道德品行团日心得体会 传统美德团日活动心得(五篇)

我们在一些事情上受到启发后，可以通过写心得体会的方式将其记录下来，它可以帮助我们了解自己的这段时间的学习、工作生活状态。心得体会对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写心得体会呢？接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇心得体会吧，我们一起来看一看吧。

主题道德品行团日心得体会一

局领导把未成年人思想道德建设工作摆上重要议事日程，召开专题会议进行安排部署，明确责任，检查督促，适时调整，制定了《xx区司法局20xx年未成年人思想道德建设工作方案》，做到有计划，有安排。成立了由局长任组长，分管领导任副组长，各司法所所长为成员的未成年人思想道德建设工作小组。

各司法所协调辖区学校扎实开展了社会主义核心价值观进课堂，并通过法治宣传将社会主义核心价值观渗透到未成年人的日常学习生活中，内化为他们的自觉追求。

截止目前，各司法所配合辖区学校开展“人人践行核心价值观、争当时代新人”、深化学雷锋、“做小小志愿者”“红领巾爱绿护绿”“小手拉大手，文明齐步走”等活动共计15次，对中小学生对乱闯红灯、乱穿马路、翻越栅栏、随地吐痰、乱丢杂物等不文明行为进行劝导，引导未成年人在参与中净化心灵，提升境界，完善自我。

1、加强青少年学法用法工作。各司法所加强与学校法治教育的有机结合，强化家庭、学校、社会“三位一体”的青少年法治教育网络建设。利用开学第一课、升旗仪式、大手拉小手等开展青少年法治教育活动。

2、加强青少年法治宣传教育工作。以国旗下讲话、致家长的一封信等多种形式，教育引导学生崇德向善、尊法守法。在各中小学校举办系列法治教育主题班会、专题讲座、图片展览、征文、演讲、手抄报等普法宣传方式，扩展了青少年法治宣传教育覆盖面。

3、开展青少年假期实践法治教育系列活动。各司法所轮流开展“关爱明天，普法先行”为主题的青少年假期实践法治教育宣讲活动，培养了青少年法治意识，提高了做一个文明、守法的小公民道德思想。

4、强化青少年法治宣传教育。全区各中小学严格实行聘请法治副校长、法治辅导员制度。截至目前，法治副校长到学校上法治辅导课已达到36次，做到了人员、教材、教案落实到位。20xx年以来，司法干警、法治副校长、普法讲师团成员深入到各中小学，开展道路交通安全法宣传、禁毒讲座等系列活动40余次，共发放法治宣传书籍1万余本，受教育师生达1万余人（区属中小学师生共6700人、辖区学校师生）。

今后，xx区司法局经将继续总结探索适应新时期的未成年人思想道德建设工作的新路子，与时俱进，适应新形式，扎实工作，不断开创未成年人思想道德建设工作新局面。

主题道德品行团日心得体会二

《道德经》，是先秦道家的基本典籍，相传为战国时期楚国的老聃所作。老子的言说代表了他对当时政治的反对，和传统政治社会制度的反对。

《老子》的文体，不像是《论语》那样的语录集，也不像一般意义上的“文章”。全书约五千字，是由一些简短精赅的哲理格言组成。各章节大致有必须的中心或连贯性，但结构并不严密，前后常见重复。各章的先后顺序也不能准确地确定。《老子》中的语言没有太多的修饰，但所包涵的道理玄奥而深刻，需要反复的体会。牵涉个人立身处世的准则。

《老子》又称为《道德经》，是因为由“道”、“德”两部分的论述组成的。道的部分是老子关于道的论述。德的部分是老子关于仁义、礼信的论述。

1、老子把天地万物之生的总原理称为“道”，并且老子认为道的作用，是没有意志的，是自然如此的。万物之所以成为万物的原因就在于道。《老子》第一章曰：“道可道，十分道;名可名，十分名。无名天地之始，有名万物之母。故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”这是老子对“道”的一个总的理解。

在老子看来，“道”是看不见、听不到、摸不着、恍恍惚惚的东西。道，无形无状，是宇宙唯一的存在，“先天地生”，为“万物之始”，是一个终极实在，是万物的根源。并且在本质上道是不可界定和不可言说的，不能以任何对象来限定它，我们也很难将其特性用语言表达出来。而老子对“道”的称谓也有很多，包括“无”、“朴”、“一”等。道是一种无限的、无终止的状态，是一切事物产生的源泉。“道”不是静止不变的，而是处在永远不停息的，流转与变迁的过程中。“道”还能够视作阴阳、刚柔等两相对峙的力量、事物、原理之相互转化。

在“有”、“无”这两个概念上，老子认为无是对于具体事务的有而言的，所以无并不是零或什么都没有的意思。“无状之状，无物之象”是老子对于道“无”的外表的形容。

2、道为天地万物所以生的总原理，不是指具体的事物而言的，而“德”为具体事物生的原理。

在老子看来，德是道寓于具体事物的表现，也就是说德是物体从道那里得到，而能够成为事物的原理。“道生之，德畜之”，这句是老子对于道与德之间的关系的论述。在老子看来，物体的具体表现是“形”，而物体之所以能够成为物体本身，是道德两者作用的结果，也是自然作用的结果。

老子认为，事物的变化规律能够用“常”。“常”具有普遍永久的意思，所以“道”也能够称为“常道”。而从常道内除的“德”，能够称为“常德”。而称道为“无”，就又能够称“常无”;称道为“有”，又能够称为“常有”。老子认为“知常为明”，明白明白“常”的人，依常来规范日常的行为，不轻易为自我谋私利，就能够称为公了。“知常”指的是依之而行，则又能够称之为“袭明”，或“习常”。而如果我们不明白宇宙间事物变化的规律，而违背规律，任意而为，是不利于事物的正常发展。

而事物的变化有一个很大的特点，即当一个事物的发展如果到达了极点，则必然会向事物的相反方向发展。老子称为“反”或“复”。所以老子才有“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，和“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，这样的论述。

因为一个事物的发展至极点，必然会向其反面发展变化。所以要能维持它的发展而不至于变为它的反面，就必然要先了解它的反面，在发展过程中不让其到达极点。有人说老子的哲学是强人的哲学，他教导强者要收敛光芒，以弱居之。这是老子正反两面会互相转换的理论的运用。如三十六章云：“将欲翕之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必固兴之;将欲夺之，必固与之——是谓微明。”自居于弱势、静态而坚持一种弹性，促使敌对一方向膨胀、夸张发展以至成为脆弱，即产生盛衰的对转，这确实是看得很深。

老子强调“不盈”、“不争”、“致虚极，守静笃”，“柔弱胜刚强”。老子的这一原则叫做“无为而无不为”，即不特意去作某些事情，依事物的自然性，顺其自然地去做。老子主张“为学日益，为道日损”。就是说，学习知识要积累，要用加法，步步肯定;而把握或悟“道”，则要用减法，步步否定。老子认为，真正的智慧，必须从否定入手，层层除去表面的偏见、执着、错误，穿透到玄奥的深层去。也就是说，应对现象，要视之为表相;得到真理，要视之为相对真理;再进而层层追寻真理之内在本质。

不一样于儒家学派的观点。《老子》十八章说：“大道废，有仁义。慧智出，有大伪。六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。”意思是说：大“道”被废弃之后，才有所谓“仁义”。出现了聪明智慧，才有严重的虚伪。家庭陷于纠纷，才有所谓孝慈。国家陷于昏乱，才有所谓忠臣。《老子》三十八章说：“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。”但不是说老子视就反礼，因为礼有形式与资料两个层次，老子所反对的是礼的形式，即反对形式复杂的礼仪条规。

在老子看来，我们所讲的仁义和伦常，都是因为“道”丧失的结果。并且仅有在大道荒废、国家混乱和家庭不和的时代，仁义礼法才会成为社会的需要。所以老子认为应当废止礼貌和仁义，从小康社会回到“大道之行也”的“公天下”时代，即没有邪-恶，不需要道德规范制约人们行为的，真正充满道德、仁义、孝慈、信义的小国寡民时代。小国寡民的社会是老子的梦想社会模式，在这个社会中人们“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”。

主题道德品行团日心得体会三

1. 学习就像爬山，你不努力就爬不上去，你不付出就会退缩，努力奋斗才能爬上最高峰。

2. 你是一个顽皮的孩子，虽然你成绩不好，但是知道你在努力，但是你要好好学习!

3. 有点懒，不爱劳动，学习也不认真，希望老师能好好监督和促进，不过他心地善良，人总有优缺点，希望老师能正确对待。

4. 你是一个聪明的的孩子，但是顽皮使你成绩变的一落千丈!

5. 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟!

6. 初中生的生活充满七色阳光，但即使是在阳光普照的时候，也难免出现短暂的阴云，不要因为这些小小的挫折而放弃，你们的天空是广阔的，是自由的，里面充满了欢声笑语，里面有目标，有理想，有快乐，也有烦恼。只有这样经历风雨，你才会真正的成长，祝你学习进步!

7. 成功呈概率分布，关键是你能不能坚持到成功开始呈现的那一刻

8. 希望可以好好学习，继续努力，对人对事都要认真对待，不可马虎略过!

9. 是位性格非常内向的小女孩，在家喜欢帮助家长干家务，对人有礼貌，在学习上也持之以恒，希望以后你能成为一名佼佼者