体验类社会实践简述范文 体验式社会实践报告(七篇)

无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。

体验类社会实践简述范文(推荐)一

在学习、工作或生活中，大家都接触过作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。那么，怎么去写作文呢？下面是小编整理的体验生活作文3篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

从20xx年8月25日8时整踏入三中校门的那一刻起，我就已经是一名初中生了。

在去学校的路上，我平时不太挺拔的背也不知被施了什么魔法，腰杆儿挺的笔直，微风轻抚着我的面颊，好不快活！我满心愉悦地走进了三中大门，恩，中学就是不一样！教学楼不再是小学时的五彩缤纷，而是显得那样的朴素、典雅，学生们也不再像小学那样蹦蹦跳跳的，俨然成了一个个彬彬有礼的大哥哥、大姐姐，校园里都被一声声“老师好！”“同学你好！”给包围。

第一次跨进三中大门的我再一次仔细地打量着这所对我来说有些陌生的校园，大片大片绿色的草坪和花圃让人尽情领略大自然的美好情境；整齐排列的自行车更体现出这所名校的训练有素，高大的教学楼犹如一位位士兵，日夜守护着学校。

“初二10班”，我对照着临时报到班级的纸条看了又看，对！没错，就是这儿了，我抬头挺胸地走进了教室。“老师好！”“你好！”我找到位置坐了下来，“同学们，休息一下，等会儿我们做3份卷子！”果然又是卷子……教室里没有了小学时的抱怨连篇、唉声叹气，多了一份坦然、镇定，这也许也是我们这些小学生慢慢成长为中学生的一种标志吧。

10分钟后，三份卷子，语文、数学、英语发了下来，一拿到卷子的同学们便立刻动起笔来，埋头答卷，教室里没有窃窃私语的声音，全是笔在纸上行走的`“刷刷”声。经过了2个小时的答卷时间，同学们交上了卷子，相信这也是一份令自己满意的答卷，是交给初中老师的第一份作业！

初中生，曾经我认为这个称号离我无比遥远，但现在却近在咫尺。初中的生活是忙碌而充实的，相信我一定会尽快适应这种生活，成为一名优秀的初中生！

这是我第一次体验初中生活，它告诉我，这将是我人生中一个新的阶段，它将锻造一个新的自我！

今天，是我第一次参加三下乡后勤做饭工作。

说到今天煮饭做菜的感受，我真是感慨良多啊！正所谓你不体验过，你就不会真切感受到其中的滋味。今天，我也是真切体验了一次勤俭持家的不易。

一大早，太阳还没有露出它的脸蛋，我们今天负责厨房事务的三个队员就出发菜市场购买食材了。在我们队员用一百四十元就购买了一天的食材供全队四十六人吃，我才知道江湖上传说三下乡期间每人每餐花费不超过五元不是传言，这是真正发生在我们队伍的。当然，能够让这样神奇的事情发生最主要还是靠我们懂得勤俭持家过生活的买菜领队。买菜时队员和卖菜阿姨讲价那是一个火热啊。一番唇枪舌战后，我们队员提着满满两大袋的食材满载而归。

如何分配这两餐的食材呢，这真不是一件简易事呢。我们队员商量了很久，终于决定中午炒肉末青瓜和煮豆芽汤；下午炒肉末冬瓜和煮紫菜鸡蛋汤。虽然我们的菜品很少，但是我们有炒菜超厉害的后勤组长掌厨，炒出来的菜香喷喷的，队员们吃的都非常的满意。

由于厨房是用简易的铁皮搭成的，里面非常的闷热，在里面忙活就像在汗蒸。但是队员们都没有抱怨，反而乐在其中。我们可是肩负着全队的温饱，不能有丝毫的懈怠。在忙活间隙，我们也会一起聊聊天。后勤组长海情说:“感觉我们就像温暖的大家庭。”的确，四十多个人一起工作一起生活，相互鼓励相互支持，俨然变成一个温暖的大家庭了。

中午，队员们出去调研和上课的都回来了。队员们吃着我们分配好的饭菜，心情也是非常的快乐，不停的听到有队员说这个才炒得好好吃啊，饭也很松软。我们负责煮饭做菜的几个队员听了，脸上忍不住露出了开心的笑容，辛苦工作得到夸奖就是对我们最大的鼓励啦。

夏日炎炎，点燃的是我们工作的激情，我们队员的身心都是清爽的。因为吃过午饭后，我们还给队员们煮了绿豆糖水解暑，随时供应白开水解渴。队员们有强大的后勤组支持，干活都是满满的动力。即使我们饭食不是很丰富，住宿条件也不是很好。但是我们苦也乐啊！

三下乡的第二天又要结束了。夜风微凉，星光闪闪，我们也都停歇下来，总结一天的工作。

这一天，我变身“砍价小能手”，我在厨房里流下了汗水，我掌勺了46个人的伙食，我感慨，我骄傲！

5月20日是我们二（2）班特殊的日子，我们都早早起床，来到静湖公园整队上车，同学们兴奋不已，因为我们要前往白茅岭武警部队，体验军营生活，当回“小小兵”。

到了目的地，武警叔叔前来迎接我们。我们分成两队，在他们的带领下进入三中队营房。你看，营房门口还有人持枪站岗呢！

我们首先参观了娱乐休闲室，一间大房子里摆满了各种乐器，还有台球桌，旁边的三张小桌上分别放着象棋、围棋和跳棋。我们最感兴趣的就是一侧壁柜上摆满了各式各样的戏曲帽子，我一眼就看到了其中一顶帽子上那两根长长的羽毛，“谁想戴上？”我迫不及待地举手，顾老师让我手捏羽毛，摆上戏曲造型。因为那两根超长的羽毛，我当时就觉得自己成了齐天大圣孙悟空，后来才知道它叫翎子，是戏曲中英武人物的头饰。原来，部队的文化生活这么多姿多彩！

然后，我们参观荣誉展厅。荣誉室里摆满了金灿灿的奖杯，墙壁上挂满了武警叔叔参加各种活动的介绍，去年g20峰会的安保也有他们的功劳呢！看着看着，我们不由得心生敬意。

最让我震撼的是武警叔叔的宿舍。一进门，雪白的床单，整齐的被子就映入眼帘，被子叠得有棱有角，像刀切的豆腐块，就连悬挂的毛巾，洗漱用具都摆放得一模一样，跟“复制”似的！

参观完会议室、阅览室，我们来到了篮球场。在这里，武警叔叔们为我们准备了很多精彩的节目，他们可一直端坐在炎炎烈日下等待着我们。武警叔叔展示了叠被子，我们认真观看着那神奇的“豆腐块”是怎样炼成的。还有整齐划一的队列展示，威武有力的擒敌术、持枪射击和格斗表演，我们看得目瞪口呆，大家赞不绝口。我们也为武警叔叔表演了节目：弹古筝、吹葫芦丝，我还和另外两名同学表演了街舞，心中无比激动。顾老师代表学校郑重地献上锦旗：“赞美德表师生山水意，展英姿显军民鱼水情”。

随后，是“小小兵”训练时间了。同学们分五组，每组一位教官，15分钟后，我们也要汇报展示、比赛成果呢！敬礼行了少先队员礼，向右转怎么又有面对面的了，报数“我是几啊”。同学们尽管闹出笑话，但都任凭汗流浃背，挺直腰板、有模有样地学着每个动作，向右看齐、稍息、报数、跨立。

转眼间，到了午餐时间，我们排队进入食堂。武警叔叔为我们准备的午餐太丰盛了，西红柿炒蛋、小青菜、千张烧肉样样可口，我们每人还美滋滋地啃着一个炸鸡腿呢！用餐时，叔叔们忙前忙后，为我们倒橙汁、送香蕉，我们同学八人一桌，吃得狼吞虎咽，还一起干杯！我们吃完就迫不及待地在训练场地疯玩了，武警叔叔又忙着给我们洗饭盒，现在想想，都觉得惭愧。

随着相机“咔擦”一声，记下了我们与武警叔叔们的合影，我们的军营生活也接近尾声了。我在心里暗暗地下定决心：长大后也要当一名不怕苦不怕累，又爱整洁爱劳动的战士。坐在回来的大巴上，我告诫自己，回到家就叠好我的小被子！

体验类社会实践简述范文(推荐)二

在高中教材中,有这样几篇传统篇目:《渔夫》《报任安书》《兰亭集序》《赤壁赋》《〈指南录〉后序》、《五人墓碑记》,作者都直接或间接谈到自己如何看待生存与死亡的问题。这是贯穿每个人生命的首要问题。如果在教学过程中只是局限文本的讲解与分析,而不是将作者的思想置于中国传统文化的背景之下来分析思考,结论往往肤浅而不能真正给学生提供有价值的启示,甚至会造成学生思想的混乱。

对生死的不断追问从有生命以来就没有停止过。不同的生死观带来的是不同的人生追求。不同的学术流派,即使信仰不同,对生死之谜的关注却是相同的。我们只有将中国文人的生死观的形成与他们的文化背景之间的关系梳理清楚,才会更加深刻的分析作品中体现的不同的生命意识。树立正确的生死观,对于树立正确的人生观价值观是至关重要的。这也是对学生进行素质教育的基本任务。本文从以下几个方面对中国古代士人的生死观做一个基本的梳理与剖析:

中国人的生命意识来自于儒家思想的影响最为显著。儒学思想也一直是中国主流社会的主导思想。儒学精神倡导士子积极入世,读书人的首要任务是要建功立业,扬名天下。体现在生死观上,儒家希望在身后留下美名。《左传》说:“太上有立德,其次立功,其次立言,虽久不废,此之谓不朽。”所谓立德,指由“内圣外王”之道德修养实现道德圆满,以一种高尚的精神超越死亡,留给后世一个永恒的人格楷模。提倡在积极进取不断完善之中去创造永恒与不朽,用这样的方式达到永生、达到所谓的虽死犹生,生命不朽的境界。

在《渔夫》中,我们深深的感到屈原在选择自沉汨罗江之时内心的痛苦与无奈。当他预知自己的政治理想难以达成时,便以死亡来保持自己高洁的情操。可以想象,当屈原选择自沉汨罗江的时候,深受儒学思想浸染的屈原,内心的矛盾与痛苦如何被置身世外的渔夫所知晓。渔夫可以在“世人皆浊”时“扬其波”,但是,屈原不可能忘记自己的社会责任,他“安能以身之察察,受物之汶汶者乎?”“宁赴常流,葬身于江鱼之腹中,又安能以皓皓之白,而蒙世之温蠖乎?”就是屈原的选择。他不能完成建功立业的愿望,就只有通过完美的道德修养来达到生命的永恒。我们同情屈原生不逢时的遭际,敬佩他上下求索的执著,赞美他世人皆醉我独醒的境界。但是,作为今天的学子,有着更强烈的个性觉醒思想的新时代的青年,是不必学屈原那样做无谓的牺牲的。我们不可能用今天的个体意识的觉醒来要求屈原尊重个体的生命,但是,我们可以因此考虑自己的生命意义。

在《〈指南录〉后序》中,文天祥的那种求生也难、求死也难的处境,令无数后人为之动容。在自序中,文天祥叙述了他历经千辛万苦九死一生回到南宋想要报效朝廷时,发现已经没有人相信他,也没有人需要他,在他被元军追杀,被自己人怀疑的情况下,依然坚守拯救国难的政治理想。“死生,昼夜事也。死而死矣,而境界危恶。层见错出,非人世所堪。”这样的文字,凄楚无比。有多少人,能真正理解文天祥内心的痛苦与无奈,懂得他一腔热血赤胆忠心最终化为一缕青烟?怎懂得他历经磨难终于可以站在南宋的土地上时却已经江山易主?怎懂得此时的“予之生也幸,而幸生也何为”的哀叹?作为臣子,国君已经投降,此时,自己即使死了也不足于挽回君王的颜面。作为儿子,自己无数次历险冒死,所谓“身体发肤受之于父母”。用自己的生命去冒险是对父母的不孝。于是,不管文天祥如何努力,却难以逃脱不忠不孝的阴影。文天祥觉得自己有着深深的罪恶感。这是一颗永远痛苦着的灵魂。“使予委骨于草莽,予虽浩然无所愧怍,然微以自文于君亲,君亲其谓予何?”于是,他希望有澄清自己的机会。但是,那种既不能为国君雪耻又不能告慰父母的现实使他痛苦万分。“诚不自意返吾衣冠,重见日月,使旦夕得正丘首,复何憾哉!复何憾哉!”像自己这样的人,死在哪里也是一样的。如今,唯一庆幸的是,可以回到南宋,能够将自己的遗骸安葬故土,也算是对自己如此历经艰难险阻的一个最低限度的交代了。最终文天祥只能用慷慨就义来向世人表明心迹。

历代的统治者是希望有更多这样的忠臣良将来为那些末世王朝尽忠效死,以此作为后世将相的楷模的。儒家要求士人能建功立业,为君王效力是以对君王尽忠为基础的。所