自由与规划心得体会报告 自我发展规划感受(六篇)

从某件事情上得到收获以后，写一篇心得体会，记录下来，这么做可以让我们不断思考不断进步。好的心得体会对于我们的帮助很大，所以我们要好好写一篇心得体会下面是小编帮大家整理的心得体会范文大全，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

关于自由与规划心得体会报告一

第一条为贯彻实施《村民委员会组织法》，加强基层民主政治建设，保证在村党支部的领导下实行村民自我管理、自我教育、自我服务，保证村务工作正常运转，促进我村经济发展和社会进步，维护社会安定团结，营造健康向上的村风民风，调动广大村民建设现代化新农村的积极性。

第二条坚持以经济建设为中心，认真贯彻党的路线、方针、政策，遵守国家法律、法规。按照民主决策、民主管理和民主监督的原则，实行村民自治，加强村务管理。

第三条本村规民约由村委会实施，村民代表会议监督执行。

第二章承包土地和农业管理

第四条土地(包括承包田、承包山、自留山、宅基地)属集体所有，承包户只有使用权，承包方必须严格服从经济合作社管理。

第五条村民有种好承包田、承包山、自留地的义务，严格履行承包合同，不弃耕抛荒。

第六条未经批准不得在本村土地上建房、私自出租或买卖土地。在镇、村规划区内征用建设用地，土地户不得以任何理由刁难、阻难、拖延，经多次协商仍不同意的，由村委会强制办理征用手续。

第七条在承包期间，经发包方同意，承包方可将部分或全部土地转包给第三者，并签订转包合同。

第八条承包户有培养地力、保护土地的义务，不得在承包田、承包山、自留地和宅基地上擅自掏路、塞沟、筑坎等，承包期内，小河、小道、小沟由承包户负责修掘，保证排灌畅通。

第九条保护机耕路、主河流、机埠、渠道等水利设施建设，不得无故毁坏水利、道路、农电线路等基础设施。

第十条保护森林资源，确保水土不流失和平衡生态环境。因地制宜发展经济特产林，提倡在承包山上开展绿化造林。

第十一条砍伐承包山上的树林，必须经县林业部门批准，在获得砍伐许可证和认清山界的基础上实施砍伐。滥伐树木的视为偷伐，按森林法规定处理。

第三章征兵和义务教育

第十二条依法服兵役和参加民兵组织是每个公民的光荣义务和神圣职责。凡年满18周岁以上的公民都应踊跃报名服役。

第十三条公民拒绝兵役登记、征集和军事训练，经教育不改的，按《兵役法》规定处理。

第十四条未满16周岁的学龄儿童，应自觉接受九年制义务教育，对中途停学的要强制入学。任何单位和个人不得招收童工，违者按《劳动法》规定处理。

第四章用电管理和改造

第十五条加大投入力度，加强农村电网改造，逐步达到村民用电标准化，使村民用上放心电、安全电。

第十六条新装和增容工业用电，新设照明用电的单位和用户须向村委会提出书面申请并报电管部门批准。

第十七条电表损坏或更换表底时，须向村委会提出口头申请，由村电工拆装电表，临时用电征得村委会及用电主管部门同意，不得擅自乱接。

第十八条无特殊情况应按时交纳电费，无故拖欠的一律停止供电，情节严重的取消其用电资格。

第五章婚姻和计划生育

第十九条遵循婚姻自由、男女平等、一夫一妻、尊老爱幼的原则。依法推行计划生育，提倡晚婚晚育，控制人口增长，提高人口素质。

关于自由与规划心得体会报告二

约翰·密尔的《论自由》探讨的是公民自由或者称社会自由。也就是“探讨社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度”。

从某种意义上来说，他几乎从最远的年代以来就在划分着人类。我们可以这么理解，人类社会“阶级”的出现，正式公民自由与社会自由出现区分与差别的表现。而随着阶级划分的越来越细，越来越完善，到国家的出现，以及后来所发展的集权、专政与所谓的民主社会，都是公民自由或社会自由的变化而引起的。或者说是，都是由：“社会所能合法施用于个人的权力”的不同与变化所形成的产物。

自由与权威之间的斗争，似乎从有了人类文明起就已经存在了，特别是在国家出现之后，更加明显。而且，自由与权威之间的斗争也给古往今来众多的文人们提供了一个永恒的、永远都不过时的话题。追寻自由，成了各个时代文人们都竞相追寻的“时髦”。

在统治者与臣民之间的的相处中，人们所认为的“统治”与“被统治”，对于自由的限制与约束，以致于发展后期所必然出现的人们揭竿而起，推翻专政、暴政所得来的那些“自由”。那是“所谓的自由”。《论自由》中这样说的“统治者会试图用以对付其臣民，正不亚于用以对付其外来的敌人”。他们将权力看作是一种武器。

为什么人们的自由要受到限制？换言之，正如人类所常说的那样“自由是相对的”、“世界上没有绝对的自由”。为什么呢？

关于这一点，在约翰·密尔的《论自由》中，作者有这样一段比喻“在一个群体当中，为着保障较弱成员免遭无数鸷鹰的戕贼，就需要一个比余员都强的贼禽受任去压服它们。但这个鹰王之喜戕其群并不亚于那些较次的贪物，于是这个群体又不免经常处于须要防御鹰王爪牙的状态。因此，爱国者的目标就在于，对于统治者所施用于群体的权力要划定一些他所应当受到的限制。而这个限制就是他们所谓自由。”

我们是否可以这样理解：因为他们少数一些人的利益所在，所以他们需要限制我们的自由，给人们相对的自由以维护统治。这就又涉及另一个根源性的问题了，即“我们有绝对的自由吗？”、“我们的自由是别人给予的还是我们自己创造的？”这两个问题，人们到今天一直还在争论。“从历史上看，只要人类一天还满足于以另一个敌人去攻斗一个敌人，还满足于在多少有些有效保证足以对付主人的暴虐的条件之下便由一个主人来统治自己，他们就还没有使自己的渴望超越这点之外。”

作者约翰·密尔认为，在统治者与公民自由的博弈中，美国的“宪政”是一个特殊的存在。它的出现标志着一个新的时代的到来，即“自由党派竞争的时代”。

“在政治理论和哲学理论当中，正和在人当中一样，成功倒会把失败所会掩住的错误和弱点暴露出来。”而在作者看来，这种“自由党派竞争”的情况，当它还只是一种在书籍中才可见的、“听起来颇成一条自明的公理”之时，政府只当它是另一场暴*而已。而当第一个民主共和国成立之后，“于是这种选举制和责任制政府就成为观察和批评的对象。这时人们就觉察出来，原来所谓“自治政府”和所谓“人民施用于自身的权力”等类词句，并不表述事情的真实状况。运用权力的“人民”与权力所加的人民并不永是同一的。”但作者还是发现，这种民主共和制是“人民会要压迫其自己数目中的一部分，而此种妄用权力之需加防止正不亚于任何他种”。换言之，在本质上还是没有解决。变成了作者所说的“多数的暴虐”。

约翰·密尔的《论自由》中有一个很出名的观点，就是“多数的暴虐”的观点。他对于当今的国际政治来说有相当大的前瞻性。

书中这样说：“当社会本身是暴君时，就是说，当社会作为集体而凌驾于构成它的各别个人时，它的肆虐手段并不限于通过其政治机构而做出的措施。社会能够并且确在执行它自己的诏令。而假如它所颁的诏令是错的而不是对的，或者其内容是它所不应干预的事，那么它就是实行一种社会暴虐；而这种社会暴虐比许多种类的政治压迫还可怕，因为它虽不常以极端性的刑罚为后盾，却使人们有更少的逃避办法，这是由于它透入生活细节更深得多，由于它奴役到灵魂本身。”这种情况比以往有过之而无不及，更可怕！

社会是这样认为，即使它错了也没人发现，在一个国家，人人都同一种颜色，同一个思想，同一种文化，仔细想想这是一件相当恐怖的事。当一个社会都是一个思想了，那本身就是一种畸形，与人类的自我发展是相违背的。古人讲“兼容并包”、“海纳百川”，是注重各个不同的文化都发展，并且各自繁荣，这样这个世界才会更加繁荣、精彩，才会不让一些稀有的、独特的文明的足迹被淹没。

关于自由与规划心得体会报告三

约翰·密尔的经典著作，看之时感悟颇多，虽然都是些琐碎的杂感，但也不妨写下来看看。

密尔的观点其实不多，粗略的整理一下也就如下：思想和言论的自由，个人与社会的关系。概而言之，密尔认为思想不应该被禁止，无论好坏与否，所有人都应该有自由思考的权利。少数者的主张也不应该被打压，要允许他们有说话的权利。个人自由不应该伤害到他人权益，否则社会有权利剥夺个人的自由。

个人很喜欢密尔关于自由的阐释，在书中作者不断的在思辨，在讨论自由和自由的限度究竟何在，该怎么划分等等。言自由，其实最想讲的是密尔所言的自由精神，中国缺的就是自由的精神。之前看奥威尔的现代经典《1984》，看过的人都知道，那是一本伟大的政治预言性小说，奥威尔想说的或许很多，而我们能从其中得到的也很多。极权主义是真实存在着的，且在每时每刻压迫者我们，只要我们追求自由的脚步不停下，只要是走在走向自由的路上，那么总有一天我们会是自由的。我喜欢那句话：不踏出第一步，你永远都到不了远方。

密尔在书中反复的思辨着个体自由和群体之间的利益到底该怎么界限，他认为当个人自由不侵犯到别人的权益时，集体或国家就无权干涉该个体的自由；而一旦个人自由侵犯到他人的话，国家就有权利剥夺该个人的自由。我们的承认密尔的伟大，我私底下认为这是现代社会赖以生存的秘诀。我们有自由，但我们的自由不该伤害到他人。国家有权利，但是也不能平白无故的伤害我们。密尔认为在某种特定的情况下而言，个体是应该受社会的管制的。而此种特定情况只出现于当个人的一些行为影响到别人，或者说伤害到了别人的合法权益之时，社会才有资格对该个体进行管制或惩处。除此之外，社会是无权干涉个体的自由的。即就是说，当个体的行为不具有社会危害性时，社会便无权干涉个人自由，个人自由应该得到保障。这个和卢梭的那句经典有异曲同工之妙：人生而自由，但无往而不在枷锁之中。

密尔有一句名言是这样的：假使全体人类减一执持有一种意见，而仅仅一人持相反意见，这时人们要是那一人沉默并不比那一人 要是人类沉默更为正当。与这一句相同的是这样的：如果发现有些人在什么问题上成为举世明显一致的例外，即举世是居于正确方面。那些少数异议者也总是可能有其值得一听为自己辩说的东西，而假如他缄口不言，真理就会有所损失。这是一种完全站在少数者的立场来思考问题的思维，一个合格的知识分子所站的立场我想就该是如此，当整个社会陷入到一种集体固式思维之时，密尔的这种观点就看来有着一定的合理性，且是必不可少的。当我们不再用经济的巨大发展来掩盖我们制度的虚弱，不再用集体用国家用民族来淡化个人的个性的时候，那才是自由国度的开始。

王小波有一篇杂文叫做《沉默的大多数》，大概就讲了一个主旨是为了我们的自由我们要说话，不要沉默。他认为沉默者是没有话语权的弱者，而我们应该为他们说话。密尔也有一句名言是这样的：不仅应予以宽容而且应予以鼓励和赞助的是在特定时间和特定地点适居于少数地位的那一个，因为那个意见当时代表着被忽略了的利益，代表着人类福祉中有得不到分所应得之虞的一面。只要人们还被迫兼听双方，情况就总有希望；而一到人们只偏注一方的时候，错误就会硬化为偏见。这个我觉得我们应该好好的借鉴，如果有很多人都这么想的话，那么这个社会的进步总是有希望的。联想到现实，现在很多人觉得中国的改革无望，进行了一些尝试之后，然后就是各种失望，灰心丧气，由热血青年马上成为一个犬儒主义者，要么就彻底的垮下去了。问其原因，莫不过是现实残酷啊，生活困难啊什么的。好吧，我承认这个是很难，但我们总该多坚持些时候，少年一场，最重要的还不是这根骨头。

在年轻的时候总是妄想着要改变一切，等到被生活的锤子锤了之后就嫣了，再也想不出什么古怪的想法，做不出什么伟大改变了。还好，我现在还年轻，没挨过生活的锤子，骨头还硬朗，我至少要撑到我撑不住的那天再说放弃。

王小波在他的书中写道：我在荒岛上迎接黎明的到来。现在，我也去守着这个荒岛，等着春天黎明的到来。

关于自由与规划心得体会报告四

关系到现在的家长对孩子们一点都不放松，把自由捉得紧紧的!

我也是我从小学2年级就被父母捉得很紧了，从那时我基本没有童年，也没有快乐，就是发呆，或者看书，有时甚至冥想着快乐!可这是空虚的!

现在我读初三了，我要为他们夺取自由：

小孩子们，小时只需要快快乐乐的过着往事童年就好了，可那些家长逼着小孩去上什么垃圾补习班，我简直可以用垃圾来说，是它们夺取了自由，除非是小孩子自愿去学习。我敢“绝对没有一个小孩子愿意放弃自己的童年。”我并不是憎恨补习班!而是大胆直言。

现在是我国教育的重视程度明显不够!为什么呢?就是因为学校教育不好才有那些补习班，就算小小个学习了英语5级到了初一明显下降了英语程度!

有一个美好的童年如有一个美好的经历!童年时期去旅游是最好的了!为什么呢?因为童年黄金时期是最好长见识的时期，而不是埋头苦读的时期!

我有一个朋友他家很有钱他父亲是个老板，他父亲是个博士生，他是我们班智力与学习是最好的!这是因为他父亲在他童年的黄金时期挖掘他的学习能力，增长见识!才构造了他这惊人的成绩!他上课很自由，很放松，可不知道那些在课堂上埋头苦学的人成绩会稍微底了点!这就不是童年的问题了!是那些埋头苦学的人就记得现在学习了的，就忘记了比较久之前的知识了，也没有一个很好的思维构造，想问题也没人家想得快，也没有人家那么好的“脑筋急转弯。”

其实童年的自由是为后来的路做个铺垫而已!

关于自由与规划心得体会报告五

风筝，是自由的；风筝，是美丽的；我爱风筝。小鸟，是快乐；小鸟，也是自由的；我愿做那自由而快乐的小鸟。

生活，处处都含有淡淡的忧伤。生活，也不一定就那么的美好。生活，不可能是一帆风顺的。但是，小鸟是快乐的，风筝依然是自由的。

看那漫天飞舞的风筝，也有自己想去的地方。它是自由的。在天空自由的翱翔。小鸟，在树上唧唧喳喳地叫个不停。永远是快乐的。脱下忧伤的头盔，不要让它成为了身上的磁铁，在身上捣乱。不当木马在公园里无奈地旋转。不当木马在公园里哭泣。不当木马在公园里悲伤。

风筝越飞越高，它也慢慢的解脱了。慢慢的，慢慢的就开始寻找自由来。那断了线了风筝更是越飞越高。真美。

静静的，静静的，我就是一只风筝，在天空寻找自由的足迹。在天空寻找自己的自由。在天空翱翔天国。那天国中的景色美不胜收。在天国里与小伙伴捉迷藏，玩积木。好快乐啊！瞬间，又跳到了云朵中，云朵更为美丽，像棉花一般的白。像棉被一般的暖和。像弹跳奏一样富有弹性。在上面就如在舒服的怀抱里一样。我在天国玩了很久，然后又到了天海那里看海。我在那里永远是自由的。

那快乐的鸟儿自由的飞翔，在天空舞动着翅膀，尽情地着。飞到那没有悲伤，也没有痛苦的地方去。那儿只有自由与快乐。

愿做自由的风筝，快乐的小鸟。

渴望自由，天国里的我，永远是快乐的。

天海边的也是欢笑。

这就是没有痛苦与悲伤的地方。

只有快乐和自由，只有欢笑，只有玩耍。

但愿我能脱下痛苦的头盔，在天过中尽情玩耍。

在天海边

。.。.。.

—————后记

关于自由与规划心得体会报告六

星期天，我们班去了木丘山庄放松放松。

路途不像老师说的那样遥远，我们在山庄里玩得也很开心，然而，就在下山的时候发生了一件事……

“看，那儿一只小鸟!”老师惊喜地喊。同学们个个都停住了脚步，围了过来。

山壁上有个不深不浅的大坑，一只灰扑扑的小麻雀在里面蹿来蹿去，怎么也出不来。

或许是鸟妈妈去觅食了，半大的小麻雀出于好动的本性，跳出了鸟巢，不慎掉了下来，误打误撞来到了这里?

不管原因如何，这么可爱的小麻雀同学们都想养，于是，大家想方设法要使小麻雀下来。

同学们想出的办法真是五花八门!有的扔泥块、有的学鸟叫、有的用伞柄赶……

最后，小麻雀被伞柄从山壁上副了下来，确切说是滚了下来，正巧滚向了小凡，小凡连忙接住了小麻雀，却不料小麻雀扑腾着翅膀，连飞带爬到了小鸿肩上，这时小麻雀一晃，摔在了地上，小凡小心翼翼地捧起它，因为怕小麻雀受伤，所以没用抓。可出乎意料的事又发生了，小麻雀挣扎着飞向“悬崖”，我愣住了。

想不到一个小小的，可以说是卑微的生命竟如此渴望自由，冒死逃离被人类供养起来的优越、舒适。

我猛地回忆起一件尘封已久的往事……

有一次，我看到一只老麻雀在啄食一片烂白菜叶，不知是不是因为吃得太高兴忘乎所以，竟没发现我正在悄悄逼近，以至于被我捉住。

我高兴地把它放进了笼子，给它倒了些小米和水便出去玩了。晚上，我听到一些声响，发现竟是那只老麻雀在撞笼子，那咚咚的响有一下没一下的，我的心被揪住了，不用为了食物四处奔波，难道不好吗?我只好无可奈何地把它放走了。

哪怕是卑微的麻雀，也是十分向往自由的!