楚辞文化心得体会报告 楚辞文化心得体会报告怎么写(八篇)

学习中的快乐，产生于对学习内容的兴趣和深入。世上所有的人都是喜欢学习的，只是学习的方法和内容不同而已。那么你知道心得体会如何写吗？下面是小编帮大家整理的优秀心得体会范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

描写楚辞文化心得体会报告一

校园文化的理论是80年代中期起，由企业文化的一些核心理论引入到学校领域而形成，学校文化建设得到教育理论界的关注和学校管理者的积极响应，研究活动自此方兴未艾。从我们接触到的国内研究校园文化研究现状看，多数学校都是围绕其地域特征，结合学校发展现状，选择一种能体现自身特色的校园文化进行研究和实践，形成了自己的特色校园文化。比如四川省成都市草堂小学的“诗歌文化”，她们就是利用学校地处杜甫草堂的地域优势，学校从外在建筑设施，到学校制度文化，师生的行为文化都极力体现诗歌文化的特质，形成了闻名全国的独特校园文化。但是该校“诗歌文化”还是更多的体现在显性文化和学校制度文化上，师生的行为文化并没有形成诗歌文化的所表现的特质。还比如北京市的府学小学，她们也是利用背靠恭亲王府的地域优势，选择“府学”作为学校文化的建设重点，也形成了具有一定知名度的特色文化。但是他们的校园特色文化更多的是表现在对师生的行为影响，更倾向于一种传统礼仪教育和影响。

“楚风汉韵”原指楚汉时候的文体与习作风格。楚风是指楚国的文学，典型的是楚辞，汉韵是指汉的文学，如汉赋、诗歌。后泛指楚汉时期的人文风情。研究表明楚文化发源于汉水流域文化的沃土之中，即现今的湖南、湖北等省份。汉水流域处于黄河流域和长江流域的连接带，是南北文化交汇的中枢，表现出文化的开放性、交融性。同时楚地的原始文化使其文化创造主体较少受到宗法等级观念的束缚，纯任自然。因此，楚文化精神表现出自由性、开放性、创造性的文化品格。随着历史的发展楚文化又以决定性的影响着汉代的文化发展，继而影响着中华文化的发展，使中华民族文化中本然地存在着一种“楚风汉韵”的文化特质，楚风汉韵实为中华文化的重要精髓与内蕴。因此，“楚风汉韵”实际是一种具有自由性、开放性、创造性、兼容性、批判性的浪漫主义的特质的中华文化。依据“校园文化是学校本身形成和发展的物质文化和精神文化的总和”这一对校园文化核心概念的界定的理论，我们认为所谓楚风汉韵特色的校园文化就是学校形成和发展具有自由性、开放性、创造性、兼容性、批判意识特质的校园物质文化和精神文化的总和。

从上述国内对学校文化的研究看，校园文化还处于起始阶段，大家都在依据各自的地域特色和校园周边的特色课程资源，从实践层面构建校园文化的活动，再从实践中丰富、发展学校文化建设理论。虽然楚风汉韵特色校园文化构建研究也是建立在特有的地域环境和特有的课程资源条件下的，但是我们更看重的是通过楚风汉韵特色校园文化的建设对师生行为文化的影响。首先我们以特色课程资源的开发为载体，在课程资源开发中对师生行为文化的产生影响和改变；其次我们以楚风汉韵校园文化大背景下的学校社团文化的建设为手段，促进楚风汉韵校园文化建设的深入；然后我们以楚风汉韵校本课程的教学为阵地，把楚风汉韵特色文化渗透进学生的灵魂。最后我们以楚风汉韵的特色校园文化设计为指南，指导新校的硬件设施建设。总之，我们将以楚风汉韵特色校园文化指导学校的文化建设实践，推进学校向更理性的层面发展。

武昌区红岭小学是由一所企业学校改制而来，历经十余年的发展，由一所薄弱学校逐渐成长为武昌区的一所中等规模的学校，现在我校随着“楚河汉街”的建设，我校即将面临拆迁还建的巨变，我校的硬件设施，学生来源将会发生翻天覆地的变化。我们现在急需建设一个具有鲜明的地域特色，对学校的发展具有导向和强大激励作用的校园文化，以促进我校的教育教学工作再上新台阶。因此，选择楚风汉韵特色校园文化构建研究对我校的发展具有极强的现实意义。我们的在过去始终坚持以传统文化教育作为学校文化的主线，早在十年前学校就编写了《快乐国学》的教材，而且在十年来不断完善和修改，其教材已经在武昌区具有一定的影响力，我校十年来坚持在所有班级中开设国学课程，由专职的国学教师任教。学校还投资建设了专门的国学屋，让学生充满传统文化氛围的教室内接受传统文化教育。但是，我们在校园文化建设中仍然没有形成系统性，特色仍然不够鲜明，校园文化对师生行为的影响仍然不够强烈。因此，在这个特殊的时期我校以楚风汉韵特色课程资源开发为载体，进行学校社团文化建设；以楚风汉韵特色校本课程的开发和教学为手段，促进师生行为文化的转变，具有极高的研究价值。

1、以楚风汉韵的特色校园硬件建设，楚河汉街、湖北省博物馆等校外教育教学基地的设置为载体，形成丰富多彩的课程资源。

2、以楚风汉韵特色校本课程的教学为阵地，形成具有楚风汉韵特质的学校社团文化。

3、寻找楚风汉韵显性特点向隐性校园文化转变的有效途径和方法，构建特有的校园精神文化、行为文化、制度文化。

1、楚风汉韵特色校园文化概念的理论研究，弄清其内涵和外延。

2、楚风汉韵特色课程资源的开发和建设的实践研究。

3、楚风汉韵显性特点与隐性文化的相互影响及相互渗透的策略研究。

4、楚风汉韵特色校园社团文化对学生综合素养的发展的影响。

5、楚风汉韵特色校园管理文化对师生精神文化和行为文化影响研究。

1、校园文化的研究价值主要体现在其现实意义。针对我校这个处于的特殊的时期，特殊的地理位置的个体，此时开展校园文化建设研究打造具有楚风汉韵文化校园就是实践的创新。

2、楚风汉韵特色校园文化建设，难点是显性文化向隐性的校园文化的转化，我们选择了楚风汉韵的特色校园硬件建设，楚河汉街、湖北省博物馆等校外教育教学基地的打造，学校校本课程资源的开发，学校社团的组织建设为校园文化内化的载体，希望在大量的实践研究中寻找显性文化和隐性文化的相互渗透，相互影响的策略，形成校园物质文化、社团文化、精神文化、行为文化都具有楚风汉韵特点的红岭小学。

首先成立以陈建校长为组长的红岭小学教科研学术委员会，发挥群体的力量进行先期的理论研究，弄清楚风汉韵特色校园文化的内涵和外延。其次，召开关于楚风汉韵特色校园文化的学术研讨会，确定我校楚风汉韵特色校园文化建设的优势和不足之处，确定以楚风汉韵特色课程资源开发为载体，通过楚风汉韵的特色校园硬件建设，楚河汉街、湖北省博物馆等校外教育教学基地的打造，学校校本课程资源的开发，学校社团的组织等为主要手段，构建楚风汉韵的特色校园文化并加以内化的校园文化的研究方向。然后，围绕学校课题研究方向，把学术委员会成员依据所任学科，研究特长进行分工，成立若干个小课题组，各小组确立自己的研究小课题，要求小课题必须服从大课题研究方向，能为大课题研究服务。最后，小课题组完成自己的研究报告，研究过程，以及结题报告、研究课、电子媒介等资料等实践研究资料，学校课题组负责监控这些小课题的研究进展，定时进行研究调控和监督，最终完成本课题的研究工作。

文献研究法（研究楚风汉韵校园文化的内涵和外延）

调查法（调查校园文化研究的地域优势和特色，师生精神文化特质，学校发展方向等研究优势及劣势）

行动研究法（通过校园楚风汉韵硬件设施的建设，周边楚风汉韵特色课程资源的教育基地的建设，楚风汉韵特色校本课程资源包的开发及教学等展开研究）

经验总结法（课题组成员在研究中总结，广大教师在执行楚风汉韵的课程资源开发和教学的行动研究中总结形成案例，论文等）

技术路线：1、理论学习弄清楚风汉韵校园文化的内涵和外延。

2、讨论我校的校园文化研究的地域优势和特色，师生精神文化特质，学校发展方向等研究优势及劣势，聘请专家参与讨论指导，确定我们的研究方向。

3、围绕大课题进行课题细化分工，此分工一方面是研究工作需要的事务性分工，一方面是课题研究内容的精细化分工，成立若干研究小组。

4、进行针对全体师生的，关于校园文化的建设的知情度、影响度等问卷调查，统计调查数据确立研究重点。

5、各个小组确立研究内容，展开行动研究，学校负责课题的研究的监控和管理。

第一阶段（20xx.3—20xx.1）完成先期的理论研究及开题工作。

第二阶段（20xx.3———20xx.1）

1、调查研究校园文化的优劣势，确立研究的重点

2、各小组展开行动研究，及时形成研究结论。

3、校园文化研究成果的实践运用及反思

第三阶段（20xx.1—20x.6）研究成果的总结提炼及结题工作

课题研究主要由学校的行政领导和学校的骨干教师组成，课题组成员研究专长基本覆盖小学全学科，学科互补优势明显。课题组都具有小教高级及以上的专业职务，平均年龄35岁以下，期中武汉市优秀教师2名，武昌区学科带头人4名，武昌区优秀青年教师2人，武昌区十佳班主任一人。全体研究参与者绝大多数都参与了我校已经顺利结题的，由华师大陈佑清教授主持的教育部重点课题《学生学习方式、类型功能及其选择的理论与实践研究》的研究工作，在亲历的研究工作中具有了一定的研究经验和研究能力。

描写楚辞文化心得体会报告二

荃蕙

出自于“掘荃蕙与射干兮，耘藜藿与蘘荷。”名字寓意：代表着超凡，见贤思齐，厚德载物，举止文雅，人品高尚的意思，拓展意义为秀外蕙中。

婵媛

出自于“心婵媛而无告兮，口噤闭而不言。”名字寓意：代表着完美，亭亭玉立，美德，意气风发的意思，拓展意义为贤良淑德。

景云

江南易林从景、云的读音上看，jǐng、yún声调变化明显，好听悦耳。江南易林从八字五行来看，景云为“木水”的组合，水生木，木旺，江南易林认为这种组合的名字有利于让孩子变得温文尔雅、头脑灵活、才华出众。

贤俊

贤俊慕而自附兮，江南易林认为其中的“俊[jùn]”字音律就很好，值得推荐。

叶波

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。描述的是秋风吹拂，洞庭湖波涛汹涌，落叶纷飞。名字寓意：其中的一个“波”字就用的很好，波本义指波浪，水自身涌动而成波动的水面，也指扩散，推动、传递。用作人名意指齐心并力、勇于拼搏、激流勇。

云

入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。讲的是驾起旋风树起云霞的旗帜。其中的“云”字就用到很好，云本义指云彩，也指轻柔舒卷如云之物。名字寓意：指温文尔雅，有伟大的梦想和为之奋斗的决心。

逾明

“叔齐久而逾明”。名字寓意：逾明，即指历久而名声日益显著，也形容人聪明睿智、贤明阔达。

芳蔼

出自《楚辞·九辩》：“离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁。”名字寓意：芳香而繁盛，适名字寓意也是极嘉，代表了芳香而繁盛，用于女孩取名字。

凌萱

名字中的“凌”寓意盛气凌人，“萱”取自萱草，一种草本植物，传说能够使人忘忧，在我国一向有"母亲花"的美称。江南易林就两个字读音看，给人一种灵气逼人的感觉，是一个很适合女孩的名字

陆离

名字寓意：斑陆离其上下。陆离：光辉灿烂的样貌。江南易林认为对于该词的认知多来自于成语光怪陆离，意指色彩繁杂、变化多端。

宜修

《九歌·湘君》：美要眇兮宜修。名字寓意：宜修，修饰得宜，恰到好处。《甄嬛传》里的皇后名字就是。

楚辞取名（四）：

坚志

《九章·惜诵》：楚辞“欲横奔而失路兮，坚志而不忍”。名字寓意：坚志，毅力坚决。

扬灵

《九歌·湘君》当中的“横大江兮扬灵”，扬灵是扬舲的同音同义词，释义为扬帆前行，激流勇进。宝宝名字寓意是做一个勇敢的人。

辰星

《远游》当中的“奇傅说之托辰星兮”，辰星的释义为星宿的名字，宝宝名字寓意是如天上的星星般闪耀。

宝璐

“被明月兮珮宝璐”。名字寓意：宝璐，美玉。

承宇

“云霏霏而承宇”。名字寓意：承宇指山中云气旺盛而与屋檐相理解。

怀信

楚辞“怀信侘傺，忽乎吾将行兮”。名字寓意：怀信，怀有忠贞诚信之心。

怀瑾

《九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮”。如国学大师南怀瑾。

广志

《九章·怀沙》：“定心广志，余何害怕兮”。

嘉树

《九章·橘颂》：“后皇嘉树，橘徕服兮”。名字寓意：嘉树，夸姣的树木。比如宋氏三姊妹的老爸宋嘉树。

秉德

《九章·橘颂》：“秉德忘我，参六合兮”。名字寓意：秉德，秉持道德。

翼遥

《九章·悲回风》：“翼遥遥其摆布”。名字寓意：翼，飞动。遥遥，摇晃。

垂文、扬采

《九叹·逢纷》：“垂文扬采，楚辞遗将来兮”。垂文：撒播文章；扬采：与“垂文”互文见义，张扬文采。

月煜

名字寓意：“照射”的意思。楚辞适用于男孩和女孩取名字。出自《太玄·元告》“日以煜乎昼，月以煜乎夜”。

朝辉

名字寓意：晨光。适用于男孩取名字。出自《三国志·魏志》，朝旦为辉，日中为光。

飞歌，安歌

“安歌”来自于《九歌》里的“东皇太一”。所谓的“东皇太一”是指楚国所信仰的神灵，能主宰天地的.神灵，也就是昊天、上苍，楚国人每年也要举行祭祀典礼，迎接东皇太一。

如果嫌“飞歌”用得太多，有点俗气的话，江南易林推荐“安歌”，因为这个名字能展示一种状态：神态安详，从容自定地高歌一曲，或者抚琴一曲，名字寓意到人生那种恬淡而潇洒的境界，真是此外无求了。

中国一向有：“男楚辞，女诗经，文论语，武周易”这样的说法。楚辞之所以被推荐为男孩起名参考读物，大部分是因为这本书籍中的词句整体都比较大气、气势宏大，与男孩子的气质比较相符。江南易林认为并不是所有词句都如此，像是《楚辞·九章·思美人》：“芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。”中的“芳华”便很适合选作女孩名字。

类似的名字还有：妙仪：完美的法则，高妙的法度。出自《九叹·远逝》：“承皇考之妙仪”又如素洁：寓意高洁。出自《九叹·怨思》：“情素洁于纽帛”。还有：