红色剧本杀的心得体会报告 红色剧本杀感想(六篇)

我们在一些事情上受到启发后，可以通过写心得体会的方式将其记录下来，它可以帮助我们了解自己的这段时间的学习、工作生活状态。我们想要好好写一篇心得体会，可是却无从下手吗？下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。

最新红色剧本杀的心得体会报告一

家书浸润着历史沧桑。

从寻常家信到狱中飞鸿，

从少年提笔到临终遗言，

笔端的倾诉历久弥新。

不忘初心，感悟革命先辈的家国情怀；

牢记使命，凝聚民族复兴的磅礴力量。

本期，余杭街道邀请基层党员代表，录制共产党人的红色家书。通过音频再现他们为民族独立和人民解放、国家富强和人民幸福不懈奋斗的光辉历程，生动展现他们坚定的政治信仰、崇高的报国理想、真挚的为民情怀、无私的奉献精神。

我们邀请到余杭街道党务工作者胡燕同志，作为本期的朗读者，她将为我们朗读邓颖超写给侄子周尔均的一封家书《不要辜负了光荣的共产党员的称号》。

写信人：邓颖超（伟大的无产阶级革命家、政治家、著名社会活动家，党和国家的卓越领导人，中国妇女运动的先驱）

收信人：周恩来侄子周尔均

时间：1954年1月24日

《不要辜负了光荣的共产党员的称号》

尔均同志侄：

尔鎏同志侄同此不另。

航快信已收到，知道你已加入共产党，至为兴奋!今后，你必须加强党性的锻炼，克服非无产阶级的思想，不断地为着党员的八条标准而奋斗，不要辜负了光荣的共产党员的称号，争取如期地转为正式的党员。你必须注意密切地联系群众，关心群众，向群众学习，从而你才能更好地为人民群众服务。你自知应不骄不馁，但必须从思想上、行动上加以不断的实践为要。

兹就你的同宇伯父（七伯之弟）因公赴渝之便，特函介绍他来看你，我们的情况可由他告诉你。你的情况亦望告他转我们。我的病已较前大好了，每日已能工作二三小时，你可勿念。

匆草。即祝进步，健康！

邓颖超

一九五四•一•二十四

这是邓颖超在1954年1月24日写给周恩来侄子周尔均的一封信。邓颖超写给周尔均的信共有四封，前三份都称呼其为“尔均侄”，只有在这封信中称其为“尔均同志侄”。先称“同志”再称“侄”，可见邓颖超对共产党员这一身份的强调。她是把革命情谊看得比血缘亲情还重啊！信中提到的周尔鎏，是周尔均的哥哥，也是一位共产党员。

周尔均1953年12月31日加入中国共产党，实现了多年的愿望。当时，他在西南军区后勤部工作。在入党宣誓后，周尔均抑制不住内心的激动和兴奋，当天用航空信把这个喜讯报告了七伯七妈，即周恩来夫妇。邓颖超接获这一消息后十分喜悦，信中“至为兴奋”四个字可以为证。

对侄儿入党后的奋斗方向，邓颖超在信中提出了“三个必须”，这是一位老共产党员对新党员的殷切期望，也体现着她对晚辈的严格要求。她勉励周尔均要加强党性锻炼，与人民群众保持密切联系。而信中提到“党员的八条标准”，指的是1951年刘少奇归纳提出的“共产党员标准的八项条件”，经过整理和修改，被写进当年举行的中国共产党第一次全国组织工作会议通过的《关于整顿党的基层组织的决议》，成为党执掌全国政权后对党员的基本要求。

这里的党员八条标准与今天《党章》中对党员八项义务的规定是一脉相承的。无论是八条标准还是八项义务，都是说起来容易，做起来着实不易，因此邓颖超提醒周尔均“从思想上、行动上加以不断的实践为要”。

信中提到的“同宇伯父”是指周恩寿，也就是周恩来的弟弟。而“七伯”是周尔均对周恩来的称谓。周尔均后来曾回忆说：“信是七妈亲笔写的，但信的内容代表了七伯的意见。”由于周恩来忙于国事，当时许多家书都是由邓颖超来书写的。而邓颖超的身体一直不好，这封信也是她抱病写成的。

信写好后，周恩来夫妇还特意当面嘱托周恩寿在见到周尔均时，一定要代他们祝贺尔均入党。周尔均听了自然是万分激动。这封信给了周尔均巨大的鼓舞和鞭策，成为他日后践行入党誓言的座右铭。

最新红色剧本杀的心得体会报告二

红色文化是在革命战争年代，由中国共产党人、先进分子和人民群众共同创造并极具中国特色的先进文化，蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵。传承和利用红色文化独特的价值功能，是发扬革命先辈光辉精神的需要，是实现中华民族伟大复兴中国梦的需要，不仅对打造具有中国特色和世界影响的红色文化产业具有重要的促进作用，也有利于丰富中华文化和指导社会主义建设。

20xx年2月2日，在井冈山参观时指出：“要让广大党员干部知道现在的幸福生活来之不易，多接受红色基因教育。”这里的“多接受红色基因教育”，笔者认为应该理解为将红色文化继续传承下去，让全社会接受红色文化的洗礼，让红色文化一直“红”下去。

目前，红色文化传承还面临一些问题。

(一)学校教育和社会教育的缺失造成人们对红色文化历史记忆的淡化

从学校的历史教育看，历史学科在小学、初中阶段，被形象地称为“豆芽科”;在高中阶段，过早地区分文理科使得绝大部分理科学生在繁重的学习压力下几乎和历史学科“绝缘”;在大学阶段，虽然《中国近现代史纲要》被纳入了公共必修课，但学生和教师的重视程度仍然不够，从近年的就业情况来看，历史类和哲学类专业的就业率很低，学生对就业的担忧导致了大学人文专业的“弱势”。加之由于各种原因造成的人们文化土壤中人文元素的严重缺失，导致了学生的“历史思维”和“哲学思维”的普遍缺席。

从社会的历史教育看：首先，各级宣传部门和文明办等宣传机构不可能每天都去宣传红色文化，只能利用有限的时间段组织活动并开展红色文化宣传;其次，作为传播红色文化的主要载体，各类反映中国共产党革命斗争历史的纪念馆(地)、遗址、伟人故居、烈士陵园等爱国主义教育基地大部分依然存在展览面积狭小、展出内容单调、展示手段落后、日常维护和改扩建资金短缺等问题，影响了工作的正常开展。

(二)信息化时代造成人们价值观的多元化

信息化时代是一个充满诱惑的时代，是一个价值标准遭遇全面解构的时代。信息化时代各种价值观的涌现和融合使人们对红色文化的价值取向难以达到一致的理解与认同。

文化价值标准是由一系列居于核心地位的文化价值观念构成的逻辑体系，是衡量文化客体对主体有无价值和价值量大小的尺度或准则。红色文化价值标准中所蕴含的理想信念、艰苦奋斗、勇于奉献、自强不息等崇高精神和价值尺度在现代社会受到一定挑战。人们对物质的过分追求、对功利的过分崇拜、对欲望的过分放纵、对他者的过分漠视、对当下的过分关注、对崇高的过分贬黜等，对人们价值观的负面影响是难以避免的。

(三)相对久远的红色文化在当今时代较难让人产生共鸣

首先，在以资本主义为主导的全球化背景下，西方文化正以各种方式进驻中国人的精神领地，20世纪80年代以来，尤其是对外开放全方位展开之后，西方的文化思潮、生活观念、价值标准等蜂拥而入，在一定程度上遮蔽甚至取代了国人对自身传统的历史反思，民族文化(包括红色文化)在一定程度上处于一种失语状态。

其次，不同时代有自己的时代语言，同一时代的不同群体有其自身的话语表达。人们的话语表达当然不能脱离自己生活的时代，他们对现实生活的独特感受和体验使他们获得了属于自己的生活方式。红色文化对于人们来说，显然不是一个直接在场的生活空间，红色文化生长的历史时空是那么遥远，那样“艰苦”和“匮乏”的环境难以与当下的“幸福”和“丰富”生活相对接，因而无法引起对过去生活的真正体验。尽管人们也会唱红歌、看红剧，但是从内心深处来讲，并未引起心灵的共鸣，只不过是一种文化符号的艺术转换。在人们的眼里，中华民族过去所遭受的挫折、屈辱、贫弱好像只是一种抽象的符号表达而难以引起深层的历史反思。所以，在日常生活中，人们的红色文化的话语空间总是被其他话语所挤压或推开而难以产生共鸣。

要让红色文化一直“红”下去，要做好以下工作。

(一)重视教育、解放思想，增强红色文化的文化认同

要创新历史教育，强化人们红色文化的历史记忆;加强青少年思想道德教育，大力弘扬和培育伟大民族精神。加强历史教育和德育教育可以通过以下途径实现：

1.各类教育基地要主动与学校加强联系，合理安排青少年参观游览，积极开辟“绿色通道”。建立一