河北家庭教育案例心得体会报告 河北家庭教育案例心得体会报告范文(8篇)
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主题河北家庭教育案例心得体会报告一
大家好!非常欢迎大家来到野三坡民族园度假村游览。我是民族园区内的导游员,今天由我来为大家做导游服务,希望我的导游能给大家带来一份好的心情,并预祝大家玩得开心,愉快。
首先,我把野三坡给大家做个简要介绍:
野三坡地处河北省涞水县境内,总面积600平方公里,距北京中心仅120余公里,是距首都北京最近的国家级风景名胜区,被首都市民形象地称为“北京的后花园”。这里不仅风光秀丽,而且交通条件也非常便利。京原铁路在野三坡有三座中间站,分别是野三坡站、苟各庄站和福山口站。其中前两站分别位于拒马河和百里峡的两个重点景区。108国道及省道纵横交错,四通八达,东可至北京、天津;南可到保定、石家庄;西可去太原;北可去门头沟、张家口和呼和浩特等。所以说野三坡是太行山北段的重要交通枢纽,可谓是“条条大路通三坡”。
野三坡自古就有“世外桃园”之称,那“三坡”之名是怎么来的呢?原来这里的地势由南向北逐渐增高,分为上、中、下三坡,上坡和下坡的气候相差半月有余,山下的核桃已结果,山上的核桃树才开花,可见三坡之名是由地势变化,气候不同而产生的。那么“野”字是怎么回事呢?据《涿洲志》载,明初燕王朱棣兴师扫北行至野三坡境内的奴才岭时,见一只松鼠在那里捧食松果,燕王以为在对他拱手施礼,就对左右曰:“兽且如此,况人民乎!”于颁恩诏免除丁粮。三坡人民也免除了一场灾难。“松鼠讨封”的故事至今在三坡广为流传。时至清兵入关推翻明朝后,清政府对三坡地区实行重赋,不许三坡人民加入科举考试的行列,还经常骚扰三坡人民。三坡人民就组织了家道殷实,素孚众望的“老人官”来管理坡内的一切事务。这也许就是有记载的中国最早的民主选举制度。后来康熙皇帝上五台山寻父路经三坡,三坡人民奋力抵抗。康熙皇帝称三坡人民为“穷山恶水,野夫刁民”强给三坡人民加个“野”字,这就是野三坡的来历。
野三坡由七大风景区组成,分别是百里峡自然风景游览区、佛洞塔奇泉怪洞游览区、龙门峡长城文物保护区、金华山寻奇狩猎游览区、百草畔原始森林开发区、拒马河避暑疗养游乐区以及新开发的三皇山景区。在这七大景区内分布着数百个风景点,是山水泉洞、林木花草、鸟兽鱼虫、文物名胜无所不包、无所不奇的综合性自然美整体。
现在请大家随着我由前寨门去民族园内了解一下六个民族的风土人情和民族文化。民族园的前身是野三坡度假村。于1986年对外开放接待游客。为落实全国政协22位少数民族委员关于在北京周边兴建56个少数民族村寨的提案。于1992年在度假村建成了北方地区最大的少数民族村寨—苗寨。1995年又进行升级改造,形成了吃、住、行、游、购、娱于一体的少数民族文化村寨。为了丰富民族文化,今年春天,旅游集团公司又改建了侗寨、摩梭寨,并新建了傈僳寨、独龙寨、爱伲寨,组成六个少数民族村寨,形成“民族园”。
前面这个木质牌楼式建筑便是苗族“寨门”了。说起苗族,它是一个具有历史悠久的跨境民族,主要分布在数十多个国家和地区。我国是苗族的发祥地,其悠久的历史造就了该民族独具特色的建筑、饮食、服装、文化艺术。.请大家继续看一下这个寨门,虽叫寨门却无门板,不能关闭,在真正的苗乡,有时用两棵翠竹的顶端拧在一起来作为“寨门”。在苗族同胞看来寨门的防卫作用是信念上的,不在乎它的实际安全功能,只是用来作为寨子内外的一种标志而已。寨门是苗族同胞们迎来送往宾客的公共场所,遇到宾客进寨,男女老少便群集在门外设置拦路酒,而两侧的苗家的姑娘小伙们一边吹着芦笙,一边唱着拦路歌,一边跳着欢快的舞蹈,隆重地为宾客举行欢迎仪式,表现了苗族同胞的热情好客。
寨前坡后的这些郁郁葱葱的树木是保寨树,它象征着苗族同胞的生生不息,深受着苗族同胞的垂青。在苗族同胞的心目中,不管是人工种植的还是天然生成的,只要被视为能使其风调雨顺、寨泰民安的“保寨树”一概不能砍伐,甚至枯枝败叶都不能带回家烧,如果哪家淘气的孩子,不小心折了一棵,母亲便会带上孩子来到这棵树前焚香祷告,祈求老天的饶恕。苗族同胞如此敬重树木,可能是经历了滥砍乱伐,生态平衡被破坏而造成灾难的过程,他们不懂得环境保护的科学道理便以树木有灵作解释了。
大家看到的这些吊脚楼便是苗族同胞的民居了。度假村苗居是根据贵州苗居修建成的,它的吊脚楼的基本特点是楼角不在同一水平面上造成一种高低错落,虚实相同的艺术效果,而民居的建筑特点是在二楼宽敞明亮的走廊上设置的这种“美人靠”,美人靠是苗族姑娘做针线活和梳妆打扮的地方,据说在“美人靠”上靠一靠会越来越年轻漂亮,您不防也来试试看,看是否真的越靠越漂亮呢?
苗族的服装多为自纺、自织、自染、自绣的,款式多过一百余种,头饰以银饰为主。每到演出时间,苗家姑娘会身着盛装出场,重点推出“上刀梯”、“下火海”等扣人心弦的精彩节目。
主题河北家庭教育案例心得体会报告二
在我们深入了解百里峡之前,我先向大家介绍一下野三坡:
野三坡位于河北省涞水县境内,处于太行山与燕山交汇之处,总面积520平方公里,距北京市中心仅100公里,是距北京最近的一处国家级风景名胜区,因此,被北京市民形象的称为“北京的后花园”。
这里交通非常便利,国道、省道纵横交错,南接112线、保野路,北连108、109国道,京原铁路横贯景区,两座标准的中间站可方便游人出入,形成了联通北京、天津、太原、保定、石家庄等大城市一个发达便利的公路、铁路网络,真可谓是“条条大路通三坡”。
野三坡自古以来就有“世外桃源”之称,但为什么叫野三坡呢?“三坡”是由于这里的地势由南向北逐渐增高,随着地势的不同,气候也有所变化,人们习惯上称为三坡,那为什么三坡前面又加了一个“野”字呢?据《涿州志》记载,在明朝初期的时候,燕王朱棣兴师扫北,所到之处烧杀抢夺,路经野三坡奴才岭,发现这里的野兽松鼠在捧食松果,燕王龙颜大悦说:“兽且归顺,况人民乎。”就是说这里的野兽都这么归顺于我,何况这里的人民呢?于是下令免除了三坡人民的丁粮,徭役。“松鼠讨封”这个故事便在当地广为流传。但是清兵入关以后,便免除了这一优惠政策,激起了三坡人民的不满,他们更加崇敬明朝,便打起了“反清复明”的旗号。于是清政府便下令不许这里的人民参加科举考试,矛盾进一步激化。于是三坡人民便组织起来实行自治,推举德高望重的“老人官”来管理坡内的事物,《涿州志》称这种老人官制是“实开民选之先列,独树自治之先声”。传说有一次康熙皇帝上五台山寻父,经过三坡受到这里的人民的阻挠,康熙非常生气,就说这里是:穷山恶水,野夫刁民。野三坡的“野”字由此而来,显然这个“野”字是封建帝王强加上去的,其实这里的人民是非常勤劳纯朴、善良的,在抗日战争时期,这里就是平西抗日革命根据地的中心地带,三坡人民积极抗战支前,付出了重大的代价和牺牲,涌现出了鸡蛋坨五勇士跳崖等可歌可泣的英雄事迹,留有保存完好的刘家河烈士陵园,曾在这里生活、战斗过的聂帅及杨城武、肖克将军都给予了野三坡高度的评价。
建国后,三坡人民在党的领导下,积极发展生产,但由于自然条件的制约,生产力发展非常缓慢,人均收入不足70元,直至十一届三中全会后的1984年,当时任涞水县文化局副局长的王宝义老先生,为了帮助当地老百姓脱贫致富,率领一班人马来野三坡进行考察,在上级主管部门和县委、政府的高度重视下,他克服了资金短缺、经验不足等困难,终于使野三坡这个沉睡了千年的金娃娃得以苏醒,并茁壮的成长起来。
1988年8月1日,国家建设部根据野三坡景区的观赏、文化和科学价值、环境质量、游览条件,审定野三坡为国家级重点风景名胜区。
20xx年11月6日,野三坡百里峡被国家旅游局评定为aaaa级旅游区,国家aaaa级旅游区的评定是国家旅游局对全国旅游区的旅游交通、安全、环境卫生、邮电服务、旅游购物、综合管理、环境保护等八项内容的综合考评,它的质量等级的确定,依据服务质量与环境质量评价体系及景观质量评价体系,是景区、景点质量等级的划分,aaaa级旅游区是当时国内旅游区顶级标志。
201x年七月,野三坡百里峡又被中华环保基金会根据该景区的生态环境,环保设施,卫生质量、空气质量等条件列为环保生态示范区,所以这里的生态环境就需要我们大家来共同营造维
主题河北家庭教育案例心得体会报告三
女士们、先生们:
大家好,欢送您来清西陵观光旅行,我是向导员×××,旅途中你有什么看法和请求只管提出来,我愿竭诚为您服务,咱们今天的日程是这样为大家支配的:首先参观泰陵,中午到行宫就餐,下战书参观崇陵。
泰 陵
清西陵是中国最后一个封建王朝—清朝的陵墓建筑群之一,位于北京西南125公里处的河北省易县境内。在800平方公里的陵区范畴内,建有帝陵、后陵、妃园寝、王爷、公主、阿哥园寝等十四座,还有行宫、永福寺两处从属建筑及衙署营房遗迹,种类齐全、布局公道。陵区内保存有古松一万五千余株,这些树岂但丑化了西陵,而且可以防止外界风沙的侵袭和热气、寒流的影响,为西陵营造了一个特殊的小气象,使陵寝处于一个独破完全的天然环境之中,使这里的建筑,得以很好地保留。清西陵的历史、文明艺术价值极高,在20xx年11月30日被结合国教科文组织列入了《世界遗产名录》,在20xx年1月11日被国家游览局评为首批4a景区。
清西陵中,雍正皇帝的泰陵建筑最早、范围最大,堪称首陵。这是一处清朝盛世时期遗存下来的古建群体,从它的选址、计划,布局都反应出当时国度的富强以及政局的稳固,在建筑用料、工程技巧,传统工艺等方面也都十分讲究。
当代建筑学家讲,泰陵是一处典范的风水宝地的模式。站在大红门前五孔桥上环视四处,能够看到,北面有绵延起伏的永宁山,为靠山,酷似屏障。永宁山是太行山的余脉,与东陵的昌瑞山属于统一脉系,此山从山西过来,如巨龙横卧中原;大红门两侧的东、西华盖山为自然门户;九龙、九凤山为环护左、右的低岭;南面状态端庄的元宝山,为泰陵的朝山;在旁边辽阔的平原上座落着泰陵辉宏绚丽,错落有致的修建群。易水河从五孔桥下贱过,构成山映于水,水扶于山的格式。“陵制与山水相当,天人合一”的宇宙观在这里充足体现出来,同时又展现出古代建筑学家鬼斧神工的高明艺术。正如美国景观建筑学威望西蒙德先生所说的:“埃及人是在他本人预约的一条不能转变的需要途径上始终走到底,中国人在他的世界里单独彷徨时有友爱的大做作来领导他拜见上天跟祖坟。所以不任何一个处所,景致会真正成为修筑艺术资料。”
泰陵的建筑布局也无比考究,完整按照帝王生前所居宫廷格局,按礼制的须要而规划设计。以神道为中轴线贯串南北,主体建筑部署在中轴线上,一律座北朝南;地宫座落在中轴线的末端,居中当阳,其余建筑沿中轴线次序排开。这些建筑都以正确的标准,合适的体量,斑斓的颜色,机动奇妙的伎俩进行配制和空间组合,使陵寝的留念性、礼制性主题井井有条地开展并一直深入。
石牌坊是泰陵最具特点的建筑之一,泰陵设三架,无论是从数目仍是排列情势上都独具一格。一架面南、两各货色,与北面的大红门造成一个宽阔的四合院。三架牌坊的大小、规制完全一样,均由66块大小石料,仿木卯榫联合而成,每架牌坊高12.75米,宽31.85米,为五间六柱十一楼造型,全体用巨大的青白石打造,各个部位还雕有丰盛的纹饰,画面布局合理,造型活泼,雕工细腻,小巧剔透,活力盎然。这在中国历代帝王陵墓中尚属孤品。成为清西陵列入世界文化遗产最存在价值的建筑之一。
全部陵区重视对门的处置,门既可作为出入之用,也可截断空间界面。大红门是进入陵区的总门户,单檐庑殿顶,看上去纯朴、凝重、敦实、慎重,视若腾龙偃卧,镇守陵前。两侧有42华里的风水墙,逶迤延展,包护陵区,愈发显出大红门的庄严派头。
具服殿独成一院,是供后辈天子、后妃来谒陵祭祖时调换衣服的场合,沿续明代拂座殿而建,殿内有净房,相似于当初的洗手间,内有绣花墩马桶。而今为了便利游人,在净房的旁边建有一座水冲厕所。
圣德神功碑楼是记述皇帝生平功德的重要建筑之一,俗称大碑楼,建成于1739年,破费白银十三万一千五百两。大碑楼占地5.54亩,高26.05米,四周辟门,为重檐九脊歇山顶,稳中有变,华丽典雅。它座落在方形广场的正中,四角各有一根高12米的华表相衬,使碑楼显得更加肃穆、肃穆、宏伟、壮观。四根华表的柱身均用整块石料雕成,呈圆柱形,直径1.5米,周身浮雕着朵朵云团,一条巨龙于云朵间环绕柱身扶摇而上,带有跃然纸上的动态感。华表也叫擎天柱,又称墓表。来源于远古时期,初为木质,为纳谏而设,又叫毁谤木。在陵墓神道上设华表,在西汉时代就很风行,是木质华表,石刻华表在东汉时风行。华表装潢着象征皇权的云龙图纹,作为皇家建筑的特别标记,烘托出主体建筑的高大,使其更加雄伟壮观。
碑楼内,耸立着两统伟大的石碑,每统碑重56.55吨,碑身阳面用满汉两种文字镌刻着雍正皇帝生前的劳苦功高,大概五千字,这是一部给雍正树碑立传的主要材料。
绕过碑楼,是一座七孔石拱桥,这是清西陵四十九座桥梁中最长的,长107米,宽21米。(栏板上是二十四节气望柱头,又称火焰望柱头。柱头上有二十四条阴刻线,代表二十四节气。由于有河才有桥,而河位于田野之中,大地与原野不可分,与二十四节气有必定的关联,耕种、灌溉都离不开二十四节气。)像这样宏大而完善的石桥在中国事未几见的。它对建造物的布局组合起着衔接作用,使组合群的档次显明,过渡天然,紧凑而不疏松,同时也显示出一种庄严正穆的氛围。
主题河北家庭教育案例心得体会报告四
大家来到的这个公园, 叫做鸽子窝公园。我们脚下和眼前的两块儿巨大的岩石,叫做鹰角岩,也叫鸽子窝。为什么叫鹰角岩呢?因为它们凌空拔起,威风凛凛,像两只雄鹰在长空搏击角斗,所以得名鹰角岩。为什么又叫鸽子窝呢?因为在这两块儿巨大的岩石上,裂隙十分发达,是鸟类栖息出没的好地方。过去,这里树木丛生,百草丰茂,有许多野鸽子出没,所以这两块儿巨石又叫鸽子窝。我们来到的这个亭子叫鹰角亭,建于1934年,亭前的牌匾是由原人大会副委员长胡厥文先生书写的。沿海建有“望海长廊”,由原国务院副方毅同志书写牌匾,“望海长廊”的南端是“浴日亭”,由原人大会副委员长、科学家严济慈先生书写牌匾,前边有“书阁”,两个大字出于由原人大会副委员长、历史学家周谷城先生的手笔。
鸽子窝和一件至今未了的历史文化公案结下了不解之缘。我国有个古老的地名,叫做碣石。据历史记载,秦始皇、汉武帝、曹操、唐太宗等许多历史名人都曾经到过碣石。可是,碣石究竟在哪里?为什么叫碣石?这些问题被历史学家、地理学家争论了一两千年,至今还争得不亦乐乎。其实,他们只是对碣石所在的具体地点各持己见,对大致的区域却没什么分歧。这大
河北家庭教育案例心得体会报告 河北家庭教育案例心得体会报告范文(8篇)
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