平衡二叉树实验心得体会 平衡二叉树操作的演示实验报告(6篇)

体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。我们如何才能写得一篇优质的心得体会呢？以下我给大家整理了一些优质的心得体会范文，希望对大家能够有所帮助。

主题平衡二叉树实验心得体会一

茫茫草原，鹿儿在低头吃草。忽然一狼突出，惊起鹿群四散而逃。也许你会怨恨狼的残忍，但正是狼，才维持了草原的欣欣向荣。

哈佛校园，有一个人却对周围景色毫无眷恋，毅然退出了这所拥有世界高度的大学。不久之后，他便在it领域找到了平衡点，成为一代霸主。

华丽的宫殿之中，燃烧着纣王无尽的贪欲。他渴望走上跷跷板的顶端，傲视天下。殊不知，会有一天，跷跷板重重地落下，将他摔得遍体鳞伤。

人的一生就像一个不断振动的弹簧振子，当你到达峰值时，总有返回的一天。而处于平衡点的人们，拥有的是最快的速度。

平衡，是一个人生存的基石。一根木柴，如果你用力过大，终会有使它粉身碎骨的一天。你只有不断地认识到这种平衡，保持这种平衡，才会走出一个散发出精彩活力的人生旅途。

跨栏名将刘翔一直渴望在北京奥运会夺得头筹。然而，过多的比赛，过重的训练，让他的脚部已经不堪重负。他无奈地选择了退出。一年的沉寂让他开始恢复，重新找回了早已缺失的平衡，也重新找回了缺失的辉煌。

杨振宁初涉海外，不断渴望着达到实验物理的顶峰，却一直困于低谷不能前进。一次又一次的失败，让他逐渐离开了那貌似高点的位置，退居到实验物理的平衡点。终于他突破了瓶颈，获得了诺贝尔奖，站在了世界的领奖台上。

如今，地震、雪灾、高温似乎离我们越来越近。这一切，不仅仅只是天灾。在这个飞速发展的今天，人们的欲望也在一点一点地泛滥。臭氧层空洞，温室效应，让我们早已远离曾经平衡的生物界，而走上了陡直的下坡路。于是，美好的高度离我们越来越远，也越来越遥不可及。

竹子以坚韧而著称，然而当它达到一定的高度，再出无法寻求到平衡的支点时，终有被折断的一天。蒲苇不断地低头，不断地探求属于自己的平衡点，它才会在风雨过后重新挺起腰板。

人生需要达到一个平衡。过度的希望，过高的追求，终会让你跌入谷底。人，也只有在不断平衡之中才能走向更加美好灿烂的明天。

主题平衡二叉树实验心得体会二

太阳的光芒曾照大地，却因有明月的清辉泄地而使万物生长。

山的雄伟立地擎天，却因有水的温柔缱绻，而使景色更柳暗花明。

云的纯白圣洁，却因有风的无意轻拂，才使它更加飘逸。

天行有序，四季变更，在自然的和谐中，每一种事物，都有与之平衡相谐的的事物，大到日月星辰，小到花鸟林木，无不在天地的溶溶泄泄中和谐生长。

文有蔺相如，武有廉颇，齐国因为这两位忠臣，而使强大的秦国不敢出兵。倘若只有蔺相如，秦国大可强行出兵，吞灭齐国;如果只有廉颇，秦国使百般诡计灭齐。正因有了文武平衡，才令齐国国民安居乐业，也使“将相和”的故事传为千古佳话。

词中有苏轼“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪放与大气，有辛弃疾的“金戈铁马，气吞万里如虎”的气概，也有李清照帘卷西风的婉约。唐诗宋词的卓越成就，不仅仅在于深沉的文化内蕴和词藻的华丽多变，还在于它表达的手法和感情。豪放与婉约这两个一直并存的词，在宋词的领域里写下了光辉的一页，正因为有了豪放与婉约的平衡，才使宋词刚硬中不失柔情，幽怨中不失激昂，令宋词与唐诗并立于中国古代文学之巅。

平衡之美，存在于高山流水，存在于夏日的激情与冬天的孤傲，存在于火的炙烈和水的柔情。我们生活的环境，甚至心中所思都在维持平衡。

人的心中，有喜怒哀乐构成人生活的多姿多彩。如果让喜占了多半，便会喜极生悲;如果让怒占了优，如果不好好控制的话，便如火山爆发，一发不可收拾，终究是要惹火上身，被怒火烧得头昏脑胀。所以我们要学会平衡自己的情绪，不让喜冲昏头脑，更不能让怒火把自己烧着。

平衡是一种美，也是一种能力，盘古开天辟地以来，万物和谐，在静的和谐中成长，衰亡。在其中，万物之间的相互依存，平衡了一切矛盾。和谐中的平衡，有阴阳、美丑、善恶，它们有存在，使世界更加多彩!

生活是什么?对此问题的回答不尽相同，正所谓一千个读者有一千个哈姆雷特，对于这个似乎偏离实际又紧贴日常生活的问题，当然是仁者见仁，，智者见智。当前有一个被许多人普遍接受的回答是：生活就是生下来，活下去。什么叫做生下来，活下去?由于水平有限，不敢对这个结论妄自加以评论，仅以己浅薄之见解来对此进行阐述。在我看来，生下来，即是一种供给，活下去，是一种需求。

在当今社会当中，我们要“活下去”，并不是说简单地求生存，而是意味着我们要活得相对地好，这就产生了我们对教育的需求，当然，这并不是说受过教育就一定能够活得比未受教育的好，在此也就不再讨论。其次，我们要“活下去”就必须通过自身努力去获取生活资料，这就产生了对消费品的需求。最后，我们总是期望自己的未来是一片光明，这也就意味着我们对未来的一种高品质生活的一种需求。同样，通过上述简单的分析，我们可以将“活下去”用演绎推理的方法归纳为是对社会的一种需求。

生活是什么?生活就是简单的供给与需求的混合，在经济学上，可以利用供给曲线以及需求曲线对供给与需求的关系进行较为翔实的描述。需求定理认为在其他条件不变时，一种物品的价格上升，对该物品的需求量会随之减少。在生活当中，当消费品的价格上升时，我们对消费品的欲望以及能力都会削弱，反之，当消费品的价格下降时，我们对消费品的购买欲望及购买能力都会提升，这不难证明。举个例子吧，当我们受教育的成本下降时，我们为了获得更多的知识来为未来做储备，就会增强对教育的需求量，反之，则减少。供给定理认为在其他条件不变时，一种物品价格上升，该物品供给量增加。在生活当中，生孩子就好比生产一种商品，当这种特殊的商品的价格上升时，投资者做出的决定往往是增加供给，也就是多生孩子。反之，则会减少，在此就不再举例。当我们把供给曲线以及需求曲线画在同一图形当中，供给与需求就形成了一种交叉，供给随着需求的变动而变动，进而形成了一种平衡。

生活就是供给与需求的一种平衡关系，尽管在很多人的生活当中，并不平衡，但这毕竟只是一种趋近于平衡的一种趋势。通过这些看似毫无意义的简单分析，我们其实不妨用经济学的眼光来看待我们的整个生活，其意义可想而知。

孔子曾说过“过犹不及”、“执两用中”的话，《中庸》标举：“不偏之谓中，不易之谓庸;中者，天下之正道，庸者，天下之定理。”过一种平衡的生活，我认为其实质就是追求中庸之道。中庸是一个古老的话题了，仁者见仁，智者见智。与之相类似，平衡到底是好还是不好呢?也要一分为二来看。如果平衡是指人与自然的和谐，人身心的和谐，为人处世的刚柔相济、张弛有度，等等，这无疑是好的。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，展现的是人与自然、人与自身的和谐;王维“行到水穷处，坐看云起时”，诉说的是自然的穷通之理。

我也相信，生活中的得失遵循能量守恒的法则，一扇门关闭了，另一扇窗会为你打开。所以，人应该有乐观的心态，去拥抱生活的苦乐，构筑自己内心的平和。但如果平衡指的是平均主义、随波逐流、对抗与制衡、无原则地寻求心理补偿等等，则未必可取的。“沧浪之水清兮，可以濯我缨;沧浪之水浊兮，可以濯我足。”固然是明哲之言，但实践起来又何其难哉!古今之事，就一时一地而言，通常“不是西风压倒东风，就是东风压倒西风”!所以，该有立场的时候就应该有立场，改拿态度的时候就必须拿态度。大自然是一座象征的森林，能给我们无穷的启示。

如果说平衡代表着总体的天道原则，代表着和谐的终极结果，那么，追求平衡是值得鼓励与提倡的。但是，在微观具体的层面，从来不乏极端或偏颇的存在。有时候，事物正以其极端、极致的形态彰显着价值，人也是如此。“岁寒，然后知松柏之后调也。”

松柏，以及后来的梅兰竹菊之所以能成为草木中的君子，是因为其自身的特异禀赋，也是人们把自己的理想和心志投射在其中的结果，可见不畏严寒、特立独行、坚持操守一直是我们民族所看重的品质。人世间，屈原为了追求他的美政理想，“虽九死其犹未悔”;孟郊因为苦吟，“心与身为愁”;谭嗣同为了变法维新，舍生取义;陈天华为了唤醒同胞，蹈海自杀……这些执着也是足以令人为之动容的!平衡不是唯一的真理，获得平衡的途径也从来不是单一的。不是有诗句云“心有猛虎，细嗅蔷薇”吗?世间万物，包括人，本身就是一个矛盾体，对峙的两极相生相克，以此为平衡，又或者平衡正是在两级之间跳跃而达成的。

虽不能与平衡背道而驰，但却可以驻足它的位置。

——题记

不稳定平衡，是智慧。在支离破碎中小心翼翼，支起属于自己世界的一隅。是昭君的别离，化作零度的冰冷，在漫天花语中聪慧地