追寻团史记忆心得体会和方法 追寻团史记忆心得体会和方法怎么写(七篇)

在平日里，心中难免会有一些新的想法，往往会写一篇心得体会，从而不断地丰富我们的思想。那么我们写心得体会要注意的内容有什么呢？下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的心得体会范文，我们一起来了解一下吧。

推荐追寻团史记忆心得体会和方法一

人人都有一对翅膀。怕麻烦的人，干脆把它丢掉，丢掉了的翅膀，或被人拾取，或随脚印埋进土地;忙碌的人，总是忽略它的存在，像轴承一样，长时间不用，便会生锈，从此便再不能用了。当忙碌的人们某一天想起了它，他的羽毛却早已飘散到远方去了;过于轻松的人，只懂得用它玩耍，当真正需要时，它早已磨损，不可再飞了;虚荣的人，只把它拿来做装饰罢了，从没有真正的使用过，使它变得毫无意义。

人人都想遨游天空。因为天空湛蓝清澈;因为在天上可以看地上看不到的风景;因为在天上可以到地上去不了的地方;可是，人们啊，天上也是有电闪雷鸣的;天上也是有密布乌云的;天上也会是灰暗沉闷的;天上也是有风霜雨雪的。真正追寻目标的人，是要突破一层层阻碍的，风霜雨雪，闪电雷鸣都是这条航线上最大的障碍。但是，像所有人说的一样“阳光总在风雨后”，坚持到最后的人们，闯过难关，便是晴天。而中途放弃的人们，见不到阳光，也无法再回到起点，因为在茫茫迷雾中，没有坚持信念，从而迷失了方向，只能慢慢的徘徊。

人们总是羡慕飞在天上的人。但是，住在山坡上的人摔了下去，终可再爬上来;而飞在天上的人们，摔下去之后，就没有这么幸运了。真正到达终点的人有有多少呢?太少了，而许多人却在这个过程中跌落了。既然是这样，为何还要去飞呢?到头来还不是得不偿失么?

问这个问题的人啊，我要给你一个答案：为的就是这种执着，为的就是这种顽强，没有别的理由，只是想试一试，无论成败，为的不是结果，而是过程。

飞翔，只为追寻，这个句子不应该跟省略号，而应该是一个句号，飞翔，只为追寻，不为追寻什么。为的只是“追寻”，而不在于追寻后面是什么。这也是人生啊，也是不断追寻的，往往不在于结果，而在于这个顽强拼搏的过程。

飞翔，只为追寻。

推荐追寻团史记忆心得体会和方法二

1、上帝为人性写下的最本质的两条密码是：残疾与爱情。

2、我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是我。

3、人有时候只想独自静静的呆一会，悲伤也成享受。

4、没有什么能够证明爱情，爱情是孤独的证明。

5、无所谓从哪儿来，到哪儿去，也无所谓谁是谁。

6、爱情本来是一种心愿，不能到街上看看就说没有。

7、人可能舍弃一切，却无法舍弃被理解的渴望。

8、惟柔弱是爱愿的识别，正如放弃是喧嚣的解剂。

9、比你好的人多了，可爱不爱是另一回事。

10、现在是将来的过去，现在是过去的将来，将来是将来的现在。

11、我曾走过山，走过水，但我只不过是借助它们走过我的生命。

12、爱情的根本愿望是：在陌生的人山人海中寻找一种自由的盟约。

13、“一个人总有一天会发现自己是孤零零的一个人。”那老人说。

14、对爱者而言，爱情怎么会是悲剧？对春天而言，秋天是它的悲剧吗？

15、尴尬是一种可贵的能力。因为，反躬自问是一切爱愿和思想的初萌。

16、我什么也没忘，只是有些事适合收藏。不能说，不能想，却又不能忘。

17、我永远留住了一个偏见：女人是最适合当大夫的，白大褂是她们最优雅的服装。

18、我们尤其要注意：任何以自己的观念干涉别人爱情的行为，都只是一股逆流。

19、爱就是不演戏！把你的一切都敞开吧，把你愿意敞开和不愿意敞开的都敞开吧！

20、我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能放。

21、我们从遥远的地方来，到遥远的地方去。我们是地球上的朝拜者和陌生人。

22、我一直要活到我能够历数前生，你能够与我一同笑看，所以死与你我从不相干。

23、永恒的距离，才能引导永恒的追求。永恒孤独的现实，才能承载永恒爱情的理想。

24、因而我盼望夜晚，盼望黑夜，盼望寂静中自由的到来。甚至盼望站到死去，去看生。

25、回家去是对的，要是上帝把弱智和漂亮都给了这个小女孩，就只有无言和回家去是对的。

26、日子总在过去，成为一张张作废的卡片。失恋，是一团烟雨，心灵的一道陌生又熟悉的布景。

27、难到我们不该对灵魂有了残疾的人，比对肢体有了残疾的人，给予更多的同情和爱吗？

28、晚风轻柔得让人无可抱怨，但魂魄仿佛被它吹离，吹离身体飘起在黄昏中再消失进那道墙里去。

29、看见苦难的永恒，实在是神的垂怜——唯此才能真正断除迷执，相信爱才是人类唯一的救助。

30、对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。

31、在我看来，爱情大于性的，主要是两点。一是困苦中的漠然相守，一是隔离中的相互敞开。

32、残缺就是孤独，寻求弥补就是要摆脱孤独。当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。

33、它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。

34、有为，与爱情，原是风马牛不相及的两个领域。但暂时，亦可在心中长久，而写作，却永远地不能与爱情无关。

35、他痴迷的眼睛里是涌动的人群，继而是深阔的蓝天。他仰头冥望。我知道，他必是刹那间又看遍了自己的四十年。

36、要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。

37、我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。

38、我害怕忘记，我害怕那两个冷漠的字，“忘记”这两个字能使一切珍贵的东西消灭，仿佛不管什么原本都一钱不值。

39、会做恶梦的人是世上最幸福的人，因为可以醒来在那些岁月，我每每醒来却发现，我做了一个想从恶梦中醒来的美梦。

40、爱情所以选中性作为表达，作为仪式，正是因为，性，以其极端的遮蔽和极端的敞开形式，符合了爱的要求……

41、爱的情感包括喜欢，包括爱护、尊敬和控制不住，除此之外还有最紧要的一项：敞开。互相敞开心魂，为爱所独具。

42、幸福感不是能一次给够的，一次幸福感能维持多久这不好计算，但日子肯定比它长，比它长的日子却永远要依靠着它。

43、佛家有一说：杀一生命，等于杀一世界。那么，一个生命的出生也就是一个世界的出生了，任何个人，都是独一无二的世界。

44、一旦有一天我不得不长久的离开他，我会怎样想念他，我会怎样想念他并且梦见他，我会怎样因为不敢想念他而梦也梦不到他。

45、我们的生命有很大一部分，必不可免是在设想中走过的。在一个偶然但必须的网结上设想，就像隔着多少万光年的距离，看一颗颗星。

46、树叶柔和爽朗的呼吸，诗人一路吹着口哨回家，一路踢着石子妙想联翩，感到夕阳和晚风自古多情，自己现在和将来都是个幸福的人。

47、一个日趋丰满的女孩，一个正在成形的男子——流浪的歌手，抑或流浪的恋人——在瓢泼大雨中相拥依偎伫立，在漫天大雨中相拥无语。

48、可我为什么还想活呢？因为你还想得到点儿什么，你觉得你还是可以得到点儿什么的，比如说爱情，比如说价值感之类，人真正的名字叫欲望。。

49、永恒的距离，才能引导永恒的追寻。永恒孤独的现实才能承载永恒爱情的理想。所以在爱的路途上，永恒的不是孤独也不是团聚，而是祈祷。

50、一同去承受人世的危难，一同去轻蔑现实的限定，一同眺望那无限与绝对，于是互相发现了对方的存在，对方的支持，难离难弃，这才是爱情吧。

51、一个幸福的位置，其实就因为它是一个美丽的位置，那必不能是一个从赤诚相见退回到彬彬有礼的位置，也必不能是一个心血枯焦却被轻描淡写的位置。

52、我甚至现在就能清楚的看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样的想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。

53、爱情，并不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它诞生，是言说使它存在，是信心使它不死，它完全可能是现实但它根本是理想啊，它在前面，它是未来。

54、待她再次送我出门的时候，她说：“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。”许多年以后我才渐渐听出，母亲这话实际是自我安慰，是暗自的祷告，是恳求与嘱咐。

55、相信爱才是人类唯一的救助。这爱，不单是友善、慈悲、助人为乐，它根本是你自己的福。这爱，非居高的施舍，乃谦恭地仰望，接受苦难，从而走向精神的超越。

56、v我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命；我看着天，看着地，其实只是借助它们确定我的位置；我爱着他，爱着你，其实只是借助别人实现了我的爱欲。

57、真正的信心前面，其实是一片空旷，除了希望什么也没有，想要也没有。信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。

58、人不能没有爱，尤其不能没有所爱。不能被爱固然可怕，但如果你爱的本能无以寄托就更可怕。假如不能被爱是一条黑暗的小路，燃着爱的心还可以照耀着你前行，但倘若全无所爱，便如那绵绵的秋雨，把你的生活打的僵冷。

59、不管你对多少异性失望，你都没有理由对爱情失望。因为爱情本身就是希望，永远是生命的一种希望。爱情是你自己的品质，是你自己的心魂，是你自己的处境，与别人无关。爱情不是一个名词，而是一个动词，永远的动词，无穷动。

60、要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望。

61、孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他、收留他、理解他。心灵间的呼唤与呼应、投奔与收留、坦露与理解，那便是心灵解放的号音，是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱，是心灵享有自由的时刻。

62、微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。

63、苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。

64、幸福是要自己去寻找的，无论你在空间的哪一个角落，在时间的哪一个时刻，你都可以享受幸福，哪怕是你现在正在经历着一场大的浩劫，你也应该幸福，因为你可以在浩劫中看到曙光，能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西，当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。

65、我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如邮票，有些是用于寄信的，有些仅是为了收藏。

66、人生如画，生活本身是一副画，但在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者，而经过了风雨，辩别了事物，我们又变成书中的主角，在各自演译着精彩。幸福更是一种感觉，幸福是一缕花香，当花开放在心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人陶醉的芳香。我们！都有责任！

67、承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。

推荐追寻团史记忆心得体会和方法三

各位评委领导：

大家好!

我叫婕妤，毕业于牡丹江师范学院政法系历史专业。毕业前曾做为实力派选手到牡丹江市重点中学——实验中学实习。实习伊始便从教导主任手中接过了8个班的教学工作。一个半月的实习中校长主任都曾深入班级听课，课后给预了高度的评价。实习结束时校长找我谈话：问我毕业去向有何打算?。我坦然相告：城市人才济济，有无我都无足轻重，但农村却不同，有了我可能日月换新天，没有我就可能永久的愚昧。假如我留在城市，可能只是一支默默无闻的蜡烛而已，而在农村则可能成为太阳照亮希望的田野，照亮孩子的心，为缩小农村与城市的距离做贡献，当然在农村也可能实现我人生的最大价值。(现在想来我那时是多么的天真，十足的傻冒)

于是，1996年我被分配到繁荣乡中学，1998年调到龙安桥中学。由于教学工作的需要，毕业以来告别历史专业一直从事语文教学工作。教了4年初一后跟班到了初三。由于所学非所用，在教学上走了不少弯路。虽说是文史不分家，但毕竟是隔行如隔山。为了能胜任这份工作，我不断的充实自己，查阅资料，钻研教材，向老教师请教，并自费订购与教学有关的刊物。六年来的语文教学工作虽说是不算丰硕，但也很可喜。在第五届全国语文教师“四项全能”竞赛中，被授予“四项全能”称号。并荣幸手到邀请参加“获奖成果报告会”。经我指导的郑英姿、李翠铃等同学多次在省级刊物上发表文章，并在国家赛事上获奖。

在告别繁荣第一届迟疑学生时学生在临别的赠言中写到：“我很荣幸成为您的学生，我在您的身上看到了什么是‘渊博’”。在告别最后一届初三的学生时(我被专业对口的理由改教历史)学生给我写到：“此时此刻，我喜忧掺半，喜的是我曾经被您教过，忧的是您没有能把我带到毕业......有首歌唱到金奖银奖不如百姓的夸奖，金杯银杯不如百姓的口碑，我觉得，我能给学生留下如此的感觉，这是我从事语文教学工作的最大的收获。

xx年10月份，我通过了全省申请学士学位的俄语四级资格考试，xx年我开始和初一学生一起学习英语，学生们知道我俄语过了四级又学习英语时，脸上充满了敬佩之情，有一名学生还悄悄的对我说：“老师，你让我明白了什么是学无止境。”

xx年暑期我从语文战线上撤下来，奔赴历史前沿，据说这是教改的结果，专业对口，大势所趋，我不古哦是先行者。(其实我心理明白的很，这是我曾经跟现任的主任在语文试题上较真，让他大失颜面的结果)终于回到了久违的历史专业上有了打展身手的天地。我通过精心研究教材，结合一些教改信息尝试了一种独创的教学方法，而不是让学生去死记硬背历史。目的是让我的学生在学习过程中知识与能力双重提高，情感与态度价值观方面均有收获。我运用探寻式、研讨式和情景再现法与学生一起根据史料追寻历史、研讨历史、感受历史，并运用移时换位法去评价历史事件与人物，借以达到总结经验吸取教训的情感价值的教育目的。这样，每堂课，同学们都能用心去品味历史的沧桑巨变，无论是哪一类学生都能在态度和思想上有所收获。一学年下来效果还真不错，在期末的全镇统考中取得了优异的成绩。在本学期的期末考试中有两个班的成绩创造了全优的记录。而且在本学期还成功策划了依次全校的诗歌朗诵会。

我在和孩子们一起研讨历史的同时也在教会孩子学习历史的方法，教会孩子们通过各种文献资料、文物、去探寻分析历史，从而总结经验，结合时事为己所用。培根曾说过：史鉴可以明智。我或古人也说过：以史为鉴可以明得失。毛泽东与蒋介时在重庆谈判前偶遇每人手中一本史书就足以说明这点。我要让我的学生走上社会都能成为人中之杰。

有许多人认为历史是小学科，无关痛痒。我却不敢苟同。我想历史是以其博大精深承载着哺育国民灵魂的精髓。和数理化相比，它也许知识性不强，但其字里行间所显现出来的民族辉煌与自豪及其所激起的爱国热情是任何一门学科所不能代替的。我想，这一点从美国人把历史作为中学的中心课本并且外过人申请加入美国国籍必靠美国历史;日本人敢冒天下之大不韪撰改历史这两个例子就可见一斑。所以我说从教书育人来讲历史同数理化一样是殊途同归的绝无大小之分。

也许有人认为历史这一学科谁都能教，而我去认为恰恰相反。历史学科包罗万象，无论哪一学科都在历史中留有发展的足迹，所以，我说教历史的若不是个专家就必须是个杂家或者说是博学家。很难想象没有一点天文地理知识如何能讲清楚张衡、哥白尼;没有一点文学知识如何能讲清楚苏轼、辛弃疾;没有一点图书知识如何去讲《永乐大典》......以为过去那种在书上画重点然后强行让学生去死记硬背的教学方式在当前的教学改革中已无立锥之地了。我们要培养的是具备永久性学习的人才而非背书虫的高分低能者。

大家都认为我专业对口是竞争本岗位的最大优势，而我则认为，我对历史学科本身的认识及对历史教学已经走在了教改的的前列才是我竞争本岗位的最大优势。

如果我今后仍从事历史教学我将继续尝试我的探寻、研讨、体验的教学方式，与学生共同探究历史，我要教会孩子们利用史料文物去探寻历史;让孩子们形成用自己的思维去研讨历史，并在学习历史的基础上思考当今社会。一句话，我绝不仅仅让孩子们记住历史事件与人物，我更要让他们在探寻历史的过程中开辟出通往现今的路。我要让其明白历史上之所以有盛世局面是因为皇帝励精图治、勤于政事、善于用人;大臣廉洁奉公;政府轻徭薄赋的结果。而皇帝贪图享乐，不理朝政，官员奢侈腐败，阳奉阴违，民不聊生则是一个朝代走向没落的原因。从而让其明白：”逸豫可以亡身，忧患可以兴国“的道理。我还要告诉学生：刘邦文不如萧何，武不如韩信而能君临天下是因其善于用人。蒋介石以数百万军队而败走台湾是因其失去民心党内腐败。

总之，我要通过历史教学培养学生形成完善的人格，为其以后参与公众生活做准备，让其以后无论从事任何工作都能成为人中之杰。

推荐追寻团史记忆心得体会和方法四

世间的喧闹都是浮云，书中的宁静才是永恒。我追寻，追寻属于自己的一方乐土与一份宁静。

——题记

我爱读书，且爱博览群书。小说、散文、诗词都是我的所爱，那书中的意境，那可意会不可言传的美妙之感，都值得我去追寻。

站在记忆的桥上回望，我是何时成为一名阅读爱好者的?三岁?五岁?似乎更早。从记事起，我仿佛就在追寻诗的意境。儿时，我不识字，听大人吟诵：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”虽不能领会其深层含义，却觉得琅琅上口，和谐动听。于是，我也跟着吟诵。夜晚，月色皎洁，微风拂面，纯纯的月光透过窗轻轻地洒在室内的地上。我不禁吟诵起：“床前明月光，疑是地上霜。”好诗!我好像明白了什么，但又无法将这种感受表达出来。后来，我听老师说《静夜思》是千古名篇，表达思乡之情，才懂得其中那股淡淡的愁绪。

时光总是在不经意间，悄然流逝。随着时间的推移，我愈发热爱阅读。不管是幽默的小说又或是经典的名著，随意的散文又或是深奥的诗词，都十分喜爱。犹记少年之时，我同曹操论尽天下英雄;和黛玉一起品味葬花之词;我沉醉于郭敬明笔下的盛夏时光;也追寻李清照那清新婉约的意境。原来，追寻书香的感觉是这样的美妙，如同享受清风，静沐暖阳，拥有了属于自己的“世外桃源”。

现如今，我是一名初中生。因时间紧张，任务繁重，我总是匆匆地学习，匆匆地写作业，甚至连走路，吃饭都是匆匆忙忙的。有多久没有与书促膝长谈了?一星期?一个月?似乎更久……

一个星期天的下午，我终于可以与书重逢。打开书，看一眼书的扉页，一种久违的熟悉感扑面而来，那字字句句如同清泉，将五脏六腑涤荡地妥帖舒畅。我不禁想，在这个浮躁的社会，唯有书中的宁静值得我去追寻。书带我穿梭古今并驰骋中外，与古人、名人相遇相知。我能体味李白“花间一壶酒独酌无相亲”的孤独，也能领会范仲淹“不以物喜，不以己悲”的旷达，能感受龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更花花”的奉献，也懂得李清照“花自飘零，水自流”的闲愁……是书，教会了我点墨生香，织字入梦;也是书，教会了我“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云舒云卷”。

在当今这个快节奏的社会，一切都在飞速发展。却依然有部分人提倡“慢餐，慢步，慢阅读”，只因想追寻一个心灵的栖息地。而我，也愿意慢下来，去追寻书中的永恒，诗中的远方，去追寻属于自己的一方了土与一份静心阅读的快乐。

从前，有一只小鸟，长着五颜六色的漂亮羽毛，但它美丽的大眼睛里却黯淡无光。原来，它一直很孤单，想找到自己的朋友和祖先。虽不容易，但它心中却充满渴望。

小鸟飞过广阔的田野、飞过农夫的菜园、飞过奔腾的河流，始终没看见祖先的影子。

夜晚，群星闪烁，月光皎洁，世界万物好像都休息了，唯独小鸟没有睡。它飞到一条细长的树枝上，望着远方叹气，虽然找到祖先的希望渺茫，但它并不想放弃。

第二天，小鸟又上路了。日复一日，它飞过了几重高山、几条河流，身体疲惫不堪。太阳火辣辣地炙烤着大地，仿佛抽干了它最后一丝力气，它的身体慢慢向下落，掉进了小河里。

一只小鸭子快速地游过来，救起了小鸟。小鸟扑棱着翅膀挣扎着站了起来，有点紧张，又有点兴奋，它以为一定是祖先救了自己。可转瞬间，小鸟又低下了头，满眼都是失望。

看着它的样子，小鸭子关切地问：“小鸟，你怎么了?”

“我没事，谢谢你救了我。”小鸟摇了摇头，感激地说。它抬头看见小鸭子关切的眼神，感觉像被一股暖流包围着。

小鸟不再觉着孤单，它决定不去寻找了。此后的每一天，它都和小鸭子在一起，日子过得很开心，也明白了追寻的意义和友情的珍贵。

飞翔，只为追寻一个梦想;飞翔，只为追寻一种感情;飞翔，只为追寻一段故事;飞翔，只为追寻一片风景;飞翔，只为追寻一个背影……飞翔，可以追寻许多。

人人都有一对翅膀。怕麻烦的人，干脆把它丢掉，丢掉了的翅膀，或被人拾取，或随脚印埋进土地;忙碌的人，总是忽略它的存在，像轴承一样，长时间不用，便会生锈，从此便再不能用了。当忙碌的人们某一天想起了它，他的羽毛却早已飘散到远方去了;过于轻松的人，只懂得用它玩耍，当真正需要时，它早已磨损，不可再飞了;虚荣的人，只把它拿来做装饰罢了，从没有真正的使用过，使它变得毫无意义。

人人都想遨游天空。因为天空湛蓝清澈;因为在天上可以看地上看不到的风景;因为在天上可以到地上去不了的地方;可是，人们啊，天上也是有电闪雷鸣的;天上也是有密布乌云的;天上也会是灰暗沉闷的;天上也是有风霜雨雪的。真正追寻目标的人，是要突破一层层阻碍的，风霜雨雪，闪电雷鸣都是这条航线上最大的障碍。但是，像所有人说的一样“阳光总在风雨后”，坚持到最后的人们，闯过难关，便是晴天。而中途放弃的人们，见不到阳光，也无法再回到起点，因为在茫茫迷雾中，没有坚持信念，从而迷失了方向，只能慢慢的徘徊。

人们总是羡慕飞在天上的人。但是，住在山坡上的人摔了下去，终可再爬上来;而飞在天上的人们，摔下去之后，就没有这么幸运了。真正到达终点的人有有多少呢?太少了，而许多人却在这个过程中跌落了。既然是这样，为何还要去飞呢?到头来还不是得不偿失么?

问这个问题的人啊，我要给你一个答案：为的就是这种执着，为的就是这种顽强，没有别的理由，只是想试一试，无论成败，为的不是结果，而是过程。

飞翔，只为追寻，这个句子不应该跟省略号，而应该是一个句号，飞翔，只为追寻，不为追寻什么。为的只是“追寻”，而不在于追寻后面是什么。这也是人生啊，也是不断追寻的，往往不在于结果，而在于这个顽强拼搏的过程。

飞翔，只为追寻。

蔚蓝的天空上，飘着朵朵白云;绿色的草地上，站着一个充满好奇的我。

抬头仰望，看见一群缓慢飞行的大雁，它们排成“一”字，朝前飞。飞得是那么慢，好像是刚刚玩耍回来，显得很疲倦……我的心也随着那群大雁，慢慢地飞翔了起来。

蹲下身，忽然间看见一些小蚂蚁排成队，站成行，好像在军训。

一阵微风吹过，我的头发飘起来，这不由地让我深思起来：明天灿烂的笑脸，来自今天刻苦努力。小时候你不积累知识，长大后能露出灿烂的笑容吗?这的确是值得深思的问题……

又是一阵清凉的微风，吹掉了几片枯黄的树叶，我接到了一片，细细地观察起来：这片叶子，虽然有点变黄了，但叶脉仍然清晰透亮，显然是一片顽强的叶子。这些叶子落在地上，风并没有停止，微微地吹。微风是落叶最好的舞曲，他们跳起了转圈舞、芭蕾舞、天鹅舞……一些树叶在远处翩翩起舞，像一只只美丽的蝴蝶。叶子在一起玩耍，我看见他们，还真当成了蝴蝶，急忙跑过去。待我走到近处，仔细看，才发觉是一片片树叶，真可笑。

朋友，伙伴们，让我们为明天的光明、灿烂，来做最后一搏吧!

推荐追寻团史记忆心得体会和方法五

风吹皱了江南，抚起女子青丝微扬，只见她执笔绘扇，一笔一划皆为惊鸿，白衣翩翩然，毫无人间烟火味。

定神，她还是她，画扇上却多了一朵国色天香的牡丹。

这就是我初遇她时的模样，没有纷尘，没有喧扰，只有她。在这个物欲横流的时代，坚守自己喜欢的东西，用心守护，用心追寻。受她感染，我才不会迷茫，坚定不移地追寻我心中的远方。是她，让我明白，原来我也可以用心追寻。

丹青堆叠几案，抬眼空翠渐晚，纵然眼前胜景如画，我亦无心欣赏。排名、得失、成败占据了我的心，早已忘却最初的初心。我写了第_次的征文比赛，投稿，结果却和前七次一样，一场空。我赌气发誓再也不写征文了，心里却有一个疑惑的声音：你说过要挑战自己，这么快就服输了?写作可是你最爱的东西啊!

矛盾，疑惑，烦恼，不安，失落，不甘......

索性撑起一把雨伞，出门。外头雨势正大，雨声哗哗。这纯净的天然之音不但没能使我平复得失之心，反而似炸弹在心头轰炸。

转过桥头，忽然发现小巷深处有家精致的小店，古色古香的陈设，亭亭而立的鲜花，半遮半掩的水墨屏风，氤氲缭绕的醉人檀香······

我产生了好奇心，想一探究竟。

跨进小店，才发现这是一家卖纸扇的小店，店中挂着许多精美的纸扇，或清丽淡雅，或高贵典雅。店主是一位年轻的女子，似仙女下凡，这才有了开头那一幕。

在她一笔一划的点墨下，一幅秋日牡丹图逐渐成型，扇面上百花盛开，牡丹在风中倾吐芬芳，争奇斗艳，似有春风袭来。

“小姑娘，是来买扇子的吗?”她笑问。“嗯，我看看，冒昧地问一下，现在买扇子的人还多吗?”话音刚落，她的眉间微锁，随即又轻快地笑了，“是不多了，不过，绘纸扇是我的爱好，更是我的使命，为自己喜欢的事坚守，不是很好吗?”

突然间，我明白了：原来，为了心中的远方，再苦再累也要用心追寻下去。路上或许没有似锦繁花，或许只有荆棘挡路，但也要坚守初心，用心追寻，如此，方好。

微雨过，轻风拂面。我重新拾笔，书写我最美的青春。正如她，素手执笔，写鸟语花香，写尘世风景，写用心追寻。

不必点缀，自成风景。

推荐追寻团史记忆心得体会和方法六

今年是建党99周年，为了继承和弘扬党的光荣传统和优良作风，提高党组织的凝聚力、号召力和战斗力，增强广大共产党员的光荣感、责任感和使命感。广大党员要严格要求自己，永葆党员本色，坚定理想信念，牢记初心使命，以更加饱满的精神、更加激昂的斗志，尽心尽力做好本职工作，为推进现代化社区建设贡献力量。

■出发时间：当日早上8：00

■出发地点：朝阳社区

注：全体人员手握党旗、戴上口罩

■到达纪念馆后的流程安排

1、全体集合(有讲解人员等候)

2、戴上口罩，依次测体温，进入纪念馆

3、跟随讲解员参观成都战役纪念馆

4、从纪念馆出来，依次领取鲜花(用于烈士陵园献花)

5、跟随讲解人员到烈士陵园

6、在纪念牌前向烈士献花

7、重温入党誓词，牢记初心使命。在朝阳社区书记的领誓下，全体党员举起右手、握紧拳头、庄严宣誓

8、沿途返回纪念馆停车场

9、午餐

10、座谈会(就地)、老干部、老党员讲革命故事

■返程时间：下午15：00

■返程上车地点：午餐停车处

活动领导小组

组长：

副组长：

总指挥：

行程服务人员：

统筹

生活服务

摄影摄像

温馨提示：

1、参与活动的全体人员务请于2020年10月28日9：00前确定下来，姓名、性别、年龄、身份证号码、联系方式，便于购买保险。

2、自备太阳伞或雨具

3、准备好出行医用箱及常备药、创可贴、酒精。

4、往返过程中，一切行动听指挥，尤其注意安全。

5、各支部，各车辆，请社区确定一名联络人员，并告知活动领导小组。

6、上车后，座位一旦坐定，原则上不要变动，请相互间主动照顾关心。

7、80岁以上的老党员和身体状况欠佳的党员，请社区指定1—2人全程关照。

8、每辆车指定一名车长，服务好全车人员，如：安全提示、上下车招呼、分发党旗、矿泉水等。

推荐追寻团史记忆心得体会和方法七

作为《人类简史》的姊妹篇，《未来简史》为我们提供了一种可信度颇高的人类未来命运的预测。简而言之，我们的未来很容易受到人工智能的威胁。当我读到全书第三部分的时候，不由得倒吸一口冷气，人类每一次面临大革命时，变化都是如此巨大。从认知革命到农业革命，再到工业革命，时间跨度都很大，可是这一次，变化可能无需太久就会到来。

《未来简史》千字精华：人类未来结局几何？

饥荒是之前前年来人类的大问题，之后是瘟疫传染病，再是战争。我们有能力解决好这三个问题，但是历史不会允许真空，一定会有新的问题来困扰我们。比如：人类想要长生不死、找出幸福快乐的关键、把自己升级成为神。

数千年来，科技经济社会政治始终在变，唯独人类本身未变。如果我们能再造人类心灵，智人就将消失，智神将登上历史舞台。

1、人类的时代

相对于其它物种，人类可以说是“神”了，过去几亿年，人类是全球生态变化唯一重要因素，并改写游戏规则，突破地球各生态区之间的阻碍。我们驯化了动物，却给这些被驯化的个体带来了苦难，我们忽视了他们的主观需求。农业革命后，我们已不用与动物们对话，工业革命后，我们不用与神对话，仅剩我们自己的独角戏。

生物也是算法。哺乳动物的情感，是生存繁衍最关键的生物算法，我们99%的决定都是由这些算法决定，包括感觉、情感和欲望。

2、人类的特质

说人比其它动物优越，可能是因为人有心灵，它是一种脑中主观体验的流动。主观体验重要性在于，让我们感到饥饿和恐惧，促使我们生存下去，能够解释人们的行为。我们判断动物是否也有心灵，就看它是否能与人类建立情感关系。大多数动物都有自己独特的天赋，但是使人类胜出的是合作能力，胜利几乎都属于合作顺畅的一方。而合作，基于一套想象的秩序。

现实除了客观现实和主观现实外，还有“互为主体”。它并不因为个人的信念或感受而存在，而是依靠许多人的沟通互动而存在。

1、虚构

单一个体能力变化不大，但是虚构的故事，推动了历史。文字帮助推动社会进步，人们组成网络，分工细致。文字也构建了强大的虚构实体，也能重塑现实。事情细节，大家都以文字记录的为准，而不管是否真实。

2、科学与宗教

上帝存活在我们心里，信仰促使人们去做事，是一种动力。而科学，可能让神话更强大，更能控制客观与主观现实。人类受制于宗教这种道德法则系统，并非由人创建，也没法改变。宗教故事包括伦理判断、事实声明、具体指示三个部分。

灵性之旅与宗教相反，以神秘的方式把人带向未知目的地。宗教巩固世俗秩序，灵性要逃离世俗秩序。

宗教能为科学提供伦理上的自由，也能够影响科学研究的议题和科学发展的使用方式。宗教在乎秩序，而科学在乎力量。

3、现代契约

现代生活就是在一个没有意义的宇宙里不断追求更多的力量。科技进步与经济增长一同推动社会对力量的追求。现代的理念，在于解决问题的途径是增长，把饼做大。所以增长也是几乎所有现代宗教、意识形态、社会运动的追求重点。

增长需要资源，原材料和能源是有限的，但是知识作为一种资源，是无限的。知识增长，能带来更多原材料和能源。但是，现代经济的真正问题是生态崩溃。

4、人文主义

之前人们信教，圣经是权威。但是人文主义认为，人类自己就是意义的本源，自由意志是最高权威。我们不仅能提供个人生活的意义，也能为社会和政治程序提供意义。艺术创作唯一来源是人的感受，现代自由市场以顾客自由意志为主导，我们也教育学生要自己思考。

科学革命无法处理价值和意义的问题，人文主义提出知识=体验*敏感性。要追寻内心体验（知觉、情绪、想法），并要主要到其影响自己。

人文主义裂变为自由人文主义、社会人文主义、进化人文主义。后来，自由人文主义取得最终胜利。

1、实验室里的定时炸弹

从科学来看，人的选择不是生物预设就是随机，并没有什么自由意志。如果生物确实没有自由意志，那么用药物、基因工程直接刺激大脑，就能操控人的欲望。科学不相信信念，自由主义的故事就是神话而已。人并不是由什么单一的自我做决定，而是有2种自我：体验自我、叙事自我。体验自我主管意识，叙事自我用来编制故事与计划。生命科学认为，所谓自由个人，也是一个虚构故事，人只是生化算法的集合。

2、大分离

自由主义赋予每个人价值，每个人都很重要。如果智能与意识脱钩，人类可能失去经济价值。实现超级智能可能并不需要意识，如果人类再不强大，迟早变得没有用途。但是在可以预见的未来，创意类工作还是会交给人类。

生物是一种算法，算法不受物质影响，所以机器算法有可能比生物算法更强大。人类走向专业化，所以用计算机取代人类将会更加容易。财富和权力将会集中在更加少数人身上，激化社会政治不平等。想要不被淘汰，只有不断学习。

社会未来可能还需要人，但不需要个人。社会更了解个人，会为个人做决定，剥夺个人权威和自由。权威将从个人转向算法构成的网络。

未来，精英阶层与普通人之间的身体及认知差距还将扩大。20世纪医学帮助大多数人，因为20世纪是大众的时代。21世纪则是要让健康的人再升级，针对大众的医学将结束，没必要让大量无用的人维持基本健康水平。

3、科技人文主义

新的科技宗教分为科技人文主义和数据主义两大类。科技人文主义认为，智人已经完成历史使命，应该创造智神，一种更优秀的人类形式。身体和心理升级，可以对抗最复杂的无意识算法，甚至可以引发第二次认知革命，让智神接触到目前还未想象到的新领域，成为整个星系的主人。

医学着重让健康的人升级，而非治愈。从治愈精神问题转向让心智升级。但是最后，我们有可能身体与大脑都升级了，但是失去了心智，因为没有找到心理的完整频谱。这样反而会造成人类的降级。只要我们相信人类的意志和经验是权威和意义的本源，就永远无法处理和这些科技的关系。

4、数据主义

数据主义认为，宇宙由数据流组成，任何现象或实体的价值就在于对数据处理的贡献。这样，同样的数学定律可以同时适用于生化算法及电子算法，各种学科都能统一于单一的理论之下。数据主义认为，数据的流动量已经大到人类无法处理，应该交给电子算法处理。

民主和专制本质上是两套收集和分析信息的对立机制，专制用集中式处理，民主用分散式处理。民主制度可能衰败。因为在过去，科技进步速度很慢，但是现在科技进步速度超过了政治演变速度，现在的政治体制已经无法处理大量数据流。

我们可以把全人类看成是单一的数据处理系统，每个人都是里面的一个芯片。如果人类整体就是单一的数据处理系统，那么其产出就会使一个全新的甚至效率更高的数据处理系统，称之为“万物互联网”，除人以外，每个物体都能参与进来。

数据主义最高价值就是信息流，要链接更多媒介、事物，产生更多有价值的信息，让数据流最大化。要追求信息自由，信息自由所赋予的对象是信息，而非言论自由对应的人类。信息流通的权利应该高于人类拥有并限制数据流通的权利。

对于数据主义，体验不分享就无价值，我们无需从自己的内心里找到价值，我们只要记录自己的体验，连接到整个大数据流中。算法会帮我们找到体验的意义，并指示下一步操作。