古镇旅游心得体会报告 游玩古镇的心得体会(4篇)
我们在一些事情上受到启发后,应该马上记录下来,写一篇心得体会,这样我们可以养成良好的总结方法。心得体会对于我们是非常有帮助的,可是应该怎么写心得体会呢?以下我给大家整理了一些优质的心得体会范文,希望对大家能够有所帮助。
2022古镇旅游心得体会报告一
西来镇俗称西来场,秦汉时期曾是西南重要的炼铁中心。三国时期,有临溪古渡,是蒲江与邛崃的必经之地。北朝西魏恭帝二年(555年)设临溪县,北宋神宗熙宁五年(1072年),临溪县降为临溪镇,明洪武六年(1373年),明朝政府将临溪镇划给蒲江县。
康熙元年(公元1662年),临溪河暴发百年不遇的洪水,上游张魁场关帝庙内的关帝神像冲到了临溪场西林寺的产田里,临溪场的人们认为关帝爷从西而来,在这里停下,说明这里是块风水宝地。西林寺的住持静慈和尚捐出庙中产田,在关帝神像搁浅处新修了关帝庙。庙门向西而开,有不忘从西而来之意。
康熙34年(公元1696年),蒲江县县令李绅文,借用佛教教义中的典故,即达摩祖师西来意及唐玄奘把大藏三乘经从西取来的典故,改名为西来场。
我们前方有一个古香古色的戏台,西来是川剧之乡,著名川剧作家徐文耀就是西来人。以前,西来场有钱、刘两姓大家,分别在关帝庙庙门和场西头两处搭灯杆、建戏台,雇戏班演出,大唱对台戏,热闹非凡。而今,只保留下了刘家戏台,每周六,戏台上都会演出川西戏曲的经典名段。现在戏台所在的地方,就是当年关帝庙的旧址。
自古以来,西来又被称为草根儒乡。广场南侧的文风塔体现了西来崇教尚文的风俗。塔建于道光一十三年,高13.6米,共三层,外加宝顶,翘角飞檐,非常精巧。文风塔始建于清代道光十三年,塔高13.6米。三重翘角檐精巧玲珑,各层塔身上的浮雕人物、动物、花卉、诗歌提联,内容丰富。
第三层正面檐下有“文风塔”匾额;第二层有“奎星阁”匾额,第一层正面嵌有扇形匾额,上刻有“惜字宫”三字,两边竖刻对联“废墨收经史,遗文贮汉唐”。读书识字是教化的基础,所以乡间特别看重文字,有文字的纸不能乱扔,废弃也要郑重检点、焚化敬神。
当年修建该塔,选址在顺河而建的古镇东头,更是蕴含着“培地脉”的理念。西来地形有如顺水之船,将“文风塔”修在船头,恰似船上桅杆;有了桅杆,船就稳定,既可平安远航,又可牢固停泊,不仅能保西来一帆风顺、亦可辅佑该镇文风昌盛,文运久远。
西来老街由文风街、簸箕街和龙眼街三条主要街道组成。老街街道宽约七八米,建筑结构、实用功能和民间工艺巧妙结合在一起构成了1200米长街和近700米小巷。在老街上,居住着395户人家,总人口达1288人。
良好的生态环境,静谧澹泊的人文环境使西来古镇吸引了很多燕子的到来,老街的屋檐下可以看到很多燕窝,西来古镇也被游客们叫做燕窝古镇。
文风街为古镇正街,西至台子坝,连接起簸箕街和龙眼街。许多历史建筑的遗存都在文风街,像我左手侧的刘紫佶私宅修建于民国年间。整个建筑是木质架构,青砖砌墙,三层楼阁式。私宅内部有两个小天井,格子样式的窗户,过道或墙壁的窗子上方呈尖形或穹隆型,木楼梯的墙壁上有雕刻精美的浅浮雕装饰图案。
而这片建筑是当年禹帝宫的所在地,建于宋咸平年间,是西来最古老的庙宇,西来人俗称王爷庙,庙堂是四合院式的,解放前曾改作学堂,1987年全部拆除建为供销社。现在分散为几间店铺。在中兴街的墙上,还能看到一块刻着“禹帝宫”字样的青砖。
再往前走就是“江西会馆”旧址了,大通檐、小天井,前为吊脚楼,后为二楼一底的砖壁木板房,是西来的最高建筑。会馆中间有两个小天井,天井周围为转角楼,所有楼相通。此馆在“湖广填四川”时,钱氏等家族从江西迁来,于康熙年间所建。解放后曾用作政府机关,后改为邮电所。现在则在保护基础上将之改建为一个精品客栈。
这儿有一座特别的封火墙,在西来古镇仅此一处,大家请看,墙由青砖砌成,线条流畅,有别于传统川西民居,带着山西建筑风格,这建筑正是清代年间,陕西商人贺家所建,当年“大川号”整个邛崃、蒲江地区鼎鼎大名的商号,主营米、盐、布等。生意火红,大有压倒西来首富本地徐钧太的势头。徐钧太便打通自己的铺面,在大川号正对面修建一条街,以形成街煞,以煞大川号风水。后来徐、贺两家在商场上鹿死谁手不得而知,但徐钧太所修建的过街楼、小姐楼、中兴街却成为了古镇上的一道风景。“过街楼”是徐均太为第四方夫人史氏所修建,连接起后面的小姐楼。小姐楼高出其他房屋一层,为木质结构,雕梁画栋,做工精巧。小姐楼后来被改做私塾,最终因年久失修被拆掉。
这有一个店招——徐待诏,这是个理发店,为什么叫待诏呢?旧时农村里称理发师为"待诏",剃须理发挖耳朵等系列的老手艺就称为“待诏”,“待诏”这个职位连皇帝的脑袋都可以去摸。“待诏”是“随时待命而被召唤的意思”。据考证明末清初的时候,发型统一为剃半头,留辫子。平民百姓不好统一,朝廷就把剃头匠组织起来,手持圣旨,归于待诏,享受俸禄,走街串巷,逮住一个剃一个,为此百姓便不叫他们“待诏”,而叫“逮住”。从此,串乡理发的都称“待诏”。
西来竹编店也是很有特色的,竹编,是西来传统工艺产品之一。西来生产竹子,用竹编手工编织的各种日杂品、工艺品做工精美,品种繁多、结实耐用。
在文风街,各种小吃名目繁多,风味独特,粑食类有铲发粑、粽子、猪儿粑、枕头粑、玉麦粑等;还有各种野生特色蔬菜,诸如摘耳根、刺龙宝、灰灰菜、厥菜、三塔菌等。而最富特色的风味小吃当数蛋醪糟、粉子醪糟、甜水面、凉面等以及临溪河鱼、山珍斗鸡公等地方美食。有兴趣的朋友们,不妨品尝品尝。
这有一条挂满红灯笼的深邃小巷,叫烟巷子,为什么叫烟巷子呢?原来是古代卖烟的地方。民国时代,又是烟馆云集的地方,“烟巷子里吞云吐雾,自己家中啥事不做,一天不去心里发慌,一屋家产全部抽光。”是当时烟民的真实写照。
这儿是几条老街交汇的地方,这边原是钱家的势力范围,西来民间有刘半街。钱半场的说法,说的是西来两大家族钱刘两家各占半条街。街中建有高高的灯杆,是挂百颗灯的。百颗灯祈福是西来传统民俗。灯杆高13米,两侧三十六盏顶上一盏底下一盏,象征三十六洞天神仙、玉皇大帝和土地神。灯纸为白红相间,红为太阳,白为太阴。每年农历正月初九到十五,九月初一到初九,由当地长老诵经点燃,祈万福消百灾。
这边原先有一个戏台,逢年过节,各种游乐活动都在此举行,非常热闹,赶场天生意也非常好,为延伸台子坝的兴旺,往左侧新修了一条街,就是我们今天的龙眼街。
龙眼街是解放前由一个叫王崇古的人实施修建的,王崇古曾在著名川军将领李家钰部队中任职,后教私塾。这“龚尧山木器店”阴刻字就是他亲手写的。因为这条街统一规划设计,所在在西来老街中,这条街建筑及临街的铺面风格样式是最统一、整齐的。这条街刚刚修好后就解放了。现在我们看到的这些店面都是由本地原住民开的,有生态水果,老茶铺,老腊肉、竹编,非常的质朴。
老街上有很多老茶铺,茶香四溢,临溪河两岸五面山区,是名著《茶谱》中记述的临溪茶的产地,临溪茶从唐代起就经过茶马古道远销西蕃。蒲江素有“中国第一绿茶之乡”的美誉,蒲江绿茶就是发源于西来。镇里的老人们在老茶铺里喝茶、聊天,打长牌,很是悠闲。好山好水好心态,使得西来成为长寿之乡,百岁老人多达十余名,90岁以上老人50余名。水是生命之源,水质对身体健康起着很大的作用,我们龙眼街尾有一口龙眼井,水质相当好,时至今日,周围几十户人家,仍常到这儿取水。
龙眼井原有两口,相隔一丈左右。相传当时附近住着一户主人名钱万湘的人家,其夫人李氏,在一个电闪雷鸣、大雨滂沱的夏天傍晚,看见天空中有一条金龙狂舞,双眼之光像两支利剑,直射到对面徐姓土地上久久没有消失。第二天早饭后,钱李氏跑去一看,发现那里竟留下了两个相隔一丈左右的斗碗大的洞。钱、李夫妇感到这块地非同一般,必为风水福地,于是便出高价买下。在沿着两个洞口往下掘井之时,掘到约三丈深处,竟发现两口井底都有红鱼一对、大鲢鱼一条,而井中之水清澈透明,甘醇可口。从此钱家用井中之水烤酒、开面房而渐致富裕,所制之酒和挂面均远近闻名。后来其中一口井因后来建造房屋被填,只留现在这口。
呈现在各位尊敬的客人眼前的,是临溪塔,塔高41米,地下一层,地上九层。负一层和一层是西来文化主题馆西清鉴,馆藏西来三千年历史人文风物。展品有战国出土的陶器、兵器,唐代的摩崖造像,明代大悲寺出土佛像。
西来文化主题馆以禅茶西来为主题,分为净土修禅心,古镇觅遗风,茶乡养灵性,临溪悟菩提四个篇章,在这里,我们可以感受西来悠久的历史,临溪茶的清香,古镇的文脉,登塔则可俯瞰整个西来古镇,大小五面山,临溪河,老街胜景尽收眼底。
“临溪之渡,四路要津”,这座桥叫来安廊桥,始建于清嘉庆五年(公元1820xx年),民国33年(公元1944年)毁于洪水,20xx年重建此桥。廊桥与临溪秀水为伴,千百年来见证着西来过往,在这里,陆游曾写下了“河边相送驿边迎,水隔山遮似有情。岁晚无聊莫相笑,君方雨立我泥行。”的诗句。魏了翁写下了“西来紫马倦行春”的词句。临西茶,铁器,茶马古道远销各地。
吹拂着清新的河风,现在我们来到了西来的“灵水古榕”文化商业街区, 在近一里路长的河堤上生长着12棵名声远播的千年古榕树,成为西来古镇一道亮丽的风景线。
这边有一棵枝繁叶茂、四季常青的特大榕树,荫盖的面积达一亩左右,树干须五六个成年人牵手才可合围。树干与主枝相接部位有数个包块旁逸斜,经细根缠绕,其状颇为观音横立于树干之上,所以人们称此树为“观音树”。
这一颗叫菩提树,形如一朵盛开的莲花,相传,北宋末,连年战乱,世道艰难,盗贼横行,一位来自峨眉山九老洞的游方和尚,化缘到此,便在莲花树下以参禅之道劝化世人,使得盗贼减少,西来安居祥和,后来老和尚在此树下安然坐化,当地人便把此树取名为“菩提树”。
这棵就是我们西来盛名“夫妻树”。它枝叶茂密,树干似人。两棵分离的树干在离地约2米处合抱在一起,合抱处长出许多根须,交织缠绕,合抱处下方约10厘米,两棵树干又伸出两只长长的“手”紧紧相握。关于“夫妻树”,还有一个美丽动人的传说。据说南宋年间,临溪河上游在深夜陡降特大暴雨,房屋坍塌。有一男一女同抱着一根木头,顺流而下,到达临溪古渡时,被艄翁刘德柱救起。经询问得知,男名张德久,女名李翠芝,其家人不知冲向何方,葬身何处。渡口群众深表同情,帮助他们绑起了两间草房。二人后来结成夫妻。 李翠芝有一双巧手,善于编织草鞋。她的草鞋,绳粗草紧、好穿耐久,一传十、十传百,远近闻名。慕名来预购者络绎不绝,生意红火,也有人称她为草鞋西施。张德久种地、李翠芝织鞋,两人生活过得虽然清贫,却很恩爱。随着年事增高,张德久患上了咳嗽病,无法下田劳动,两个人全靠李翠芝卖草鞋为生。在一个寒冷的冬天,连续数日下雪,地上的积雪达一尺多厚。等雪化之后,古渡旁的人家几天未看见张李夫妇进出。推开柴门一看,两夫妻紧紧抱在一起,早已气绝身亡,邻里们把他俩的遗体深埋在河边。若干年后,在古渡下边河堤上同时长出两棵榕树,年深日久,紧紧拥抱在一起,成了今天的夫妻树。执子之手,与子偕老,它们就这样相拥相握历经上千年风雨,喻示着爱情的坚贞与甜蜜。(恋人们到西来,总会来看看夫妻树,许愿祈福,在这里,我祝愿各位游客朋友们爱情甜蜜,与心爱的人白头偕老。)
而旁边的一大一小两棵古榕,则像慈祥的母亲牵着她心爱的孩子,给他温暖。
河对岸是西来古镇二期书院禅村项目,项目依托820xx年历史沉淀的鹤山书院,打造集书院文化、农耕文化、会议中心、精品酒店于一体的文化旅游度假区,项目将于今年年底动工,明年年底建成开放。鹤山书院有着820xx年历史,由宋代理学家、思想家、教育家魏了翁(公元1178-1237年)于公元1210(嘉定三年)年兴建。鹤山书院藏书十万册,藏书量居宋代各大书院之首,是宋代得到皇帝赐额的34所书院之一。
这座亭叫澹然亭,了翁先生曾经用“平生处己,澹然无营”这八个字来概括他的一生,苏东坡也有“澹然都无营,百年何由毕”的诗句。20xx年3月31日,棋圣聂卫平在亭上与西来棋院院长董彦对弈,吸引了四川各地围棋好爱者前来观战。
欢乐的时光总是那么短暂,亲爱的朋友们,非常荣幸能与您们共度一段美妙的时光,祝各位在西来玩的愉快,欢迎大家再次光临。
2022古镇旅游心得体会报告二
“有朋自远方来,不亦乐乎”。欢迎各位前来青岩的朋友,下面就由小*我,带领大家移步青岩感受青岩古镇这座明代古城的沧桑与内涵,领悟现代文明与古代文化的冲击。
青岩古镇是贵州省四大古镇之一,其余三个古镇是镇远古镇、丙安古镇和隆里古镇。青岩古镇建于明洪武十一年,也就是公元1378年,距今已经有635年的历史,它建于贵州建省之前,见证了整个贵州的风雨沧桑。
作为贵州省历史文化古镇,青岩的文物点多达百处,其中23处已收入《中国文物地图集.贵州分册》。漫步青岩,古色古香的古镇胜迹随处可见。交错密布于镇内的明清古建筑,计有九寺、八庙、五阁、三洞、二祠、一宫、一院等共37处,其中8座石碑坊现存3坊。这些古建筑都是设计精巧、工艺精湛的佳作,如慈云寺的石雕、寿佛寺的木雕艺术均为贵阳市仅见的精品。
呈现在我们面前的“赵理伦百岁坊”是清朝光绪年间所建,造型独特,工艺精巧。最为有趣的是两侧石柱上的“下山狮”,最具匠心。中国绝大多数的狮子造型都是站着或者蹲着,这种下山狮的设计打破传统理念,充分体现当时的建造者们对于建造这座牌坊的重视和匠师的高超技艺。我国著名的建筑大师刘海粟先生称赞这种工艺“实属罕见”。百岁坊的对面是定广门,它是青岩古镇的南大门,建于明天启年间,距今也已三百多年的历史。城墙依山势而建,蜿蜒曲折20xx余米,极富南方山寨城堡特色。城墙高4.5米,厚3.5米,城门洞上方镶嵌赵西林题的“定广门”三字匾额。定广门上敌楼为三开间重檐歇山顶木结构城门楼,叠梁屋架。站在城楼上,目之所及炊烟袅袅,草木葱荣,一派和谐安宁的景象反衬着当年的硝烟弥漫、战鼓喧天。
古镇上最有名的人物当数云贵第一状元赵以炯。现存的赵以炯故居始建于清代中晚期,为穿斗式悬山顶木结构二进四合大院,坐南向北,有朝门、两厢、正房、后房及全井、花园等。占地面积828平方米,建筑面积500平方米。朝门是双开垂花门,高4米,宽2.1米。悬木制匾额上书“文魁”二字。北侧院墙内壁上绘制有百寿图,用各种颜色书写各种字体“寿”字100个,现存的有30多个。现在的赵以炯故居为贵州省文物保护单位。
青岩的魅力还在于在它小小的镇子里儒教、佛教、道教、天主教、基督教五教并存。行走在青岩古镇您能领略不同的文化带给青岩的不同魅力。
游览了这么久,想必各位已经饥肠辘辘。青岩的美食一定会满足您的胃,也会满足您的心。青岩的卤猪脚肥而不腻、瘦而不柴一定会让您大快朵颐,酣畅淋漓;香甜酥脆、美味可口的百年老字号黄家玫瑰糖是馈赠亲友的佳品;浓稠挂碗、酸甜适中、回味悠长的青岩双花醋开了您的胃,醉了您的心。
感谢各位游客,希望青岩之旅带给大家的是欢乐、是美的感受,青岩古镇欢迎您的再次到来!青岩与我在这里等着大家再次重聚!
2022古镇旅游心得体会报告三
西塘是 江南六大古镇之一,位于浙江省嘉兴市嘉善县。嘉善位于上海西南方向与上海零距离接壤,距 上海市中心80公里,大虹桥商务区60公里,西至 杭州110公里,南濒嘉兴港乍浦港区35公里,北接 苏州85公里,处于长江三角洲地带。交通极其方便,,沪杭铁路,沪杭高速铁路,沪杭高速公路,申嘉湖高速公路,杭州湾跨海大桥北连接线,亭枫高速连线,320国道,都穿境而过,乘坐汽车,高铁,火车均能到达。
鸟瞰全镇,薄雾似纱,两岸粉墙高耸,瓦屋倒影。傍晚,夕阳斜照,渔舟唱晚,灯火闪耀,酒香飘溢,整座水乡古镇似诗如画,人处其间,恍然桃源琼瑶,不知是人在画中游,还是画在心中移。
古镇西塘,占地面积1平方公里,古镇区9条河道纵横交织,将古镇分为8个区块,在其中有27座古桥将市镇连通。古镇在春夏秋冬、晴阴雨雪的长久年代里,始终呈现着一幅“人家在水中,水上架小桥,桥上行人走,小舟行桥下,桥头立商铺,水中有倒影”的不断变幻的水乡风情画。 西塘在唐、 宋时期就已形成村镇,到了元、明朝时,西塘凭借鱼米之乡,丝绸之府的经济基础和水道之便,发展成一座繁华、富庶的大集镇,窑业、米市、食品、制陶业等行业日益兴旺。
西塘坐落在水网之中,这里的居民惜土如金,无论是商号或是民居、馆舍,在建造时对面积都寸寸计较,房屋之间的空距压缩到最小范围,由此形成了120多条长长的、深而窄的弄堂,长的超过百米,窄的不到1米,形成了多处“ 一线天”。与此同时,街道弄堂的名称均形象地体现出古镇商贸的繁荣和弄堂的特色,如米行埭、灯烛街、油车弄、柴炭弄、 石皮弄等数十个称号与当年的商贸、建筑等都有直接的联系。
西街是西塘东西走向的主要街道,分上下两段,古时候以东为上,西为下,所以有上西街和下西街之分。西街有着水乡极为典型的街道格局,它的最小宽度仅供 农民挑担换肩,即一根扁担的宽度。由于临街房屋二楼以上常常还有屋檐延伸,两两相对的楼屋近在咫尺,搁起竹竿就可以晾衣晒被,打开窗户就可以倚窗谈心,构成一道别致的小镇风景。西街上景点较多自西向东的景点有:石皮弄、种福堂(王宅)、西园、中国钮扣博物馆、江南瓦当陈列馆。
塘东街是民国至解放时期西塘最为繁华的街道之一,塘东街上还有好多酒楼,以前有“借问酒家何处有,胥塘河边处处楼”的说法。说起这条 商业街不得不说说西塘的商人。有位来西塘的作者说:西塘是儒商文化与平民文化的交会点。是有一定根据的。这里的读书人很多,但做官的道路毕竟太窄,多数读书人做不了官,只好回来经商。这些人受儒家文化的熏陶,其经商的思想也与一般的商人不同。塘东街上有一家百年老字号的药铺钟介福药店,大门上有一副对联是这样写的:宁药架满尘,愿天下无病。也就是说店家情愿药卖不出去,也不希望百姓受病痛之苦。充分反映儒家的“仁”、“和”思想。塘东街上还有源源绸布庄的旧址,1920xx年秋 陈云同志在“枫泾暴动”时期被国民党追捕转移到西塘,在布庄伙计高廷梁处住了几日,后由高廷梁安排小船由水路去往安全的地方。
烧香港不是要把香港烧了的意思,而是以前河道两岸庙宇众多,善男信女们乘着小船来此烧香,故名烧香港。烧香港的景点有倪天增 祖居纪念馆、五福桥、圣堂、明清木雕馆等。
塔湾街因西面原有一寺庙名雁塔禅院,又地处市河转弯处而得名。七老爷最后就是投身于塔湾街的雁塔湾自尽的。这一带在明时酒楼云集,明代有一诗人周鼎写了一首《西塘晓市》来描写这里的繁华:旭日满晴川,翩翩贾客船。千金呈百货,跬步塞齐肩。布褐解市语,童乌识伪钱。参差鱼网集,华屋竟烹鲜。塔湾街上的景点有醉园、七老爷庙等。
西塘历史悠久,是古代 吴越文化的发祥地之一。早在 春秋战国时期就是 吴越两国的相交之地,故有“ 吴根越角”和“越角人家”之称。唐、宋时期就已形成村镇,到了元、 明朝时,西塘凭借 鱼米之乡,丝绸之府的经济基础和水道之便,发展成一座繁华、富庶的大集镇,窑业、米市、食品、制陶业等行业日益兴旺。
在唐 开元年间就已建有大量村落,人们沿河建屋、依水而居; 南宋时村落渐成规模,形成了市集; 元代开始依水而市渐渐形成集镇,商业开始繁盛起来; 明清时期已经发展成为江南手工业和商业重镇。“ 春秋的水,唐宋的镇,明清的建筑,现代的人”,是对西塘最恰当不过的形容。 后弦的《 唐宋元明清》也是在古镇西塘时有感而发而写的。
西塘古镇还有以提倡 民族气节,推翻封建的清王朝,建立民主 共和政体为志的南社,是在 孙中山领导的 中国同盟会革命浪潮汹涌澎湃的激荡下,于1920xx年11月在苏州秘密成立的。南社的发起人是 吴江著名诗人柳亚子,他在西塘发展南社社员18人,较为著名的有 余十眉、李钟麒、郁佐梅、沈禹钟、 江雪塍等。南社是一个革命团体,它主要是以文字鼓吹反清 革命,与同盟会互相呼应,成犄角之势。一时 京、 沪、 苏、 浙、 湘甚至 南洋等地不少报纸,都为南社社员所掌握。“欲凭文字播风雷”(柳亚子语),,为反清 民族民主革命大造声势。后来,南社在大革命的浪潮中也四分五裂,但西塘的一班诗友,又组织了胥社,宗旨不变,人员不变,成为南社在西塘的延伸组织。胥社成员的诗文绝大多数保留了下来,这些诗和他们的“ 宗师”柳亚子在西塘留下的90首诗文一起,并且共同成为西塘的千古绝唱。
2022古镇旅游心得体会报告四
各位游客: 大家好,
我是今天为大家服务的导游,今天我将带领大家去一下江南六大古镇中的一个,就是西塘。 西塘地处杭嘉湖平原,属浙江省嘉善县,距上海90公里,杭州110公里,苏州85公里,交通十分方便。早在春秋战国时期,这里就是吴越两国的相交之地,故有吴根越角之称,唐宋时聚成村里,明清时期,由于水路发达地理位置优越,逐渐成为了江南繁华富庶的商业重镇,西塘1平方公里的古镇区至今保留着二十五万平方米的明清建筑,居住着二千多户的居民。游人到此,不仅可以领略到小桥流水、错落有致的明清古建筑,还可以置身期间,亲身感受古朴、安逸、原汁原味的水乡风情, 西塘古镇共有十一个景点,每个景点都以其特有的内涵向游人展示着西塘厚重的历 史文化与独特的人文风情。
各位团友,我们看所到是张正根雕艺术馆。张正根雕艺术馆系典型的民国建筑,距今已有百年左右的历史融合了中国古代建筑和西方 欧式建筑的各自特点,为砖木结构,里面陈列的 是著名根艺美术大师张正的几百件根雕作品。根雕源于自然,是一种化腐朽为神奇的艺术。我给大家介绍一下张先生,他是杭州人,原籍安徽舒城,生于1958年,1999年因人才引进,来到西塘 继续其根艺创作。他的作品立足于七分天然,三分人工,有不少作品获得全国的各种奖项。五百件大件作品(最轻为150kg,最重为1000kg,平均重量为250kg)进入吉尼斯,还被载入世界名人录及东方之子,来到嘉善后,又被评为嘉善的荣誉市民。
当我们走进张正根雕艺术馆,首先看到的是一张龙椅,它叫"过把瘾",在中 国古代只有皇上可以坐龙椅,而根雕馆的这张龙椅,是专为游客准备的,让各位可 以坐坐龙椅,做一做现代的皇上。整张椅子为龙眼根和杜鹃根自然巧妙组合而成, 与之配套的踏脚为全天然的杜鹃根。好,现在我来为大家介绍一下这里的根雕。大 家请看这边 根魂是一件天然的作品, 它是来自与福建闵候地区的一个龙眼树的树根,此根因为长于悬崖之上,岩石阻碍根系往下发展,所以整个根平摊开来,很大也很平整,其根部截面形似中国地图,而根面上的图案则众说纷纭,有说百兽图、 罗汉图。天然的作品就是要给游客们一个想象的空间,大家感受它像什么,就是什 么,这也正是根雕的魅力所在。
来看这里,这叫震撼,又名东方雄狮,一吨多重, 它是来自于东北地区的一个杉木根,狮子的头部就是一个巨型的根榴,艺术家细腻 的构画了狮子的脸部、爪子以及尾巴部分,令整个作品生气勃勃,震天憾地。而狮 子的身份及鬃毛部分则是自然的树根,体现了根雕艺术的七分天然。 而这边呢,还 有个名为"比美"的作品,一看就是这么傲气凛然的孔雀,它展开尾巴部是一个纯天 然的根系,身份与头部是树桩部分经过雕刻而成的。
再看这边,好一幅喜上眉梢的 泼墨画,枝条上梅花怒放,花间一对鸟儿窃窃私语,仿佛寓意着冬天即将过去,春天就要到来。整个作品春意盎然,是用一个连理根创作而成,两个油茶根天然的交 缠在一起,形成一个圆洞门,作者又巧妙地点缀了两个喜鹊,形成了双喜临门这么 一幅喜气的图案。
看完楼下这些大件作品后,楼上的小件可谓别有一番洞天。看这 边是根抱石的"八仙过海",而那边则是"十八罗汉",而正中这个"金狮王"是一个巨 大的柯木榴的作品,一只母狮子、三只小狮子营造了一份乐意融融的家庭氛围,母 爱,何其温柔,何其感人!再过去看一件精品之作——"熊猫盼盼",是一个根榴抱木的作品,熊猫的身份为整个根榴,耳朵部分是根榴上张正根雕艺术馆面两个天然的突起,眼睛、嘴巴、爪子是雕刻过的。作者再巧妙地修饰了竹面,形成了熊猫抱竹这一憨态可掬的图案。
我们再来看一个抽象的作品,这是一块天然的卷边根,题为"年轮",作者把整个根面想象成一片树的横切面,一圈圈的年轮记载着年轻时的 梦。再看这边有个卷边根的蝙蝠,也是整体的一个树根,后面着色,体现出前面的 蝙蝠,蝙蝠在古代是福气的象征。各位游客看完根雕以后,希望大家把西塘的好福气带回家。我门下一站的目的地是江南瓦当陈列馆。
(沿途讲解)您知道西塘有三多吗?那就是桥多、弄多、廊棚多,在古镇至今仍保存有古桥27座,长廊20xx多米,弄堂是一大特色,其中百米以上的有5条,幽幽 长长的弄堂仿佛是一条时间隧道把我们带入了几百年前的明清时期,西街是西塘清 朝末年,民国初年最繁华的街道之一,共有500多米长,集中了西塘一些老字号的店 铺,至今,我们从斑驳陆离的墙壁和褪色的木门板上还依稀看出这里曾有的繁华。
团友们,我们眼前的就是江南瓦当陈列馆。中国瓦当文化源远流长,"秦砖汉瓦"闻名于世,但由于砖瓦之类极易破碎,所以年代久远 的瓦制品大多传世不多。因而更显得瓦当的珍贵。在西塘南面的干窑一带,确有大批精美 作品传世。追其源由,得知早在秦汉时期,当地的制窑业就已相当发达, 更早有"千窑"之称。连闻名遐迩的"明货金砖"皆在那里烧制。相传当年秦始皇为了抵抗匈奴广招天下兵马,特向江南一官员下了一道口头圣旨,但当地官员年老失聪误把召千军万听为"造千砖万瓦",遂大兴土木,至此嘉善一带制窑业发达。这个馆内有花边滴水、筷笼、步鸡、砖雕、古砖、陶俑六大类300多个品种。其中有极富美好愿望的传统瓦当;有带宗教色彩的寺庙瓦当,有表明一定历史时期的政治图案瓦当。它以深邃而广博的文化蕴含,带给人们无穷无尽的思考与遐想。
(沿途讲解) 现在我们是在去烧香港景区的路上, 大家想不想知道西塘这个名称 的由来呢?我这就为大家解说一遍。其实它是与春秋战国时的伍子胥有着一定的关联,相传吴国大夫伍子胥佐吴修水利,用了几年的时间,开挖了这条南北向的河道, 造福了一方百姓,大家为了纪念他,就把这条河取名为胥塘,因西塘话胥塘、西塘为谐音,故改称西塘。胥塘河上的这座桥初建于明朝,是西塘建镇以后修造的第一座桥,故取名安境桥,西塘以其原汁原味的水乡风貌吸引了众多的游客前来观光, 被誉为生活着的千年古镇。
大家请看这边, 我们已经到了烧香港景区 . 烧香港景区是西塘两大典型水乡风貌区之一, 它 以典雅、秀美、幽静的特色见长,站在鲁家桥上远眺,烧香港宛如一位小家碧玉的姑娘,楚楚动人地屹立在水边,使人不由得心旷神怡,烧香港景区的建筑保存得较为完好,有着明清建筑的典型风格,在这里你可以体味到几百年来水乡居民日出而作,日落而息的安逸生活,一座座精致的小楼,一个个形态各异的河埠头以及千姿 百态、喻意深刻的系舟石,无一不透视出这里浓浓的生活气息。
一方水土养一方人, 西塘是个风景秀美,人才辈出的地方,据镇志记载,从明代万历三年至明末的427 年间,中进士的19位,中举人的有31位,近现代获得中高级以上职称的西塘在外人员有好几百位,原上海市副市长、被誉为人民公仆式的好市长倪天增的祖居就坐落在烧香港内。 各位游客跟我走,现在我们来到的是倪宅。倪宅是西塘一户较具代表性的民居 建筑,大家可以从门面的开间及里边的格局看出这是一份典型中等书香世家,它是 已故上海市副市长倪天增的祖居。倪天增(1937年——1992年),他是上海市分管城建的副市长,其清正廉洁深受百姓的爱戴,被誉为人民公仆的好市长。我们来看一下它的建筑,倪宅原为五进,现只开通了前二进,正厅为承庆堂,为倪氏祖居的 堂名,前厅和两旁分别设有厨房、膳房、帐房、琴房等,楼上则设有闺房、卧室等 为明清时期西塘殷实家庭的真实写照,从这里你可以感受到西塘普通家庭所折射出 的浓厚的文化氛围,为了纪念倪天增同志,特在楼上陈列展示他的生平介绍及部分遗物、图片资料,以表达对这位人民公仆的敬仰与怀念。
走出倪宅,我们将要到的 是圣堂,而现在我们所在的位置是五福桥。五福桥是西塘现存最古老的桥之一,建于明代正德年间,为单孔石板桥,因其结构牢固,用料考究而闻名西塘。据西塘的老人讲, 从这桥上走, 可 以得到五福气,即长寿、 康宁、富贵、德、善终。 五福桥旁一排低暗的房 子, 虽然不起眼, 但这里 却住着西塘最有钱的人 家, 因为江南人有财不外露的秉性, 所以, 这户人家故意把前面的房子造得特别高,里边才是深宅大院。 团友们, 大家现在进入的是圣堂, 它是供奉关羽的地方,但为何没把它取名 关帝庙而称为圣堂,据说有两个说法,
一是西塘人尊称孔子为文圣,关羽为武圣,故名圣堂;
二是传说乾隆皇帝下江 南的时候,曾来过这里,圣上来过,所以叫圣堂, 圣堂在西塘的历史较为悠久, 始建于明朝万历三年,旧称庞公祠,清 朝康熙十三年(1674年),康熙五十年 (1720xx年)曾两次重修,改供关帝,俗称"圣堂".在西塘人的眼里,圣堂既是一座关帝庙,又是一座财神庙,旧时的西塘 每逢正月初五,镇上的商人们必定去圣堂烧香祭拜,用家里南瓜糊做的元宝,换圣 堂的元宝,意喻一年财源滚滚。圣堂两旁也商贩云集,各色风味小吃,年画、玩具 琳琅满目,热闹非凡。
现在大家看到的圣堂,已经过整修,规模也较之以前扩大一倍,前后共分4进,第一进为门厅,第二进和第三进分别供奉着文财神赵公明、武财神关羽,第四进为观音殿,两旁侧殿则为文昌殿和三官殿。圣堂内供奉的神像,并没有严格的道教、佛教区分。在西塘这座古老的小镇上,只要是老百姓敬仰的,都被供奉在这里,西塘人纯朴、善良的民风也由此可见一斑。如果说现在的圣堂已是修缮一新的话, 那么在这里还有两件物品是以前保存下来的,一件即是这付抱柱联,上联是"异姓同胞笑今人同胞异姓",说得是刘备、关羽、张飞三人是异姓结为兄弟, 但情同手足;下联是"三分一统恨当年一统三分",说得是刘备、关羽、张飞异姓结为兄弟, 而当年的国家却是三足鼎立的态势, 另一件即是门厅内置放的名为"引元宝" 的雕花木板,这块木板材质考究、雕工精湛,上刻十七只鎏金的大元宝,原摆放在正厅门上,意喻招财进宝。 您还记得我们刚去过的根雕馆吗,而现在我们要去的是西塘明清明居木雕馆,它是一座前临街后临河的典型民居建设,原为西塘一户商户人家的宅院,现里面陈列着西塘明清时期保存下来的各式木雕250余件, 这些精美木雕, 每一块都以其雕刻 精湛,喻意深刻而深受游客的喜爱,具有较高的收藏价值。值得一提的是木雕馆里陈列的物品是西塘一位普普通通的邮电局职工自己收藏的,这也显示了西塘浓愈的 文化氛围和深厚的文化底蕴。我们走进木雕馆,首先映入眼帘的呢,是两旁这两件 大型的月梁架,这是一个江南民居的建筑构件,原系摆放在梁架上面起到支撑作用 的,上面雕刻着渔、樵、耕、读的图案,雕工细腻,人物栩栩如生,在西塘,渔樵 耕读的图案被广泛地采用,这是西塘儒商文化的具体体现,西塘历史上是个商贾云集的地方,但讲究以诚信为本,崇尚文化的儒商思想,却是西塘每一个商人所特有的,具有相当的普遍性,正是有了这种儒商文化的滋养才造就了小镇居民勤劳、善良的性格,纯洁、朴实的民风。走过小小的天井,便是民居的正厅了,这里摆放的多为中小件木雕作品,有体现精雕细刻工艺的梅花撑,也有体现风调雨顺双喜临门 等美好喻意的梁垫,更有用佛手、荔枝、桃、石榴等四季水果代表福、碌、寿、喜的雀替,这些无一不向你展示了江南木雕的精美绝仑与西塘千年古镇所蕴含的深厚 历史文化底蕴。 (沿途讲解)在去下一个景点之前呢,我还是来为大家介绍一下西塘其他一些 我们没安排在规划中的景点。
塘东街是西塘镇上民国至解放初期较繁华的街道之一,这里也聚集了 许多老字号的店铺, 如中华百年老字号药铺 钟介福药店等, 但与西街相比, 这些建筑更多了一些西洋的风格,大概是与他的繁华年代有关吧。 游客们,我们现在所看到的是黄酒陈列馆。 西塘不仅仅是一个历史悠久,风 景秀丽,人文荟萃的古镇,更有着其独具一格的水乡为背景的文化色彩。比如说: 船文化、桥文化……而在这里我想特别值得一提的便是酒文化。西塘所在的杭嘉湖 平原素有"鱼米之乡"之称,其优质的大米,纯净的自然水为西塘的黄酒酿造奠定了坚实的基础。西塘的老百姓经过了世代的积蕴沉淀孕育出了众所周知的特色佳酿 ——嘉善黄酒。
了解了醉园,接下去我们要去的是七老爷庙。护国随粮王庙俗称"七老爷庙", 始建于明代末年。相传有一位金姓运粮官经过本镇,时值镇郊旱灾严重,百姓颗粒 无收,苦不堪言。金动恻隐之心。金死后,朝廷查清其事,追封为"利济候",且又 加封为"护国随粮王"镇上百姓感其恩德,特建此庙以表纪念,金排行第七,故百姓 称之为"七老爷".每年农历四月初三为七老爷生辰之日,届时全镇各业百姓设社祭祀,万商云集,形成庙会。着可能就是西塘庙会了吧。
游完了那么多景点了,大家对西塘有了一定的了解了吗?如果还没有玩够,那 就继续跟我来吧,接下来我将带领大家去的是石皮弄。所谓的石皮弄就是西塘120 多条弄中最有代表性的一条弄了,它全长68米,由216块石板铺成,最窄的地方0.8 米,最宽也不过1.2米。因为石板很薄,下有一条很长的下水管道,所以石板就象皮一样的覆在上面,故此得名"石皮弄". 游完小弄之后呢,我们要去的是种福堂。种福堂系清代王氏私邸,王氏源起宋御营司都 统制王渊,王渊护驾宋高宗赵构南渡后遭明受之变, 其子孙隐没于杭嘉湖一带。
清顺康年间,其中一脉子孙移居西塘,兴此宅第,前后七进 加一后花园,为典型的明清民居风格。其第三 进为正厅即"种福堂",本厅特色为正厅东侧有帐厅,西侧有陪弄,楼面铺砖硅,厅堂正中央悬挂有康熙年间翰林侍读学士海宁陈邦彦题写名为"种福堂"的匾额,以告 诫后人:"平日多行善积德,日后定能使子孙得福".此建筑的特色为砖雕门楼精致,有至今西塘保存最完好的两座砖雕门楼。两座门楼上分别刻有"元享利贞"、"维和集 福"四个字,既是王家八个子嗣的名字,又寓示着王老先生希望家庭和睦、 以和为贵,和气生财。种福堂正厅的楼板非常结实,楼板的上面铺有方砖,这样做一是为了隔 音,二是防潮,三是防火。这种堂楼结构是江南居宅的一色,其他地方很少见到。
各位游客,我们已经游完了我们计划中的景点,一路上谢谢团友们的合作,现 在,我们将踏上返程,请您务必跟上脚步。
古镇旅游心得体会报告 游玩古镇的心得体会(4篇)
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