正确对待压力心得体会报告 正确对待压力心得体会报告范文(7篇)

学习中的快乐，产生于对学习内容的兴趣和深入。世上所有的人都是喜欢学习的，只是学习的方法和内容不同而已。我们想要好好写一篇心得体会，可是却无从下手吗？以下我给大家整理了一些优质的心得体会范文，希望对大家能够有所帮助。

最新正确对待压力心得体会报告一

大家好!

无论是对人对事，对于生活中的一切，忆一忆他们带给你的力量，想一想他们为你的付出，去珍惜，去紧握。怀揣着这样一颗赤诚的心，让感恩成为我们永远的习惯。

惯于感恩挫折。“生活就像心电图一帆风顺，一帆风顺只能说明这人没了心跳。”我曾听过一段名为《命运》的交响曲，黑白琴键撞击出生命的悲壮乐章，而这一切出于一个26岁因伤寒而失聪却想要“扼住生命咽喉”的德国音乐家贝多芬。一味的埋怨没有任何作用，没有耳朵，却感谢上帝没有夺去自己的对音乐的创作激情和挑战命运的强大意念，心存感恩就不耿耿于失去，而去感谢拥有，再燃斗志，感谢曾经走过的泥泞的路，让我们一步一步走向成熟;谢那些伤害过我们的人。让我们可以一点一点接近本真;感谢生活中负面的一切，让我们可以爱的名义看清这个世界。成长是一种美丽的疼痛，于是我们惯于感恩挫折，不断成长。

惯于感恩时代。《时间简史》的作者霍金无疑是幸运的，因为他通过自己非常人能及的才智和理论得到了人们的尊重。他生于一个出色的，一个不会因为身体上的缺憾而被厌弃的时代。而反观旧朝，仅诗词便可知无数难酬壮志的才士，看一代文豪杜子美，因参加由人操控的考试而落弟回偃师，后至长安，献赋上书却落空，十载长安，历经辛酸，不禁让人为之惋惜道“时不与我”。而生在现今，这个平等而以才德为重的时代，这个人才济济，千里马辈出的时代，生而逢时，何其幸运!

趁着还年轻，让我们青春为伴，共享孟子所言之“君子三乐”，感恩同行——生命无时不美好，吾辈已化感恩为习惯。

尊敬的各位老师、同学们：

大家上午好!今天我讲话的题目是《感恩与我同行》。每年11月的第4个星期四是感恩节。感恩是一种美德，是一种生活。

同学们，我们静下心来想想，生活中值得我们感激的人和事真是太多了。拥有一颗感恩之心，你就会拥有打开幸福之门的金钥匙，你会发现许多美好的事物与情感，体味到许多不同寻常的快乐和幸福!

我们永远不要忘记父母对我们的爱，对我们的呵护和关怀。我们能为他们做些什么?我常常这样问自己。哪怕是为他们捶捶肩，洗洗碗，给他们唱段曲儿，陪他们逛逛街，散散步，我们也会感到内心的安慰……我们尽我们所能给父母留下最难忘的美好时光，让他们开心，让他们骄傲。

同样，与我们朝夕相处的老师，我们学会感恩他们了吗?有一位教师曾经说过这样的话：我们不需要太多的荣誉和赞美，我们只喜欢“老师”这两个字，这些质朴的言语无疑是教师们共同的心声，是他们内心世界最真实的情感流露。我们感谢老师们辛勤的教育，感恩于他们的谆谆教诲，然而，再多赞美的言语，仰慕的辞藻，也比不上我们用爱和行动来感恩老师。

感恩，是值得你用一生去珍视的一次爱的教育。感恩，让生活充满阳光，让世界充满温馨。学会感恩，应该是学会做人的一条最基本的标准，你我学会感恩，让我们从今天开始，从生活中的点滴开始。

我的国旗下讲话到此结束，谢谢大家!

最新正确对待压力心得体会报告二

中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。实现共产主义是党的最高理想和最终目标。

中国共产党成为中国唯一的执政党，是因为党具有较好的组织性和纪律性。民主集中制是党的根本的组织原则和组织制度，也是党的根本的领导制度和组织制度。我国的民主集中制是民主和集中的统一，自由和纪律的统一。中国共产党坚持和发展了民主集中制的组织原则。中国共产党坚持和贯彻民主集中制，是全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面的根本保证。此外，中国共产党还具有很强的纪律性。党的纪律是党的事业取得胜利的根本保障。

作为一名入党积极分子，我必须树立起正确的入党动机，也就是说必须牢固树立共产主义的远大理想，坚定为共产主义奋斗终身的信念，以高尚的思想道德要求和鞭策自己，并用自己的实际行动为实现这个崇高的思想而奋斗，更要踏踏实实地做好自己的本职工作，为共产主义的“大厦”添砖加瓦。“中国共产党员党员必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，为实现共产主义奋斗终身。”

第一，必须牢固树立共产主义的理想。理想是确立于人们的观念之中并为之奋斗的目标，也就是说理想就是一个人的奋斗目标，是一个人世间观的反映。马克思主义诞生后，提出了建立共产主义社会的崇高目标。它反映了人民群众的美好愿望和社会发展的客观规律，是经过奋斗可以实现的人类最理想的社会制度。 中国共产党是无产阶级政党，从建党之日起，始终把实现共产主义社会制度作为自己的奋斗目标，并把实现共产主义社会制度作为党的最高纲领，要求每一个共产党员为实现共产主义奋斗终身。中国共产党在不同历史阶段的目标和任务，都是在共产主义思想体系指导下，为实现共产主义社会的伟大理想而奋斗的，是整个共产主义运动的一个组成部分。因此，共产党员和要求入党的同志都必须牢固树立共产主义理想，坚定不移和始终如一地为实现共产主义目标而奋斗终身。对这个崇高的理想，无论是过去、现在和将来，无论是在艰苦环境的战争年代，还是在和平建设时期，都应该是每一个共产党员和要求入党的同志的力量源泉和精神支柱。树立了共产主义的崇高理想，不仅能够经受住公与私、生与死和艰苦环

境的考验，也能经受得住党组织在发展自己入党问题上的考验，特别是在申请时间长，周围的同志有的先入党的情况下，也能始终坚持正确的态度，保持高昂的斗志，不急躁，不灰心，不自暴自弃，不怨天尤人;当自己要求入党的行动受到一些人的曲解误会时，也能够毫不动摇，为实现自己的既定目标继续努力。

第二，要坚定共产主义必胜的信念。信念是对理论的真理性和实践行为的正确性的内在确信。信念就是自己可以确信的看法，是一个人政治立场的表现。一个要求入党的同志在树立了共产主义的理想后，一个很关键的问题就是要坚定共产主义必胜的信念。这样才能坚持不懈地为实现自己崇高的理想而奋斗终身。

在人类社会发展的历史上，每次社会制度的变革，无不是经历过一个相当长时间的反复曲折的斗争过程，经历一个不断成熟的发展过程。同样，在建设社会主义，实现共产主义过程中，前进的道路不是平坦笔直的，发展也不会是一帆风顺的。我们应该看到，社会主义和共产主义同其他一切新事物一样，也是在曲折复杂的过程中前进的，要经过无数险滩和暗礁。这不仅是因为无产阶级在共产主义运动开始时，面对的敌人是强大的，不可避免地要经历无数次斗争的失败、再斗争的考验，更主要是无产阶级政党对革命和建设规律的认识是逐步深化的，不可能一次完成，总是在不断的革命斗争和社会主义建设的实践中，在胜利和失败的比较中从比较不完全的认识到比较完全的认识。中国的革命实践也充分说明了这一点。马克思、恩格斯从人类社会发展的客观规律中，证明了资本主义社会必然经历一个从产生、发展到灭亡的过程。由于人类社会发展中的生产力关系和经济基础与上层建筑之间的矛盾运动，必然引起社会形态的变革，而资本主义社会无法解决自身固有的生产资料私人占有与生产的社会化的矛盾，这就必然会被新的生产方式所取代，以生产社会化和生产资料公有制为基础的共产主义社会制度代替资本主义制度是不以人的意志为转移的客观规律。共产主义社会的实现是社会客观规律发展的必然，作为要求入党的我坚定共产主义必胜的信念。

第三，牢记我党全心全意为人民服务的宗旨。中国共产党是工人阶级政党，党的性质决定全心全意为人民服务是党的宗旨，也是我们党区别于其他政党的显著标志。工人阶级政党的先进性，从根本上讲，就是它始终代表工人阶级和全体劳动人民的利益，全心全意为人民服务。毛泽东同志明确指出中国共产党是为民族，为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。" 全心全意为人民服务，这九

个朴实无华的大字，高度概括了我们党的根本宗旨。我们党始终把工人阶级和广大人民群众的根本利益看作自己的根本利益，始终把全心全意为人民服务作为党的建没的基本出发点，贯穿于党的一切活动之中。从推翻帝国主义、资本主义、封建主义的压迫，建立新中国，到社会主义建设和十一届三中全会以来新的历史时期，我们党在各个阶段制定的路线、方针、政策，都是以充分体现人民群众的利益为出发点，以反映人民群众的呼声和愿望为目的。全心全意为人民服务是由无产阶级政党的科学世界观决定的。辩证唯物主义和历史唯物主义是共产党的科学世界观。历史唯物主义关于人民群众是历史的创造者的原理，是共产党人全心全意为人民服务的哲学基础。人民群众是社会物质财富的创造者。人民群众是社会精神财富的创造者。人民群众是社会变革的决定力量。人民群众是历史的创造者。而代表未来历史向前发展的无产阶级政党，要创造辉煌灿烂的历史就必须依靠人类社会最伟大的力量，共产党人就必须全心全意为人民服务。

中国共产党作为中国工人阶级的先锋队，是全国各族人民利益的忠实代表，把全心全意为人民服务作为自己的终生职责。在我党的历史上，在社会主义革命和建没中，千千万万共产党员出生入死，舍己为人，牺牲了个人的一切，无私奉献出了自己的毕生精力，到处都有共产党员用自己的模范行为谱写的一首首为人民服务的感人诗篇。因此，我一定要把全心全意为人民服务作为自己端正入党动机的一面镜子，严格要求自己。

最新正确对待压力心得体会报告三

社会主义的发展历程像任何一种理论的创立一样，都有其衍生的脉络。《社会主义从空想到科学的发展》一文阐述了社会主义是如何从空想发展为科学的，是一个怎样的发展脉络。在文中恩格斯着重强调了唯物史观和剩余价值理论在社会主义从空想到科学发展过程中的基石作用，指出了三大空想社会主义是科学社会主义的直接思想来源，阐明了科学社会主义与空想社会主义的根本区别。

近代的空想社会主义

科学社会主义的产生，必然有其思想来源，它直接的思想来源是空想社会主义，是对后者进行批判、损益和扬弃而得来的科学的结晶。近代的空想社会主义产生于资本主义的萌芽时期，大体经历了三个阶段。

这三个阶段针对于资本主义的三个时期：家庭手工业时期、工场手工业时期和机器大工业时期可以分为：16-17世纪的早期空想社会主义、18世纪的空想平均主义、19世纪初期的批判的空想社会主义。

家庭手工业时期。在这个时期，新兴的资产阶级运用暴力剥夺农民的生产资料，通过殖民侵略攫取巨额的货币资本，为资本主义的迅速发展创造前提条件。这使得一些先进的思想家看到了资本主义的罪恶，幻想建立一个新的理想的社会制度。这个时期的代表人物有：英国的政治家、思想家托马斯•莫尔。他的著作《乌托邦》是人类思想史上第一部空想社会主义的著作；意大利的思想家托马斯康帕•内拉，他的著作《太阳城》通过对现存社会制度的批判和对虚构的理想社会的描写，表达了自己的空想社会主义思想；托马斯•闵采尔的著作有《书简》、《对诸侯讲道》、《致路德的答辩书》。

这个时期的空想社会主义，是立足于个体手工业时期，主张个体劳动者与生产资料的直接结合。他们采用文字游记的形式描述了空想社会主义。恩格斯曾把这一时期的空想社会主义的理论表现概括为对“理想社会制度的空想的描写”。

18世纪，资本主义进入了工场手工业时期。在这个时期，一批新兴的资产阶级掀起了一