党的精神讲座心得体会简短 党课讲话精神心得体会(三篇)

我们在一些事情上受到启发后，可以通过写心得体会的方式将其记录下来，它可以帮助我们了解自己的这段时间的学习、工作生活状态。那么你知道心得体会如何写吗？下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。

最新党的精神讲座心得体会简短一

今天是“五四”爱国运动_周年，是中国青年的光辉节日。我代表团常委谨躺倒团的青年官兵朋友们致以节日的祝贺和亲切的问候! _年前的今天，在国家民族危亡的历史关头，一大批具有强烈爱国心的热血青年，高举科学和民主的旗帜，向黑暗的旧制度，向帝国主义和封建主义，发起了猛烈的攻击，揭开了我国新民主主义革命的序幕，开创了中国历史变革的新纪元，为苦难学生的中国人民的翻身解放开辟了一条胜利的道路。

多少仁人志士盼民族独立、人民幸福的梦想，今天全都变为现实。 _年过去，沧桑巨变。“五四”革命先驱反帝反封建、用鲜血和重合铸就的五四精神，已成为中华民族和成千上万有志青年的宝贵财富和为“振兴中华”而奋斗的巨大力量。我团广大青年官兵继承五四爱国传统，发扬五四革命精神。精忠报国，爱军习武，在绿色军营中谱写了壮美的青春诗篇，涌现出了许许多多的先进化合物，为团旗增添了光彩。

刚才发言的同志们中，既有参加东南沿海登陆学习中的功臣，也有奋战长江大堤达九十多个日日夜夜的抗洪英雄;既有自学成才的典型，也有科技攻关的尖兵;既有朋比武锋利第一名的神枪手、神炮手、技术能手，也有在后勤工作中默默奉献的无名英雄;既有长期帮驻地群众排忧解难做好事的“活雷锋”，也有放弃优厚待遇面从军报国的大学生。他们无数的事实说明，新一代的青年军人是五四精神合格的继承者，发扬者，是可爱的，是放心的，是大有作为的，是有无比光辉灿烂的前途的!

我们正处在改革开放，发展社会主义市场经济这么一个历史变革的伟大时代。我们要无愧于这火热的年代，要完成时代赋予军队青年的历史重任，要不负党和人民的厚望和重托，就必须执著地追求高尚人生，自觉地塑造金色年华。

这种崇高的人生追求，是青年官兵战胜一切困难和风浪的锐利武器，是沿着正确方向前进的内存动力，是抑制腐朽思想文化影响和侵蚀的精神支柱。青年时期，是长身体、长知识的时期，同时也是逐步形成世界观和人生观的时期。在这一时期追求什么、向往什么，往往决定或者影响着人的一生。那些主张“游戏人生”的人注定要被人生所嘲弄;那些信奉“享乐人生”的人，得到的只是一生的虚度;

那些追求“潇洒人生”的人，留下的常常是人生的遗憾。而只有像雷锋、王杰、高建成、李向群那样，努力实践奉献人生的人，才能锋利充实的人生，留下闪光的人生足迹，让重合发出绚丽的。青年是部队的，军人是勇敢者的事业，特殊的职业和神圣的使命，要求青年官兵在人生目标的确立上更应该坚持高尚的追求。

追求高尚人生必须用科学的理论来武装头脑。行为是由人的思想支配的。要从跨入军营的第一天起，就把个人的荣誉同祖国的荣誉、个人的利益同祖国的利益紧密地联系起来，牢固地树立热爱党、依赖党、紧跟党走的坚定讐，做坚定的、的具有献身的自学革命战士。

追求高尚人生，必须用良好的首先修养来规范一切行动。要不断加强思想道德修养，具备高尚的职业道德和行为准则。作为革命武装集团的一员，战时要冲锋陷阵，舍身报国，用鲜血和重合来捍卫祖国的尊严;平时要服从大局，乐于奉献，可能地做好一切工作。这既是中国军人职业道德的起码要求，新一代军人的光荣之所在。惟有如此，才能在是非、美丑、善恶、荣辱等基本问题上划清界限，以慎独来律已，以美德来待人，以正直来处事，树立高尚的价格形象，逐步地跨越到雷锋、高建成、李向群那样的境界。 追求高尚人生，必须努力掌握科学文化知识。

科学文化是人类智慧的结晶，是社会进步的杠杆。没有科学文化知识的是必然是愚昧无知的，不可能要有明智的行为选择。当今世界，正属于知识爆炸的时代，知识更新的周期将会越来越短。我们要努力学习科学文化知识，刻苦钻研本职业务技术，不断提高自身的知识能量和综合素质，把全部的聪明才智都奉献级祖国和国防事业，通过对人生的高端追求，来塑造多姿多彩的金色年华。 同志们，你们都很年轻，又赶上这大好的年代，我们打心眼里为你们感到无比的高兴。你们年轻人最肯爱学习，最容易接受新事物，朝气蓬勃，意气风发，好像早晨初升的太阳。你们代表着国家的未来。

祖国的明天是属于你们的，部队的前途是属于你们的。我们相邻，广大青年官兵只要坚持不懈地努力学习、努力奋斗、努力工作，你们在创造军队建设业绩的同时，也必然能创造出人生的辉煌。 各级党组织要以对部队长远建设负责的精神，切实把青年工作列入议事日程，作为性任务来抓，使我们部队真正成为培养人、锻炼人、造就人的大学校，为国家、为部队培养造就出大批的有所作为的高素质的价值规律。团组织更充分发挥教育青年、引导青年、培训青年、服务青年的职能作用，积极而又持久地把团旗打起来，把团微載起来，把团歌唱起来，把团的活动生气勃勃地全面开展起来，真正起到党的预备队的重要作用，努力开创青年工作的新局面! 青年官兵朋友们，新的世纪正在向我们走来。

前途是光明的，道路是曲折的，只要进行持续的拼搏奋斗，我们一定能够创造出新的历史奇迹，一定能够谱写出新世纪的“青春之歌”、“理想之歌”，一定能够为我们的祖国做出更大的贡献! 让我们奋不顾身地努力吧!前进吧!

最新党的精神讲座心得体会简短二

五四运动也是新文化运动的继续和发展。1915年陈独秀创办《青年杂志》，次年改称《新青年》，举起“民主”和“科学”两面旗帜，猛烈抨击封建主义旧文化，提倡新文化。随后，还提倡白话文代替文言文，并在“文学革命”的口号下，提倡新文学。1917年俄国十月社会主义革命的胜利，在中国人民中产生了巨大的影响。中国的先进分子开始用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具。1918年11月李大钊发表的《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》等文，代表了中国先进分子的新觉醒。新文化运动不仅为五四爱国运动作了思想准备，同时随着这次运动而更加深入发展，使社会主义思潮逐渐代替资产阶级思潮而成为运动的主流，并在思想上和干部上为中国共产党的建立作了准备。

五四运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端，中国革命从此进入了一个新的历史时期。中华人民共和国建立后，中央人民政府政国务院于1949年12月正式宣布以5月4日为中国青年节。

五四运动是中国革命史上具有划时代意义的事件。中国工人阶级从此登上了政治舞台，拉开了中国新民主主义革命的序幕，显示了中华民族的进一步觉醒。有学者指出，“这个新政治是从对政治的拒绝中、在“思想战”的硝烟之中产生的。文化和伦理居于新政治的核心。这是现代中国的第一轮“文化与政治的变奏”，我们将在“短促的二十世纪”一再听到它的回响。”

五四运动，有两种不同含义的五四运动，狭义的和广义的。狭义的五四运动，主要是指从1919年5月4日开始，以北京为中心，随后扩展到中国各主要城市的；以学生为先锋，随后发展到中国社会各阶级各阶层的全国性的彻底的反帝反封建的群众性的爱国政治运动。这种意义上的五四运动，主要体现了她的民族主义与爱国主义精神，而且是现代意义的民族爱国运动之精神，具有深刻的政治革命意义。广义的五四运动，指的是1919年“五四”前后，在中国知识界发生发展的文化启蒙运动，当然包括作为社会政治运动的五四运动。这场运动，从1915年陈独秀创办《青年杂志》发表《敬告青年》，请出德先生与赛先生始发。其间，中国政治革命发生了护国运动，讨逆运动，护法运动等等，到五四爱国革命运动，才把文化运动与政治运动结合起来，也可以说作为文化启蒙运动的新文化运动，发展到五四运动阶段，才第一次爆发出真正的力量。同时，五四运动作为群众性的爱国政治运动，动员了中国社会各阶层的力量，使知识界的文化启蒙向全社会的文化启蒙运动转变。因此，以五四运动代指中国20世纪十至二十年代的新文化运动——中国近现代唯一的一次思想启蒙运动，也是很有道理的。而这种意义的五四运动，主要包含民主、进步、科学之精神。这正是作为五四政治运动的爱国精神和民族精神的现代底蕴。正因为这样，本文拟从社会政治运动的五四与文化启蒙运动的五四，两个角度来探讨五四运动的精神内涵与实质。

今天，我们谈论五四运动的精神，一般认为包括爱国、进步、科学、民主四个方面。但对这八个字的理角各有不同，社会上不乏错误的或肤浅的认识。有一些人认为，五四运动，就是国难当头，振臂一呼，走上街头。而现在是和平年代，建设时期，游街示威早已过时。五四精神，过时了。本人以为，这是对五四精神片面认识的极端表现。又有一些人，甚至包括某些地方的主流媒体也如此。他们宣讲，学五四，讲爱国，要从自己做起，从眼前做起，那就是学生好好学习，天天向上，职工干好本职工作，为国家富强、民族振兴而努力奋斗。本人认为，这是对五四精神认识不深刻的表现，是没有历史地认识五四及其精神内涵的必然结果。

2009年，是五四运动爆发的90周年。中国传统文化中一直有整十年纪念的习惯，故而，2009年一定会自然而然地唤起中国人的回忆与怀念情愫。因此，我们正确地深刻地认识五四运动的精神内涵与实质，是很有必要的。

抛砖引玉。本文拟从忧国忧民，赤子之心；解放思想，追求真理；不畏强权，独立人格；批判迷信，崇尚科学四个方面，探讨五四精神。

一、忧国忧民，赤子之心。民族精神是历史的。

中华民族的民族精神包含着一些主要的精神要素，但忧国忧民的赤子之心，始终是中华儿女心中如图腾般记忆着的遗传密码。

（一），自强不息的奋斗精神，是忧国忧民的赤子标识。

《易经》有“天行健，君子以自强不息。”李大钊创建少年中国学会，编辑《少年中国》。陈独秀在五四中被捕入狱，竟写下这样的随感录：“我们青年要立志出了研究室就入监狱，出了监狱就入研究室，这才是人生最高尚的生活。从这两处发生的文明，才是真文明，才是有生命有价值的文明”。[1]

（二），对正义价值的认可执着追求，是忧国忧民之中华赤子的人格标识。

五四前夕，在一次纪念一战胜利（中国是战胜国之一）的庆祝大会上，北大校长蔡元培先生演讲道：世界的大势已到这个程度，我们不能逃出这个世界以外，自然随大势而趋了。我希望国内持强权论的，崇拜武断（独裁）主义的，好弄阴谋的，执着偏见想用一派势力统治全国的，都快快抛弃这种黑暗主义，向光明方面去呵！[2]

陈独秀在《每周评论》发刊词中写道：我们发行这每周评论的宗旨也就是“主张公理，反对强权”八个大字。

陈独秀这里的反对强权包括：“第一，不许各国拿强权来侵害他国的平等自由，第二，不许各国政府拿强权来侵害百姓的平等自由”。[3]

显而易见，在那样黑暗的年代，这样的呐喊，表现出五四运动的中华儿女对正义的追求，是何等的执着！

（三），先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的忧患意识，是忧国忧民之中华赤子的人生态度。古有屈大夫悲愤投江，而五四运动中更是被社会各阶层所凸现的是：先天下之忧而优，后天下之乐而乐的价值取向。首先，记者邵漂萍在1919年5月3日晚，北京大学法科礼堂聚集千余学生讨论巴黎和会上中国外交失败的问题时，先向大会介绍了山东问题，接着激动地说：“现在民族危机系于一发，北大是全国最高学府，应当挺身而出，把各校同学发动起来，救亡图存，奋起抗争。”第二天，学生就上了街。[4]据邓中夏《中国职工运动简史》记载，五四运动中，参加罢工的工人，有纺织业方面的，有金属业方面的，有市政工人方面的，还有亚细亚美孚煤油油栈、商务印书馆、英美烟草公司烟厂、查礼饭店的工人们，总共大概有六七万人。[5]

这些青年学生，一般都不是家徒四壁生活无着的，他们为什么要首先站出来，冒着被逮捕的危险冲向反动势力；而那些工人们，如果一天不上班就可能全家喝西北风，就可能被开除，就可能全家饿死，那么伟大的工人们又为什么要罢工，这只有一个回答，那就是“先天下之忧而忧”！

（四），勇于个人牺牲的历史责任感，是忧国忧民之中华赤子的完美人格，也是近现代中国社会进步的原动力，也是中华民族屹立于世界之林的脊梁。

顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”，一直被近现代中国人所推崇与实践。1919年五四运动，先是学生的游行，演说，被捕，接着是工人罢工，商人罢市，形成了三罢斗争。运动也迅速扩展到全国22个省的150多个城市。以学生为先导，工人阶级为主力的有小资产阶级、民族资产阶级参加的全国性的革命运动，严重威胁到北洋军阀统治。北洋政府不得不释放被捕学生，免去曹汝霖、章宗祥、陆宗舆三个卖国贼的职务。同时，国务总理钱能训辞职，总统徐世昌也提出辞职。这是全国人民共同斗争的胜利成果。但是，斗争还没有完全结束。1919年1月17日，北洋政府电令中国代表在凡尔赛和约上签字。消息传出，山东各界请愿团到京，冒雨跪在京华门前；天津、山东、北京、陕西等地代表到京联合请愿；全国学联和上海各界人士

召开拒签和约的万人大会。据统计，出席和会的中国代表接到拒签和约通电有7000份之多，而且通电一致警告代表团“如违民意，当与曹、章、陆同论”。旅居法国的华侨和留学生于6月28日包围了中国代表住所。中国代表只得声明“山东不保留，和约不签字”。[6]五四运动取得了彻底胜利。这种不达目的誓不罢休的革命精神，不正是中华赤子的历史责任感使然吗！早在五四运动取得成果之前的1919年5月29日，《每周评论》第二十三期就刊登了署名“毅”的一篇《五四运动的精神》的文章。文章写道：

什么叫“五四运动”呢？

民国八年五月四日北京学生几千人，因山东问题失败，在政府高压下，居然列队示威，作正当民意的表示。这是中国学生的创举，是中教育界的创举，也是中国国民的创举。大家不可忘了！……这次运动里有三种真精神，可以关系中华民族的存亡。

第一，这次运动是学生牺牲的精神。一班青年学生奋空拳，扬白手，和黑暗势力奋斗……这样的牺牲精神不磨灭，真是再造中国的元素。

第二，是社会裁制的精神。……这次学生虽然没有把他们（卖国贼）一个一个地打死，但是把他们在社会上的偶像打破了。以后的社会制裁更要多哩！……

第三，是民族自决的精神。……这次学生不问政府，直接向公使团表示，是中华民族对外自决的第一声。不求政府，直接惩办卖国贼，是对内自决的第一声。……[7]

毛泽东说五四运动准备了各阶级的大团结，启发了人民的觉悟。那么，维系团结的内在因素是什么？本人认为，就是忧国忧民的赤子之心。她是中国社会各进步阶级阶层都具有的民族精神的精髓。

二、解放思想，追求真理。

新文化总是在对旧文化的否定中发展，思想进步也一定是在批判与追求的过程中获得的。

（一）五四运动作为文化启蒙运动，作为近代中国新文化运动的重要组成部分与转折点，是在反对旧文化，冲破旧文化束缚，人们思想得到大解放的背景下发生的。

五四前的新文化运动针对袁世凯尊孔复古逆流，提出“打倒孔家店”的口号，动摇了封建社会正统思想——儒家思想的统治地位。五四前的新文化运动面对袁世凯独裁复辟想当皇帝的阴霾，放出一个个划空闪电与雷鸣般的呐喊：反对专制，提倡民主。五四前的新文化运动用一篇篇激扬的文字，铁笔利剑般刺破“三纲五常”等“吃人礼教”的面纱。

如果说五四前的新文化运动重在解放思想的话，那么五四后的新文化运动就是重在追求真理了，而五四呢，正是这个沸点的加热剂。五四运动，中国工人阶级登上政治舞台，使中国先进知识分子看到了中国无产阶级力量，更加坚定了马克思主义信仰。五四后，马克思主义在高等学校讲坛上也有了一定位置。李大钊在北京大学和北京高等女子师范开设了唯物史观，社会主义与社会运动，社会主义的将来等课程。李大钊在五四前就实现了从激进民主主义者向共产主义者的转变，成为中国最早的马克思主义者，成为中国渴望马克思主义的知识青年的良师益友。陈独秀也在1920年接受了马克思主义。毛泽东、李达、周恩来、邓中夏、瞿秋白、蔡和森等也坚定了马克思主义信仰，成为具有初步共产主义思想的知识分子。[8]

五四运动还促进了马克思主义与中国工人运动 的结合，使中国的马克思主义传播一开始就走上了马克思主义与工人运动相结合的道路。

同时，五四前后，各种西方思潮纷至沓来，各种学说和流派都有人研究、信仰和宣传。中国思想界异常活跃，出现了“百家争鸣”局面。而真理正是在争辩中广泛传播与发展的。如一场“问题与主义之争”后，马克思主义传播更加扩大了。

（二）五四运动作为新的革命开端，为新的革命的发展做好了基本的思想准备，这是由众多个人解放思想追求真理而造就的。

伟大的民主革命的先行者孙中山先生在评论五四运动时说：自北京大学学生发生五四运动以[9]

来，一般爱国青年无不以新思想为将来革新事业之预备，于是蓬蓬勃勃，发抒言论，国内各界舆论一致同倡。各种新出版物为热心青年所举办者，纷纷应时而出，扬葩吐艳，各极其致，社会遂蒙绝大的影响。虽以顽劣之伪政府，犹且不敢撄其锋。此种新文化运动在我国今日诚思想界空前之大变动，推原其始，不过由于出版界一二觉悟者从事提倡，遂至舆论放大异彩，**弥漫全国，人皆激发天良，誓死为爱国之运动。倘能成长增高，其将来收效之伟大且久远者，可无疑也。吾党欲收革命之成功，必有赖于思想之变化，兵法攻心，语日革心，皆此之故。故此种新文化运动实为最有价值之事。[10]

本人以为，这样形势的出现，是由众多个人解放思想，追求真理汇聚而来的。

三、不畏强权，独立人格。

民主与科学是新文化运动的两面旗帜。如果说爱国是五四革命运动的旗帜，那么民主与科学就是五四运动的思想武器。尤其是民主，他在五四中融入中华儿女的民族精神之中，爆发出赤子的愤怒，让国内外反动派胆寒心惊。

（一）民主，自由是创新社会的前提条件，是人类社会进步的必备环境。

没有创新的民族，在日新月异的当今世界，必定是没有前途的。中国封建社会没有民主，只有专制，尤其是明清时期，专制主义中央集权达到顶峰，扼杀了中国人的创新意识，致使中国社会在向近代过渡时落伍了。

民主，在五四时期主要指的是资产阶级的民主思想和民主制度，并要以资产阶级的民主政治反对封建专制和军阀独裁，反对为专制政治服务的封建伦理道德，建立资产阶级民主共和国。五四后，马克思主义传播成为主流。中国马克思主义者所倡导的民主，同俄国一样，是无产阶级民主，是人民大众的民主。这在当时的中国，应该是打倒列强除军阀，建立真正民主共和国的民主（中共民主革命纲领）。人民之所以强烈要求民主，并有许多仁人志士为建立民主社会而流血牺牲，本人以为，其根本原因是因为：没有民主就没有自由；没有自由的社会是黑暗的社会，没有自由的生活是不幸的生活，当然这是对于那些“自主的而非奴隶的”人而言的[11]；没有自由就不能充分发挥人的生产力与创造力，尤其是创造力；不能发挥人的生产力与创造力，社会就不能进步，民族就不能振兴；若站在人类发展史的高度，没有民主就没有自由，没有自由就没有创造力的发挥，而人类一旦失去创造力，人类就不会进化到今天，同样也就不会进化到更加美好的明天。民主，自由，创造，是兄弟姊妹，更是条件与结果。因此，提倡民主，也就必然要提倡个性解放，平等自由，使每个个都成为自主自由的人。这也是作为文化运动的五四运动之民主的主要内容之一。[12]

（二）无论是五四精神之民主精神，还是后来的各种性质的社会民主运动，其共同的内核是：不畏强权，争取自由；独立人格，独立思想。

专制社会和民主社会，就好比利益集团种的人工森林与自由状态的原始森林。看起来，人工森林整齐划一，有用之材多多，而原始森林，乱七八糟，无用之木不少。但是，在人工森林里，由于利益集团为本集团（如家天下，还有……）之利益所驱使，对于森林中不能满足他们利益要求的物种，不管它是否具有潜在的强大的生命力，都必定被无情铲除。这被认为是天经地义的。可是他们铲除的众多物种中，说不定就有一种“先进”的。想一想，这是多么专制呀！这又是多么悲壮呀！生活在这种森林中的树木，“快乐地”群体地向上奉献！然而，在这样的森林里，绝不会生出一个未来的全新的生命世界，因为“全新的”，在萌芽时已经被即得利益者铲除了！而在原始森林里，大树小树，鲜花毒草，栋梁荆棘，自然生存，生态平衡，又物竞天择，适者生存。他们只受自然规律的制约，不受利益集团的专制。未来的“进步”的绿色世界，只能从原始森林里生发。他们中的独立自由的异类，可能就是未来绿色世界的新主人。

五四中，早期马克思主义者，无政府主义者，实用主义者，基尔福社会主义者，等等，都在争取民主，争取自由，争取建立他们理想的新社会。岁月蹉跎，大浪淘沙。30年后，在独裁统治的缝隙（如果没有这些缝隙呢），由小小根据地生长成长，当时人数很少（一大时中共党员只有50多人）的早期马克思主义者，创建了新中国。

小结。

五四精神是多方面的，本文只做了一些稍有一些自己见解的探讨。本文认为五四精神的主要内容有：忧国忧民的爱国精神，追求真理的进步精神，独立思想的民主精神，科学思想与态度是五四时期也是今天人们必须具备的素质。今天，在我们向健全的市场经济转型的今天，作为中国人对祖国与世界，民族与地球村，社会与个人等等的价值取向与人生态度，五四精神是永远值得我们继承与发扬的！

爱国主义是五四精神的泉源，民主与科学是五四精神的核心，勇于探索、敢于创新、解放思想、实行变革是民主与科学提出和实现的途径，理性精神、个性解放、反帝反封建是民主与科学的内容。而所有这些，最终目的都是为了振兴中华民族。因此，纪念五四运动，发扬五四精神，应该把这些方面结合起来，为振兴中华民族而努力奋斗。总之，五四精神代表着诚实的,进步的,积极的,自由的,平等的,创造的,美的,善的,和平的,相爱互助的,劳动而愉快的,全社会幸福的统一体。

最新党的精神讲座心得体会简短三

党的十九届五中全会，是中国走向社会主义现代化国家新征程的一次十分重要的大会，全会充分肯定了党的十九届四中全会以来中央政治局的工作，同时审议通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二〇三五年远景目标的建议》是为开启全面建设社会主义现代化国家新征程奠定坚实基础的纲领性文件，承前启后，继往开来，擘画了中国未来五年及十五年的发展新蓝图。通过学习全会精神，结合自己的本职工作，我谈下面几点体会和认识。

1.新征程。全会对实现第二个百年奋斗目标作出分两个阶段推进的战略安排，即到二〇三五年基本实现社会主义现代化，到本世纪中叶把我国建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国，这势必成为我国全面建设社会主义现代化国家的新征程。

2.新阶段。“十四五”时期是我国全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标之后，乘势而上开启全面建设社会主义现代化国家新征程、向第二个百年奋斗目标进军的第一个五年。全会为在这个新发展阶段切实转变方式、推动改革，实现高质量发展作出了战略部署。

3.新格局。全会指出，随着我国发展阶段、环境、条件的变化，加快形成和构建以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局，客观上将成为重塑我国国际合作和竞争新优势的战略抉择。

4.新理念。全会进一步重申，坚定不移地贯彻创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念，是当代中国破解发展难题、增强发展动力、厚植发展优势，不断满足人民日益增长的美好生活需要的行动指南。

1.要树牢“四个意识”，高瞻远瞩找准个人定位

方位把得准，才能看得远。全会深入分析了我国发展环境面临的深刻复杂变化，提出了高瞻远瞩的奋斗目标和一系列务实管用的发展措施，有利于社会主义新征程行稳致远。我们要树牢“四个意识”，胸怀“两个大局”，找准人生定位与奋斗目标，把个人际遇融入时代发展大局，做“十四五”时期的奋进者、开拓者和建设者，汇聚万众一心、众志成城的合力，跑好中华民族伟大复兴接力赛。

2.要坚定“四个自信”、做到“两个维护”，矢志不移走好自己的路

实践证明，面对错综复杂的国内外形势和各种围堵遏制中国的声音及行为，特别是新冠肺炎疫情的严重冲击，我们依然实现了经济的正增长和人民生活健康稳定。这充分展示了社会主义制度的优越性，彰显了我国独特的政治优势、制度优势和发展优势，党的坚强领导是中国特色社会主义的航船继续乘风破浪、坚定前行的根本保障，我们要始终保持政治定力，做到“两个维护”，坚定不移地走好自己的路。

1.要把学习贯彻全会精神作为首要政治任务

在当前和今后一个时期，我们要按照局党组和党总支的要求，切实把思想和行动统一到全会精神上来，通过多种渠道和形式，有重点、有针对性地学习，加深对全会精神和习近平总书记重要讲话精神的理解把握，在学深悟透、凝聚共识、发挥作用、改进工作上下功夫。

2.要以全会精神为指导，谋划好主要工作思路

要因时因势确定明年和今后一个时期的工作重点，创新方式和手段，把全会精神转化为推动个人业务水平和工作高质量发展的举措，推动全会精神落实落地，

我坚信，在党的领导之下，全国人民团结一心、顽强奋斗，一定能够在新时代把中国特色社会主义更加有力地向前推进。我们要承担起责任和担当，对标对表十九届五中全会明确的目标任务，密切联系人社工作实际，加强.......建设，不断推动民生福祉达到新水平。