论语5.16心得体会报告 论语15.34感悟(五篇)

心中有不少心得体会时，不如来好好地做个总结，写一篇心得体会，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么你知道心得体会如何写吗？以下是我帮大家整理的最新心得体会范文大全，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

主题论语5.16心得体会报告一

薄书一本，细读一遍，终生无悔。

《论语》究竟是什么内容?为什么他被古人视为经典，而后又成为所谓“封建统治者的工具”呢?怀着这些疑问，我漫步于《论语》的花园，尝试着去感受其中的奥秘。

粗看《论语》，不过是一本语录，和《---语录》没什么差别。可细细品来，孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。《论语》里最常见的词汇，无非是中庸、君子、礼仁云云。

中庸却是《论语》里最容易理解的而最难做到的。中庸指的是“对人处事采取不偏不倚、调和折衷的态度”。这种思想体现了当今北京居民的“忍”文化。对中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始终保持中立。这固然是好的，能避免许多不必要的争端，但过度的“忍”却能使一个民族沉睡，古代中国的发展就是一个有力的证据。中庸是儒家的为人之道，体现了儒家学派的软弱性。

君子是一个意义深刻的词。从小就听说什么“君子动口不动手”、“观棋不语真君子”等，感觉君子就像个呆呆的人似的。事实上，君子就是孔子他们儒家学派的一种自称，是理想的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后从之斗”，都体现了君子的优良品质。与君子相对的当然就是小人了，小人并非是坏人，只是素质没有君子高罢了。《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。然而，君子的物质地位往往与小人相差甚远。---说过：“小人累君子，君子当存慈悲之心以救小人。”可见君子的物质生活是那么的悲惨!

礼，表现了孔子对当时社会的不满。孔子生活在动荡不安的春秋时代，诸侯国不遵守“周礼”，闹得一团乌烟瘴气。孔子的礼的核心是“正名”，即“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所措手足”。孔子致力于维护三纲五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。因此，当鲁国大夫季氏“八佾舞于庭”时，孔子愤怒地说：“是可忍也，熟不可忍也?”

仁，是孔子的道德观，这后来发展成为了他学生孟子的政治主张。孔子认为，“克己复礼为仁”。克制自己，遵循“礼”，这就便是“仁”了。“仁者爱人”，这里爱的“人”是指上层社会的王室贵族;尊重朝廷贵族，“不犯上”，也说明孔子对“礼”的尊重。此外，孔子还把“仁”当作“人”的标准：“仁者，人也。”郭沫若在《十批判书》中说过：孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。这也就是人的发现。”

纵然，《论语》经历了两千个春秋，并不能完全适合我们现在的思想，但是它毕竟是经典中的经典。经典永远不会过期，我们要批判地继承这些中华传统文化，让《论语》为社会主义制度服务。总之，《论语》是我们必读之经典，我受它的感化甚深。

而其中有几句论语，我也是受益非浅。

“温故而知新。”这句话讲的是学习方法，它的意思是：温习旧知识后，就会有新的发现，新的体会。我对这句话有较深的体会：我时常会拿起小学时的课本来复习，每次复习后，就会比以前有更深的理解，更深的体会，有时还能发现一些以前不曾注意的新的知识，由此可见复习的重要性，何乐而不为呢?

“己所不欲，勿施于人。”这句话讲的是处世之道。意思是：自己所讨厌的事，就不要施加到别人的身上。不是吗?自己不喜欢的事或物，怎么可以强施到别人身上呢?举个例子吧：开学时，--要发新课本给同学，如果她/他发现有一本课本缺了个角或有破损，就马上发给了别人，这就是错误的做法。我们应该学习鲁迅先生，为自己想的少，为别人想的多。如果人人都能学习鲁迅先生，这世间该多么的美好，多么的和谐啊!

“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这句话的意思是：寒冷的冬天，才会知道松柏是最后落叶的。读了这句话，可想而知，松柏是多么坚韧不拔，是那么经得起恶劣环境的考验。我们不正需要这种精神吗不论在如何恶劣的环境中，都应该坚强不屈，高风亮节!!抗战英烈吉鸿昌，面对着敌人的酷刑，毫不畏惧，大义凛然;烈士罗学瓒在狱中坚强不屈，同敌人进行了坚决的斗争;共产党员贾起面对国民党的严刑拷打，但他沉着冷静，英勇不屈，严守党的秘密……这些烈士，他们这种坚强不屈的品格，是多么令人肃然起敬!然而，在现实生活中，我们也免不了要碰到各种各样的困难和挫折，但是我们决不能退缩，应该坚强面对，鼓起勇气战胜困难，勇往直前!

《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典着作，许多篇章谈到做人的问题，这对当代人具有借鉴意义。《论语》是儒家学派的经典着作之一，是一部记录古代着名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的书。其中不少言论颇具哲理，闪烁着智慧的光芒……

通过学习《论语十则》，使我明白了：学习要讲究方法;遇到困难，就得去克服它;还懂得了处世之道——“己所不欲，勿施于人。”

主题论语5.16心得体会报告二

紧张忙碌的中考终于画上句号了，闲暇之余，将一直放在书橱里的《论语》又拿出来仔细翻阅了一番，每回心得都有不同，孔子不愧为“先师之范”，也将自己的一点心得体会总结一下。

一、孔子的做人之道对我的启发。

《论语》中孔子的做人之道基本可以总结为学境界、学自制、学明辨、学态度和学交友。其中，学明辨和学态度对我的影响深刻。

《论语学而》提及：“慎终追远，民德归厚矣。”这告诉我们不管事情成功与否，我们要正确探求其原因，善于反思，由果追因。作为教师，我们提倡要善于课后反思。这是不断提高我们教育教学水平的基本途径。陶行知先生曾提出每天四问——第一问：我今天的身体有没有进步?第二问我今天的学问有没有进步?第三问：我今天的工作有没有进步?第四问：我今天的道德有没有进步?看着这四句话，我深有感触。在我看来，其实这就是作为教育工作者对自己每天教育工作与生活的反思。只有做到不停的反思，才会有所更新、有所进步。而教育教学只有不断地更新，才能有新的突破;只有不断的变化，教育才会有生命力。同时在现实教学中，我们只有不断的反思自己的教育教学的方法与思路，才能更好的树立起新的教育理念，才能更好更全面的提高自身与学生的素质修养。

有句我们耳熟能详的名言——态度决定一切。作为一名教师，我们应该首先将热爱教育摆在第一位。只有怀揣满怀热情地投入到教学工作中，才可以去做好我们的工作。常常听到一些老是抱怨：教的学生如何调皮不好教，工作太累之类的抱怨。可是反过来想：教师的本职是什么?不就是教书育人吗?如果都是好孩子又怎么需要教育、需要教师呢?我们的成功不是只有把好孩子教育的更优秀，更多的是把不优秀的变成优秀，让问题学生不再“问题”。教师的工作绝对不是清闲的，需要我们付出比普通工作更多的心血。而这些工作都需要我们用满怀激情的态度来处理，一味的抱怨只能让我们成为不称职的教师，从严重的角度来说是对教育、对学生的不负责。“没有爱，就没有教育”，这句话道出了陶行知先生教育的真谛。陶老以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”。我们应该向陶老先生学习，用“爱”来对待我们的工作，对待我们的学生。爱教育、爱学生。把我们的工作看成是一份播撒爱的种子的工作。这样才能收获工作的幸福感，才能以欣赏的目光去对待学生，并能及时发现学生的闪光点，挖掘他们的潜力，才能使师生双方在教育教学中最终都能获得成功与快乐。

二、孔子的学问之道对我的启发

而孔子的做人之道可以概括为学问的追求、学问的历程、学问的多元。这里我就学问的多元谈一下自己的收获。

作为一名教师，我们需要更多的知识充实自己。教师应该做到旁征博引。一名优秀的教师不仅要有精湛的专业知识，更要有宽厚的科学文化知识以及教育管理理论。新课程改革,呼唤教师的学科知识结构的综合性,要求教师掌握现代教育理论,特别是教育新观念和学生身心发展规律,持续不断地学习和掌握创新教育的原理和方法,并有意识地自觉运用到教育教学活动中。如果教师的知识广博，学生会由衷地敬佩你，那么教师的示范作用和影响力就会得到发挥，学生由敬佩变为信服你的要求，对于开展师生合作教学会有良好的促进作用的。“他山之石，可以攻玉”，我们的学科知识是相通的，教师知识的多元可以起到引导学生对学科知识的综合运用和把握，也符合新课程改革对教师提出的“引导开拓学生知识视野，培养学生综合素质”的要求。

以上是我对《论语》的一点通俗理解与感悟，不妥之处，敬请指正。

主题论语5.16心得体会