科学心理观概括心得体会报告 对科学心理观的认识(八篇)

从某件事情上得到收获以后，写一篇心得体会，记录下来，这么做可以让我们不断思考不断进步。那么心得体会怎么写才恰当呢？下面我给大家整理了一些心得体会范文，希望能够帮助到大家。

对于科学心理观概括心得体会报告一

一、案主的基本情况：

姓名：陈展涛

性别：男

年龄：16岁 家庭情况：父母离异，随父住。

个性特点：懒散、厌学、爱打游戏机、对自己喜欢或感兴趣的事情能做得很好。

二、案主的社会适应情况：

1、学习：懒散、厌学、排在全班倒数的名次。

2、交往：能够与同学和好相处，很合群，有自己的朋友。

3、品行：爱说粗口，略带攻击性，嬉皮笑脸。

4、身体：身材比较矮小，长相像新疆人的孩子。

5、心理健康：健康。

三、当前面临或存在的心理问题及表现：

当前面临心理问题及表现：家长不抱有希望，混到毕业为止，根本不管不问。学生出现明显的厌学情绪，对老师的劝告不理睬，也不愿意给老师辅导，摆着“破瓶子破摔”的态度，上课时老是趴着睡觉，要不就跟同学来哦天。

四、诊断分析与辅导对策：

1、诊断分析：这名学生这样的行为表现，跟他的父母离异有很大关系。从小就得不到完整的家庭关怀，他对老师给他的关爱，他是表现出很别扭的，甚至是不理睬。但他性格又不是孤僻的，他跟同学很玩得来。

2、对策：不以老师的身份跟他相处，平常的课间多跟他接触打打闹闹、说说笑笑也好，让他感觉到老师也是可以跟他一起玩的。在玩中慢慢拉近彼此间距离，让他喜欢上我，喜欢上我的课。课堂上偶尔也让他睡睡觉，作业太难的也不要求他一定要完成，给他一个相对比较宽松的学习氛围。好的方面，进步了的方面及时表扬。

五、辅导过程的记录：

第10周：帮助其克服做事拖拉的习惯。订立短期目标(如接下来的第一次测验要取得多少分)。

第11周：与其分析学习上存在的不足，确立“帮对子”,树立学习上的信心，使其能认真上课,按时完成作业。

第12周：与家长沟通,使其父母能关心他的学习、生活，并订立明确的学习目的，短期目标等阶段性目标的奖励。

第13周：加强其知识点的补漏，使其基本能达到“堂堂清”，“天天清”，并养成良好的学习习惯。

第14周：加强其知识点的补漏。

第15周：与其小结近段时间里来的变化，增强自信心，并订立后半阶段的学习目标。

第16周：加强知识点的补漏，主要是文言文知识的记忆。第17周：与其订立科学的期末考试复习计划，培养自信心，并全面加强其知识点的补漏，一般问题的解答等。

六、辅导的结果与反思：

1、辅导的结果：写作方面是有所进步了，而且写出来的东西都是“我手写我心”，很有真情实感。对古诗词、文言文，由原来的一点都不记，转变为每天课间一有空就来办公室找老师给他解释意思，教他背。

2、反思：有时候老师太忙不能每个学生都辅导到位，他毅力也不够坚定，老师稍微忽略了他，他就很容易打回原形。

对于科学心理观概括心得体会报告二

开篇我想提一下的是，起初选了这门分析心理学理论与实务的时候，我是没有想过要在“实务”上下功夫，我想要在实践课上做到有所收获有所体会，那么理论这方面要有一定的造诣，不是说非要到达一种醍醐灌顶的状态，而是要完全达到理论上的贯通，心理自我认识课的感受和收获。

对于分析心理学，我自问在理论上只到了有个大概的轮廓，当然，我也是十分重视理论的建立者的生活，之后我翻阅了一下荣格前辈的自传，我十分欣赏荣格前辈对自己内心想法的思考，并且能站在一个历史的角度阐述人类的无意识，望尘莫及之余，我渐渐对“理论”这个词抱有怀疑。理论固然具有指导人们思考问题的功能，但理论却不能解决每一个人的一切问题，我觉得荣格前辈在(尤其是在旅行时的所见所闻)“悟”出种种关于心灵，无意识的“道理”时候，是带着强烈的个人色彩，这毫无疑问，关键是，他对人类心灵的解释可以为后来者所参考，并且应用到心理治疗中去，为什么?很简单一个原因就是，站在普遍的立场上，他具有比较可观的至于效果。另一方面，前面我所提到的“参考”，意昧着荣格前辈的经验值得学习，而荣格前辈给我们的启示应该是，我们应该要有“凝视”自己，思考自己的机会。那么，所谓的“理论”，站在分析心理学的角度来说，可以解释为一种“假设”，当这种“假设”至少能很好融合到来访者自身的心理上达到治愈的效果(同时也包括可以解释来访者种种心理问题)，就可以称作是一种心理事实(也是我理解的心理事实)，当这种参考一旦合适地“穿”在来访者“身”上，那么就可以认为我们就可以觉察到自己。

理论的构建需要的是经验的积累，我们运用荣格前辈的一些理论去解释固然可以为我们节省困惑不解的时间(包括其他心理学理论一样，只要它们合适，合理地解释人类的普遍心理现象及其背后的原因，只要我们愿意接受那个或这个理论，我们大可以利用，所谓的理论不外如此)，学习心理学的不外乎就是可以能够找一些合适的理论，“概括”自己的心理问题等等。这里面固然有一些用处，至少我们对一个理论合适与否，可以接受或者是愿意作为解释自己的根据。

的确，理论可以帮助我们，指导我们，但是，理论也会转移我们对自己的凝聚力，试想，接受一个理论在于它的合理性，它的合理之处正是由于我们失去了进一步思考自己的能所致的，我在理论中学到了看问题的角度，包括分析心理学上的心灵结构，人格理论等等，我非常尊重也非常感谢理论的建立者带来的启示，同时也在不断质疑着，保持与理论的距离，避免仅仅是从这方面解释，话说回来，荣格前辈在建构他自己的理论的时候，是涉猎到很多方面的，我记得老师在上生理心理学的第一节课时提到，学习心理学也要关注医学，哲学，宗教学，人类学等等，大概就是这个意思，那么，给我的启发就是，心理学是一件关乎于世界的大科学，当然其最终指向是人类，因此，理论是人类智慧的产物，其最终目标要告诉人类自己如何去学习自己，那么理解，认识自己是学习的结果。

我喜欢分析心理学的一个原因是，我认为除了它的理论给我的启发之外，更重要的是你可以回过头看看自己一些童年经历，并且鼓励你自己在记忆中再次尝试学习一下过去的自己，而对于现在，更是鼓励你自己尝试着留意自己的想法，试着带着自己熟悉的环境，哪怕是看见一根草一束花，读过的一本书给你的感受，都可以作为学习自己的线索，如此等等。我喜欢分析心理学的原因，在于荣格前辈的理论与我们中国文化有着密切的关系，我不知道该用什么词汇表达这种亲密感。

每一个人都可以通过感受生活，创造自己狭义的理论，寻求一种解释自身的方式，只不过公认的理论是更为普遍认可而已，

那么至于在理论上的一定造诣，是一种更为专业的说法，无可否认每一个分析心理学的基本概念要清楚，自己对概念的看法可以说是带着个人色彩对概念的重新解读，实质只是自己的狭义概念，试图学习自己的一种方法。

所以我不明白为什么在有关对思考自己，思考人类的问题上非要遵循逻辑，什么理性思考，很明显，分析心理学并具备更多的是实证精神，在乎自己的感受如何，因此她给予我在思考自己的问题上有更大的发挥，逐渐明白这一点，也与后来的沙盘课上有类似的意义。

说起沙盘，给我的第一印象就是在真正上沙盘课之前的一次团体沙盘体验，当时我只抱着一种游戏的态度，并不在乎自己能从中收获多少，毕竟游戏就是在于放松心情，也并不太过于功利地去专注于自己的收获。我记得很清楚那次的沙盘体验给我留下十分好的印象，就在于那段时间我感到有点疲劳，在思考我们的烦恼为什么会使我们对生活有一种消极的看法，我发觉就在团体沙盘结束后的那一刻，我发现其实在这么一个正方形的地盘里，我们做着不同的事情，想着怎样面对与他人的冲突，处理好自己和他人之间的距离，站在一个旁观者的角度，其实我们的世界仍然存在规则(我想真也是沙盘是正方形的一个原因)，我们的烦恼，或者进一步说，我们心理上的种种困惑，不能够很好地自我修复的一个原因是，我们眼中的世界虽然存在着各种各样的规则，有些是我们愿意遵守的，而另外有一些是我们放弃了遵守的义务，我们如何去适应规则，其实就在于我们面对规则时的态度，范文《心理自我认识课的感受和收获》。

第一次的团体沙盘体验，所有摆放沙具，沙具在沙盘中位置，角度等等，虽然没有具体的要求，感觉上就是选自己喜欢的沙具，摆在自己喜欢的位置，喜欢这个感觉不容易说明，但是在那次我之后细想，不管自己喜欢与否，沙盘本身就是一种有形的规则，因为摆放的沙具并没有离开它，有选择地将它放置在沙盘上，这个过程，恰好就是把焦点转移到自己身上，后来在课堂上多了一点在这方面的思考。

前面说过感觉自己并没有十分大的把握将理论与实践结合起来运用，当然，就在初次体验团体沙盘之后，我渐渐对这门课的“实务”有一种新的感受，所谓的对沙具摆放位置，角度等等的细节上，能难做到一清二楚，先抛开这方面不谈，对于沙盘，从选择到摆放，带来的种种感觉(包括他人摆放的沙具)，就是启动我们思考自己的一种欲望，在接下来的每一次实际操作课堂上，给我的感受尤为强烈，上课过后我都会对自己说一个“为什么”。

关于规则的问题，后来在正式的课堂上也再次强调了，结合我前面在第一次沙盘体验活动上的感受，我觉得遵守规则在沙盘治疗中，或者是对于治疗者来说，是一个十分重要的态度甚至是一种职业的素养，老师不断地强调规则的重要性，并且能够按部就班地将它落实到团体沙盘中的每一个细节上，那么所有人遵守的同样的规则，其实就是在尊重沙盘。因此，对于沙盘，无数个沙具，我认为首先是要抱着一种尊敬甚至敬畏的态度——有些沙具能给让你产生共鸣，并且在没有任何理性思考之下，它给你的感受特别好，正如老师说过：它选择了你。其实就是一种它对你的尊敬，或者说在此时此刻被选择时，我们同样需要的是把吸引自己的沙具看做是一个新结交，心仪，甚至是觉得相见恨晚的一个好友，包含着尊敬，另一方面，敬畏的态度就在于不允许我们碰的(别人的沙具，或者在活动中还没有要求去接触自己喜欢的沙具时等等)，我们应该抱着一种敬畏心，保持一种适当的距离。那么，沙盘，沙具，让我觉得她们在亲切之余，还存在着一种神圣感，每当我走进我们的沙盘室的时候，从看着沙具架上随意摆放的沙具，到室内柔和的淡黄色的光照及的每一处，都令我有种想改变她们，急于与她们发生联系，但又感到自己身处在自己觉察不到(自己)的入口前，有过退缩。看着一个个沙具，你会在她们的表情，动作以及一些形态上，我看到的是哲学，生物学，人类学，宗教等等学科的影子，或者说是一种物化后的特征，有时候真的不知道是你自己在赋予她们意义和生命，还是她们早已经在自己的内心中，只是摆放在那里，让你看到的自己更加清晰。这种感觉从第一次体验沙盘，到正式上课，一直到我写这篇体会的时候，这种感觉一直在持续，并且变得强烈，并觉得这种感觉的珍贵。

在上团体沙盘课的时候，记得老师曾经说过他人在自己做庄(他人在摆放沙具时是以自己的沙具为中心，焦点，他人摆放的沙具的意义与自己摆放的`沙具是密切关联的)要尽量和自己的沙具和谐或者他人摆放沙具的意义出乎于自己的意料之外的时候，那是十分重要而且值得自己去思考，当然我没有经历过个人沙盘的治疗，对于团体沙盘，除了沙盘之外，一个重要的特征就是团体，想到团体，固然有合作，冲突等涉及到与他人的关系，在整一个过程中，我们认为庄家的线索能带给我们什么，并且通过选择合适的沙具，帮助庄家完成它心里面的愿望，当然，在我们选择沙具的过程中，我们同样带有自己的感受去选择沙具，所以，在选择的过程中，如何衡量自己与自己认为的他人的意愿，就需要斟酌(在实际操作的过程中其实归根到底都是自己的意愿处于优势的地位)，因此，我认为团体沙盘很大一部分作用就是人际关系的治疗。在实际操作的时候，我抱着一种尽量满足庄家的(我猜测的)愿望，并且选取适合沙盘这个环境的沙具之中，我发现最后对我选取沙具的解释的结果完全掌握在自己手中，本来我可以毫不顾忌地说出我所选择的沙具有着什么的意义，但是在团体沙盘中，我必须为此作出一些可以令自己接受的修改，而有些时候，我也会固执己见，毫无保留地把自己选择沙具并且将摆放沙具时所涉及的意义说出来，对比这两种做法，站在我前面所说的把团体沙盘看做是人际交往上的一个缩影的话，我觉得前者更多的是一种对他人的尊重，一种接近于共情的倾向，而后者更多是关注将真实的自己展现在与他人的关系之中，并且有可能很好地影响甚至启发到他人，究竟哪一种方法更适合自己，或者说更接近团体治疗的目的，我还不是很清楚。在我做庄的时候，我比较看中的是后者，虽然有时候心里面不是很舒服，但这些见解也给自己不少启发，那是不是意味着这种途径是可取的呢?

一个比较难堪的问题是，在我做庄的时候，一开始我是不知道自己究竟想要呈现什么情景，我根本想不到我该实现怎么样的愿望，脑海里就只是停留在希望得到这种感受而已，在摆放好自己沙具后，自己的情景，或者说想要表达的“故事”，都是在其他成员摆放沙具的过程中逐渐清晰，我不知道这是不是自己的本意，但是我通过沙盘上不断增多的沙具，各种各样的地形，我也在逐渐构想自己的情景，而不是在一开始就想好了一切(一个原因是时间问题)。在这么一种突兀的情况下，我的意愿是在不断地形成，所以到最后我的愿望是否实现，正确与否其实都有各自的可取之处。

我就想，这是不是和意识到无意识主导地位的变化有关呢，我的意愿在整个过程不断形成，是因为我无意识的愿望中有一些碎片上浮到意识的领域上，