读《信任》心得体会报告 建立信任的心得体会(7篇)

我们在一些事情上受到启发后，可以通过写心得体会的方式将其记录下来，它可以帮助我们了解自己的这段时间的学习、工作生活状态。我们想要好好写一篇心得体会，可是却无从下手吗？下面我给大家整理了一些心得体会范文，希望能够帮助到大家。

描写读《信任》心得体会报告一

吴维库，清华大学经济管理学院企业管理系副教授，哈尔滨工业大学硕士，清华大学博士。著名领导力研究专家、国内著名战略管理专家，全国畅销书《基于价值观的领导》的作者，曾在美国宾西法尼亚大学沃顿商学院进修公司战略及领导学。清华大学经济管理学院企业战略与政策系副教授，万向思维（北京）国际管理顾问有限公司高级顾问，1994年起在清华大学经济管理学院企业管理系任教，曾在哈佛大学商学院和香港科技大学恒隆管理研究中心研修领导学与组织行为学，近年来一直致力于国家自然基金项目——以价值观为本的领导学的研究、推广与应用，曾翻译美国作者威廉a希曼，约翰h林格尔的《企业量化管理实施》等书籍，堪称国内领导力研究领域的权威。

在《阳光心态》一书中，作者吴维库运用现实生活中大量案例，通过200百多页的篇幅，三个篇章的排布，首尾部分分别阐述了要缔造阳光心态的原因和获得阳光心态后的一种状态，主体则逐一介绍了改变态度、享受过程、活在当下、学会感恩、向下比较、心造幸福、逆境商、创造环境、情感独立、致人不致于人、提升情商、开悟十二种如何获得心态的调节方法。其实20xx年后市场上从不缺乏励志类书籍，伴随《谁动了我的奶酪》、《心灵鸡汤》等欧美励志图书的代表之作被翻译进入国内市场，励志类书籍逐渐被市场所接受继而受到追捧，亦成为当下浮躁社会自我调节的一剂良药。细读《阳光心态》后我们亦可发现，这类商业类励志畅销书籍的共有痕迹：观点实用可信，文字通俗易懂，案例丰富平实，符合社会转型期人们在浮躁的社会背景下追求平静生活的心理。

纵观该类书籍，书中所言之道理，读者心里其实早已明了。然而所谓知易行难，人都是主观的，当面临顺境，心态自然相对要好一些；而当我们面对困境之时，往往容易受环境、情绪等因素的影响，容易使认知、判断产生偏差，这就是所谓当局之谜，当事者迷。于是，原先我们早已知晓的那些心态、理论早已不知所踪，烟消云散已。阅读是可以强化认知与信念的，就象《阳光心态》书里说的，温故知新，可以通过不断地重复阳光心态的原理来建立一个习惯。从这个意义上来说，《阳光心态》也好，看其它同类励志书籍也罢，都有一个共同的功效——通过不断强化信念，让我们更好地说服自己。

在我们日常生活中，经常会遇到各种麻烦和困扰：工作环境不称心，事情处理不公平，经济条件不宽裕，期望中的事情落空，好心未得好报，受冤枉挨批评等等。对待这类事情，如能持积极心态，心里就会想得开，心胸也就会豁达，就能妥善对待、处理好这些事情，工作顺利，心情舒畅。如果总是想不开，越想越气，自控能力减退，情绪失去控制，言行也就出现反常现象。甚至为了一点小事，大闹一场，出言不逊，开口伤人，使你的人品大为降格，人际关系受损。事后冷静下来想一想，为一点小事，大发脾气，伤人伤己，根本不值得。

所谓相由心生，上述现象归根结底一句话，都是心态出现了问题，既然出现问题，就要调整好心态。塑造健康的心态，塑造知足、感恩、乐观、开朗的阳光心态，就是要建立起积极乐观的价值观和人生观，获得健康的人生，释放强劲的影响力、正能量。你内心如果是一团火，就能释放出光和热；你内心如果是一块冰，就是融化了也还是零度。要想温暖别人，你内心要有热；要想照亮别人，请先照亮自己；要想照亮自己，首先要照亮自己的内心。

怎样照亮内心？就是点亮一盏心灯，塑造阳光心态。良好的心态能够很好地影响个人、家庭、团队、组织，最后影响社会。

愿我们都能拥有阳光心态，具备阳光心态可以使人深刻而不浮躁，谦和而不张扬；自信而又亲和；可以帮助我们缔造自我内心和谐，家庭和谐以及团队和谐！作文

描写读《信任》心得体会报告二

《史记》读后感：读史使人明智

读史使人明智―《史记》读后感

韩师2311班

这是一本能丰富头脑，补充知识的神奇的书。

《史记》是我国最早的纪传体通史。这部书共一百三十篇，五十二万多字。此书也开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史，都产生了深远的影响。我们先谈《史记》。读它，我有一个感觉，就是我是在和活人谈话。司马迁，好人。好人经常倒霉，我对他很同情，也很佩服，觉得他这一辈子没有白活。《史记》是一部什么样的书？大家都知道，它是一部史书，而且是史部第一，就像希罗多德之于希腊，我们也是把司马迁当“史学之父”。但此书之意义，我理解，却并不在于它是开了纪传体的头。相反，它的意义在哪儿？我看，倒是在于它不是一部以朝代为断限，干巴巴罗列帝王将相，孳孳于一姓兴亡的狭义史书，像晚于它又模仿它的其他二十多部现在称为“正史”的书。我欣赏它，是因为它视野开阔，胸襟博大，早于它的事，它做了总结；晚于它的事，它开了头。它是一部上起轩辕，下迄孝武，“究天人之际，穷古今之变”的“大历史”。当时的“古代史”、“近代史”和“当代史”，它都讲到了。特别是他叙事生动，笔端熔铸感情，让人读着不枯燥，而且越想越有意思。司马迁作《史记》，利用材料很多。它们不仅有“石室金匮”（汉代的国家图书馆兼档案馆）收藏的图书档案，也有他调查采访的故老传闻，包含社会调查和口头史学的成分。学者对《史记》引书做详细查证，仅就明确可考者而言，已相当可观。我们现在还能看得到的早期古书，它几乎都看过。我们现在看不到的古书，即大家讲的佚书，更是多了去。这些早期史料，按后世分类，主要属于经、子二部，以及史部中的“古史”。经书，其中有不少是来自官书旧档，年代最古老。它们经战国思想过滤，同诸子传记一起，积淀为汉代的“六艺之书”和“六家之学”。司马迁“厥协六经异传，整齐百家杂语”，是我们从汉代思想进窥先秦历史的重要门径。不仅如此，它还涉及诗赋、兵书、数术、方技，包含后世集部和子部中属于专门之学的许多重要内容，同时又是百科全书式的知识总汇。它于四部仅居其一，但对研究其他三部实有承上启下（承经、子，启史、集）的关键作用。借用一句老话，就是“举一隅而三隅反”。据我所知，有些老先生，不是科举时代的老先生，而是风气转移后的老先生，他们就是拿《史记》当阅读古书的`门径，甚至让自己的孩子从这里入手。比如大家都知道，王国维和杨树达，他们的古书底子就是《史》、《汉》。所以，我一直认为，这是读古书的一把钥匙，特别是对研究早期的学者，更是如此。读《史记》，除史料依据，编纂体例也很重要。这本书的体例，按一般讲法，是叫“纪传体”，而有别于“编年体”（如鲁《春秋》、《左传》、《纪年》及后世的《通鉴》）和“纪事本末体”（如《国语》、《国策》和后人编的各种纪事本末）。但更准确地说，它却是以“世系为经”，“编年”、“纪事”为纬，带有综合性，并不简单是由传记而构成，在形式上，是模仿早期贵族的谱牒。司马迁作史，中心是“人”，框架是“族谱”。它是照《世本》和汉代保存的大量谱牒，按世系分衍，来讲“空间”（国别、地域、郡望）和“时间”（朝代史、国别史和家族史），以及“空间”、“时间”下的“人物”和“事件”。它的十二本纪、三十世家、七十列传，“本纪”是讲“本”，即族谱的“根”或“主干”；“世家”是讲“世”，即族谱的“分枝”；“列传”是讲“世”底下的人物，即族谱的“叶”。这是全书的主体。它的本纪、世家都是分国叙事、编年叙事，用以统摄后面的列传。本纪、世家之外，还有“十表”互见，作全书的时空框架