生命的演讲稿(模板15篇)演讲稿也叫演讲词，它是在较为隆重的仪式上和某些公众场合发表的讲话文稿。那么演讲稿该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧。以下是我帮大家整理的演讲稿模板范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。生命的演讲稿篇一尊敬的老师，亲爱的同学们：大家好！很荣幸能在班级读书会上发表我的见解，木商、植物学家和画家的三种不同态度，我对画家的感触更深。巨松之于木商只是注重它的实用价值，如何砍、如何运、如何买，又或者是制成什么；巨松之于植物学家只是一株普通生物，关注于它的属性，如何生长、如何活得长久；而巨松之于画家，才是巨松本身。画家只在关心它的颜色，它的线纹，它的气概巨松的本质。“神说，要有光，就有了光。神看光是好的，就把光和暗分开了。”在上帝眼中，光是好的而不是有用的，神创造世界不是因为功利性和实用性，而是因为其特质。询问一个外行人这棵巨松如何，他可能会说好看。若是刨根问底，是哪里好看时，却答不上来。懂得其内在的美的，只有画家：懂得它颜色的苍翠，懂得它线纹的盘曲如龙蛇，懂得它气概若高昂从心、眼睛，从一切感官去感受美。而尽管美的发生有赖于感官，但感官的体验如果未能与心灵共振，我们也不会认之为美。所以美感不单纯是感官的快乐，更是精神的愉悦。不同画家对于巨松的描绘不一。国画画家注重神似，用几笔淡墨勾勒出巨松的神态；油画画家注重色彩，调出最匹配的颜色，丰富这棵古松；速写画家则更希望将真实的巨松带到眼前，重现一份震撼。由此可知，巨松并不是一个固定的形象，每个人眼中的巨松都暗藏着自己的情感与审美。不同于实用主义和科学求真中的限制而为，在美感活动中，你可以主宰一切。这时，实用的意志和科学的思考早已消亡，画家更无心分辨何谓巨松、何谓画家。在物我两忘的情境中，画家与巨松达成了融合与交汇。画家将自己的意志赋予到巨松身上进行创作：它高大挺立的枝干是清廉正直，它枝叶繁茂是繁荣昌盛仿佛是古松先天具有的。与此同时，画家也受到其影响，模仿其特性开始创作，吸收它的姿态，达到物我同一。浸润在美中，内心自然也得p>懂得其内在的美的，只有画家：懂得它颜色的苍翠，懂得它线纹的盘曲如龙蛇，懂得它气概若高昂从心、眼睛，从一切感官去感受美。而尽管美的发生有赖于感官，但感官的体验如果未能与心灵共振，我们也不会认之为美。所以美感不单纯是感官的快乐，更是精神的愉悦。不同画家对于巨松的描绘不一。国画画家注重神似，用几笔淡墨勾勒出巨松的神态；油画画家注重色彩，调出最匹配的颜色，丰富这棵古松；速写画家则更希望将真实的巨松带到眼前，重现一份震撼。由此可知，巨松并不是一个固定的形象，每个人眼中的巨松都暗藏着自己的情感与审美。不同于实用主义和科学求真中的限制而为，在美感活动中，你可以主宰一切。这时，实用的意志和科学的思考早已消亡，画家更无心分辨何谓巨松、何谓画家。在物我两忘的情境中，画家与巨松达成了融合与交汇。画家将自己的意志赋予到巨松身上进行创作：它高大挺立的枝干是清廉正直，它枝叶繁茂是繁荣昌盛仿佛是古松先天具有的。与此同时，画家也受到其影响，模仿其特性开始创作，吸收它的姿态，达到物我同一。浸润在美中，内心自然也得到了升华。尼采说：美是生命。对于一个民族而言，一个爱美的民族总是有希望的，钟爱于他们所赖以生存的土地，热爱他们正在经历的平凡而又不平凡的生活。一个爱美的民族，不会长期忍受于丑陋与邪恶中。爱美的民族天生就向往民主与自由，天生就喜欢革新与创造。最可悲的是，整个民族对美的不认知与麻木不仁。我的发言到此结束。谢谢大家！生命的演讲稿篇二夜里，一个人静静地在床上，任凭心绪满天飞，清静的思考着一些有关生命的难懂难题。生命是哪些？生命是哪些？生命是山，我们无法预计它的长短，大家只能追求完美它的高宽比。生命是路，它是由一块块不值一提的料石构成的，而不是铺金布银，平淡如水中尽展生命之极致。生命是一叶扁舟，出航于一望无际苍海当中，仅有历经狂风暴雨的身心的洗礼，才会迈入明日水上早晨的太阳。生命是风的轻柔时光，生命是雨的酣畅淋漓，生命是拥有很多合...
