包公寺心得体会报告 包公祠心得体会400字(九篇)

我们在一些事情上受到启发后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样我们可以养成良好的总结方法。那么心得体会怎么写才恰当呢？下面是小编帮大家整理的优秀心得体会范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

2022包公寺心得体会报告一

现在我们所在的地方是开封包公祠。来到古城开封，相信大家自然就会想起北宋名相——包拯。包拯是中国历史上家喻户晓的清官，他一生爱国爱民、不畏权贵、执法如山，人们颂称他为“包公”、“包青天”。“开封有个包青天，铁面无私辩忠奸……”下面，就让我们一起在包公祠里走近包公，去了解一下这位历史先贤的传奇一生……

据史料记载，早在金、元时期，开封就建有包公祠，历经金、元、明、清历代。现在的包公祠为国家首批4a级旅游景点，景区于1983年在包公祠原址上恢复重建，由大门、二门、照壁、碑亭、二殿、大殿、东西配殿、半壁廊、灵石苑、假山等组成，它凝重典雅，具有浓郁的宋式建筑及园林风格，是海内外规模最大、规格最高、资料最全、历史最为悠久的包公纪念场馆。包公祠，包拯老家合肥有，肇庆有，开封也有，以及敬仰包公的其他地方也有，为何开封的包公祠是海内外规模最大、规格最高、资料最全、历史最为悠久的包公纪念场馆?接下来请大家跟我来，由我给大家解答。

大家请看这里，这是包公祠的二门，首先映入大家眼帘的是门头悬挂的这块匾额，“德昭古今”四字，表明了历代人民对包公清正无私的无限敬仰，也是对包公精神最好诠释和写照。大家再来看这朱漆红门，这其实是封建社会严格等级制度的体现，是权威的象征，在古代它不是普通百姓可以用的，红门上有门钉,建筑上称做“沤钉”，它数量的多少直接反映了不同的地位和等级。比如说，皇帝的宫门上是九钉九带，也就是九排门钉，每排九个，因为九是最大的奇数，而奇为阳，阳世即人间，九钉九带表示唯我独尊的帝王之尊。皇帝以下王公大臣按职位高低依次减少，包公是北宋时的重臣，所以门前也是带有相应级别数量门钉的。

我们走到二门这里，请各位朋友先看我们左侧，门左侧是一个开封各大景点地理位置古今对照图，大家可以看到包公祠和开封府两个景区，两个景区隔包公湖相望，两个景区都和包公相关。再往上看就能看到龙亭公园，就是北宋宫城大内所在地。我们还可以通过这个地图看到开封城的城市建设，早上路途中给大家讲到的三山不照五门不显，根据河流走势建城墙和道路。

看过地图，我们跨过二门，往前看，前面一座石墙遮挡了大家的视线，这就是我们常说的照壁。照壁还有另外一个名字，萧墙，就是成语祸起萧墙中的萧墙。照壁为中国传统建筑里常用的一种处理手段。风水讲究导气，气不能直冲厅堂或卧室，否则不吉。避免气冲的方法，便是在房屋大门前面置一堵墙。为了保持“气畅”，这堵墙不能封闭，故形成照壁这种建筑形式。简单来说照壁它的作用一是遮挡人们视线，不让人直视正堂，使庭院更显曲折幽深;二是阻止传说中不会转弯的小鬼和煞气的进入，保佑主人家吉祥平安。一般情况下，照壁上面会绘有各种各样的图案，来表达吉祥如意的意思，但是，开封包公祠的照壁确实色调灰青、图案简洁明了，中间还是个方正的菱形，目的是显现包公祠的庄严肃穆，展现包公的方正严明、一是一二是二、按规矩办事。

各位游客，现在我们来到的是包公祠的中院，这里安静幽雅，花香四溢，我们看到东西两边各有碑亭一座，东边碑亭内是明朝人胡谧在公元1473年为开封府重修包公祠而写的《包孝肃公祠记》。碑文开头就说“开封府故有宋包孝肃公祠，盖祀其知开封时功也”，意思是开封府原来就有宋朝包孝肃公的祠堂，是以祭祀来纪念他担任开封知府时的功绩的。请大家再看这里，“祠在府治厅事北，创始未详，岁月历金、元以迄我朝”，这句话的意思就是包公祠在开封府衙办公大厅的北面，始创年月不详，但经历了金、元等朝代，直至我们明朝。这就充分证明了开封包公祠的悠久历史至少从金朝开始，开封人民为啥在金朝就开始纪念包拯，因为包拯给开封人民做了很多实实在在的好事，比如说汴河两岸的违章建筑大拆除：北宋都城开封由于商业繁荣，人口膨胀，寸土寸金，违建问题非常突出，不仅侵占街道，还侵占河道。包拯坐镇开封府时，达官显贵们纷纷侵占惠民河河道，营建花园、水榭，也就是现在流行的“水景房”。要知道，汴是开封重要的漕运通道之一。当年吴越国王送给宋太祖赵匡胤一条宝带，赵匡胤不屑一顾，说“我有三条宝带”，只见他大手一挥，“汴河、惠民河、五丈河(广济河)”。这三条河都是开封的漕运要道、水路命脉，汴京的百万军民都指望着从这三条河上输送来的粮食吃饭呢。违建侵占河道，不仅妨碍了漕运，也导致河水泛滥，不是毁了民田，就是淹了军营(溢军营、坏民田)。1056年，刚好赶上开封发大水，包拯抓住了时机，一鼓作气，将达官显贵们建造的“水景房”全部拆毁。有人拿着地契找包拯理论，“包黑子，你侵犯我财产权了!”包拯一一审查，实地勘验，查明这些地契都虚增了土地面积，随即毫不客气地向皇帝报告，惩治这些无法无天的权贵。在包拯的铁腕治理下，汴河终于得以疏浚、畅通。运河畅通，粮价稳定，亲民爱民为民做主的包拯便被开封人民记在心里，在金朝时期，开封人民受尽压迫，于是就想到了给包拯建祠堂，希望包拯再现，拯救当时黎民百姓，这是开封包公祠建祠早的原因，后人在金朝包公祠基础上加以扩建，于是开封包公祠成为了国内外最大、最全、影响力最广的祠堂。

在这块碑上有两个字需要大家记一下，一个是孝，一个是肃，这是宋仁宗给包拯的谥号，这两个字很形象地概括了包拯的一生，在后面会给大家详细讲解包拯为什么会被称为孝和肃。

西边亭子石碑上刻的是1988年河南大学教授于安澜先生写的《重建包公祠记》，这也是人们对包公深切怀念的最好见证。

下面请大家随我参观第二个殿堂，这里是包公祠的二殿，展出的是有关包公的正史资料。先看右手边第一幅前言，这里讲的是包拯生平，字希仁，安徽合肥人，生于宋真宗咸平二年(公元999年)，卒于宋仁宗嘉佑七年(公元1062年)，享年64岁，据今已有一千多年的历史了。包拯少年家贫，28岁取进士，历任知县、知府、监察御史、转运使、天章阁待制、龙图阁直学士知开封府、御使中丞、三司使、枢密副使等职，并出使过契丹，死后谥号“孝肃”。他的政绩和特点主要是:执法如山、铁面无私、关心民苦、为民请命、努力改革、兴利除弊、严惩贪污、廉洁清正。包拯的所作所为在当时的历史条件下，从根本上说是从维护和强化北宋王朝的长治久安出发，企图用抑制和相对减轻剥削的方法来缓和阶级矛盾，以巩固其统治。但他的某些主张和作法在当时是有一定进步意义的。有关包公的故事和传说自我国宋、元时期就在民间流传开来。至今，已形成了内容极为丰富多彩的包公文学艺术形象，深受广大劳动人民的敬仰和爱戴。

包拯，包青天被称为孝在这前言便有体现。中国人一般会追求两大目标——忠孝两全，包拯便做到了，在包拯38岁以前包拯是对父母尽孝，38岁以后是对皇帝尽忠，包拯一生忠孝两全，故其谥号有孝字。在前言里边，我们已经知道，包拯28岁外出做官，28岁在古代是一个比较大的一个年龄，包拯之前为啥不外出做官?因为中国人讲究：父母在不远游，所以包拯在二十八岁以前没有参加科举考试，在他二十来岁的时候包拯父母给包拯娶了一房媳妇以后，包拯让妻子在家里面孝敬双亲，自己外出参加科举考试，28岁考中了进士，被封了一个官职——江西建昌知县，可包拯却做出了与常人不一样的举动——辞官，为什么啊?即使放到现在好多人也不理解，辛辛苦苦好不容易考上了公务员，却辞官不做，那包拯到时为什么这样做?离家太远不利于孝敬父母。就这一点愿意，您会辞官不做?我想大多数人都不会辞官，包拯辞官就体现了包拯的可贵之处。那包拯多大岁数才再次出来做官呢?38岁，38岁时包拯给父母守丧三年期满以后才外出做官，这次被任命为天长县令，后又在池州、端州做官，又在监察部，财政部，外交部，国防部做过官。38岁前是孝，38岁以后是忠，所以说包拯身上忠孝皆有，才有孝的谥号，孝不是单纯的孝，而是忠孝两全的孝。

接下来看第二幅图，我想请问各位朋友，大家心目中的包公是什么样子的呢?是不是面如黑炭，高大威猛，头上还有个月牙?其实啊，这只是我们心目中包公的形象，那么历史上的包公到底是个什么样子呢,请看这幅手捧牙笏、身着官服的包拯全身画像，画像线条清晰如新，人物神情生动，它逼真地再现了包公当年的风度和仪容，原来，包公的庐山真面目是这样一位文质彬彬的白面书生呀～那为什么传说中的包公是黑脸呢,大家知道包公的故事宋代以后就被搬上了舞台，戏剧家们按照包公刚毅的性格，用黑色脸谱来展示包公铁面无私的高大形象。久而久之，包公黑面威猛的形象就牢牢的树立在人们的心目当中了，在后面的介绍中会讲到包拯形象的三次变化。这幅画像是清代石刻的完整拓片，是一件不可多得的历史文物和艺术杰作。从铭文上我们可以了解到:清朝光绪年间，粤东督学徐琪道经合肥包公的后代家中，看到了一张珍藏的包公画像后，非常激动，决定捐资把画像镌刻到玉石上，并赋诗赞颂，供后人观瞻纪念。

这第三幅是包公晚年留下的家训:“后世子孙仕宦有犯脏滥者，不得放归本家;亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”什么意思呢?就是我包拯的后代子孙做官的人中，如有犯了贪污财物罪而撤职的人，都不允许放回老家;死了以后，也不允许葬在祖坟。不顺从我志愿的，就不是我的子孙后代。包公的铮铮铁言，表明了包公疾恶如仇，清廉治家的高贵品质，让子孙后代永远牢记家法，恪守祖训。真可谓:“留言训后嗣，清廉树家风”了。家训的内容由于它的词正言切、大义凛然，被载入《宋史》和《能改斋漫录》等书中。

古人曰:“诗