吉林学院疫情心得体会报告 吉林疫情思想汇报(7篇)
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进入景区要先乘坐环保车到换乘中心,然后可选择坐倒站车走左边的路上主峰看天池,或者坐环保车走右边公路去看长白瀑布。如果上午天气好,可趁游客少先上主峰,乘坐倒站车(通常是奔驰面包车,单程20分钟)可以体验在盘山路上连续急速过弯道的刺激。
下了倒站车往山上走约十分钟就可到顶,上山分为a、b两条线路,有指示牌。通常从右边的a线路上山顶,再继续走b线路游览后下山,不走回头路。如果时间有限,则可以游完a线后直接从两条线中间的台阶路下来。
从换乘中心乘坐环保车直达瀑布停车场(单程10分钟),沿着栈道往上走一小段可看到聚龙泉和长白瀑布,长白瀑布是天池的唯一出口,68米的水流落差十分壮观。这里的温泉广场有卖口感独特的温泉鸡蛋,可以尝尝,还可以在一旁的温泉水池洗洗手,感受一下火山温泉。
从瀑布停车场坐环保车行驶五分钟可到小天池,小天池是一潭宁静的小湖泊,水面倒影着树木的优雅姿态。在此逗留几分钟就可以沿栈道折回,沿途可见二道白河在狭窄的峡谷中奔流,约行走15分钟后可到绿渊潭的入口。这里有家蓝景快餐可提供午餐,是景区内唯一的大型餐厅,但价格比较贵。
绿渊潭是一汪翠绿的水潭,一侧有瀑布顺山崖而下,看完绿渊潭沿栈道返回的途中可见到玉浆泉。回到蓝景快餐前的停车场乘车五分钟到谷底森林的入口,漫步于栈道走在原始森林中感觉很舒畅,走到尽头可俯瞰沉落谷底的森林,但目前不能下到谷底。谷底森林是离山门最近的景点。
离北坡景区约40分钟车程的二道白河镇是主要的旅游集散地,镇上有各种宾馆、商店、餐馆、酒吧,消费都不算贵。如有闲暇时间,你还可以去镇上的长白山自然博物馆参观,或者去东北风长白山大剧院看二人转演出。而附近的大戏台河、魔界等小景点也值得看看。
中国东北地区旧石器时代晚期的人类化石。属晚期智人。放射性碳素断代为距今35370±1850-26560±550年。安图人化石只有一颗保存完整的右下第一前臼齿。颊尖和舌尖的形状与现代人相似。长白山古代叫不咸山,不咸在蒙古语系中是神仙之意,在我国东北居住的各少数民族---慎慎、沃沮、扶余、鲜卑、高句丽、蒙古、契丹等,都对域内这座最高大的山脉景仰和神化称之为仙山。长白山有语言和文字留传下来的历史可以追溯到四千多年前,大禹之子伯益所著的我国最早的一部地理学著作《山海经》中,就曾经有所记载。
魏晋时期的《后汉书东夷列传》中有记载曰:“昭帝始元五年(公元前82年),玄菟徙居勾丽,自单单大岭以东,沃沮貊悉属乐浪”。这里的“单单”二字,既是满语中的“珊延”之意,珊延,白色的意思;珊延大岭,即白色的大山。以后各朝代对长白山的称呼极不统一,有的叫纵太山,有的叫徙太山、纵白山、太皇山不等。直到东北的契丹族和女真族分别建立起辽王朝和金王朝之后,于它的称谓才规范化---长白山。这一点在《契丹国志》中有记载曰:“长白山在冷山东南千余里......禽兽皆白”,在《金史.本纪三十五》中记载曰:“女真地有长白山”。
女真族为主体的金王朝,一直把长白山作为他们先祖的发祥地对长白山顶礼拜,以求保佑国运昌隆帝祚永延。金世宗完颜雍刚刚登基不久便于大定十二年(公元1172)册封长白山为兴国灵应王,并命当时著名文人、翰林院修撰党怀英修撰《封长白山为灵应王册文》,又于大定十五年(公元1175)在长白山北坡的宝马建立灵应王神庙,命大臣持节备礼并带着《封长白山为灵应王册文》前去颁发诏书。
清代,对于长白山的景仰更是登封造极,把仙女圆池吞朱果而生爱新觉罗·布库里雍顺先祖的神话写进了正史《满洲实录》中,而且树立柳条封边禁锢长白山区为神山圣水,禁止民人进山放牧、狩猎和采参。康熙、乾隆、嘉庆等都曾亲自来东北吉林船厂旁的小白山遥祭祖先的发祥地长白山。清末,安图县刘建封还向朝廷上折奏请曰:"长白山为我朝发祥之地,天生圣人,削平区域于万斯年",因此他建议上山重修神庙,以供俸长白山之神。经朝迁批准,这位候补知县组织人马四次登山察视,并摄下长白山名胜之地的照片4四十余张,归后编成《长白山灵迹全影》影集呈奏于朝廷。
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吉林雾凇以其“冬天里的春天”般诗情画意的美,同桂林山水、云南石林、长江三峡一起被誉为中国四大自然异景。
隆冬时节,当北国大地万木萧条的时候,走进东北的吉林市,你却会看到一道神奇而美丽的风景。沿着松花江的堤岸看往,松柳凝霜挂雪,戴玉披银,如朵朵白银,排排雪浪,十分壮观。这就是被人们称为“雾诒的异景。
雾凇通称“树挂”,是雾气和水汽遇冷凝聚在枝叶上的冰晶,分为粒状和晶状两种。粒状雾凇结构紧密,形成一粒粒很小的冰块,而晶状雾凇结构比较疏松,呈较大的片状。吉林的雾凇就属于晶状。它是在吉林市独特的地理环境中自然形成的。从吉林市区溯松花江而上15公里是饱满水电站,冬季江水通过水轮机组,水温升高变热,每到数九隆冬从水轮机组流出的水仍有4℃,江水载着具大的热能,形成了松花江几十里缓缓流经市区不冻的奇境。从水面源源不断地蒸发出水气,整个江面白雾腾腾,久不消散。沿江长堤,苍松林立,杨柳低垂,在一定气压、温度、风向等条件作用下江面上蒸腾的雾气遇冷凝成了雾冢
雾凇之美,美在壮观,美在奇荆
观赏雾凇,讲究的是在“夜看雾,晨看挂,待到近午赏落花”。
“夜看雾”,是在雾凇形成的前夜观看江上出现的雾景。大约在夜里十点多钟,松花江上开始有缕缕雾气,继而越来越大,越来越浓,大团大团的白雾从江面滚滚而起,不停地向两岸流浪。
“晨看挂”是早起看树挂。十里江堤黑森森的树木,一夜之间变成一片银白。棵棵杨柳宛若玉枝垂挂,簇簇松针恰似银菊怒放,晶莹多姿。
“待到近午赏落花”,是说树挂脱落时的情景。一般在上午10时左右,树挂开始一片一片脱落,接着是成串成串地往下滑落,微风吹起脱落的银片在空中飞舞,明丽的阳光照映到上面,空中形成了五颜六色的雪帘。
传说很早以前,松花江边有一位老妈妈,丈夫死得早,她抚养三个女儿,过日子含辛茹苦,没黑没白的苦干,挣钱养活子,光阴流逝,三个女儿渐渐长大,纷纷嫁出家门,三个女儿出嫁后,孤苦冷清,年弱体迈的老妈妈干不动活,只好轮流到三个女儿家生活,可是三个女儿不孝,象推皮球一样把老妈妈推来推往,且没好招待,一天在大女儿,二女儿赶往三女儿家的路上,冷风咆哮,进夜地冻的老妈妈愈想愈伤心,白发和眼泪随着风飘扬,挂在树上凝聚成冰,形成一条条树挂,人们看着一片片银枝条,不禁想起老妈妈的满头银发,更增加对不孝女儿的恨。
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吉林文庙位于吉林省吉林市,是清乾隆皇帝御批始建于乾隆元年(1736年),同时也是东北地区建筑年代较早、建筑等级较高、保存较完整的一座清代建筑群。
吉林文庙是一组具有东方建筑特色的古典建筑群,其建筑仿皇宫之制,占地16354平方米,东西宽74米,南北长221米,有殿堂配庑64间,大成门、大成殿、崇圣殿三大主体建筑坐落在一条中轴线上,两侧辅助性建筑呈对称状排列,四周由3米高红墙环绕,正门前为长40米,高5米的照壁。进入正门建筑次序依次是状元桥、棂星门、大成门、大成殿、崇圣殿。大成门、大成殿、崇圣殿三大主体建筑构成三进院落,整个文庙红墙黄瓦,殿宇轩昂,富丽堂皇,宛如帝王宫殿,整体建筑布局合理,结构严谨,配饰雕琢无不精工。
文庙主体建筑坐北朝南,构成三进院落。院外最南面的垣墙称照壁。此墙比其余三面的墙高大、坚厚,长30米,高5米。据说当地不出状元不能将照壁辟为大门。因吉林文庙落成后已废除科举,所以清至民国年间一直没有开辟正门,人们进出文庙只能走东西辕门。照壁前面东西建成有砖楼各一,其中有“文武官员到此下马”石碑二,以示路人对孔子的尊崇。 东西辕门呈牌楼式建筑,为木柱、锡顶、瓦盖,对开红漆大门,其上分悬吉林提学使曹广桢书写的“德配天地”、“首冠古今”匾额,每年的祭孔活动都要从此门进出。 泮池,是用青砖砌成,形如弯月,故又称月牙池。状元桥,是花岗岩石构筑的单孔雕栏拱桥,横跨泮池之上,据说只有状元才有资格从此桥上通过。
棂星门,在状元桥的北面,是一座由四根花岗岩石柱组成的牌坊,每柱顶端均有“神兽”,牌坊的横梁正
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