文学讲座心得体会大学生报告 大学生学术报告讲座心得体会(三篇)

学习中的快乐，产生于对学习内容的兴趣和深入。世上所有的人都是喜欢学习的，只是学习的方法和内容不同而已。我们想要好好写一篇心得体会，可是却无从下手吗？接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇心得体会吧，我们一起来看一看吧。

有关文学讲座心得体会大学生报告一

1.按期召开文学社成员会议，部署阅读与写作任务。

2.认真组织学生参加省《读写》杂志的各项赛事。如：中考在线作文大赛、海峡两岸在线微作文大赛、同题作文征文等。

3.积极开展学生念书运动。

4.按期出版文学社《鹏飞》刊物。

1.9位学生被《读写》杂志评为“读写之星”。他们是：

2.在第三、四届海峡两岸在线微作文大赛中，有6位学生榜上有名。他们是：

3.此外，还有xx、xx等10多位学生的作品入选《读写》杂志并且有证书。下图是部分学生的获奖证书。

4.出版了七期《鹏飞》刊物。

回想这一年以来，文学社一路费力一路歌，一路种来一路收。造诣在身后，路总是要向前走的。文学社是开启学生梦想的乐园、放飞抱负的蓝天、成长才能的摇篮;愿习作成为那第一缕照亮我们心田的阳光，而我们也将会成为东方晨曦中最靓丽的一抹!

有关文学讲座心得体会大学生报告二

文学是灯，一盏照亮了人生道路、让人健步走向成功的灯。这盏灯，能引导我们跨越坎坷，走过曲折，稳步前行。

沐浴文学这盏灯的迷人的光点，走在这用点钩竖横等笔画组合起来的、带着油墨香的田野上，一种强烈的爱会在我们心头奔涌??

在灯光辉映的文坛上，李白高昂着不屈的头颅，在激越高亢地朗诵“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”这震撼人心的太白遗篇；杜甫任秋风肆意地抚弄自己的衣角，在草堂里书写沉郁顿挫的少陵诗章；白居易在长生殿来回地徘徊写出“回眸一笑百媚生”的名句，让人们情不自禁地醉倒在他所描写的笑靥里！……

从悲凉慷慨的边塞诗到恬淡宁谧的田园诗。我们读着这些精彩的文学作品走进了一个个充满诗情画意的令人喜，令人悲，令人感叹，令人向往的境界中。在这些文学精品的字里行间，我们体味到了国破家亡的痛楚，感受到了怀才不遇的寂寞，欣赏到了建功立业的豪迈，也聆听到了诗人或作家报国无门的辛酸和遭受宵小暗算和诬陷的悲愤。

通过文学,我结识了梗直而颇受排斥韩愈，结识了洒脱而旷达的苏东坡，结识了先忧后乐的范仲淹，结识了“留取丹心照汗青”的文天祥，结识了“凄凄惨惨戚戚”的李清照”……

当我遇到困难的时候,令人激奋的文学精品是一盏魅力无比的明灯，点燃我的自强不息的勇气,为我驱除烦恼,走向成功; 当我感到寂寞的时候, 耐人寻味的文学精品是一盏具有神力的明灯，她驱除了我的孤独,让我带着憧憬,走向美好的未来;当我遭受非难和误解的时候, 那使人豁达开朗的文学精品是一盏凝聚魔力的明灯，照亮我的胸襟,让我确立信心,勇敢地去迎接着一个个不期而遇的挑战……

这几千年积聚的文学精品，凝聚了我们中华民族一个个伟大时代的记忆和充沛的情感。她们奠定了一个久经考验的伟大的民族继往开来的文化基础，竖起了一代代炎黄子孙奔向辉煌的风帆！

文学是灯。在这盏明灯的照耀下，我们能更好地去迎接今天的挑战，更好地去开创美好的明天！

有关文学讲座心得体会大学生报告三

今年暑假我读了中国四大名著之一的《红楼梦》，我读完第一章就已经爱不释手了。

它主要是以宝黛二人的感情杯具写的，它以生动的描述，写出了那时候大家族的悲欢离合。在这个故事中，我最喜爱的人物就是林黛玉了，正因我觉得她美丽、聪明，又很好学，还知书达理。但是，她的缺点就是太多愁善感。我最不喜爱的人物就是薛宝钗，正因她明知黛玉多愁善感，没有母亲，还在薛姨妈怀里撒娇，感觉好像是故意的。我不太喜爱《红楼梦》的结尾部分，正因太悲惨了。

读了《红楼梦》，让我对中国历史产生了很大的兴趣。我还要学习《红楼梦》中人物的优点，从自身找找有没有和里面人物同样的缺点，并把它改正。这是我第一次看《红楼梦》，有些地方还不是太懂，以后有时刻我会再好好阅读它，坚信会有更多的体会和感想。

《红楼梦》塑造了一个跛足道人，他的眼睛正是大观眼睛，因此他看到了一个欲望无穷、沽名钓誉、巧取豪夺的泥浊世界，世人都晓神仙好，惟有功名忘不了，世人都说神仙好，只有金银忘不了，他所唱的《好了歌》，正是荒诞歌。甄士隐为《好了歌》作了注解。他的解，是对泥浊世界和荒诞人生的解构。原先，这个金玉其外的人群舞台，演的但是是一幕幕荒诞戏剧：乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。《红楼梦》有一首荒诞主题歌，还有一个荒诞象征物，这就是风月宝鉴。

宝鉴的这一面是美色，宝鉴的另一面是骷髅。贾瑞死在美女的毒计之下是惨剧，而追逐骷髅似的幻影幻象则是几乎人人都有的荒诞剧。难道只有贾瑞拥抱骷髅?人世间在仕途经济路上辛苦奔波、走火入魔的名利之徒，哪一个不是生活在幻觉之中的贾瑞?总之，揭示世道人生甚荒唐的荒诞性，是《红楼梦》极为深刻的另一内涵。

如果说，林黛玉之死是《红楼梦》杯具最深刻的一幕，那么，贾雨村的故事则是《红楼梦》喜剧最典型的一幕。《红楼梦》的大情节刚刚展开，就有贾雨村葫芦僧判葫芦案。熟悉《红楼梦》的读者都明白贾雨村本来还是想当一名好官的。他出身诗书仕宦之族，当他家道衰落后在甄士隐家隔壁的葫芦庙里卖文为生时，也是志气不凡才会被甄氏所看中并资助他上京赴考中了进士，还当了县太爷。被革职后浪迹天下又当了林黛玉的塾师。聪明的他透过林如海的关联和推荐，便在贾政的帮忙下补授了应天府。但是一下立刻任就碰上薛蟠倚财仗势抢夺英莲、打死冯渊的讼事。

贾雨村开始应对事实时也正气凛然，大怒道：岂有这样放屁的事!打死人命就白白的走了，再拿不来的!并发签差人立刻把凶犯族中人拿来拷问。但是，站在桌边上的门子对他使了一个眼色，雨村心中疑怪，只好停了手，来到密室听这个听差叙述讼事的来龙去脉和保乌纱帽的护官符，而讼事中的被告恰恰是护官符中的薛家，又连及同在护官符中的贾家，甚至王家，这可非同小可。最后，他听了门子的鬼主意虽口称不妥，不妥，还是采纳了不妥的处理办法，昧着良心，徇情枉法，胡乱决定了此案，放走凶手，之后便急忙作书信两封给贾政与王子腾报功，说一声令甥之事已定，不必过虑。为了封锁此事，又把那个给他使眼色、出计谋的门子发配远方充军，以堵其口。

王国维在评说《红楼梦》的杯具价值时，指出关键性的一点，是《红楼梦》不把杯具之因归罪于几个蛇蝎之人，而是共同关联的结果，如林黛玉，她并非死于几个封建主义者之手，而是死于共同关联的共犯结构之中。而结构中人并非坏人，恰恰是一些爱她的人，包括最爱他的贾宝玉与贾母。他们实际上都成了制造林黛玉杯具的共谋，都有一份职责。这种杯具不是偶然性的杯具，而是人处于社会关联结构之中成为结构的人质的杯具。

《红楼梦》的忏悔意识，正是意识到自我乃是共谋而负有一份职责的意识。《红楼梦》正正因有此意识而摆脱了谁是凶手的世俗视角，进入以共负原则为精神支点的超越视角。可惜王国维未能发现《红楼梦》美学价值中的另一半--喜剧价值同样具有它的特殊的深刻性，即同样没有陷入世俗视角之中。

贾雨村在葫芦戏中扮演荒诞主角，表面上是喜剧，内在则是一个士人没有、没有灵魂主体性的深刻杯具。总之，《红楼梦》的内在结构，是杯具与荒诞剧兼备的双重结构。也能够说，《红楼梦》的伟大，是大杯具与大喜剧融合为一、同时呈现出双重意蕴的伟大。一百年来的《红楼梦》研究只重其杯具性，忽略其荒诞性，这天正需要我们做一补充。

王国维说《红楼梦》是哲学的，指的不是《红楼梦》的哲学理念，而是它的生命哲学意味和审美意味，即由《红楼梦》的主人公贾宝玉、林黛玉及其他女子等美丽生命所呈现的生命形上意味。也就是说《红楼梦》的永恒魅力和美感源泉，不在于它与社会形态变动相连接而产生的意识形态，而在于它呈现了一群生命，一群空前精彩的诗意个体生命。这些生命，也带有儿童的天真和原始的气息，在你争我夺的功利社会里都在内心持续一种最质朴、最纯正的东西。

《红楼梦》塑造林黛玉等一群至真至美的诗意女子形象，是中国文学前无古人、后启来者的奇观，也是世界文学的奇观。《红楼梦》女性诗意生命系列中最有代表性的几个主要形象，如林黛玉、晴雯、鸳鸯等有一共同特点：不仅仅仅外貌极美，而且有奇特的内心，这便是内在诗情。

贾宝玉称她们属于净水世界，这不仅仅仅是概括她们的柔情似水的女性生理特点，而且概述了她们有一种天生的与男子泥浊世界拉开内心距离的极为干净的心理特点。她们的干净，是内心最深处的干净，她们的美丽，是植根于真性情的美丽。因此，曹雪芹给予她们的生命以最高的礼赞。

他透过贾宝玉作《芙蓉女儿诔》礼赞晴雯说：其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色，这一赞辞，既是献给晴雯，也是献给其他所有的诗意女子。《芙蓉女儿诔》出现于《红楼梦》的第七十八回，至此，曹雪芹的眼泪快流尽了。

他借宝玉对所爱女子的最高也是最后的礼赞，包含着绝望，也包含着期望。那个以国贼禄鬼为主体的泥浊世界使他绝望，但是，那个如同星辰日月的净水世界则寄托着他的诗意梦想。《红楼梦》的哲学意味正是，人类的诗意的生命应当生活在泥浊世界的彼岸，不好落入巧取豪夺的深渊之中。

人生只是到人间走一遭的瞬间，最高的诗意应是质本洁来还洁去，如林黛玉、晴雯、鸳鸯、尤三姐等，回到宇宙深处的故乡时，不带俗世中浊泥与尘埃，乃是一片身心的明净与明丽。《红楼梦》充满杯具氛围，正是正因它本身就是这样一曲悲绝千古的诗意生命的挽歌。