孔子仁的思想的论文 浅谈孔子仁的思想(9篇)

人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

精选孔子仁的思想的论文(精)一

当然，“英雄”这两个字的实际涵义不仅仅是指在战场上战死或是什么为国牺牲一切的人，那样未免也太狭隘了。在我的词典里，上述只可是是“英雄”中的一小部分。“英雄”其真正的定义则是推动历史进程的人。那么，孔子又何以无愧于“英雄”的称号

首先，当然是他所主张的儒家思想。以仁爱仁义推崇至上。也正是因为他这所主张的儒家思想，以仁爱化解万物的力量使得中国走过了多少的沧桑，历炼出了多少流传至今的中华美德与道德准则。就是在今日的社会看来，我门所倡导的“创礼貌城市，做礼貌市民”不正也是儒家思想的一个缩影与实践么

当然，孔子被我称作“英雄”，其原因远远不止他那沿传至今的儒家思想，还有他那临危不惧的勇气和谦逊的品格。

据史记记载，有一次，孔子和他的学生门走到了一个偏蛮的地方。那偏蛮地方的人由于误会拿着那刀啊，矛啊，枪啊之类的把他们给围住了。那怎样办打吧。打就打吧。于是动起手来。虽说最终是突围了，但师生们被冲散了。当最终子路拿着宝剑，一手鲜血地找到孔子的时候，你猜孔子怎样着人家正坐在草丛里悠哉悠哉地边摸胡子边弹琴。最终还说了一句“本无恶意，何以为惧。”危险之中还摸胡子弹琴的事大概也就仅有这圣人才干得出来。“危险之中，悠哉悠哉;气魄盖世，谁可比拟”则是对他最真实的写照了。

永远是那么的谦虚宽厚。曾听说孔子为了学“礼”到老子那学了几年。虽然毋庸置疑地孔子的成就远远超过了老子。但他却仍然甘愿拜老子为师，并且比其他学生侍奉得更为恭敬，也足见他的'谦逊宽厚了。

就是了，凭着自身的魅力，思想穿越了时空。如今，国外一座座孔子学院拔地而起，思想构成了社会的主旨。他的魅力，不仅仅来源于思想，更来源于他的品性，他那仁爱，临危不惧，不耻下问的品性。这才是他的人格魅力精髓所在。

一身布衣，铸就亮丽人生;七十二贤，演绎千古佳话。儒家思想在代代相传，民族的根就不会变;民族的魂就不会丢。以博化物，以爱化人。以博爱感化天地，以仁对待他人。做人的真谛全部都写进了那一册薄薄的“论语”里。肉体虽早已化为灰烬，但思想仍在时代中跨越。就让我们永远的记住这位伟大的思想家，让仁爱在人间演绎。

更让英雄活在我们的心中，将仁爱世代相传。

孔子——我心目中的英雄，源于思想的感悟，道德的准则与那博爱的本性。

——尾记

精选孔子仁的思想的论文(精)二

益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

玉不琢，不成器，人不学，不知道。

学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。

学而时习之，不亦说乎?

见贤思齐焉，见不贤而内省也。

吾日三省吾身。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

不患人之不己知，患不知人也。

巧言令色，鲜矣仁!

智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。

学而不思则罔，思而不学则怠。

岁寒，然后知松柏之后雕也。

我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?

工欲善其事，必先利其器。

君子坦荡荡，小人长戚戚。

敏而好学，不耻下问。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

岁寒，然后知松柏之后凋也。

学而不思则罔，思而不学则殆。

学而不厌，诲人不倦。

益者三友：友直、友谅、友多闻。

三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

道之以德，齐之以礼，有耻且格。

学而不思则罔，思而不学则殆。

子贡问曰：孔文子何以谓之文也 子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

子曰：温故而知新，可以为师矣。

父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣

子曰：学而时习之，不亦说乎 有朋自远方来，不亦乐乎 人不知而不愠，不亦君子乎

少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。

少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得

岁寒，然后知松柏之后凋也。(孔子?;

小不忍则乱大谋

己所不欲，勿施于人

知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。

一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也

人能宏道，非道宏人。

学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

人之生也直，罔之生也幸而免。

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

父母在，不远游，游必有方。

不迁怒，不贰过。

君子周而不比，小人比而不周。

君子坦荡荡，小人常戚戚。

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

不学礼，无以立。

居处恭，执事敬，与人忠。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

过而不改，是谓过矣!

过，则匆惮改。

不迁怒，不二过。

执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

以文会友，以友辅仁。

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。君于疾没世而名不称焉。

夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

君子之仕也，行其义也。

子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不争，群而不党。

有德者必育言，有言者不必育德。

听其言而观其行。

君于不以言举人,不以人废言。

古者言之不出,耻躬不逮也。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

事君，敬其事而后其食。

礼之用，和为贵。

盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。

圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。

不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。

人而无恒，不可以作巫医。

政者正也，子帅以正，孰敢不正?

举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。

子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。

发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。

饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

不以其道，得之不去也。

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

见利思义，见危授命。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

精选孔子仁的思想的论文(精)三

1.各位同学：大家好!

2.全体起立!

向中华民族先师、人类教育家------孔子鞠躬! 主持人：

我们倡议一种精神，学而时习之，不亦悦乎! 我们倡议一种情怀，有朋自远方来，不亦乐乎!

我们倡议一种和雅的风度，人不知而不愠，不亦君子乎!

在20xx年9月28日人类教育家、中华民族先师------孔子诞辰2564岁仁寿之日，谨以我们至诚的《论语》诵读之声去传承伟大的文化经典! 请全体同学诵读《论语﹒学而第一》

3.《弟子规》易懂、朗朗上口，童子园把它作为一种礼仪和行为规范来学习。请女同学齐声诵读《弟子规》

4.《三字经》是古代版儿童启蒙读物。“夏有禹，商有汤，周文武，称三王”。“周文武”里的文王指的是周文王姬昌，他是一位关怀老人求贤若渴的政治家。请男同学诵读《三字经》

5.唐诗、宋词、毛泽东诗词也是我们学习的主要内容。诵读《出塞》、《长征》。

6.最后，以我们至诚的《论语》诵读之声迎接伟大的文化经典!望各位与圣贤为友，与经典同行!立君子品，做有德人! 活动到此结束，谢谢!

精选孔子仁的思想的论文(精)四

1.大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。《庄子齐物论》

【翻译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

2.吾生也有涯，而知也无涯。《庄子养生主》

【翻译】人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。

3.且夫⑴水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子逍遥游》

【翻译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。

4.相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》

【翻译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。

5.庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。—《庄子逍遥游》

【翻译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。

6.以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子养生主》

【翻译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。

7.以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子人间世》

【翻译】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。

8.物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子齐物论》

【翻译】世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在