西藏当兵自我心得体会报告 当兵训练心得体会800(五篇)

心中有不少心得体会时，不如来好好地做个总结，写一篇心得体会，如此可以一直更新迭代自己的想法。心得体会对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写心得体会呢？下面我给大家整理了一些心得体会范文，希望能够帮助到大家。

关于西藏当兵自我心得体会报告一

最近，中央第七届西藏工作座谈会在北京召开，习近平总书记出席会议，发表了重要讲话。会议结束的那天晚上，通过新闻广播集中看座谈会的现场和干部集中学习座谈会的精神。从中获得一点心得，与大家分享。

1.理解精神的全面执行。

总书记的讲话为西藏的发展指明了方向，确立了目标。西藏是一个重要的国家安全屏障，党和国家非常重视西藏的发展建设，目前在全国范围内，为一个省专门召开座谈会，只有西藏和新疆。连续7次为某省召开会议，只有西藏，充分看到党中央对西藏的特殊关怀。我们要深刻理解总书记在本次座谈会上的讲话精神，将讲话精神融合到具体工作中。例如，纪检监督要监督村党组织贯彻党的路线、方针、政策和学习第七次座谈会精神状况，确保农村基层党风廉政建设相关政策措施有效落实

认真开展党风廉政宣传教育工作，加强村党员干部反腐倡廉教育，推进基层廉政文化建设，提高大众对党风廉政建设的满意度

直接参与集体研究决定的三重一大事项，督促检查议定事项的执行情况

认真开展四讲四爱活动，引导群众自觉维护祖国统一，加强民族团结，坚持党的治藏策略，热爱祖国，支持党的领导，团结奋斗，积极维护社会稳定和祖国统一。

2、感恩党建西藏。

目前，我们的干部来自祖国四面八方，长期与家人分居，不能照顾老人的孩子是很多干部员工的遗憾。总书记在座谈会上关心西藏发展建设的同时，也不忘关心西藏干部，要求很多干部，特别是西藏干部发扬旧西藏精神，关心西藏干部的员工，完善工资收入、住宅、就诊、儿童入学、退休配置等各方面的支持政策。这不仅激发了我们的工作热情，也解决了我们的忧虑，给我们吃了心丸。要坚定建设西藏，奉献西藏的信心和决心，进一步加强工作的热情和干劲。面对党和政府的关心，我们必须坚决缺氧精神，不怕辛苦，海拔高度高，在工作中提高责任感、使命感，提高能力，锻炼作风，在自己的岗位上完成工作任务，做新时代曲水纪检监督干部。

3、以永远在路上的执着把严格的党引向基层。

xx村党支部自20xx年晋升为党委，其下属党组晋升为党支部后，我们从严格控制党的任务延伸到组级支部。我们执行时也暴露了组级党支部党建基础工作不规范、制度不健全、纪律松弛、人心松弛等大问题

组级支部班缺乏凝聚力，工作无法形成合力

支部党员缺乏大局意识，有时容易忘记党员身份，做一些与共产党员身份不符的事情。此时，我们纪检监督员应积极负责，分析频繁偏离党章要求、违反党纪行为的深层原因，认真履行纪律教育和监督责任，协助学习贯彻规则、条例、党风廉政建设宣传教育，不断推进党支部建设制度化、规范化、科学化，不断增强党支部创造力的凝聚力和战斗力。总书记在本次座谈会上强调，要加强党的建设，尤其是政治建设，村纪检监督一定要从发现问题的角度摸清政治隐患，时刻强调政治纪律和政治规则，传播忠诚诚诚实、公正正派、实事求是、清洁廉洁的价值观，使农牧民党员在严肃认真的政治生活中加强党性锻炼，提高思想境界和政治意识。

古人说，内无妄想，外无妄动，我们党员要对组织和大众抱有恐惧之心，满足名利禄，知道物质享受和个人待遇。为了江上的清风，山上的月亮，耳朵的声音，眼睛的相遇变色，取之不尽，用之不竭。苏轼的这种感情，

正式现在缺少的也是最宝贵的。生不带，死不带。想清楚这个道理，一定能以身作则，清廉地养活浩然的正气。

关于西藏当兵自我心得体会报告二

该寺始建于公元7世纪吐蕃法王松赞干布时期，但公元8世纪时被毁。1834年由本教怙主绛衮·达瓦坚赞经十世喇嘛和八世班禅额尔德尼及摄政王的同意主持修建。1959年被列为国家重点保护寺庙。当时有1个大经堂，5个殿堂，7个康村，500多名本教徒。杜康大殿是该寺主要建筑，殿内立柱64根，是该寺进行宗教活动的主要场所。大殿左右两侧为甘珠拉康和丹珠拉康，正面为集会殿，集会殿前面有座神殿，有29根立柱。殿中供奉的主要神像有：密宗本尊大威德金刚、女神卓玛、本教祖师敦巴辛饶、门日寺（本教祖寺之一，在南木林县，已毁）创始人念美·喜饶坚赞以及热拉雍仲林寺创始人绛衮·达瓦坚赞等，质地多为铜质鎏金。从杜康大殿拾级而上，是一个环形长廊，长廊四周除神殿外，还有僧人的修行室、保存法器的内库，以及收藏历代经版的印经版室。

该寺“万佛一见得解脱”塔殿内有5座历任塔布和经师的灵塔。怙主殿内有怙主达瓦坚赞灵塔等5座。拉章南捷殿内供有本教南巴捷瓦神，高约12米。护法神殿内供有吉祥天母神等。藏经殿内有本教《甘珠尔》和《丹珠尔》金汁书写的经书。寺庙周围种满林木桃树，每到春夏之际，这里气候宜人，环境幽雅，游人不绝。

雍仲林寺，亦称“热拉雍仲林”，是西藏著名的本教寺院。由本教大师江衮·达哇坚赞创建于1834年（清道光十四年）。19世纪初，后藏著名本教寺院曼日寺堪布喜饶贡杰门下有两位高徒即尼玛丹增和达哇坚赞、尼玛丹增继任曼日寺堪布；达哇坚赞另起炉灶，创建了雍仲林寺。因达哇坚赞学成于曼日寺，故雍仲林寺修习经典的内容和方法均仿效曼日寺并作为曼日寺的支寺存在。后来雍仲林寺不仅继承了曼日寺的传统，并建立了自己的经院哲学系统及从启蒙教育至取得格西学位的完整的本教寺院教育体系，其发展超过了曼日寺，因而母寺的多位堪布均学成于曼仲林寺。雍仲林寺也和母寺曼日寺一起成为后藏两座最大的本教寺院。

热拉雍仲林寺位于日喀则地区南木林县奴马乡玉拉杰山麓，是西藏境内规模较大，影响较深的一座本教寺院。寺院周围种满林木，气候宜人，环境幽静，距日喀则市90公里，在大竹卡渡口过江北行4公里处，海拔3750米雍仲林寺建筑群依山势而建。寺庙南面的深沟就是滚滚东流的雅鲁藏布江，与中尼公路一江之隔，离寺庙不远处在为著名的达竹卡渡口，通向藏北、青海的公路由此延伸；北面紧靠维拉杰桑山，“维拉杰桑”是十三护法神之一，山腰间有玛尼堆和修行洞。距寺庙不远的山壁上有一巨岩，信徒对此岩倍加推崇，称是维

拉杰桑护法神之居地，每年都要虔心祭祀。

雍仲林寺坐南朝北，以杜康大殿为中心，由7个康村（寺庙的基层组织）组成，最高权力机殿占地面积800余平方米，有柱64根，四周设有佛殿、经堂、藏经殿、法器库等，上下两层，规模宏大。寺院东侧有“通卓拉康”（意为“看到就能解脱殿”），占地面积80平方米。有柱29根，殿内主要供奉有两层楼高（约8米）的`铜质鎏金度母强玛（卓玛）像、金刚杵普巴佛、本教祖师顿巴辛饶；还有三层楼高（约12米）的铜质鎏金胜利佛和曼日寺创建人念美·喜饶坚赞、江衮·达哇坚赞的鎏金铜像。殿内原供有5座灵塔，现已将其中最大的绛衮·达瓦坚赞的灵塔修复，修复后的灵塔高约5米，殿内壁画主体为绛衮·达瓦坚赞，四周有本教祖师辛饶的4幅像。在通卓拉康东面，一座面积40平方米的殿内，供奉着从阿坝藏族自治州运来的千尊辛饶祖师的镀金塑像；寺庙北侧，有堪布居住的拉让，占地面积90平方米，殿内悬挂着辛饶弥沃佛和密宗本尊的唐卡数幅，还设有该寺堪布的宝座；其西北侧有“卓康”（修行殿），占地面积40平方米，殿内供奉护法神像，还有一座绛衮·达瓦坚赞的铜质镀金小灵塔，据说塔内珍藏着他的手、脚和他使用过的法器。从杜康大殿拾级而上为环形垂廊。其东、南、西、北分别是僧人的“修行室”；保存珍贵法器的“内库”；供奉佛像的“佛堂”；收藏历史经版的“印经版藏室”。

雍仲林寺的重要殿堂通追拉康，位于寺院东北侧。通，意为“见”；追，意为“解脱”。顾名思想朝圣者来到这时，僧人们就会主动给你敬圣水。拉康面积约80平方米，殿内供奉的5座灵塔，时全部被毁，现已将其中最大的江衮·达哇坚赞塔修复，高达5米，镶嵌黄金2公斤。殿内一对银灯和一个曼荼罗，各用70个银元制成。殿内绘有壁画：中央壁上绘有江衮·达哇坚赞画像；四壁绘有本教祖师顿巴辛饶的千佛像。

通追拉康东侧原有4个灵塔殿，殿内均供有一座灵塔，时被毁。现已修复了江衮·达哇坚赞的灵塔殿及殿内的灵塔，面积40多平方米。四川阿坝州为该殿送来了千尊顿巴辛绕镀金泥塑佛像。据说新修复的通追拉刃和灵塔殿的灵塔内都保存有达哇坚赞的舍利，甚为珍贵。

雍仲林寺北侧为拉让（活佛宫室），面积约90平方米。宫内原有顿巴辛饶和本尊（密宗的佛母依怙主尊佛像）及菩萨的唐卡。宫内还设有该寺住持的法座。

寺院西北侧为竹康（修行殿），面积40多平方米。主要供奉护法神和一座达哇坚赞赞铜镀金小灵塔，塔内珍藏着达哇坚赞的手、足及其使用过的法器。

雍仲林寺内从左到右的万字纹，是本教特征的标志，称之为：“雍仲”。图案与格鲁派的金刚杵意义相同，象征“坚固不变”。所以，雍仲林寺的建筑、法器及本教祖师像前等处，都有字可见。

关于西藏当兵自我心得体会报告三

（一）教材解读

《藏戏》