们的各种炫富奢侈令人作呕。校园里，有的学生会让收入甚微的父母为自己承担一双价格不菲的鞋，也有的会不务正业，将时间、金钱大把地倾倒进网游与零食的深渊;还有这样一类人，他们自己也许一毛不拔，但对公共资源却不甚爱惜，他们任由无人的教室里灯火通明，风扇呼啸;任由水龙头哗哗泪流，内心也毫无波澜，这也是一种不勤俭。

为何要勤俭?李商隐在《咏史》中说：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”古人认为勤俭与家国紧密相连，社会共识告诉我们勤俭是一种美德，而对我来说，勤俭是因为我们没有奢侈的资本。非洲，一个触动着全球人心灵的名词，它是贫穷的代名词。时至今日，贫穷、饥饿、疾病、绝望，这些仍然是非洲印迹。有数据显示，非洲某些地区男性平均年龄只有40岁，而女性是35岁，主要原因就是长期贫穷带来的营养不良以及艾滋病。这个世界并非如我们所见般安宁祥和，我们没有资本奢侈，像温水煮青蛙般走向衰落。

奢侈的根源是什么?我个人认为是生活的温床和浮躁的心理。二十一世纪相对而言是和平安宁的，这一代人没有经历过资源短缺，不知道何为饥饿。没有经历过，便不会敬畏，难得珍惜。莫言在小说《罪过》里曾写过“我伸手抓过那鳖裙，迅速地掩进嘴里。从口腔到胃这一段，都是腥的，热的。我的肠子在肚子里为我的行动欢呼。”多么生动而令人心酸的一幕，倘若我们都对此深感认同，便不会有那么多的浪费，那么多的不珍惜。

浮躁也是一大缘由。在《精神明亮的人》一书中有这样一段话：“这是个欲望大得惊人的掘金年代。”物欲让人丑陋而浮夸，使人们不知不觉形成一种用繁重奢靡麻醉自己的行为。浮躁的人往往一晌贪欢，不知生活真意义何在。

戒奢戒浮，且勤俭，且简约。脱去浮华，寻求质朴，是心里生活不言而喻的诗意。每当我看到班干部在动用班费时精打细算，心里总会有种暖流，这是勤俭朴素带来的本真的感动，令人踏实，令人心安。

前言冗长，不知能载入人心的是哪些支言片语，谨求听者能有一丝共鸣，在生活的温床中不忘感恩，限制物欲，拒绝浮躁。戒奢戒浮，且勤俭，且简约，体察生活简单朴素之美。

2022中国设计艺术史心得体会范文三

最近一个多月的休整，感觉思想上收获很大。重新用经济的眼光读完《红楼梦》和《战争与和平》，心中隐隐希望读到对中国整个社会环境的解读，这时遇到费老的《乡土中国》，真有久旱逢甘霖，他乡遇故知的感觉啊!

人们在谈论问题时，尤其是社会、文化、历史等宏大课题时，意见不容易统一，整天在那里脸红脖子粗地争来争去，很大程度上是因为学养不同，思维和思想境界差异太大。你站在海拔600米的山峰与海拔6000米的人说话，基本上是说不上话的。

所以，如果以后有一个发明，就像红外测体温仪器一样，朝你脑门一照，立刻把你归到哪凉快哪去那类才有意思，免去了很多无谓的争执。当然，那样也会有人大骂精英歧视一类的话了。

总之，读罢《乡土中国》，对中国问题似乎有了些更加清醒的认识，原来混淆的一些问题也清晰一些了。

我就摘录一些划红线的部分吧!其实整部著作都值得一读再读。

1、 文化是依赖象征体系和个人记忆而维护着的社会共同经验。这样说来，每个人的“当前”，不但包括他个人“过去”的投影，而且还是整个民族的“过去”的投影。历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的、不可或缺的生活基础。人不能离开社会生活，就不能不学习文化。文化得靠记忆，不能靠本能，所以人在记忆力上不能不力求发展。我们不但要在个人的今昔之间筑通桥梁，而且在社会的世代之间也得筑通桥梁，不然就没有了文化，也没有了我们现在所能享受的生活。

2、 和我们眼睛所接触的外界我们并不都看见，我们只看见我们注意的，我们的视线有焦点，焦点依着我们的注意而移动。注意的对象由我们选择，选择的根据是我们生活的需要。与我们生活无关的，我们不关心，熟视无睹。我们的记忆也是如此，我们并不记取一切的过去，而只记取一切过去中极小的一部分。

3、 这种根据单系亲属原则所组成的社群，在人类学中有个专门名称，叫氏族。

4、 在西洋家庭团体中，夫妇是主轴，夫妇共同经营生育事务，子女在这团体中是配角，他们长成了就离开这团体。在他们，政治、经济、宗教等功能有其他团体来担负，不在家庭的分内。夫妇成为主轴，两性之间的感情是凝合的力量。两性感情的发展，使他们的家庭成了获取生活上安慰的中心。

5、 在我们的乡土社会中，家的性质在这方面有着显著的差别。我们的家既是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇成了配轴。一切事业都不能脱离效率的考虑。求效率就得讲纪律;纪律排斥私情的宽容。在中国的家庭里有家法，在夫妇间得相敬，女子有着三从四德的标准，亲子间讲究负责和服从。这些都是事业社群里的特色。

6、 乡土社会是阿波罗式的，而现代社会是浮士德式的。阿波罗式的文化认定宇宙的安排有一个完善的秩序，这个秩序超于人力的创造，人不过是去接受它，安于其位，维持它。这是西方古典的精神。现代的文化却是浮士德式的。他们把冲突看成存在的基础，生命是阻碍的克服;没有了阻碍，生命也就失去了意义。他们把前途看成无尽的创造过程，不断的变。

7、 文化和政治的区别就在这里：凡是被社会不成问题地加以接受的规范，是文化性的;当一个社会还没有共同接受一套规范，各种意见纷呈，求取临时解决办法的活动是政治。

8、 在社会变迁过程中，人并不能靠经验作指导。能依赖的是超出于个别情境的原则，而能形成原则、应用原则的却不一定是长者。这种能力和年龄的关系不大，重要的是智力和专业，还可加一点机会。讲机会，年幼的比年长的反而多。他们不怕变，好奇，肯试验。在变迁中，习惯是适应的阻碍，经验等于顽固和落伍。

9、 社会生活愈发达，人和人之间的往来也愈繁重，单靠人情不易维持相互间权利和义务的平衡。于是“当场清算”的需要也增加了。

10、 地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础，而地缘却是契约社会的基础。契约是指陌生人中所作的约定。在订定契约时，各人有选择的自由，在契约进行中，一方面有信用，一方面有法律。法律需要一个同意的权力去支持。契约的完成是权利义务的清算，须要精密的计算，确当的单位，可靠的媒介。在这里是冷静的考虑，不是感情，于是理性支配着人们的活动——这一切是现代社会的特性，也正是乡土社会所缺的。

从血缘结合转变到地缘结合是社会性质的转变，也是社会史上的一个大转变。

2022中国设计艺术史心得体会范文四

甲骨文兰亭序清明上河图

诗经离骚唐诗宋词和元曲

斗智斗勇三国英雄儿女水浒

不屈不挠西游儿女情长红楼

仁义尚贤法治无为阴阳互转

大禹治水墨翟飞天人定胜天

盈盈一水间是人间的天堂

鸦片销烽烟起圆明哭长城辱

不堪回首的那一页

划上符号轻轻地放一放

轻轻地放一放

袁隆平屠呦呦

一个世界吃饱一个世界健康安好

高铁动车神舟飞天数字网络阿里巴巴

人工智能生产生活一切都稳妥

城市是大农庄农村是小城市

东南西北中闹市乡村里弄旮旯

处处是人间天堂

中国心中国情中国结中国梦

就象十四亿朵含苞待放的牡丹花

大家一起绽放

一起绽放

2022中国设计艺术史心得体会范文五

今年8.19日，是我国第_届“医师节”，是我市第_次庆祝“医师节”。为隆重庆祝我们自己的节日，激励医师自尊、自爱、奋发向上，树医师队伍正气，树优秀医师典型，构建和谐医患关系，更好地为人民健康服务，市卫生局决定开展我国第_届“医师节”庆祝活动。现就活动方案提出如下意见：

一、充分认识庆祝“医师节”的重要意义

庆祝“医师节”，是为了激励广大医务工作者自尊自强，将自己的从业信念与医疗服务的具体事业联系起来，发挥专业特长，立足岗位，敬业奉献。有利于培养造就德艺双馨的大医、名医，有利于打造十堰区域性中心城市和区域医疗中心，有利于营造良好的`社会舆论氛围和宽松的工作环境，从而使广大医务工作者在提高人民群众生命健康和生活质量，促进全市卫生事业发展中做出更大的贡献。

二、在全市卫生系统评选表彰百名优秀医师

经市医师协会研究并报请市卫生局同意，决定在今年

“8.19”医师节期间，在全市卫生系统评选表彰百名“优秀医师”。

(一)评选范围

在全市范围内医疗、预防、保健等机构中取得执业医师资格，连续执业在三年以上的在岗医师。各地、各单位在推荐时要突出临床一线医师。

(二)评选推荐条件

1、爱岗敬业，无私奉献，在弘扬医德为本，救死扶伤人道主义的职业道德方面事迹突出。优先推荐近三年荣获市级以上精神文明、道德风尚奖项者。

2、在本职岗位上刻苦钻研业务，勇于探索、不断创新，成绩和业绩突出，受到社会和患者广泛好评。优先推荐市级以上劳动模范、“五一”劳动奖章获得者，省市重点实验室、临床重点专科学科带头人，市级以上医药卫生科技进步奖项目主持人。

3、市医师协会会员(个人会员或单位会员)。

4、取得执业医师资格，在一线工作时间全年超过8个月的临床、西医、中医(中西医结合医、民族医)、口腔、公共卫生等医师。

5、无任何重大医疗差错或事故发生。

(三)评选程序

采取自下而上、逐级推荐、认真审核、严格评选、公开公示的方式进行。各县市区卫生局和市直及驻市各医疗卫生单位按照评选推荐名额分配表确定的名额数，进行评选推荐，审核确定本地本单位推荐名单，并填写《推荐表》。经市医师协会对各地各单位推荐的名单初审确定，报市卫生局审核批准后行文表彰，颁发证书。

三、表彰全市卫生系统从医40年老医务工作者

为表彰对十堰卫生事业作出长期贡献的医务工作者，激励广大医务人员向老一辈医务工作者学习，在医师节期间对从医40年及以上的老医务工作者进行表彰。具体办法是由各地各单位在调查摸底的基础上填写《十堰市从医40年人员申报表》，市医师协会审核后报市卫生局批准并行文表彰，颁发荣誉证书。

四、通过新闻媒体对百名优秀医师进行集中宣传

自5月6日起在十堰电视台新闻综合频道设立《名医风采》专栏，每天播出2名优秀医师事迹，集中向社会宣传。

五、召开医师节庆祝表彰大会和举办大型义诊活动

8.19日上午组织城区医疗卫生单位在人民广场召开医师节庆祝表彰大会，颁发优秀医师证书和从医40年荣誉证书;举办义诊、卫生咨询服务活动。

六、组织开展多种形式的“8.19”医师节庆祝活动 各县市区卫生局和各医疗卫生单位也应结合各地各单位实际，自行组织组织召开医师节庆祝表彰大会，表彰先进;组织开展医务工作者演讲比赛、技术比武、才艺展示;组织开展义诊咨询、学术交流、培训讲座等内容丰富、形式多样的庆祝活动。弘扬“救死扶伤，实行革命的人道主义”的职业精神，展示当代医务工作