徐州疫情防控心得体会报告 徐州疫情防控心得体会报告范文(六篇)

我们得到了一些心得体会以后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样能够给人努力向前的动力。大家想知道怎么样才能写得一篇好的心得体会吗？以下是我帮大家整理的最新心得体会范文大全，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

有关徐州疫情防控心得体会报告一

no.1

科学部署，高效落实

疫情防控期间，民生银行徐州分行党委班子、各专业条线密切与监管部门、上级行保持紧密对接，时刻关注最新防疫要求和工作要求，保障政令畅通，确保对监管部门以及各条线的工作要求、疫情防控部署情况、舆论宣传引导等方面的内容迅速、精准传达。分行党委及时安排、统筹谋划，组织相关业务部门，结合当地防疫情况以及徐州分行实际，对监管部门、上级行的工作要求，通过应急管理群、网络视频会议等方式，充分酝酿、细化研究、深化落实，保证疫情防控各项工作要求有效落实。

no.2

党员先行，践行使命

“疫情就是命令，哪里有需要，我就在哪里”。民生银行徐州分行党委书记、行长吴强以及班子成员在疫情防控期间，毅然坚守岗位，带领党员干部以实际行动坚守初心和使命。在得知疫情管控的消息后，党员同志们火速加入抗疫一线。强化责任担当，发挥支部战斗堡垒作用，在做好个人防护的前提下积极加入到核酸检测的工作人员队伍。4月3日上午，党委书记、行长吴强带队前往云龙区新生社区开展慰问，并为坚守在一线工作的工作者们送去了抗疫保障物资。

no.3

用心服务，共克时艰

面对疫情管控，封城居家的情况，民生银行徐州分行开展“暖心蔬菜”送菜活动。在疫情防控的关键时期，为方便客户日常生活，该行筛选了部分重点客户和困难家庭开展“暖心蔬菜”送菜活动，免费送上爱心蔬菜。

疫情无情，民生有爱。暖心服务，是民生人努力维护并经营客户的承诺和使命。徐州民生人，用热情服务筑起一道安康之墙。

疫情隔绝了城市，隔绝了你我，却隔绝不了众志成城的决心和坚定不移的信心。疫情终将过去，春天必会来临。民生银行徐州分行将始终以高度的社会责任感，筑牢疫情防控“防护网”，守好自身金融“责任田”!

有关徐州疫情防控心得体会报告二

汉代营建坟墓、祠堂和门阙并刻有画面的石块称为画像石。这样的墓葬称为画像石墓，也称为画像石室或石椁。

汉画像石是我国古代文化遗产中的瑰宝，是距今近20xx年的许多未留姓名的画家、雕刻家在石块上创作出来的艺术作品。徐州汉画像石极少部分刻在石祠堂的壁上，绝大多数出自墓室内。目前，我国发现汉画像石的地域很广，但发现数量较多而又比较集中的有徐州、鲁南、河南南阳地区、四川中部和陕西北部。

汉画像石是汉代“生不极养，死乃祟丧”的产物。死者的后代为了尽“孝”道，用青石砌造仿照人间住宅的墓室，还有些墓空前砌有祭奠死者的祠堂，画像就刻在墓的四壁、顶部和祠堂的壁上。豪门富户如此，流风所及，黎民百姓争相效仿。徐州汉画像石墓的出现除了和当时的政治经济条件有关外，还与当时徐州的自然条件有关。徐州周困多为丘陵地带， 石材非常丰富。石灰岩质地细腻，硬度适中，便于雕刻。

徐州的汉画像石极其丰富，发现也较早。最早注意徐州汉画像石的是北魏郦道元，他在《水经注》一书中就有有关记载。清代晚期。沛县古泗水画像石就已被收存保护在沛县夏镇康阜楼下，后来徐海兵备道吴世熊移置徐州道署中保存，这是徐州汉画像石收藏保护的开始。但是同治以后，画像石虽然经常出土，却无人问津。民国初年。张伯英常常“石刻旁搜集到冢墓”，收集了一批包括铜山双沟 (今属睢宁县)牛耕图在内的画像石。存于马市街杂货铺。解放后。张伯英的少子张恺慈将这批画家石及汉画拓片一并捐献给徐州市人民政府。

日本侵华时期，徐州沦陷，日本侵略者不仅掠夺徐州的矿产资源，还抢掠徐州的古代文物，将铜山洪楼的画像石砸碎准备装运，还将古泗水画像石送到车站准备装车，但被车站徐州装运工深夜冒着生命危险偷运出站，转移保护才幸免遭劫。新中国成立后，党和政府十分重视汉画像石的收藏和保护。1952年成立了徐州汉画像石征集保管组，将散置的建桥梁、 砌厕所、垒猪圈、铺道路以及井台上、水溪边的画像石收集起来，加以保护。1952年以来。文物工作者还先后科学发掘了徐州市郊十里铺、铜山县茅村、新沂市瓦窑、睢宁县九女墩、邳州燕子埠、占城果园、沛县栖山、丰县华山等处完整的汉画像石墓近20座，汉画像石的数量已达到1000多块。是我国汉画像石最集中的地区之一。

徐州汉画像的题材内容丰富多彩，主要可分为两大类：一类是当时现实生活的反映，有许多是描绘墓主人生前骄奢淫逸的享乐生活的画面。如迎来送住、钟鸣鼎食、六博对奕、驰逐狞猎、射御比武、飞剑跳丸、驯象弄蛇、鱼龙漫衍、吞刀吐火等。其中吐火表演最为惊险，一人手操喇叭状物，鼓腮吹出熊熊燃烧的火焰，无怪乎张衡《西京赋》形容“吞刀吐火，云雾杳冥”!

秦汉时期，徐州是全国经济最发达的地区之一，因此石刻中出现了男耕女织、捕鱼等反映劳动人民生活的场面。徐州为兵家必争之地，“风俗劲悍”，因此画像石中比武练力的场面也特别常见。铜山县洪楼出土的力士图。画面上雕刻7个力士：左侧第一人持剑执盾;第二人生缚一虎;第三人处于图中最显著的位置，怒目凝视，裸露膀臂，弓步蹲身作拔树状， 树上宿鸟惊飞。使人联想到“鲁智深相了一相，先到树前把直掇脱了，用右手向下，把身倒缴着，却把手拔住上截，把腰只一趁，将那株绿杨树带根拔起来”的《水淋》第七回鲁智深在大相国寺倒拔垂杨柳的故事;第四人手执牛尾巴，黄牛于背上;第五人双手执鼎耳，弓步蹬地，将鼎翻举过首，后面的一人抱犊，一有执壶。画面抓住了力士的瞬间动作，充分表现了力士拔山扛鼎的雄姿，仿佛在力士的体内蕴藏着无穷无尽的力量。

另一类是当时人们想象中的神仙世界：有青龙、白虎、朱雀、玄武